西夏皇宫里曾问慕容复，他这一生最快乐的时候在哪里。&br&&br&慕容复说，未来。&br&&br&慕容复最快乐的时光在未来。&br&&br&也在当他戴上皇冠，口中喃喃“朕既身登大宝，兴复大燕，人人皆有封赏”时。&br&&br&因为那是一个“求不得”的梦。&br&&br&因为求不得，所以所求永远在未来，永远在梦里。&br&&br&《天龙八部》的结局里，慕容复终于快乐了。&br&&br&他的人生是一个悲剧，但没有人会嘲笑他。&br&&br&众人都悄悄退了开去。但见慕容复在土坟上南面而坐，口中兀自喃喃不休。&br&&br&可慕容复会嘲笑自己。&br&&br&每个深夜，当他看到天上繁星时，慕容博的怒斥一定在他耳边回响。&br&&br&久而久之，他就真的只是“慕容复”了。&br&&br&表妹的爱意唤不回他。&br&&br&家臣的良言唤不回他。&br&&br&父亲的醒悟也唤不回他。&br&&br&大概在段誉一行人回到大理的那个下午，他去到了一个很远很远的地方，那里的他口中喃喃。&br&&br&他不自知，我们却知，缘何只有梦中和未来才是归宿？&br&&br&没有人会嘲笑他，他的梦太大了，心比天高，资源、心胸、能力每一样都不足以让他成为复国之人。&br&&br&但家里代代相传的众望，到了他这一代，更是取名一个“复”字。&br&&br&背水一战，孤注一掷。几代经营，不值一提。&br&&br&论资源，身边四个孤臣，一个表妹，几本武学，再无其他。&br&&br&论心胸，段誉段公子这么好的外援在侧，不加以利用而弃而不见，虚竹宫主真诚邀他留下缥缈峰，却因虚竹武功大进嫉而生怒。&br&&br&看看刘邦，手下能者多少，照样为他所用。&br&&br&看看慕容，最后众叛亲离，只剩得一个小丫鬟阿碧。&br&&br&再者看能力。&br&&br&慕容复虽说是帝王后裔，却不去读书，书中有王语嫣说慕容复身为大燕后人不愿读汉人书的话语。&br&&br&还有武学，空有其表，比一般人那是绰绰有余，真正想登堂入室，差得远哩。&br&&br&慕容复的复国梦，好比一个初中生不去学习，又不和教授们搞好关系，妄言摘取硕士学位。&br&&br&眼高手低，心比天高。&br&&br&我们可惜了，他最终陷进去了。&br&&br&那疯了的慕容复“口中兀自喃喃不休”他的千秋大梦，这梦醒不来，金庸也没法子让他醒来。&br&&br&醒不来，怎么办？&br&&br&那就彻底做下去吧。&br&&br&所以书中借段誉心中所想这么说：“各有各的缘法，慕容兄与阿碧如此，&b&我觉得他们可怜，其实他们心中，焉知不是心满意足？我又何必多事？&/b&”&br&&br&是啊，慕容复终于自己快活了。&br&&br&可你说，慕容公子他像谁？&br&&br&我想到了我们自己。
西夏皇宫里曾问慕容复，他这一生最快乐的时候在哪里。 慕容复说，未来。 慕容复最快乐的时光在未来。 也在当他戴上皇冠，口中喃喃“朕既身登大宝，兴复大燕，人人皆有封赏”时。 因为那是一个“求不得”的梦。 因为求不得，所以所求永远在未来，永远在梦里…
-&br&&br&一、&br&&br&琼瑶的问题，在於她的戏都是自己的公司制作。&br&你啥时候听过金庸开了影视公司的？&br&&br&琼瑶自己还写剧本呢。（你叫金庸写写试试？）&br&&br&金庸不懒，也写过本子，但他的真正事业企图、全身心都投到「明报」经营上去了。&br&还在大学兼职。（君不见，知乎一堆砖家嘲弄他的文史水平不行）。&br&&br&琼瑶没有。她一直把自己的作品当亲生娃娃般，拼命守护来。&br&&br&琼瑶的老公平鑫涛，还有一家皇冠出版社，作的极好，包括影视公司等等，&br&这些事业体，都有浓厚的琼瑶色彩。&br&&br&（真正的能人，都是八爪章鱼一般，干啥，啥都能出名堂。）&br&&br&二、&br&&br&说实在，琼瑶的戏重拍太多太多次了，拍到叫人想吐。&br&&br&现在的小朋友们没看见，是因为你们没活过七、八零年代，没在当时的台湾待过。&br&我们小时候，一个春节，可以看到三部四部琼瑶电影，同时上映，自己打自已……。&br&&br&还好，阿姨终於老了。&br&&br&老人家折腾不动了。&br&&br&现在是于正这些晚辈们的时代了。&br&&br&三、&br&&br&说个外话。&br&&br&琼瑶对於台湾的影视历史不但有极高的历史功绩在。&br&连大陆的电视发展，也是与她老人家习习（息息）相关。&br&&br&比如现在的湖南台，气势如虹，你以为他们的底气哪来的？&br&&br&那是因为琼瑶早年到大陆发展，只跟当时名不见经传的湖南台合作。&br&一手拉拔了湖南台长大，没有琼瑶连续剧，湖南台焉能赚到他的第一桶金？&br&&br&听没听过「还珠格格」？圈内传闻是1995年开始筹拍（1998年公映）。&br&二十年前。比我到大陆还早。&br&&br&想没想清楚湖南台和琼瑶的「因果」关系？&br&&br&台湾的外省人，大都有这样的原乡情结，是的，就因为琼瑶是湖南人。&br&&br&也是因此，这两年琼瑶状告于正，是有非常坚实的历史纠缠在里面，&br&你湖南台因我而贵，现在用这样的方法让我被个后生欺负？&br&&br&情何以堪？&br&&br&湖南台在这件事上，确实作的非常不道义。&br&&br&这也是圈内人对湖南台的一致感受，真心不该如此对待老人家。&br&&br&-
- 一、 琼瑶的问题，在於她的戏都是自己的公司制作。 你啥时候听过金庸开了影视公司的？ 琼瑶自己还写剧本呢。（你叫金庸写写试试？） 金庸不懒，也写过本子，但他的真正事业企图、全身心都投到「明报」经营上去了。 还在大学兼职。（君不见，知乎一堆砖家…
五读笑傲。&br&&br&
笑傲在金书中的排名至少是前三（天笑鹿），在我心中是第一。大多数人都认为金庸后期的作品要优于前面的，无论是结构还是主题。结构上比如天龙的三条主线，最后海纳百川融汇在一起，比较自然，不像神雕中的某些情节过于牵强，以及射雕中江南七怪和丘处机的误会，让读者读着很心塞。主题上，天龙的“悲天悯人”要优于射雕的“侠之大者，为国为民”。天龙是金老从现实到虚无的过度，鹿鼎是现实与虚无的结合，总之，读起来都是悲凉的味道。而笑傲之所以为笑傲，在于他圆满地存在于现实和虚无的缝隙间，读来给人的是积极的曲调。&br&&br&
金书中我最喜笑傲，读过的书中我也最爱笑傲，我相信，今后无论我读多少书，笑傲在我心中的地位都不会改变。在我十四五岁时，在那个构建价值观和性格的华年里，我邂逅了笑傲江湖，结交了令狐冲。令狐少侠的率真、潇洒、坦荡和侠义融在我的血液，植入我的骨髓，构建了我的灵魂。多年以后，我经历了很多，看到现实中的丑恶与黑暗后，我也不是没有怀疑过，迷茫过，但每当这时，我都会回想起在那个最不自由的江湖中，每个人都被卷在漩涡里谋划和挣扎，而在这个漩涡的中心里，有这么一个浪子，在勾心斗角尔虞我诈中一直保持着一颗纯洁的心灵和自由不羁的灵魂。哲人说人该有信仰，这信仰可以是儒释道，亦可以是一缕阳光和一剪清风的美，对我而言，笑傲江湖是我的信仰。朝读笑傲，夕可死矣！&br&&br&
笑傲中有很多经典神笔，我主要讲三个。&br&&br&
塑造了令狐冲这样一个人物。引用一下贴吧的文章，题目是元稹的“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”&br&&blockquote&
笑傲江湖是金庸笔下最不自由的江湖。
令狐冲是金庸笔下最自由的男主角。&/p&&p&
以上，没有之一。&/p&&p&
放眼整个江湖，每个人都被卷在旋涡里谋划和挣脱，好像就只有这个贪杯浪子，追着乞丐抢酒喝，见着蓝凤凰就没大没小叫妹子，二话不说就和田伯光杠上只为相救一个素未谋面的衡山派师妹，还非得冒自己师弟的名以免有损小师妹清誉。他却不管，贫嘴贫舌快没命了还惦记着喝酒，也不考虑自己被砍的半死，高兴了就嘲讽青城派“屁股向后平沙落雁式”，不掂量掂量自己几斤几两上来就找田伯光拼命。这种做事不计后果，完全不要命，只求自己适宜心安的傻子，除了令狐冲，还能有谁？&/p&&p&
我也不懂令狐冲这个人啊，怎么会把自己搞的那么狼狈?&/p&&p&
傲的时候连少林方丈他也敢拒绝，对易筋经都不稀得看一眼；卑微的时候明知道岳不群狼子野心不怀好意他也甘愿上当受骗，到死也不忍心把剑相向。落魄的时候赌输钱被地痞流氓打也浑不在意；风光的时候任我行复辟成功把他奉为座上宾，他却宁愿离开那间一片颂赞之声的厅堂。&/p&&p&人人皆道华山弃徒令狐冲贪杯任性，是个无行浪子。他们哪知道，浪子令狐冲内心的原则坚持到怎样一种让别人觉得可笑的程度。他算哪门子浪子，他有时候根本就负责任、讲义气到一种拖泥带水、不可理喻的地步。&/p&&p&
每个人都觉得自己是被生存的压力所逼迫，被逼迫着做一些自己原本不想做的事，伤害一些原本不想伤害的人。&/p&&p&
他凭什么，自以为是地坚持原则坚持到执拗的地步。那么莽撞、轻信、没有心计的一个人，他到底有什么资本。&/p&&p&
他又不是张无忌，武功绝顶，无人能及，想干什么干什么谁也管不了。他明明就大半本书都拖着随时都可能挂掉的半条命，手里没见剑时候根本任人宰割，吸星大法也不见得有多大补益，反而要为此遭受一种真气反噬之苦。也不是楚留香，机警睿智，有那么好的运气。他笨到向问天要利用它都毫无警觉，运气更是差的一塌糊涂，被关水牢、被乱输真气、失恋、被冤枉，屡屡九死一生。&/p&&p&
可就是这样一个人，不管不顾，无论逆境还是顺境，无论是被所有人误解、悲哀的人抛弃还是有贵人相助、受人尊崇，他那颗坚持原则的心从开始到结束，在这过程中的每一秒，始终都没有改变过。他不是生来就能看头这个世界，而是他守着自己的心，自然而然地就撇开了这世界上浮名的泡沫；他不是生来就有自由和不羁的灵魂，不是生来就洒脱得看开自己的性命、名声和爱情。不是的。&/p&&p&
他是因为有原则才自由。&/p&&p&
他是因为坚持才自由。&/p&&p&
所以不是因为他拼命救过仪琳，不是因为他帮助过恒山派不求名利，不是因为他不顾一切率领群雄上少林救盈盈，不是因为他嫉恶如仇的正义感——这些都不是，我爱他，不是因为他做过这些事，而是我，很清楚面对这样的情况，他一定会做这些事。我爱他，不是他辉煌的行侠仗义史，而是因为“一定会做”这四个字，是因为这四个字背后，他的原则，他的坚持。&/p&&p&
是因为他只忠于自己，问心无愧。&/p&&p&
是，我也欣赏黄药师，也欣赏段誉。只是他们都不是沧海的水，巫山的云。他们，都掀不起我心里的潮起潮落，吹不开我心里的云卷云舒。&/p&&/blockquote&&br&
本书创造了一对完美的灵魂伴侣——令狐冲和任盈盈（好巧，我也姓任，以后有女儿就叫盈盈）&a href=&/question//answer/& class=&internal&&令狐冲真正爱的是小师妹还是任盈盈？ - 任我行的回答&/a&&br&
人们总是在问什么样的恋人是完美的？什么样的爱情是圆满的？笑傲提供了一种模式，就是冲盈。&br&
他们的爱情是因笑傲江湖曲而开始，撰曲人曲洋和刘正风一开始就预言评价了他们二人：言语文字可以撒谎作伪，琴箫之音却是心声，万万装不得假。以琴箫唱和，心意互通。确实，他们在绿竹巷中第一次相遇，连面都没见，仅仅几次对话，那时的令狐冲内伤难愈，危在旦夕，如同废人，还被师门所弃，深爱的小师妹也移情别恋，在令狐冲人生最低谷的时候，盈盈对令狐冲倾心。这时，双方都卸下了所有的装饰（不过他二人本来就没有什么装饰），所有的吸引都来自双方灵魂本质的契合。这才是圆满的爱情吧。后来在山涧边令狐冲第一眼看到盈盈，就吻了她，这时他心里没有小师妹，没有其他任何人，只有盈盈，说明冲盈在一开始就有“曲谐”的趋势。后来令狐冲也没拒绝盈盈，一起携手冲破了很多阻碍，小师妹的身影也在一直淡化。这过程中盈盈的工作做得非常完美，她既没使小性，有没表现出对岳灵珊的敌意，只是用默默的帮助令狐冲走出来。这是非常难能可贵的智慧和大度。他们二人做任何事就好像是一个人，没有任何冲突，不需要一方的牺牲来成就另一方（反例就是杨过必须作别花花世界才能和小龙女隐居古墓）。这才是完美的爱情。&br&&br&
本书还输出了一种极为珍惜的价值观。这种价值观有道家顺其自然的缩影，有陶潜的田园诗的韵味。没有“侠之大者为国为民”，没有“民族英雄，国仇家恨”，它让我们凡人也可以“侠”，这种侠是嫉恶如仇、是坚持原则、是忠于内心、是问心无愧、是自由不羁、是潇洒坦荡、是对权力和金钱的蔑视、是对黑暗丑恶的厌恶、是为了正义随时都可以献身的勇气。你可以武功全废，可以被人冤枉、误解，可以被人利用，可以失恋后喝醉酒吐到身上地上，但你不可以摧眉折腰，不可以随波逐流，绝不绝不绝不可以放弃原则。&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&
本书还有一些亮点，我就不展开谈论。比如岳灵珊和林平之极具震撼的悲剧美（岳灵珊死后我的感觉和当时的令狐冲一样，差点快哭出来，半天吃不下饭），比如避邪剑谱的来龙去脉和魔教的百年历史（&a href=&///?target=http%3A///p/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《笑傲江湖》阴谋厚黑学，深度解析！&一本书与百年武林史&i class=&icon-external&&&/i&&/a&有阴谋论的味道，如果金老爷子真的只是把笑傲江湖写成冰山一角，通过方证和冲虚的话揭开秘密，我就把书供起来。）&br&&br&&br&
五读笑傲。 笑傲在金书中的排名至少是前三（天笑鹿），在我心中是第一。大多数人都认为金庸后期的作品要优于前面的，无论是结构还是主题。结构上比如天龙的三条主线，最后海纳百川融汇在一起，比较自然，不像神雕中的某些情节过于牵强，以及射雕中江南七怪…
旗帜鲜明的坚决反对排名数第一的兰明正
各自抱残，固步自封的言论，郭靖黄蓉之所以是天作之合，不仅仅是他们在射雕里面的意气风发性格互补，&b&更是在于神雕里面的互敬互爱夫妻齐心&/b&。我一直认为没有神雕对他二人婚后性格的刻画的话，这两个形象以及他们的婚姻绝对不可能达到现在这个光彩饱满人人称羡的程度，充其量只是张无忌赵敏这样又一段童话而已。二人分工协作算得天衣无缝，用革命时代的话来说就是共同进步，朝着同一个目标努力。这源自于两人思想的高度契合，郭靖抓大放小，黄蓉面面俱到，这个组合但凡有一丁点不完美，郭靖的事业就不可能这么辉煌而黄蓉的个人价值也会大大黯淡。举个例子，但凡看到这一段，我每次都会被二人的伉俪情深所深深打动，人生得妻（夫）如此夫复何憾
郭靖手执长剑，在城头督师。黄蓉站在他的身旁，眼见半爿天布满红霞，景色瑰丽无伦，城下敌军飞骑奔驰，狰狞的面目隐隐可见，再看郭靖时，见他挺立城头，英风飒飒，心中不由得充满了说不尽的爱慕眷恋之意。他夫妻相爱，久而弥笃，今日强敌压境，是否能再度将之击退，谁都难以逆料。黄蓉心想：“我和靖哥哥做了三十年夫妻，大半心血都花在这襄阳城上。咱俩共抗强敌，便是两人一齐血溅城头，这一生也真是不枉了。”
&br&&br&郭靖从思想上深深地影响了黄蓉，将这个当年古怪精灵但并没有什么家国之悲的女孩子变成了一个有高度责任感的人，这属于境界上的提升，是其他任何金庸人物都无法做到的。而黄蓉在得到这样的提升之后又能够以自己的长处来反哺郭靖，试看这一段&br&&br&
杨过听他吟得慷慨激昂，跟著念道：“胡来但自守，岂复忧西都？艰难奋长戟，万古用一夫。郭伯伯，这几句诗真好，是杜甫做的麽？”郭靖道：“是啊，前几日你郭伯母和我谈论襄阳城守，想到了杜甫这首诗。她写了出来给我看。我很爱这诗，只是记心不好，读了几十遍，也只记下这几句。你想中国文士人人都会做诗，但千古只推杜甫第一，自是因为忧国爱民之故。”杨过道：“你说‘为国为民，侠之大者’，那麽文武虽然不同，道理却是一般的。”郭靖听他体会到了这一节，得是欢喜，说道：“经书文章，我是一点也不懂，但想人生在世，便是做个贩夫走卒，只要有为国为民之心，那就是真好汉，真豪杰了。”杨过问道：“郭伯伯，你说襄阳守得住吗？”郭靖沉吟良久，手指西方郁郁苍苍的丘陵树木，说道：“襄阳古往今来最了不起的人物，自然是诸葛亮。此去以西二十里的隆中，便是他当年耕田隐居的地方。诸葛亮治国安民的才略，我们粗人也懂不了。他曾说只知道‘鞠躬尽瘁，死而後已’，至於最後成功失败，他也看不透了。我与你郭伯母谈论襄阳守得住、守不住，谈到後来，也总只是‘鞠躬尽瘁，死而後已’这八个字。”
&br&&br&对比郭靖在忽必烈大营里面侃侃而谈言辞凌厉的气度和在射雕里面的口才，这份进步又是从何而来？&br&没有黄蓉，郭靖可能只是一个普通为国捐躯的将军，但不会成为名满天下的郭大侠；没有郭靖，黄蓉则未见得比李莫愁的境况好多少。两人结合，不正是我们绝大多数人梦寐以求的琴瑟和鸣白头偕老的最完美婚姻吗？而没有神雕里面的对两人的进一步描写，我们不会对这段婚姻的认知有这么全面这么深入。&br&而在我当年恋爱失败几乎自暴自弃的情况下，听过了父亲对他当年和妈妈是怎样走到一起的长谈之后，幡然醒悟，回想这么些年来爸妈之间的恩爱，再回头来看神雕，重新审视了先前似乎不那么可爱的中年黄蓉形象之后，我才发现这才是真正的人生。&br&&br&————————————————————————————————————————————&br&看到一些评论，进行补充说明，以上的答案本来是对于排名最靠前的那个答案的评论，因为太长了放不下才单独写在这里，所以有人觉得这个回答没有切题，那也很正常。知乎的传统是先问到底是不是再问为什么，下面我就剖析下这个问题，再做回答。&br&首先要搞清楚可爱和世俗两个词的定义，现代汉语词典对于可爱的定义有两个
①孩子活泼②令人喜爱 ；对于世俗的定义也是两个
①尘世；非宗教的。 ②社会上流行的；平庸的 。显然，结合题目背景，题主以及大部分答友的对两个词理解的意思是②&br&先说可爱，令人喜欢。小时候我非常受父母宠爱，哪怕到了外边也是这样，偶然遇上一个人不怎么喜欢我，我就很生气，我妈跟我说了一句话：“要想人人都喜欢你，除非这世上就你一个人”，这句话让我受用至今，相信也会受益终生，每当我在外碰到不那么友善的人的时候我都会想一想这句话。意识到自己不是这个世界的中心是每个人迈向成熟的第一步。回到神雕侠侣这本书上来，大部分人在最开始看的时候都会有相当程度的代入感，即站在主角杨过的角度去考虑问题和看待周围的人与事物，自然很容易不假思索的得出黄蓉不可爱的观点。郭杨两家恩怨本来就纠缠纷扰，说谁欠谁多一点都不容易分说的清。&b&郭靖于杨过那真的就是很好的履行了父亲的职责，黄蓉对杨过有一定防备，但总体上没做错什么事，作为一个伯母做的已经不差了。 &/b&世间事本来就是这样，帮你是情分不帮是本分。硬要用郭靖对杨过的标准来要求黄蓉，这就已经有点以自我为中心了，更别说杨过的心理要求甚至比这更过分——你不仅要全心全意对我好，还要完全顺着我的心意不能有任何异议，否则就是不喜欢我，这一点在郭靖反对杨过师生恋一事上体现最为明显。用顺我者昌逆我者亡的标准来看待身边人和自己的关系，你能看到几个可爱的人呢？我们可以给杨过数一数——程英陆无双郭襄小龙女孙婆婆，还有吗？&br&换成郭家的视角来看，黄蓉为了丈夫尽心竭力，自己虽然不怎么喜欢杨过因为丈夫的偏爱也为其做了不少事；保护孩子更不必多说。&br&换成旁观者角度来看，郭夫人为了守卫襄阳殚精竭虑，领导丐帮有方，怎么就不让人喜欢了？举个例子，朱子柳用书法武功大战霍都的时候被黄蓉看出他的笔路并奉酒一尊，这时黄蓉难道就不可爱了？黄蓉在丐帮大会登台的时候，底下的帮众难道不是真心爱戴并拥护她？&br&至于世俗，黄蓉在神雕里面最重要的角色是一个母亲，如果她不用社会上最主流的观念和行为来教育孩子，那么她这个母亲就真的很失败了——毕竟英雄只是少数，绝大多数人过着没有故事的生活才是最好的选择。平庸更不知从何谈起，在她的经营下，丈夫事业得到了天下人的最大程度的认可，自己家庭父慈子孝相亲相爱，大女儿幸福美满，儿子有父之风，作为一个母亲和一个妻子，她几乎都做到了最好，这又有哪里世俗平庸了？&br&&br&因此我的结论是&b&在较为寻常的大众视角来看，黄蓉依然让人喜欢，为人处事都很成功，比她在射雕里面的形象有了很大进步和完善。当然你要完全用杨过的眼光来看待黄蓉的话，那么她确实不可爱并且世俗，因为她不是杨过的亲妈。&/b&
旗帜鲜明的坚决反对排名数第一的兰明正 各自抱残，固步自封的言论，郭靖黄蓉之所以是天作之合，不仅仅是他们在射雕里面的意气风发性格互补，更是在于神雕里面的互敬互爱夫妻齐心。我一直认为没有神雕对他二人婚后性格的刻画的话，这两个形象以及他们的婚姻…
武侠小说的没落和文学性向商业性的转变有关。&br&&br&当下以金古为主的武侠讨论其实是一种亚文化现象。虽然看起来是在讨论武侠小说。但本身是以小说人物为主线配合影视剧的内容进行的解构和再创作。和武侠这个题材本身没有关系。包括和武侠相关的游戏，影视剧。都属于类似的情况。金庸小说作为一个强大的IP，具备不断生产新周边的能力。但武侠小说这个题材本身，已经没有足够的土壤供给它往更高的层次上发展了。&br&&br&其实不仅是武侠，连言情小说都很久没有现象级的作品出现了。上一个大红的言情小说是什么?《小时代》？国内的通俗小说在西方出版业的冲击之下。不过是一口气的事。&br&&br&自金庸古龙以降。通俗小说的阅读主体发生了巨大转变。他们那一代，虽然写的是武侠小说。但往深处挖，武侠小说只是一个载体而已。写东西的都是知识分子（你想象一下苗伟在三联上写武侠是什么感脚）。本身是文人武侠。有浪漫主义的渲染，有文化底蕴，飘零千里的苦难人生，有家国天下的民族信仰。金庸写武侠是在明报上连载的。面向的读者是社会的方方面面。强媒体时代，这种方式对武侠小说的推动是巨大的。娱乐资源的稀缺，使得很多不怎么看武侠的人也会拿到报纸看上两眼。对武侠小说的地位是个光环加成。金庸和古龙这一代的作者，也有心将武侠小说带入一个新的层次。于是在传统武侠的基础上加入了社会角度的思辨，西方戏剧的技法，侦探小说的各种元素……再加上香港电影黄金时代的各种推波助澜。金庸武侠成了那个时候的《权力的游戏》。那种红，是不掺水的红。武侠小说的地位，也无限逼近正统文学（类似现在的《大圣归来》，虽然作为动画片的类型让人质疑，但因为形成了社会范围的影响力，使人不得不去正视）&br&&br&而到了今天。黄金时代的辉煌是这一代人无法复制的。作者集团失去了强媒体，失去了文化人的精英地位。失去了精英消费品的社会地位。因为现代的社会精英们有了更为高级和小圈子的消费习惯。武侠小说又回到了自己三流小说的定位。彻底退出了现代文学的舞台。想看武侠，你就得上网络小说或者《今古传奇》这样的平台上去看。而这种行为，很显然是没有逼格的。真正的消费主体，已经从主流社会，变成了学生和底层人群。加之网络小说平台的氛围。在上面的作者也很少有人能像刘慈欣一样，以一己之力将武侠带往一个新的层次。更多的关注在提高小说的阅读快感上。进而使这个题材进入了一个恶性循环当中。要么是没有想法，故事俗套。要么是想法新奇，但笔力不济。哪怕出来几个成色不错的故事。一旦要按流程进入下一个认证环节。也会因为无法超越金庸而被打回原型。&br&&br&金庸第一版的故事也只是二流的武侠而已。&br&&br&但是没有人关心。每个人都是看金古长大的。每个人印象里的金庸，都是黄金时代的金庸。那个二流的，连载时期的金庸，没有什么人记得。&br&&br&很多时候不是年轻人不够好。而是时间根本没有给武侠机会。事实上整个社会的风气也变了。人们进入了法制社会，中产阶级崛起，大家不断被告知，法律才是解决一切问题的途径。虽然不够好，但是人们的确无法再去像孩子一样相信【侠】的核心。连海的那一边，漫画作者们都在不断反省，超级英雄介入人类社会时的立场在哪里的时候。你再让读者相信侠的价值。人们不会相信，人们会质疑这个最内核的东西。武侠小说终究是一种流行文化。是对整个社会的一种映射。&br&&br&然而现实世界不再是官与民，侠与匪，中原与外族的二元对立。杀了反派，只要制度不改变。还会有新的反派出现。屠龙的勇士会变成龙。&br&&br&这才是这个时代的主题。&br&&br&日本的很多推理小说现在也更进了一步。用刑事案件来讨论社会问题。眼睛看的是杀人事件，实际上盯的是政治民生问题。譬如少年犯罪，劳动法条文的更改，婚姻法带来的假离婚，空巢老人所衍生出的保险犯罪，以及刑事案件诉讼的有效时限等等。而武侠小说呢，它很难更进一步了。天知道政治这个东西在天朝是个多么敏感的东西。反而是武侠电影在做这类的尝试。比如《绣春刀》，虽然披了武侠皮。但是本质上探讨的却是基层公务员的贪腐问题。&br&&br&而武侠小说已经没有这个空间了。没有身份认同。没有价值认同。只是自暴自弃而已。
武侠小说的没落和文学性向商业性的转变有关。 当下以金古为主的武侠讨论其实是一种亚文化现象。虽然看起来是在讨论武侠小说。但本身是以小说人物为主线配合影视剧的内容进行的解构和再创作。和武侠这个题材本身没有关系。包括和武侠相关的游戏，影视剧。都…
金庸为什么在《鹿鼎记》后就搁笔了？&br&&br&有人问他，他说：“真是写不出来了！”这话不是自谦，确确实实在某种程度上金庸陷入了巨大的困境中。&br&&br&这是一个从个体到群体的人生困境和历史囚牢。早在《射雕英雄传》的三部曲和紧接着的《连城诀》中，金庸就大致勾勒了出来，但他并没有试图去解决。而随后的两座高峰，《天龙八部》和《笑傲江湖》，则是分别从佛家和道家阐述，力图用佛家和道家去解决这一困境。&br&&br&《天龙八部》深入到了“求不得”，《笑傲江湖》深入到了“欲笑傲”。但很遗憾的是，《天龙八部》最终不得不引入扫地僧这一至高存在来化解恩怨，《笑傲江湖》也不得不用风清扬的超然和任我行的暴卒来平息江湖。金庸虽然写出皇皇巨著，深剖人性，但是在力图解决传统社会的痼疾时，他失败了。&br&&br&这时的金庸，我想他是十分沮丧的吧，沮丧的他认为，这一困境在传统社会中是解决不了的，只有超越了时代，在后现代的思想中，才能解决这些问题。所以金庸退回去，退到最初的起点，依旧选择民族纷争、武林颓势、乡愿遍地、天性束缚的明末清初，华夏最后的传统社会。&br&&br&这一次的金庸，压根就没想去解决，他想的是用自己的那支笔去写，为什么解决不了，为什么已经烂在根子里了。上至帝王将相，下至贩夫走卒，没有一个人没有被批判，康熙、索额图、吴三桂、陈近南、贾老六、韦春花、舒化龙，而金庸借助韦小宝穿插其中，构成一幅传统文化下的大观。完全是不露痕迹地告诉你，已经烂在骨子里了。&br&&br&（我不喜欢，因为我认为金庸的出发点就是错的，比如他没有写出清初满人对汉人的政策，所以笔下的以康熙为代表的满族官员没有那么可恨，但是我也承认，在金庸的笔下，在金庸的那个平行世界里，真的是完完全全写出了中国传统社会，哪怕是“盛世”，也已经烂在根子里了，无论是谁。这是很了不起的价值颠覆，虽然它嘲笑着所有的是与非，但是金庸确实写进了自己的小说里。）&br&&br&金庸在《鹿鼎记》后记说：“在康熙时代的中国，有韦小宝那样的人物并不是不可能的事，作者写一个人物，用意并不一定是肯定这样的典型。”就是这个道理。&br&&br&韦小宝喊出了那一句：“老子不干了！”&br&&br&金庸笑着摆手：“真是写不出来了！”&br&&br&异曲同工。&br&&br&————————————&br&&br&金庸真的写不出来了吗？&br&&br&如果非要写，应该怎么做？&br&&br&若是故事本身接着《鹿鼎记》，那么《书剑恩仇录》、《飞狐外传》和《雪山飞狐》，本身就是紧接着时间线的。&br&&br&若是按照我们上述分析的思路，那么亟需解决的武侠思路就是如何面对传统文化的烂摊子。&br&&br&有两种方法。一是彻底抛开文化的土壤，回归人性，只写“人”不写环境；一是去重新审视文化，挖掘文化，让文化焕发生机。&br&&br&金庸的小说里，应该不大可能用前者，因为他的小说是植根于历史上的，纵如《笑傲江湖》，亦可以能明显看出那是中国古代社会。我们把目光转向金庸写过的其他文字，可以看到这些素材。&br&&br&&ul&&li&金庸的历史观是“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”这话出自唐太宗。&br&&/li&&/ul&&br&&ul&&li&金庸的剑桥博士论文研究唐代盛世时期，东宫太子继承皇位制度，由开国的唐高祖说到唐玄宗，不单生动刻划了古代太子的礼节、职责、继位仪式及东宫的影响力，更透过整合正史、野史，分析太子继位牵涉的宫廷政治及权力斗争。&br&&/li&&/ul&&br&&ul&&li&金庸说：“我最认同唐朝。我认为唐朝不但文治武功鼎盛，而且是中国历史上最雍容大度的朝代，在当时就有位宰相是外国人，这种只问能力，没有民族成见的泱泱大国的自信，不要说是中国其他朝代，就连外国也不曾见。”&br&&/li&&/ul&&br&如果真的让金庸在《鹿鼎记》后再往下写，也许他会选择唐代为背景，将他心中那个传统文化中的盛世写出来，金庸也许认为，只有在那种土壤中，才能解决得了从个体到群体的人生困境和历史囚牢吧。
金庸为什么在《鹿鼎记》后就搁笔了？ 有人问他，他说：“真是写不出来了！”这话不是自谦，确确实实在某种程度上金庸陷入了巨大的困境中。 这是一个从个体到群体的人生困境和历史囚牢。早在《射雕英雄传》的三部曲和紧接着的《连城诀》中，金庸就大致勾勒了…
&b&你越想要出现大侠，就越说明社会法治不健全。&/b&&br&&br&所以要回答题主的问题，得先想明白，究竟什么是“侠”。&br&&br&我看到有人说，侠就是做好事。做好事的人多着呢，甚至某种意义上说，做得好的帝王、主席他们也都是做好事的，他们为民造福了，他们做的不是好事吗？&br&&br&从这个意义上说，那句传了很多年的“为国为民，侠之大者”也不尽然就是对的，它照样可以推断出为国为民的皇帝就是最有侠客气质的人。&br&&br&可他们是侠吗？按照“做好事”的定义，他们是，可你是不是总觉得怪怪的？&br&&br&是的，是奇怪。因为“侠”是做好事，但做好事不一定是侠。&br&&br&很别扭嘛。&br&&br&然后我还看到有人说，侠是一种“虽千万人吾往矣”的气质。是的，独闯聚贤庄为了阿朱治病的乔峰是大侠，但面对警察叔叔冥顽不灵的歹徒按照这种想法也是侠了？&br&&br&也很别扭嘛。&br&&br&所以什么才是真正的侠？&br&&br&追本溯源一下吧，“侠”本出自“铗”，“金”表明的是以武犯禁，也正因为这样，韩非子才第一个提出那句话：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”&br&&br&韩非子何许人也？&br&&br&大家都会说，法家嘛。&br&&br&可法家是什么，大家就不一定晓得了。我这里也不过多引申，只一句，法家是推崇中央集权的学派。&br&&br&中央集权。&br&&br&无论是集权于一人，还是集权于一个阶级。&br&&br&那么我想现在你该知道了，既然侠和儒反对的是中央集权，那么反对的是什么？&br&&br&答：国家机器。&br&&br&————————&br&&br&现下我们有了三个结论。&br&&br&一是侠是做好事的，但做好事的不一定都是侠。&br&&br&二是侠是可以有“虽千万人吾往矣”的气质，但有这种行为的不一定是侠。&br&&br&三是侠是对抗国家机器的。&br&&br&这三条结论放在一起，会产生什么样的化学反应呢？&br&&br&那就是，侠，是做好事的，敢于面对国家机器的人。&br&&br&如果你说“做好事的”中的“好事”没有区分，那我再加一句，“认为自己做的是好事的”。&br&&br&也就是，“认为自己做的是对的”。&br&&br&而且这个“国家机器”也可以再引申。我们改为“多数”，“多数”不仅仅是国家、体制，也可以是舆论乡愿。&br&&br&乔峰“虽千万人吾往矣”，他面对的可不是国家，他面对的是悠悠之口，是铺天盖地对他的指责形成的舆论施压。&br&&br&因此，侠的定义是“&b&认为自己是对的，并愿意为之对抗暴力或舆论多数的少数&/b&”。&br&&br&这时我们再回过头来看说出“为国为民，侠之大者”的郭靖。&br&&br&按照我们的定义，郭靖为了天下苍生而去反抗蒙古侵略者，可同时他也没有被宋朝廷收编，这时的他，被称一声“大侠”，合情合理。&br&&br&但“为国为民”却失去了一个前提，前提是他不是体制内的人。&br&&br&黄宗羲自命“继指之为游侠”，因为他和郭靖很像，一直跟着弘光、鲁王，却始终没有加入朝廷体制。&br&&br&——————————&br&&br&所以当我看到，有人说领导人、有人说党员，即便他们都是做的好事，他们又怎么会是侠呢？&br&&br&侠什么时候才会出现？&br&&br&答：&b&在社会的公道是非得不到贯彻时&/b&。&br&&br&侠可以是为自己贯彻公道，也可以是为旁人。&br&&br&你问我，现在社会还有没有侠？&br&&br&抱歉，我不知道，但我不希望出现，因为正如我一开始所说，&b&你越想要出现大侠，就越说明社会法治不健全。&/b&&br&&br&当然，这个社会还有一种叫做键盘侠的东西，那些玩意儿咱另当别论。&br&&br&完。
你越想要出现大侠，就越说明社会法治不健全。 所以要回答题主的问题，得先想明白，究竟什么是“侠”。 我看到有人说，侠就是做好事。做好事的人多着呢，甚至某种意义上说，做得好的帝王、主席他们也都是做好事的，他们为民造福了，他们做的不是好事吗？ 从…
&p&在射雕三部曲中，除了王重阳，原则上其实并没有天下第一这种设定的，只有武功第一梯队。第一梯队的高手其实都差不太多，很多人之间也没有强行比武过，所以第一梯队暂且不论谁一定比谁强。五绝、林朝英、郭靖、杨过、金轮法师、周伯通都算第一梯队（王重阳、林朝英和周伯通略强于其他人），小龙女疑似第一梯队（发挥不稳定，而且坠崖十六年后并未和高人动过手，不能确定到底算不算第一梯队），裘千仞略低于第一梯队。所以，与其说黄蓉为什么没有成为天下第一，不如说她为什么没有达到第一梯队。&/p&&p&&br&&/p&&p&金庸武侠中还有一个设定，就是武功高的人可以打败武功低的人，但要想制服甚至杀死武功低于自己的人， 却不是一件容易事。或者说，想要在高手手下逃跑，其实对并不需要和高手差不多的武功。&/p&&p&&br&&/p&&p&关于黄蓉武功这个问题，我觉得有一个决定性因素就是，作者的人物设定——黄蓉的设定就是聪明，智商高，点子多，鬼灵精怪。&b&而黄蓉在射雕和神雕中遇到的绝大部分困境和难题，其实都可以用武功来暴力拆解的。在武侠小说中，除了感情问题，很少有什么问题是不能用武功解决的——如果不能，那说明武功还不够高。也就是说，黄蓉的智力，绝大多数都是用来弥补武功的不足的。如果黄蓉最后武功很高的话，很多事情根本不用动脑子，直接动手就解决了。&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&比如碰上欧阳克这种淫贼，武功高的话一刀把他砍了就行，根本没必要花言巧语设圈套；比如被欧阳锋追着逼她解释经文，她武功如果有当时郭靖的水平，逃跑脱身应该不成问题。但如果是这样，那黄蓉这个角色就没有那么生动可爱了，高智商也没有了发挥的空间。&/p&&p&&br&&/p&&p&我最喜欢的关于黄蓉机智的描写，是《神雕侠侣》中她从郭靖手下救出郭芙的片段，每次读来，都觉得中年的黄蓉依旧十分可爱。&/p&&blockquote&突然呼的一声，窗中跃入一人，身法快捷无伦，人未至，棒先到，一棒便将郭靖长剑去势封住，正是黄蓉。
她一言不发，刷刷刷连进三棒，都是打狗棒法中的绝招。一来她棒法精奥，二来郭靖出其不意，竟被她逼得向后退了两步。黄蓉叫道：“芙儿还不快逃？”
只见黄蓉连进数招，又将郭靖逼得倒退两步，这时他已靠在床沿之上，无可再退。黄蓉突然叫道：“接着！”将婴儿向丈夫抛去。郭靖一怔，伸左手接住了孩子。黄蓉垂下竹棒，走到丈夫身前，柔声道：“靖哥哥，你便饶了芙儿罢！”
黄蓉笑道：“她早骑小红马出城去了，哪里还追得着？”郭靖道：“这时三鼓未过，若无吕大人和我的令牌，黑夜中谁敢开城？”
黄蓉叹了口气，道：“好罢，由得你便了！”伸手去接抱儿子郭破虏。郭靖将婴儿递了过去，脸有歉意，说道：“蓉儿，是我对你不住。但芙儿受罚之后，虽然残废，只要她痛改前非，于她也未始没有好处……”
黄蓉点头道：“那也说得是！”双手刚碰到儿子的襁褓，突然一沉，插到了郭靖胁下，使出家传“兰花拂穴手”绝技，在他左臂下“渊液穴”、右臂下“京门穴”同时一拂。这两处穴道都在手臂之下，以郭靖此时武功，黄蓉若非使诈，焉能拂他得着？但当她将儿子交与丈夫之时，已然安排了这后着。郭靖遇到妻子，当真是缚手缚脚，登时全身酸麻，倒在床上，动弹不得。
黄蓉抱起孩儿，替郭靖除去鞋袜外衣，将他好好放在床上，取枕头垫在后脑，让他睡得舒舒服服，然后从他腰间取出令牌。郭靖眼睁睁的瞧着，却是无法抗拒。
黄蓉又将儿子放在丈夫身畔，让他爷儿俩并头而卧，然后将棉被盖在二人身上，说道：“靖哥哥，今日便暂且得罪一次，待我送芙儿出城，回来亲自做几个小菜，敬你三杯，向你陪罪。”说着福了一福，站起身来，在他脸颊上亲了一吻。
郭靖听在耳，只觉妻子已是三个孩子的母亲，却是顽皮娇憨不减当夫，眼睁睁的瞧着她抿嘴一笑，飘然出门，心想这两处穴道被拂中后，她若不回来解救，自己以内力冲穴，最快也得半个时辰方能解开，女儿是无论如何追不上了，这件事当真是哭笑不得。&/blockquote&&p&如果黄蓉武功和郭靖不相上下，那画风估计就不是这样了……是黄蓉二话不说把郭靖点了穴？还是她拖住郭靖缠斗许久，让郭芙趁机逃跑？亦或是他二人比武，谁胜了郭芙听谁处置？这样写有什么意思，这种形象的黄蓉，还显得那么足智多谋吗？&/p&&p&&br&&/p&&p&更有甚者，&b&为了突出黄蓉在《神雕侠侣》中的智商，金庸还强行降低了她的武力值——怀孕。&/b&神雕中的黄蓉，她出场的绝大多戏份，都是怀孕时、临盆前、生产后，处于女人身体最虚弱的一段时间。而且，她怀的可是双胞胎啊！就是铁人，生个双胞胎估计都要豁出去半条命的精气，在咱们中国传统观念里，起码得坐月子养个把月不下床。可是黄蓉，怀孕时还传授鲁有脚功夫，生孩子前还狠狠教训了下霍都毫不落下风，生孩子时蒙古人攻城都打到街巷里了，生完孩子还没睡几个安稳觉就要去找被抢的那个孩子，还要想办法别让丈夫砍了女儿的胳膊，跟李莫愁斗智斗勇，跟绝情谷那群人缠斗，跟杨过小龙女磨嘴皮耍心眼操碎了心，中间又顺道收了个女婿。&/p&&p&这些都是在黄蓉怀孕前后发生的啊！冯蘅生完孩子就默写了本书，就这样还没写完就死了，精通医理的黄药师都救不活啊！如果武功不高、内力不深，估计黄蓉都等不到郭襄郭破虏出生就心力交瘁吐血身亡了。&/p&&p&&br&&/p&&p&如果不是黄蓉怀孕，以及郭襄一直在敌人手里，其实以黄蓉在神雕中的武力值设定，很多危机其实都完全可以暴力拆解，比如和李莫愁斗智斗勇这部分：&/p&&blockquote&黄蓉与她拆了这十余招，知她武功比之自己也差不了多少，若此时将女儿抢在手中，她再上来缠斗，自己稍有疏虞，只怕便伤了女儿。
在这顷刻之间，黄蓉心中已想了七八条计策，每一计均有机可制李莫愁死命，但也均不免危及郭襄。&/blockquote&&p&&b&但武侠小说中，从来不缺废话不多直接砍人的女侠，却鲜有像黄蓉这样足智多谋娇俏可爱的女主角。&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&所以，金庸老爷子想尽办法也要把黄蓉的武力值压低一点，即使中年以后黄蓉的武力值不算太低，也要在黄蓉出场时加入各种怀孕、女儿被抓这样的束缚。否则，如果能够用『一刀砍了』来解决的问题，让黄蓉绞尽脑汁来想计谋，这到底是说黄蓉聪明呢，还是说她傻呢？&/p&&p&&br&&/p&&p&至于在书中，黄蓉智商很高但武功离第一梯队仍然有较大差距，其实也有很好的解释，就是她没有好好练武的兴趣和耐心——在整整两部书中，黄蓉最得心应手的一门功夫就是打狗棒，每次打到危急时用出的看家本事，不是她桃花岛的功夫，而是打狗棒。而打狗棒，正是她唯一认真学过的一门功夫。她学习打狗棒时，是背负着洪七公的重托，不得不收了性子认真学的。有人说黄蓉聪明并不代表她有学武的悟性。其实不然，她在那么危急的情况下短时间内把打狗棒学得那么好，可见她学武的悟性是很高的。&/p&&p&&br&&/p&&p&而成为一流高手，智商不是硬性要求，反而对武功的痴迷是必要条件。射雕和神雕中的第一梯队高手，基本都是一生都在不断追求武功进步的武痴、武迷、武狂（不过貌似郭靖也不算太痴迷）。&/p&&p&&br&&/p&&p&我倒是觉得，一旦达到第一梯队的水平，急智和怪点子这方面的能力自然会下降——除了对付天底下鲜有的几个和自己一样武力值的高手，基本上已经没有动手不能解决、非要动脑子解决的问题了——如果有他们这种高手动手都不能解决的问题，那貌似动脑子也不容易解决……&/p&
在射雕三部曲中，除了王重阳，原则上其实并没有天下第一这种设定的，只有武功第一梯队。第一梯队的高手其实都差不太多，很多人之间也没有强行比武过，所以第一梯队暂且不论谁一定比谁强。五绝、林朝英、郭靖、杨过、金轮法师、周伯通都算第一梯队（王重阳、…
武侠世界可不好分，从类型上可剑侠、武侠、传奇三种模式，从题材上有当代故事、神怪故事、古代故事。&br&&br&平江不肖生的两部名著是《江湖奇侠传》和《近代侠义英雄传》，前者写的是古代武侠，比如《投名状》和《火烧红莲寺》就出自这部小说。后者写是当代传说中的奇人异事，比如大刀王五和霍元甲。还有《江湖怪异传》、《半夜飞头记》写的是鬼怪故事，《江湖奇侠传》本身就有大量鬼怪故事了。但《江湖怪异传》含有的湘楚气息更浓厚，他以福尔摩斯的风格描述巫蛊杀人事件，邪教杀人事件，可谓那个时代的《鬼吹灯》之类的恐怖小说。黄飞鸿、董百川、杨露禅的故事都多如《近代侠义英雄传》一类，属于虚实参半的武侠故事。&br&&br&郑证因描述的武侠有许多近代帮会的细节，因为作者本来就是混这一道的人。古龙早期特别喜欢看郑证因，没少在其中取材。十二连环坞和淮阳鹰爪门、龙头帮、凤尾帮好多些帮派都拿来做龙套，古龙笔下经常有一位打酱油的巴山剑客，就是来自郑证因的小说。《鹰爪王》一度被誉为武侠百科全书，因为里面有大量对帮会细节的描述，有些人看来可能枯燥乏味，但我想古龙那一代人看郑证因的小说，简直如同看《魔戒》一样，被里面大量的设定信息所吸引了。《鹰爪王》甚至还被人用作跟《白鲸》强行比较，当然就文学性而言，郑证因的小说还是比较土鳖，无法跟真正的名著进行比较，我只是强调郑证因的江湖对古龙那一代读者对于武侠世界的认识有巨大的影响。郑证因将散乱的江湖关系密切联系起来，这在以前的武侠小说中几乎就没有，在你们后来普遍看到什么各大门派、帮派联手抗敌，都是由郑证因带起的风头。你别看后来的武侠小说三天两头开一次武林大会，这还得多亏郑证因无形间整出了这么一个武林群侠的概念。&br&&br&最早平江不肖生的小说中也只有昆仑派大战崆峒派，而且小说描述以剑侠和武侠混杂在一起，他这个模式更像蜀山的概念。《蜀山剑侠传》的背景看似宏大，可是不脱离正邪两派的争斗，虽然有许多门派，但那种江湖的概念与郑证因截然不同。《蜀山》的体系自成一派，原本的时代背景是在清朝，随后就脱离了整个时代背景进入剑侠的时空，是玄幻小说的雏形。还珠楼主用大量作品来编织他的奇幻世界，独立成为一个世界观，他的作品与武侠有密切相关的联系，又不能算纯粹的武侠。也就是说后来的作者只要沿用还珠楼主的设定就能直接开始写小说了，现在各种流行的修真小说就不提了，当时倪匡、古龙、司马翎、卧龙生也深受还珠楼主影响，只是除了倪匡，其余作家都没往剑侠方向走。&br&&br&白羽崇拜周作人，却在无意间和周树人加了QQ，又因自己写武侠小说过日子，自觉逼格不如周树人，主动把周树人拉入黑名单，后来被张恨水拉去继续连载武侠小说。他靠写小说过日子的经历简直如同现代网络各种作家啊。据说他连载《十二金钱镖》时期由万字1块钱涨到了万字2块3。总之，白羽很辛苦。他的江湖与郑证因类似，写的是近代武林，只是文风不同。&br&&br&王度庐的小说也引进了门派，但江湖倾向于传奇小说，虽说是传奇可是王度庐写实感更强，就好像你看古龙的小说虽然写的是江湖，但是对现实的描述好像又没脱离我们的生活。虽然王度庐小说的侠客是传奇人物，本领可以很高强，但他们都要面对现实生活的各种问题，这倒像是套着武侠背景的生活故事。《铁骑银瓶》中一群江湖人物围着解七爷读字条那一目我笑了，你们现在看武侠小说那些侠客每一个都能读书认字，谁考虑过那个年代的文化普及率？能读一封信的人已经是高端人才。还有《绣带银镖》中的女侠卢宝娥会打算盘，我又笑了，一个女侠会打算盘已经是高端技能，文武双全，你还想让女侠像赵敏、黄蓉那样才智超群？一旦接受了王度庐的设定，我怎么看怎么喜欢，因为贴近现实。&br&&br&再说赵焕亭的江湖吧，在赵焕亭之前的武侠小说绝没有什么金庸、梁羽生式的绝世神功，要不就是飞剑杀人，日行万里的绝技。要不就是郑证因、白羽那样技击打斗。赵焕亭是最初将道家罡气和武功结合的作家，将武功塑造成一种神奇的力量，于是乎我们的侠客就变成了打坐练功也能够飞檐走壁，力挫敌人的高手。再随着金庸将真门功夫发展起来，才有了我们熟知的九阳神功、六脉神剑之类的绝世武功。内功功力的概念在古代是有的，可是往小说进一步神化就是由赵焕亭开始，吃药增强功力也是赵焕亭带起的风头。除此之外赵焕亭的江湖和平江不肖生的江湖接近，传奇和武侠混杂。&br&&br&还有一种派流就是用野史、民间传说写故事，《三国演义》、《西游记》都是此类，这样的创作有一定历史根据。金庸、梁羽生也最为喜好，将一些历史人物和事件引入小说当中，文公直就是此类小说的代表之一，主要的作品以于谦于阁老为主角。梁羽生的《萍踪侠影》也描述了土木堡之变。在那个年代写武侠小说的作家目的各不一样，白羽、王度庐、还珠楼主为了生活的原因更为主要。文公直和平江不肖生就是堂堂热血男儿，文公直敬仰于谦，提倡忠义和民族正气。平江不肖生憎恨国家积累成疾，在小说中提倡以武强身，以武强种的精神，霍元甲那精武精神不全是他本人所提出，平江不肖生在小说加的都是自己的私货。霍元甲的迷踪拳分明是外家拳，而平江不肖生在小说中对霍元甲武功的描述倾向于内家拳，他把自己的武学理论套到霍元甲身上了。文公直和平江不肖生都参加过北伐，文公直是民国的将军，平江不肖生是国军将士，也兼任士兵教头一类的职位，后被刘伯承俘虏，再随程潜起义，到也算亲共的一派人士。&br&&br&总结分类，武林群侠类是一种世界观，由各大门派帮会组成一个近乎虚构的江湖世界，《笑傲江湖》、《铁血传奇》之类没有明确时代背景的小说最有代表性。《鹿鼎记》、《江湖三女侠》之类借着民间野史叙述故事，连康熙、雍正都成了笔下人物，这是另一种流派。还珠楼主的故事就是修真小说的祖师。这些武侠世界彼此交错互有联系，也并非一成不变，正如郭靖、杨过能够集五绝所长，自成一派，金庸、古龙也是集结前人的经验，开创了自己的派流。现今的人谈武侠必谈金庸、古龙，对民国作家所知甚少，越喜欢武侠的人就越恨金庸和古龙，他们太过掩盖其他作家的名气。在许多地方有人说我不懂武侠，老拿电视剧和别的小说来解释金庸和古龙的世界，我确实是不懂，我对武侠世界的认识建立在数十位武侠作家的作品之上，不是建立在金庸和古龙的作品之上。&br&&br&（虽然写的不怎么样，目前仅授权知乎日报发布，其余均为自私转载。）
武侠世界可不好分，从类型上可剑侠、武侠、传奇三种模式，从题材上有当代故事、神怪故事、古代故事。 平江不肖生的两部名著是《江湖奇侠传》和《近代侠义英雄传》，前者写的是古代武侠，比如《投名状》和《火烧红莲寺》就出自这部小说。后者写是当代传说中…
&b&《神雕侠侣》的诞生，和金庸撰写此书时的经历是密不可分的。&/b&非要用一个字来形容的话，那就是“&b&反&/b&”。反传统、反权威的“反”。其实这一点读者自然能够在书中看到，从主角杨过和小龙女的出现，就是反社会主流的，不服管教的男主和一张白纸的女主，在这个社会上本就不是主流，所以叫做“&b&离经叛道&/b&”。&br&&br&正如金庸在其后记中所言“企图通过杨过这个角色，抒写世间礼法习俗对人心灵和行为的拘束”，也因此《神雕侠侣》从模式上就要和之前的那一部《射雕英雄传》作鲜明的对比。所以这才是本题目的答案，&b&冲破礼教的枷锁，写一段从感情上直接抒发的男女&/b&——也因此杨过和小龙女是肉体残缺、是师生恋、是不为世人所看好的一对恋人。&br&&br&问题似乎解决了？&br&&br&是的，似乎解决了，但还有一个关键点。&br&&br&为什么这本书要“反”、要“离经叛道”呢？&br&&br&知人论世，要讨论这个问题，我们回到这个答案的第一句话：&b&《神雕侠侣》的诞生，和金庸撰写此书时的经历是密不可分的。&/b&&br&&br&&br&让我们回顾一下《神雕侠侣》写作的时代，那是1959年，金庸的《射雕英雄传》横空出世奠定宗师地位余温尚在，金庸离开《大公报》创建《明报》。这样的情况下，金庸选择在《明报》上连载一部和郭靖、黄蓉有关的小说，对《明报》的传播度极有帮助。&br&&br&于是《神雕侠侣》出世了。但是这并不能解释为什么《神雕侠侣》是一部离经叛道的书。&br&&br&我们先这样想，《神雕侠侣》的作用是推广《明报》，加上《射雕英雄传》大获成功，按照利益最大化，你会怎么写《神雕侠侣》？答案不言而喻，自然是写郭靖黄蓉接下来的故事最为合算，再不济写他们的儿女，最不好的选择是写杨过，这些都可以。&br&&br&但金庸写了一个坏小子，颠覆了传统价值观，还写了一个纯女孩，傻傻的啥都不懂，还被人奸污了。&br&&br&要是我是作者我肯定不敢这么做……这样毁的不只是这部小说还是辛辛苦苦创建的《明报》啊！&br&&br&可是金庸写了，他还把那么讨人喜欢的黄蓉写成了一个真正的家庭妇女！&br&&br&受我一拜。虽然后来的金庸越来越精明老道，但这时的金庸值得我敬佩。&br&&br&于是我们不得不去考虑，这时的金庸，为何如此拥有反叛精神？&br&&br&查阅年谱我们发现，有这样的几件事：&br&一、金庸离开《大公报》；&br&二、《大公报》支持大陆大跃进。&br&&br&当我们翻阅金庸的社论，和《明报》后来与《大公报》的骂战，很容易发现他那时的观点就是——你不对，我要反对，我要反对，我还是要反对。&br&&br&与此同时，金庸的一股反叛意识在《神雕侠侣》连载结束后的第二年也有体现，比如公然因为逃亡潮和当局作对。&br&&br&可能是推测，但我倒是愿意这样想一下，&b&个人情绪影响了金庸，个人性格成绩了金庸，由此形成了他的颠覆思想，推翻旧有作品的传统价值观，也因此写出一部同时代却与《射雕英雄传》迥然相异的经典作品《神雕侠侣》。&/b&&br&&br&————————————&br&&br&附注：有朋友说《神雕侠侣》最初的名字是《天残地缺》，这是不对的。且看下图，《神雕侠侣》刚连载时的名字：&br&&img src=&/4b7bda1f569f996228ebae7_b.jpg& data-rawwidth=&960& data-rawheight=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&/4b7bda1f569f996228ebae7_r.jpg&&
《神雕侠侣》的诞生，和金庸撰写此书时的经历是密不可分的。非要用一个字来形容的话，那就是“反”。反传统、反权威的“反”。其实这一点读者自然能够在书中看到，从主角杨过和小龙女的出现，就是反社会主流的，不服管教的男主和一张白纸的女主，在这个社会…
谢邀。&br&&br&乌老大听得段誉大呼小叫，心想此人武功极高，真要横来生事，却也不易对付，夜长梦多，速行了断的为是，当即举起鬼头刀，叫道：“乌老大第一个动手！”挥刀便向那身在布袋中的女童砍了下去。&br&段誉叫道：“不好！”手指一伸，一招“中冲剑”，向乌老大的鬼头刀上刺去。这六脉神剑，意到气吐，中冲剑尤其刚猛，噗地一声，乌老大虎口震裂，鬼头刀脱手飞出。段誉俯身一扑，已将那女童负在背上。&br&这一下变起俄顷，人人措手不及。王语嫣刚呼得一声“段公子”，段誉已然冲出圈子。他脑筋转动不快，出手只为救急；待得将女童负在背上，甫一突围，见到周围刀枪林立，方始心头一凛，再听到王语嫣的唤声，不由一身冷汗：“这些江湖豪士，立意要杀这女童，定然放我不过！这番死了也！”&br&&br&乌老大惊魂未定，喝道：“快杀了他！快杀了他！”呛朗朗数声响过，安洞主等人已纷纷掣兵刃在手，馄饨洞洞主张佳玮一剑便向段誉后心刺去。不平道人望望慕容复，道：“慕容公子，这位段公子可是你的朋友么？”慕容复见段誉出手，心头老大的不以为然，听不平道人此问，已知他有疑己之意，忙道：“这位段公子，也不是我什么好朋友。”一瞥间见王语嫣面有失望之色，心道：“虽然让表妹不快，却也顾不得了。”&br&&br&段誉见群豪人多势众，不及避让，只有使出凌波微步闪避。他步法飘逸绝伦，一时刀枪剑戟，都递不到他身上，张佳玮只顾嚷道：“不要走了这小子！”剑剑狠辣，却哪里刺得到？兼且段誉适才施展六脉神剑，人人看在眼中，生怕他剑气锐利，众人不敢逼近，递出的刀剑，十有八九倒是朝着那女童去的。&br&段誉正踏步法间，忽听得耳边一个苍老的女子声音道：“向山上冲！”他不及思索，只道是王语嫣出声指点，只双足发力，体若离弦之箭，直飞上雪峰去。他内力深厚，当世无双，情急之中骤然发力，哪怕是鸠摩智这等高手在侧，也未必追得上。众人惊叫声中，段誉已经鸿飞冥冥，甩开众人数十丈，随即发足奔逃。他这步法，当年在无锡可与萧峰并驾齐驱，这时一跑发了，后面群豪哪里追赶得上？&br&&br&发足奔了半晌，看着已到山顶，段誉心道：“到了这里，他们多半追赶不上了吧？”正在此时，忽听得耳边又一声道：“胆小鬼，跑什么？”段誉吓得双膝一软，真气立时滞了；再转念一想：“定是王姑娘！她神通广大，隔了这么远还能传语音来。”正想之间，肩上被人一拍；段誉大惊，回头看时，却见背上的女童双目灼灼，正盯着他，口中道：“蠢才，放我下来！你哪里学来的凌波微步？告诉姥姥知道。”&br&&br&段誉大惊，这时才真是大出意料之外，一时心头如乱麻：“这女童不是哑的！这女童不是哑的！”脱手放下女童，那女童一落地，便反手按住段誉脉门，厉声道：“你哪里练得的凌波微步？你认得李秋水那贱婢，是不是？！”&br&&br&段誉大骇，连忙伸手去扳。那女童见他毛手毛脚，毫无武功根底，浑不以为是；不料段誉大拇指按到女童手腕，女童只觉手上一震，内力如飞般滑向段誉体内。女童又惊又怒，喝道：“松手！你怎的会北冥神功？”段誉哪里顾得听她说，只顾使力。他内力在那女童之上，一炷香功夫，那女童手足酸软，便即松手，坐倒在地。段誉甫得自由，尚不敢信，吓得跳开几步，便想逃下山去。那女童嘶声道：“你不要走，先告诉姥姥，你认得李秋水那贱婢么？”&br&&br&段誉停了脚步，道：“我并不认得神仙姐姐。”那女童不懂，问：“神仙姐姐是谁？”&br&&br&段誉道：“神仙姐姐便是秋水姐姐了。”他在无量山下玉洞中见过“秋水妹”字样，却才知道那神仙姐姐原来姓李。女童喝道：“那你的功夫，怎么来的？”段誉道：“是在大理国境内一个洞中。那是秋水姐姐与她夫婿一起居住的所在。”他既知道这女童认得神仙姐姐，说话便客气些。”&br&那女童两眼尽是热泪，喃喃道：“果然不错，果然不错。好贱婢，好无崖子！“她将这番话翻来覆去，说了十几遍，忽然一口血吐将出来。&br&&br&段誉吓了一跳，道：“小姑娘前辈，你，你这是？”那女童道：“我被贱婢所气，活不了多久了。小子，你与我说，他俩在洞中过得快不快活？”段誉道：“我不知道，我，我去到那里时，他们已然不在了。”那女童忽然双眼一翻，问道：“你没说谎？”段誉道：“晚辈不敢。”&br&&br&童姥喃喃道：“是了，是了。无崖子倘若与那贱婢在洞中快活过世了，定然是留下尸骨在洞中，做一对同命鸳鸯；他们既然不在，定是无崖子弃她而去了。哈哈，好得很，好得很！”她虽大笑，两眼中却热泪滚滚而落，忽然笑声停歇，段誉过去一探，那女童呼吸已停，竟自死了。&br&&br&段誉一时百思不得其解，暗自寻思：“这位小姑娘前辈，却也奇怪得很了。”他自然不知，这女童便是缥缈峰灵鹫宫的天山童姥。此时只听得山腰间，隐隐有张佳玮、乌老大等嚷道“休教走了”，段誉想：“先背负着这小姑娘前辈的遗体走了的好，莫要被他们逮到。”便将童姥负在背上，寻路逃走了。&br&&br&&br&&u&以上当然纯属虚构。&/u&
谢邀。 乌老大听得段誉大呼小叫，心想此人武功极高，真要横来生事，却也不易对付，夜长梦多，速行了断的为是，当即举起鬼头刀，叫道：“乌老大第一个动手！”挥刀便向那身在布袋中的女童砍了下去。 段誉叫道：“不好！”手指一伸，一招“中冲剑”，向乌老大…
个人认为是TVB 97版《天龙八部》&br&&br&黄日华的乔峰绝对是史上最佳，陈浩民、樊少皇、李若彤、张国强的演绎也是一时瑜亮。配乐方面，光说足以传世的经典，主题曲《难念的经》就足矣，林夕的词配上周华健的曲和演唱，还用说什么呢？从小看起的一部剧，可以说是那个年代的共同记忆了。&br&可以说，这部剧甚至重新定义了黄日华和李若彤在演艺界的历史地位。&br&&br&&br&张纪中这般平心而论确实还不错，但是，实在对胡军版朝天鼻乔帮主对不上眼……刘亦菲的演绎我认为也始终不及李若彤，当年若彤妹妹的一声“段郎”揉碎了多少人的心啊……&br&&br&&br&最后放上主题曲的歌词，怀念一下逝去的老时光&br&&br&笑你我枉花光心计 爱竞逐镜花那美丽&br&怕幸运会转眼远逝 为贪嗔喜恶怒着迷&br&责你我太贪功恋势 怪大地众生太美丽&br&悔旧日太执信约誓 为悲欢哀怨妒着迷&br&啊 舍不得璀灿俗世&br&　　　　啊 躲不开痴恋的欣慰&br&啊 找不到色相代替&br&　　　　啊 参一生参不透这条难题&br&吞风吻雨葬落日未曾彷徨&br&欺山赶海践雪径也未绝望 &br&拈花把酒偏折煞世人情狂 &br&凭这两眼与百臂或千手不能防 &br&天阔阔雪漫漫共谁同航 &br&这沙滚滚水皱皱笑着浪荡 &br&贪欢一饷偏教那女儿情长埋葬……&br&&br&&br&&br&------------------------------------------
更新 的分割线---------------------------------- &br&&br&经过和大家讨论，又重新看了这几部，顺便再温习了一遍原著（看过不下4遍了。。。），还是最喜欢TVB版的。&br&（另外，非黑，但钟汉良版的真心算了，倒是可以竞争下“最衬不起原著”版）&br&&br&之所以最喜欢，是因为核心问题。整个天龙八部，其实就是一部讲人世七苦的书，尤其是怨憎会、爱别离、求不得。演好了这个，才算衬得起天龙八部。&br&选角、剧情、节奏、台词、场景大家都分析过了，但我想真正看这部书比较多的，应该最能体会的反而不是场景，而是一种金庸后期作品里，带给人的一种郁结于心、漫逸不能发泄的感觉，里面包含了宿命、情爱、仇怨、欲念、我执、宽恕、放下，陈世骧先生1966年致金庸的评论，有句话总结的很好——“无人不冤，有情皆孽”。&br&&br&而我，希望再加一个词：众生皆苦。&br&&br&是的，看完这些版本，唯有TVB版，最能给我这种感觉——有情皆孽，众生皆苦。
个人认为是TVB 97版《天龙八部》 黄日华的乔峰绝对是史上最佳，陈浩民、樊少皇、李若彤、张国强的演绎也是一时瑜亮。配乐方面，光说足以传世的经典，主题曲《难念的经》就足矣，林夕的词配上周华健的曲和演唱，还用说什么呢？从小看起的一部剧，可以说是那…
评价这两个角色要看从什么视角，从读者视角来看他们就已经被扣上很讨厌的帽子。论英雄之气左冷禅优于岳不群，论品行则岳不群优于左冷禅。还网络人肉呢，这只是社会斗争的缩影，人与人之间的斗争无处不在，只不过看你如何理解其中的角色罢了。岳不群其人前期后期始终如一，只不过读者一旦看穿了这个人才会说这是伪君子，如果你永远无法看穿他这个人呢？譬如令狐冲、宁中则就将岳不群当做最敬重之人，他的形象和风范根本就是人们所学习的榜样，最重要一点就是令狐冲的三观可是岳不群教的，虽然二人性格大异，可令狐冲的义理确实是名门华山的风范。令狐冲大多时候以做一位普通的华山弟子为荣，除了他深爱岳灵珊以外，师傅的影响确实不小。有人说岳不群的原型是周，确实有几分道理，我说的是周锦华，千万别把我批判一番。&br&&img src=&/a33f975e0fcc_b.png& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&449& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/a33f975e0fcc_r.png&&&br&岳不群的风范与气度并非假装，那是他做人的标准形象。回看刚出场时的林平之一身正气，强行为岳灵珊出头对付青城派弟子，其胆色与正气兼备，在压抑的成长环境之下林平之不断变化，由正入邪，正体现了人性的复杂面。林平之仿佛就是年轻时的岳不群，再看看岳不群目的是什么？他不过想光大华山派，这个理念正面而积极。由古至今不知道多少英雄豪杰怀着为国为民的理想，最终在权力斗争中走向邪路，成为自己当初讨厌的那种人。冯玉祥以基督教治军，要求士兵整齐朴素，严禁吃喝嫖赌，可是他在河南之时却推行灭佛行动，驱逐僧人，没收寺院财产。对于教育而言，人一切的是非曲直不过都是由上至下的灌输，三观正不等于一切真理，拿着正确的道理去干坏事的人多不胜数，难道岳不群三观不正吗？在衡山城时岳不群向刘正风提出替他杀曲洋，这样的帮助对一般人而言合情合理。岳不群某方面素质与郭靖很相似，就是对纲常伦理的执着，当杨过说要娶小龙女为妻时，郭靖也差点想要一掌打死杨过。岳不群活在郭靖那个年代，或许他也不失为一位抵御外敌的英雄好汉。如果作者不是以主角的视角来描写令狐冲，又写他长得英俊潇洒，他这种结交妖人，品行不端的人确实没太多人喜欢。在令狐冲的心理描述中他也自知异于常人，端正的林平之远比自己更适合岳灵珊，正如同一些父母在年轻的时候抽烟、赌博、喝酒、滥交、说脏话一样，他们知道这样不好，他们就会希望将来孩子莫学自己。读者只记得令狐冲潇洒自若的一面，可曾记得他为情所困，自甘堕落，酗酒赌博那时？题主问谁更讨厌，令狐冲也许就很讨厌，可是令狐冲在金庸小说的人气中数一数二。&br&&br&&img src=&/1ac291b5baff56ae7b968_b.png& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&480& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/1ac291b5baff56ae7b968_r.png&&&br&在社会斗争中人人都想表达自己的三观最正，斗争斗的不仅仅是身份立场，还要进行思想斗争，在这样的大环境下每个人考虑得越多，其思想就越复杂。谁有了本领不想搞出大新闻？像令狐冲那样今朝有酒今朝醉的心态在大部分眼中是庸人，特别是知乎上各种精英主义分子。莫要将一个想的太完美也莫要将一个人想的太坏，人性很复杂，复杂到很多人连自己想要什么都不理解，何谈去了解他人呢？如果以左冷禅为主角写小说，这个角色完全能写成霸道总裁，与岳不群攻受分明。嵩山派的大阴阳手就是一个暧昧的人物，在围攻向问天时他偷袭令狐冲，两人面对面几乎要亲在一起，而乐厚把双手放在令狐冲胸部。如果说乐厚的行为不足以证明什么，那么在华山时的狄修威胁令狐冲和田伯光，说要把他们的衣服扒光掉在一起，说着他真的要去脱令狐冲的衣服，这种行为在古代简直匪夷所思，我怕连田伯光这淫贼都想不到狄修的思想如此前卫。好像扯远了...........&br&&img src=&/bcae61b52bd_b.png& data-rawwidth=&372& data-rawheight=&332& class=&content_image& width=&372&&&br&人们只看到左冷禅卑鄙无耻，可是没看到左冷禅决心一统五岳派是为了对抗魔教。左冷禅这个角色很像蒋公，利用离间的计策不断分化地方军阀，借机吞并，又利用剿匪策略统一战线。岳不群费劲把左冷禅的盟主之位夺来也很像李宗仁绊倒蒋介石一样，结果岳不群和李宗仁不过还是光杆总统。方证大师和冲虚道人固然都是高人，可是他们可不见得无争斗之心。他们推测左冷禅的目的时，兼并五岳派与少林、武当三足鼎立都还算现实。可是他们分析左冷禅在击败魔教之后就想当皇帝，继而长生不老，这就是借题发挥了，方证和冲虚简直就像罗斯福、丘吉尔一样老奸巨猾。左冷禅固然称不上令人佩服，但相比其他四派，他网罗了江湖中众多好手，嵩山派高手也远胜于各派。昔年华山之战中魔教长老与诸派高手同归于尽，各派剑法大多失传，唯独左冷禅收集资料进行整理，嵩山派剑法几乎没有残缺。反观岳不群执掌华山派多年，大弟子连田伯光都打不过，宁中则也只是剑法不错，唯独靠岳不群一人死守着紫霞神功硬撑，于华山派有何贡献？岳不群守着气宗的法旨，思想固化，难创新招，这一点颇为被风清扬所鄙视，抛开人品不提，独孤九剑真传给岳不群，他又能领悟多少奥妙呢？恒山派的人没有谋略，衡山派内部散乱，泰山派更是直接有内斗。岳不群徒有虚名，左冷禅自创寒冰真气，是五岳派掌门中唯一一个能跟任我行较量的人物，岳不群虽深谋远虑可却缺乏左冷禅的气魄，如果没有得到辟邪剑法，岳不群永远没法跟左冷禅叫板，所以他连被任我行不佩服的资格都没有。《笑傲江湖》的故事中不乏妙人、高人，可是人一旦与权力、斗争这些东西扯上关系，最终就变得肮脏不堪。江南四友出场之时何在之妙？向问天何其豪气盖天，可是一旦向问天与任我行走在一起之时就莫名感到可悲，他的语言中对任我行总是阿谀奉承。到头来反而是令狐冲结识的桃谷六仙、蓝凤凰、不戒、田伯光这些猪朋酒友更为可爱，但也只是可爱，这群人谁手下没干过几件坏事的呢？你们这帮人喝酒吃肉是笑傲江湖了，可是武林正轨，江湖道义由谁来把持？到最后依然就选出一些敢于投身肮脏事业的英雄豪杰去完成那样的使命，总要有几个人出来演讲仁义道德吧？&img src=&/d70b388b8d2e2e7c879336_b.png& data-rawwidth=&512& data-rawheight=&384& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&512& data-original=&/d70b388b8d2e2e7c879336_r.png&&&br&金庸终究没有令岳不群、左冷禅、林平之其中一人成为最终的赢家，无非是邪不胜正的传统结局。古龙笔下的木道人就是另一种写法，陆小凤由始至终都斗不过木道人，明知道真相却根本没办法拆穿木道人的真面目，在外人眼中木道人游戏风尘，最后还救了陆小凤。如果金庸既把岳不群设定为伪君子，可由始至终都不揭穿他的真面目，这个故事的悬疑性要高明得多，读者理解人性的复杂也不会如此直接单调。所以说岳不群做的不好是因为他被揭穿了，如果你生平最敬重的一个人有一天被揭露出他的行迹卑鄙，你的潜意识中也会尽量回避，不愿接受那样的事实。&br&&img src=&/eea100ed2bb19cd45f9615_b.png& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&450& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/eea100ed2bb19cd45f9615_r.png&&&br&回到题主的问题里，刘邦和项羽谁更讨厌？曹操和刘备谁更讨厌？朱元璋、张士诚、陈友谅谁更讨厌？不同的人有不同的标准，身在大染缸中你哪怕活得再精彩也会有人捧你，另外有人讨厌你，做人根本没有绝对的标准，是规规矩矩还是放荡不羁，是搞大新闻还是醉酒当歌，是考虑历史的进程还是做一名教师学者，根本还是取决于自己的人生态度。
评价这两个角色要看从什么视角，从读者视角来看他们就已经被扣上很讨厌的帽子。论英雄之气左冷禅优于岳不群，论品行则岳不群优于左冷禅。还网络人肉呢，这只是社会斗争的缩影，人与人之间的斗争无处不在，只不过看你如何理解其中的角色罢了。岳不群其人前期…
&p&我关注得比较多的是配角，感动往往也是因为配角。&/p&&blockquote&　　丘处机道：“那两个女子都已怀了身孕，救了她们之后，须得好好安顿，待她们产下孩子，然后我教姓杨的孩子，你们七位教姓郭的孩子……”江南七怪听他越说越奇，都张大了口。韩宝驹道：“怎样？”丘处机道：“过得一十八年，孩子们都十八岁了，咱们再在嘉兴府醉仙楼头相会，大邀江湖上的英雄好汉，欢宴一场。酒酣饭饱之余，让两个孩子比试武艺，瞧是贫道的徒弟高明呢，还是七侠的徒弟了得？”江南七怪面面相觑，哑口无言。丘处机又道：“要是七位亲自与贫道比试，就算再胜一场，也不过是以多赢少，也没太大光彩。待得贫道把全身本事教给了一人，七位也将艺业传给一人。让他二人一对一地比拚，那时要是贫道的徒弟得胜，七侠可非得心服口服不可。”
　　柯镇恶豪气充塞胸臆，铁杖重重在地下一顿，叫道：“&b&好，咱们赌了。&/b&”&/blockquote&&p&　　就一句话，江南七怪为此花了十八年时间。三杯吐然诺，五岳倒为轻，武侠世界的浪漫可以说在柯镇恶这一句话中体现得淋漓尽致。&/p&&blockquote&　　她跑了一阵，只觉腹中阵阵疼痛，再也支持不住，伏倒在一个沙丘之后，腹中大痛，就此晕了过去。过了良久，悠悠醒来，昏迷中听得一阵阵婴儿啼哭之声。她尚自迷迷糊糊，不知是已归地府，还是尚在人间，但婴儿哭声越来越响，她身子一动，忽觉胯间暖暖的似有一物。这时已是夜半，大雪初停，一轮明月从云间钻了出来，她陡然觉醒，不禁失声痛哭，原来腹中胎儿已在患难流离之际诞生出来了。
　　她急忙坐起，抱起孩儿，见是一个男孩，喜极流泪，当下用牙齿咬断脐带，贴肉抱在怀里。月光下见这孩子浓眉大眼，啼声洪亮，面目依稀是亡夫的模样。她雪地产子，本来非死不可，但一见到孩子，竟不知如何忽而生出一股力气，挣扎着爬起，躲入沙丘旁的一个浅坑中以蔽风寒，眼瞧婴儿，想起亡夫，不禁悲喜交集，忍不住放声大哭。&/blockquote&&p&　　李萍没有武功，没有文化，只有最淳朴的道理和对儿子的爱，但若不是这样一个简单纯粹又拥有强大爱的力量的母亲，焉有日后的郭大侠，焉有日后抵挡蒙古大军数十年的襄阳。李萍可以说是金庸小说中最为光辉的母亲形象。&/p&&blockquote&　　郭靖待大众走远，清理战场的士卒也因天黑归去，这才从树丛中溜将出来，回到家里时已是半夜，母亲正急得犹如热锅上的蚂蚁，不知如何是好，见儿子回来，喜从天降。郭靖说起刚才所见，虽结结巴巴的口齿不清，却也说了个大概。李萍见他眉飞色舞，说到双方交战时并无俱色，心想孩子虽小，人又蠢笨，终是将门之后，倒也大有父风，不禁又喜又悲。&/blockquote&&p&　　绝没有包惜弱那样的溺爱，虽然疼爱儿子，但是更希望儿子成为一个真正的男子汉。&/p&&blockquote&　　那人一顿大嚼，登时精神勃勃，一骨碌跳起身来，叫道：“好兄弟，多谢你！”从手腕上褪下一只粗大的黄金镯子，递给郭靖，道：“给你！”郭靖摇头道：“&b&妈妈说的&/b&，应当接待客人，不可要客人东西。”那人哈哈大笑，叫道：“好孩子，好孩子！”将金镯套回手腕，撕下半幅衣襟，包扎好自己脸上与马腿的伤口。&/blockquote&&p&　　给不了郭靖安逸的生活，但是给了他一生中最重要的正直和善良。&/p&&blockquote&　　尹志平手扶面颊，叫道：“你是武林的大宗师，何以行事如此乖张？江南六怪是侠义之人，你凭什么要苦苦相逼？若不是我师父传了消息，他六门老小，岂不是都给你杀了？”黄药师怒道：“怪道我遍寻不着，原来是有群杂毛从中多事。”尹志平又叫又跳，说道：“你要杀便杀，我偏不怕你。”黄药师冷冷地道：“你背后骂得我好？”
　　尹志平豁出了性命不要，叫道：“&b&我当面也骂你&/b&，你这妖魔邪道，你这怪物！”
　　黄药师成名以来，不论黑道白道的人物，哪一个敢当面有些少冒犯？给尹志平如此放肆辱骂，那是他近数十年来从未遇过之事。自己适才对付侯通海的狠辣手段，他明明亲见，居然仍这般倔强，委实大出意料之外，这小道士骨头硬、胆子大，倒与自己少年时候性子相似，不禁起了相惜之意，踏上一步，冷冷地道：“你有种就再骂一句。”
　　尹志平叫道：“我不怕你，偏要骂你这妖魔老怪。”
　　陆冠英暗叫：“不妙，小道士这番难逃性命。”喝道：“大胆畜生，竟敢冒犯我祖师爷。”举刀向他肩头砍去。他这一刀却是好意，心想祖师爷受他如此侮辱，下手怎能容情？只要一出手，十个尹志平也得当场送命，但若自己将他砍伤，倒或能使祖师爷消气，饶了小道士的性命。尹志平跃开两步，横眉怒目，喝道：“我今日不想活啦，偏偏要骂个痛快。”陆冠英有心要将他砍伤，好救他一命，又挥刀横砍。当的一声，程瑶迦仗剑架开，叫道：“我也是全真教门下，要杀便将我们师兄妹一起杀了。”
　　这一着大出尹志平意料之外，不自禁地叫道：“程师妹，好！”两人并肩而立，眼睁睁地望着黄药师。这一来，陆冠英也不便再行动手。
　　黄药师哈哈大笑，说道：“好，有胆量，有骨气。我黄老邪本来就是邪魔外道，说是旁门左道，也没算骂错了。你师父尚是我晚辈，我岂能跟你小道士一般见识？去吧！”忽地伸手，一把将尹志平当胸抓住，往外甩出。尹志平身不由主地往门外飞去，满以为这一跤必定摔得不轻，哪知双足落地，居然好端端地站着，竟似黄药师抱着他轻轻放在地下一般。他呆了半晌，心道：“好险！这老怪手下留情。”他胆子再大，终究也不敢再进店去骂人了，摸了摸肿起半边的面颊，转身便去。&/blockquote&&p&　　看《射雕》时，尹志平是我非常喜欢的人物，即便看了三联版的《神雕》我也不怎么讨厌他。背后敢骂人，当面也敢骂，说起来容易，做起来可没几个能做到，反正我现在还做不到。&/p&&blockquote&　　谭处端缓缓睁开眼来，低声道：“我要去了。”丘处机等忙围绕在他身旁，盘膝坐下，只听谭处端吟道：“手握灵珠常奋笔，心开天籁不吹箫。”吟罢闭目而逝。&/blockquote&&p&　　谭处端在《射雕》中的戏份非常少，但是这份看开生死的气度却令人由衷地敬佩。&/p&&blockquote&　　黎生和余兆兴对望一眼，气愤填膺，若不赔罪，那是违了帮主之命，若去赔罪，这口气实在难咽。黎生大声叫道：“众位兄弟，要是老帮主在世，决不能让咱们丢这个脸。今日小弟&b&宁死不辱&/b&！”从里腿中抽出一把短刀，一刀插在自己心里，立时气绝。余兆兴扑上去抢起短刀，在自己胸口也是一刀，死在黎生身上。众丐见二人不肯受辱而自刎，群情汹涌，只丐帮帮规极严，若无帮主号令，谁也不敢有甚异动。&/blockquote&&p&　　黎生和余兆兴在这部书里是两个龙套，也没干什么重要的事，但是设身处地地想一想，就会发现“宁死不辱”四个字的难度不亚于尹志平硬撕黄药师。&/p&&blockquote&　　李萍忽道：“大汗，只怕这孩子一时想不明白，待我劝劝他如何？”成吉思汗大喜，连说：“好，你快劝他。”李萍走上前去，拉着郭靖臂膀，走到金帐的角落，两人一齐坐下。李萍将儿子搂在怀里，轻轻说道：“二十年前，我在临安府牛家村，身上有了你这孩子。一天大雪，丘处机丘道长与你爹结识，赠了两把短剑，一把给你爹，一把给你杨叔父。”一面说，一面从郭靖怀中取出那柄短剑，指着柄上“郭靖”两字，说道：“丘道长给你取名郭靖，给杨叔父的孩子取名杨康，你可知是什么意思？”郭靖道：“丘道长是叫我们不可忘了靖康之耻。”
　　李萍道：“是啊。杨家那孩子认贼作父，落得身败名裂，那也不用多说了，只可惜杨叔父一世豪杰，身后子孙却玷污了他的英名。”叹了口气，又道：“想我当年忍辱蒙垢，在北国苦寒之地将你养大，所为何来？难道为的是要养大一个卖国奸贼，好叫你父在黄泉之下痛心疾首吗？”郭靖叫了声：“妈！”眼泪从面颊上流了下来。
　　李萍说的是汉语，成吉思汗与拖雷、诸将都不知她语中之意，但见郭靖流泪，只道李萍贪生怕死，已将儿子说动，均各暗喜。
　　李萍又道：“人生百年，转眼即过，生死又有什么大不了？只要一生行事无愧于心，也就不枉了在这人世走一遭。倘若别人负了我们，也不必念他过恶。你记着我的话吧！”她凝目向郭靖望了良久，神色极是温柔，说道：“孩子，你好好照顾自己！”说着举起短剑割断他手上绳索，不待郭靖转身，便即转过剑尖，刺入自己胸膛。&/blockquote&&p&　　还是李萍，李萍的台词不多，但是每一句都是要多有道理就多有道理。到了《倚天屠龙记》的时代，就连活得最久的张三丰也只知道有郭靖郭大侠，谁也不记得李萍这个乡下女子，谁也不记得性格怪僻，行为乖张的江南七怪，他们只是历史长河中的几个小人物，也从来没想过自己能做什么惊天动地的大事业。但是他们靠着他们的正直和善良用尽自己的一生培养出了郭靖这个盖世大侠。纵死侠骨香，不惭世上英。虽然没有绝世武功，但他们拥有犹在五绝之上的侠义之心。李萍的爱改变了郭靖的一生，也因此拯救了无数人的生命，一个不识之无的农妇同样可以伟大，因为她是一位母亲。&/p&&blockquote&　　哲别跃下马来，跪在李萍墓前拜了四拜，将身上箭壶、铁弓、长枪，尽数交给郭靖，又牵过自己坐骑，把马缰塞在他手里，说道：“你去吧，咱们只怕再也不能相见了。”郭靖愕然，叫道：“师父！”哲别道：“当年你舍命救我，难道我不是男子汉大丈夫，就不会舍命救你？”郭靖道：“师父，你甘犯大汗军令，为祸不小。”哲别道：“我东征西讨，立下不少汗马功劳。大汗最多打我军棍，不至砍头。你快快去吧。”郭靖犹自迟疑。哲别道：“我只怕部属不听号令，这番带来的都是你西征旧部。你且过去问问，他们肯不肯贪图富贵拿你？”
　　郭靖牵着马走近，众兵将一齐下马，拜伏在地，叫道：“小人恭送那颜南归。”郭靖举目望去，果然尽是曾随他出生入死、冲锋陷阵的旧部将士，心下感动，说道：“我得罪大汗，当受严刑。你们放我逃生，给大汗知道了，必受重罚。”众军道：“将军待我等恩义如山，不敢有负。”郭靖叹了口气，举手向众军道别，持枪上马。&/blockquote&&p&　　哲别这么做并不出乎意料，我们早就知道他是重义轻生的英雄好汉，而他带来的全军也都甘愿冒着生命危险救郭靖，不知道后来死于襄阳城外的鄂尔多在不在其中，这些龙套角色的忠肝义胆并不亚于天下英雄面前和天下公敌萧峰结拜的虚竹。&/p&&p&　　暂时就想到这些。&/p&&p&————————————————————————————————————————&/p&&p&　　补充一点，并不是射雕中的，但是也关系密切，就是神雕的开头，柯镇恶欠了一帮地痞流氓的赌债，逃到桃花岛躲债，不敢回嘉兴，后来郭靖和黄蓉偷偷替他把债还了，他这才高高兴兴地回老家。&/p&&p&　　再对比射雕的第二章：&/p&&br&&blockquote&　　那矮胖子转身入内，手一扬，当的一声，将一大锭银子掷在柜上，说道：“给开三桌上等酒菜，两桌荤的，一桌素的。”掌柜的笑道：“是啦，韩三爷。今儿有松江来的四鳃鲈鱼，下酒再好没有。这银子您韩三爷先收着，慢慢再算。”矮胖子白眼一翻，怪声喝道：“怎么？喝酒不用钱？你当韩老三是光棍混混，吃白食的吗？”掌柜笑嘻嘻地也不以为忤，大声叫道：“伙计们，加把劲给韩三爷整治酒菜哪！”众伙计里里外外一迭连声地答应。&/blockquote&&br&&p&　　江南七怪是江南武林中极有名望的人物，对比《笑傲江湖》中的衡山派，在衡山城中就是二号的皇上，看群玉坊不顺眼，说砸就砸。而江南七怪出自市井，虽然成了武林中有头有脸的人物，却不失市井本色，永远以平民百姓自居，绝不仗势欺人。但凡有些武功的人，大多霸赌场，争码头，拿武功当自己谋利的资本，江南七怪却坚持着最古老的武德，武功只能用来保护自己和行侠仗义。嘉兴赌场里的几个无赖混混，柯镇恶拍死他们就像拍死几只鸡，当然不必怕他们，但是柯大侠有自己的操守，欠钱就是欠钱，绝不能欠债不还，没钱的时候可以躲债，但是绝不能赖账。以柯镇恶的武功，也不会有谁敢强行找他讨债，可柯镇恶依然不敢回嘉兴，柯镇恶不怕债主，怕的是自己的良心，只要自己有亏欠别人的地方，柯镇恶心中就会不安。&/p&&p&　　欠债还钱，这还只是基本的操守，而到了桃花岛上之后的表现，更能显出柯大侠的风骨。按理说，江南七怪对郭靖有再造之恩，郭靖有的是钱，替师父还几两银子的债还不是天经地义的事。而柯镇恶却从来没有开口向郭靖要过一分钱，这个“天经地义”由郭靖来说没问题，但是不能由柯镇恶嘴里说出来。郭靖富，柯镇恶穷，他替柯镇恶还债，柯镇恶不会假惺惺地推脱，可如果郭靖不提，柯镇恶也绝不会挟恩向郭靖要钱。我对你有恩，你报答我，我心里高兴，你不报答我，我心里也坦然，这就是柯大侠的气魄，哪怕穷得背井离乡地逃债，也干不出一点有违自己底线的事。沙通天、彭连虎、灵智上人、侯通海四人和江南七怪是死对头，可是却敢冒着生命危险相信柯镇恶，就算是死敌，也相信江南七怪言出必践。彭连虎说：“可是这柯老头乃江南七怪之首，当年他们和那十恶不赦的丘老道打赌，万里迢迢的赶到蒙古去教郭靖武艺，这件事江湖传闻，都说江南七怪千金一诺，言出必践。咱们也瞧在这件事份上，那才放他。”我想，这份来自敌人的赞美可以算是江南七怪的最高荣誉。&/p&
我关注得比较多的是配角，感动往往也是因为配角。 丘处机道：“那两个女子都已怀了身孕，救了她们之后，须得好好安顿，待她们产下孩子，然后我教姓杨的孩子，你们七位教姓郭的孩子……”江南七怪听他越说越奇，都张大了口。韩宝驹道：“怎样？”丘处机道：…
谢谢各位的支持^_^！欢迎各位订阅我们的微信号熊猫范（搜索ipandastyle），我的笔名是熊猫小侠~&br&哎你们对左右互博的争论好大啊，要不我再开一个问题讨论吧。&br&感谢题主 ，@不出来就口头感谢了~~&br&——————————————————————————————&br&格式已经改了，更方便阅读。&br&哎心痒难耐还是今晚更新了。我在文后详细讨论了周伯通的武功和左右互搏。欢迎讨论~&br&&br&-----------------------------------------------------------------------------------------&br&啊啊啊啊，终于让我刷出这个问题了！！&br&为什么搜索周伯通下面全是招聘！&br&我写了一篇文章谈这个事情，贴出来给大家欣赏。&br&&br&（一）超长待机周伯通&br&&p&金庸小说中，宗教人士往往长寿。最著名的当属武当张三丰。他贯穿了神雕和倚天两部书，&b&活了一百多岁，见证了元朝的兴起灭亡，生生活死了一个王朝&/b&。&br&&b&不过还有一个老头，也贯穿了两本书，也活了一百多年，甚至武功也曾冠绝当世。&/b&&/p&&p&堪称&b&超长待机&/b&。&br&这就是&b&老顽童周伯通&/b&。张真人，you are not alone。&br&周伯通性格过于顽皮，大多数人都忽略了，他其实是个老人。&br&好，我们来算一下。&br&郭靖第一次在桃花岛见到周伯通，书里是这么写的：&/p&&br&&br&&blockquote&只见这人盘膝而坐，满头长发，直垂至地，长眉长须，鼻子嘴巴都被遮掩住了。……日光从花树中照射下来，&b&映得那老人满脸花影，这时他面容看得更加清楚了，须发苍然，并未全白&/b&，只是不知有多少年不剃，就如野人一般毛茸茸地甚是吓人。&/blockquote&&br&&br&&p&在真实的历史中，王重阳47岁出家，57岁逝世。金书中也王重阳也大致在这个年龄去世。而周伯通则是他的师弟。&/p&&p&周伯通自述：&/p&&br&&br&&blockquote&周伯通眉飞色舞，说道：“&b&是啊。我和王师哥交情大得很，他没出家时我们已经是好朋友，后来他传我武艺。&/b&他说我学武学得发了痴，过于执着，不是道家清静无为的道理，因此我虽是全真派的，我师哥却叫我不可做道士。我这正是求之不得。&/blockquote&&br&&br&&p&&b&周伯通与王重阳平辈相交，年龄差距应该不到10岁。&/b&&/p&&p&而且，周伯通在王重阳逝世后与黄药师曾有如下对话:&/p&&br&&br&&blockquote&周伯通道：“那时我就