为什么我寺庙许愿如何还愿了 装备也有了 就是不能还愿

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-10-26 21:57 标签： 寺庙许愿如何还愿
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许愿后一定得还愿吗？
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假如在外地某寺庙许愿了，是否能在本地的寺庙还愿？
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各种求这个的疏文，求那个的疏文，本质上，就是和佛菩萨之间的合同：
写了疏文发了愿，等于签了合同，如果不按合同办，愿望就算满足到一半，也还会失去： 《瑜伽师地论》求福报和善愿，如何才能有求必应？--共立要契！--和佛菩萨“签合同”！
云何菩萨共立要契方便善巧。
谓诸菩萨若见有情求饮食等十资身具。
即便共彼立要契言。汝等若能知父母恩恭敬供养。及诸沙门婆罗门等。广说如前。乃至若能受持净戒。如是我当随汝所欲施饮食等诸资身具。如其不能我不施汝。
如是菩萨若见有情来求种种田事宅事。诸阛阓事。王事域事。财事谷事。或有来求诸工业处及诸明处。或有来求共为朋友。或有来求共结婚媾。或有来求共作邑会。或有来求助营事业。
菩萨共彼立要契言。汝等若能知父母恩恭敬供养。如前广说。如是我当施汝田宅广说乃至助营事业。
又诸菩萨若见有情有诸愆犯或被举讼。或作种种不饶益事为他所拘。将欲刑缚断截。挝打毁辱。迫胁驱摈流移。或他所执欲捶缚卖。
菩萨尔时随能随力立要契言。汝等若能知父母恩恭敬供养。如前广说。如是我当方便救汝令脱斯难。
又诸菩萨若见有情遭遇种种王贼水火人。及非人不活恶名诸怖畏等。
尔时菩萨立要契言。汝等若能知父母恩恭敬供养。如前广说。如是我当方便救汝令免斯畏。
又诸菩萨若见有情欲所爱会求非爱离。
尔时菩萨立要契言。汝等若能知父母恩恭敬供养。如前广说。如是我当遂汝所愿。令所爱会及非爱离。
又诸菩萨若见有情为疾所苦。
立要契言。汝等若能知父母恩恭敬供养。如前广说。如是我当救汝病苦令得安乐。
彼诸有情既为菩萨如是立要。于诸善品速疾受学。于诸恶品速疾除断。菩萨皆能遂其所愿。
当知是名菩萨共立要契方便善巧。
---------《瑜伽师地论》
这段文字非常重要，对于向诸佛菩萨求愿的人来说，细细玩味体会，自然有不可思议的收获！
说白了，向菩萨求愿，最好和菩萨之间建立一个契约，一个合同，约定自己必须舍弃一切恶业，修行一切善业，乃至孝养父母护持三宝，等等。然后请菩萨赐予某愿满足！
文中谈及求婚、求财等等，诸位想想，凡夫得财之后用财富造作恶业，得到婚姻之后纵欲，一切都和修行善法相违背！绝非菩萨赐予愿望的初衷！
所以，菩萨赐予众生愿望，希望众生先有一个承诺，一个契约，一切合同！菩萨满足你的愿，你就兑现你的承诺，你要是不兑现，满愿中途愿望还会破败不如意！
最好将自己和菩萨所求的愿，和自己的具体承诺，写成文字性的东西，对诸佛菩萨禀告之后，这个文字性的东西要严密保存，不可遗失！遇到自己放逸的时候，详细看看自己的承诺，按照承诺去做，不然的话，很多已经满足的愿望，还会失去！没有满足的，也不会如愿！
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楼主师兄，可以参考一下这个帖子：
俺觉得如果是自己愿望实现了，心念佛菩萨恩情，感恩诸佛菩萨，这也可以叫还愿吧，在哪里都可以感恩，如果能念念念佛恩那就更好了。
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&&& 许愿当然是须要还愿的。等你心愿了了，就可以去还愿了。
&&& 一般来说,如果当真许下之愿,那应该是要还愿的;因为做人第一要讲信用。但如果去还愿的处所不便利，那倒不是最重要的，可以就地找寺院上佛像前，或者于自家中佛像前也可以的。只要荘重、当真地进行即可。
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本店价：￥285.00认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。【以赛亚书11：9】
许愿要还愿
第四十四章 许愿要还愿
“你向耶和华你的神许愿，偿还不可迟延，因为耶和华你的神必定向你追讨，你不偿还就有罪；你若不许愿，倒无罪。你嘴里所出的，就是你口中应许甘心所献的，要照你向耶和华你神所许的愿谨守遵行。”（申23：21-23）
向神许愿的，应该在应许实现后立刻向神还愿。神是欺骗不得的。你若迟延不还愿，耶和华必定向你追讨。诗人说：“你们还愿，当向耶和华你们的神还愿”。（诗76：11）
你出口的话当诚实信守。耶和华喜悦诚实人，恨恶说谎和行诡诈的人。你在神面前许愿，甘心将自己的一切奉献给神，就应当在耶和华你神面前谨守遵行还清向神所许的愿。
雅各为逃避哥哥以扫在伯特利枕石而睡了。梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上，说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离开你，直到我成全了向你所许的。”雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里！我竟不知道。”就惧怕说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门”。（创28：12-17）
雅各许愿说：“神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，我所立为柱子的石头也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你”。（创28：18-22）
数年后，神的应许在雅各身上实现。神对雅各说：“起来！上伯特利去，住在那里，要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”雅各就对他家中的人，并一切与他同在的人说：“你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。”他们就除去外邦神像和耳环，一同起行前往。他们在伯特利筑了一座坛。雅各还了所许的愿。（参创35：1-5）
爱国华侨欧阳龚梅华在香港患脑肿瘤手术后，她向神许愿如果不死，就来大陆为神作见证。神医治了欧阳阿太，没有给她留下后遗症。她病好后立刻向神还愿来到上海，专一接待全球同工，为他们代祷、施舍、奉献、劝导、安慰。她舍弃了在香港和美国的子女们那里的优厚生活条件，甘愿为上帝留在中国内地传扬上帝的福音，广行善事，服务同胞。
黄德堂牧师小时脚上生瘘，久治不愈。他上山向上帝许愿，如果上帝医好他脚病，他就一生奉献为主传道。不久他的脚瘘病好了。他从那时起就向神还愿，开始在浙江象山县传道。每天早祷上山顶上，几十年坚持下来，山顶成了平顶，一条山路被踩出来。
他的后代为纪念他的奉献经历和美好的见证，在祷告山下建了一座乡村教堂。教堂名就叫“祷告山”。今天当地有百分之一的人成为信徒并为社会作出了巨大的贡献。
河南平顶山一名演员，因病许愿，病好后为神歌唱，可病被神医治好了，她却不还愿，结果神讨她的罪，让她一头秀丽的长发短时间掉光，成为秃头。
她歌舞团的工作因此失去了。家门也不敢出，整天在家痛苦。她知道神是不能得罪的，便彻底认罪悔改。神是听祷告的神，她在重新长出美丽头发后成为平顶山教会唱诗班的骨干力量。歌舞团见她又长出秀发重新聘用她成为歌唱演员。
诗人说：“你们要向至高者还你的愿，并要在患难之日求告我。我必搭救你，你也要荣耀我”。（诗50：14-15）
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