平和为惠——拍摄牛莉有感&（王曙摄影散文之382）-王曙摄影散文
平和为惠——拍摄牛莉有感&（王曙摄影散文之382）
一个人，一个任何人，当在事业上取得了一些成绩，被人们尊重和爱戴时，永远不要忘记自己的根在哪里。永远不要膨胀，就像氢气球飞得越高，就越有爆炸的危机。永远记住我们是老百姓中的普普通通的一员。...
王曙摄影散文之382淳朴为美 平和为惠& & & &——拍摄牛莉有感&&&&最近，一口气看完了电视连续剧《麻辣芳邻》（说实在的我很少耐着性子看完某部电视连续剧），这部电视剧的编剧感觉有些散，冗长了一些，导演在执导上显得有些不拘小节，在一些细节的表现较粗糙。但对牛莉的主演让我感觉十分贴切，塑造的人物有血有肉，有个性，让人感觉生活气息特别浓。加之近年来经常看牛莉演的一些精彩小品节目，有一种耳目一新的感觉。为此经常想起年应邀在影棚中为演员牛莉拍摄的往事。&&&那年，牛莉风尘仆仆地来到我女儿王燕的三W摄影棚，配合拍摄图片。由于她几天连续赶拍戏，匆匆来到温州，刚一见的她时觉得她有些疲惫而显露微微的憔悴。&&&她几乎是在闭眼养神中在化装师的操作下着了装。&&&当我举起相机的那一瞬间，她如同变了一个人一样，精神抖擞，笑容可掬，全神贯注，气度非凡，体现出一个演员的敬业和素质。根本无须指挥和导演，我们完全是在自由发挥和默契配合中很快地完成了拍摄任务。整个拍摄过程在一小时内完成，牛莉也相当满意与兴奋，我们大家为这次圆满的合作还干了一杯。&&&以前我也曾经为一些演员与明星拍摄过形象照，我不追星，也不是某明星的粉丝，但在近距离的接触中，切肤地感觉到在一些所谓明星的身上总有那么或多或少的傲气。那种自命不凡，有了点名气就不可一世，说话和举止中带着不屑一顾的那种缺乏涵养的弊病。这一切在牛莉身上不存在，她相当谦虚，毫无架子。&&&牛莉是美的，她的美丽在于一种清纯，一种坦荡，一种随和，一种温情，一种气质。&&&一个人，一个任何人，当在事业上取得了一些成绩，被人们尊重和爱戴时，永远不要忘记自己的根在哪里。永远不要膨胀，就像氢气球飞得越高，就越有爆炸的危机。永远记住我们是老百姓中的普普通通的一员。&&&愿牛莉在艺术的金光大道上创造更多的美，走到更远。&牛莉和我女儿王燕
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2.本文内容来自“王曙摄影散文”微信公众号，文章版权归王曙摄影散文公众号所有。希腊神话传说的怪物
一、半人马
半人马，亦称山杜尔族，是希腊神话中一种半人半马的怪物。他们的上半身是人的躯干，包括手和头，下半身则是马身，也包括躯干和四腿。半人马是希腊神话中一种半人半马的怪物。他们的上半身是人的躯干，包括手和头，下半身则是马身，也包括躯干和腿。
　　关于半人马的来源在希腊神话中有许多不同的故事，一般它们都与拉庇泰国王伊克西翁和云有关。有一种说法说他们是伊克西翁与涅斐勒（她是云雨的仙女）的後代，另一种说法是伊克西翁酒醉後开始对神後赫拉动手动脚，在宙斯的帮助下，赫拉将一块云化为自己的形象，半人马是伊克西翁与这块云的後代，或伊克西翁与这块云的儿子的後代等等。
　　在希腊神话中有许多知名的半人马。他们一般被描写为粗野、狂暴和不讲道理。一般他们被作为野蛮的代表，与人相反，但也有少数（如凯隆）是非常有知识和有教养的。与人马不同，人马总是带着弓箭。
　　有人认为半人马是当时未见到过骑兵的希腊人对从中亚来的游牧民族的反映。
Centaur有很多分类，有的拥有人的身体和四肢，但从腰部向后却延伸出马的躯干和后腿，有的拥有一双翅膀，有的还长有一对马的耳朵，由此也衍生出Onocentaur、Bucentaur和Leontocentaur等称呼。除肯陶洛斯族的喀戎（博多学智的人马怪，阿喀琉斯、赫耳墨斯和阿斯克勒庇俄斯的老师，曾献出自己的生命解救了普罗米修斯）和比较低级的普赫洛族外，大部分人马怪都与酗酒、暴力、**联系在一起。
　　在近东地区的一些古代雕塑和绘画中人们也发现了人马怪的踪迹，这些半人半马通常为猎人装束，弓箭是它们的主要武器，近东地区的人们将其奉为自己的守护神。中世纪时期人马怪成为艺术品中的“常客”，例如著名的贝叶挂毯里就绘有它的形象（贝叶是法国西北部的一座城镇，靠近英吉利海峡，贝叶挂毯保存于这里的一个展览馆里，它记载了1066年诺曼征服英国的事件）。
&&&&&&对于半人马的传说我们了解的还是比较多的，在游戏中也比较常见。但为什么它总是被列为低级中呢？可能独角兽或凤凰这样的生物会更有灵性吧，还是它在人们心中的比重已经太大了，还是让后来者居上呢？
二、斯芬克斯
狮身人面兽拥有狮子的身体，老鹰的翅膀，以及美女的脸孔和胸部。吉萨的狮身人面像据说代表太阳神赫鲁斯。希腊的狮身人面兽是提风和艾奇德娜的孩子，在底比斯（Thebes）肆虐。她向每个人问谜题，答不出来的人就被她吃掉。
　　史芬克斯是希腊神话中以谜题害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面兽就是她。她给伊底帕斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路？伊底帕斯回答：是人。
　　在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行；到了生命的中午，他变成壮年，只用两条走路；到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。伊底帕斯答对了。史芬克斯因羞愧坠崖而死。
　　“史芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难于理解的问题。
海神波塞冬（Poseidon）派去蹂躏埃塞俄比亚王国的怪物。为安抚神只，国王把女儿安德罗美达（Andromeda）送去喂海怪。这时，柏修斯经过，杀了海怪并娶了安德罗美达公主为妻
四、美杜莎
在希腊神话中美杜莎原本是凡身。据说美杜莎曾经是一位美丽的少女，而且傲慢虽为海神波塞冬所爱，但却在智慧女神的神庙里说比女神还要美丽。雅典娜被激怒了，她施展法术，把美杜莎的那头秀发变成了无数毒蛇。美女因此成了妖怪。更可怕的是，她的两眼闪着骇人的光，任何人哪怕只看她一眼，也会立刻变成毫无生气的一块大石头。宙斯之子珀尔修斯知道这个秘密，因此背过脸去，用光亮的盾牌作镜子，找出美杜莎，在雅典娜和赫耳墨斯的帮助下割下了她的头。从美杜莎的躯体里跳出双翼飞马珀伽索斯和巨人克律萨俄耳，他们都是美杜莎的后代。珀尔修斯骑着从美杜莎鲜血中飞出的珀伽索斯，在空中遇到狂风的袭击，被吹得左右摇晃，从美杜莎的头颅上滴下的鲜血落到利比亚沙漠中，成为毒蛇。美杜莎的血液虽然剧毒，却拥有特殊的力量，曾赋予埃里克特翁尼亚斯以起死回生的能力。珀尔修斯用割下的美杜莎的头颅杀死了海怪塞特斯，回去后把头颅交给雅典娜，雅典娜把它固定在自己的盾牌、胸甲中央。美杜莎的头像常被艺术家用在象征性的徽章、建筑的装饰物甚至雅典的钱币上，也曾用于士兵的盾牌上。
五、鹰身女妖
哈耳庇厄是海神陶玛斯和大洋神女厄勒克特拉所生（因此是彩虹女神伊里斯的姐妹）；也有说法认为它们是堤丰与厄客德娜所生。哈耳庇厄的数量不确定，在1至5个之间。荷马只提到过一个波达耳革，意为“捷足者”），它为阿喀琉斯生了两匹神马当坐骑。而赫西俄德在《神谱》中则说哈耳庇厄有两个：埃罗（又名尼科托厄）和俄库珀忒，没有波达耳革。另一些神话提到了第四个哈耳庇厄：刻莱诺（一说刻莱诺即波达耳革）。它们的名字各有含义，埃罗意为“疾风”，俄库珀忒，意为“飞快的翅膀”，刻莱诺，意为“黑暗”。这些名字表明哈耳庇厄的性质与风有关；它们的配偶（仄费洛斯）也是风神。此外，还有神话提到过第五个哈耳庇厄：阿厄洛珀。在希腊神话中，哈耳庇厄曾与风神仄费洛斯结合，并生下两对神马。其中一对是阿喀琉斯所骑的克珊托斯和巴利俄斯（据荷马说，它们都是波达耳革所生），另一对是狄俄斯库里兄弟（双子星座）的坐骑佛罗勒俄斯和哈耳帕革斯。这四匹马全都跑得像风一样快，而克珊托斯更是被赫拉赐予了说话和预言的能力。
赫西俄德所描写的哈耳庇厄并非十分丑恶的生物，《神谱》中称它们为“有可爱头发的”。后来（主要是在菲纽斯故事中）它们的形象则发展为丑陋的怪物：长着女人的头，却有着秃鹫的身体、翅膀和利爪，而且性格残忍、凶恶。
哈耳庇厄不仅丑陋而且污秽。关于它们的神话中最著名的就是菲纽斯神话。色雷斯国王菲纽斯拥有预言的能力，结果因泄露天机太多而激怒了宙斯。众神诅咒他，使他在一座荒岛上遭受永久的饥饿，眼前有丰富的食物却吃不到。每当菲纽斯想吃东西时，哈耳庇厄就飞过来抢夺他的食物，再往剩下的食物上排放粪便，最后逃之夭夭。哈耳庇厄速度奇快，来得突然，一眨眼又飞得无影无踪。后来伊阿宋率领阿耳戈船英雄寻找金羊毛时路过此岛，其中的玻瑞阿代兄弟帮助菲纽斯把哈耳庇厄赶走，才解救了这个不幸的人。玻瑞阿代兄弟（厄忒斯和卡拉伊斯）是北风神玻瑞阿斯的一对孪生子，也是菲纽斯的妻兄，他们长有翅膀可以飞翔。关于玻瑞阿代兄弟如何驱赶哈耳庇厄，有几种不同说法。一种说法说神谕显示哈耳庇厄只有被玻瑞阿代兄弟抓住才会死，而如果玻瑞阿代兄弟抓不住哈耳庇厄，他们自己就会死。厄忒斯和卡拉伊斯遂穷追哈耳庇厄，但未能抓住，结果在返回途中死去。更常见的说法是，哈耳庇厄在两兄弟追赶下仓皇逃窜，其中一只落入河中，该河遂得名哈耳庇斯河；另一只则逃到了厄喀那得斯岛（后改名为斯特洛法得斯岛，即今希腊斯特罗法泽斯群岛）。这时彩虹女神伊里斯突然出现在玻瑞阿代兄弟面前，宣布说宙斯不允许杀死哈耳庇厄；而哈耳庇厄为了保命，也许诺不再骚扰菲纽斯，并避居到克里特岛的洞穴里去。为了向英雄们表示感谢，菲纽斯告诉了他们安全通过蓬托斯海入口处的撞岩的方法。
哈耳庇厄也出现在潘达瑞俄斯的神话中。潘达瑞俄斯竟敢偷走瑞亚（宙斯之母）派去看护年幼宙斯的金狗，因而遭到众神的严惩。哈耳庇厄受宙斯之命拐走了潘达瑞俄斯的女儿们。另一说，在潘达瑞俄斯被宙斯殛死后，阿佛罗狄忒打算为他的女儿安排婚事，但哈耳庇厄却把她们劫到厄里倪厄斯诸女神那里当奴仆。后来便有神话把哈耳庇厄描写为神圣的复仇者；它们拐走儿童，把有罪之人的灵魂带往塔耳塔洛斯，并在路上折磨他们。
在罗马神话中，埃涅阿斯在特洛伊陷落后带领族人逃往意大利时，曾路过哈耳庇厄居住的斯特洛法得斯岛，同样遭到了它们的骚扰。哈耳庇厄不断抢走特洛伊人的食物，其中的刻莱诺更是诅咒说特洛伊人最后会饿得吃掉他们的桌子。特洛伊人恐惧地逃离了斯特洛法得斯岛。但丁在《神曲》地狱篇第十三章中提到了哈耳庇厄恐吓特洛伊人的故事：
“那些丑恶的哈尔比正是在这里筑巢做窝，
& 她们曾把特洛伊人赶出斯特洛法德斯岛，
& 因为她们对他们的未来做出不祥的预告。
& 她们有宽大的翅膀，有人形的脖颈和面庞，
& 她们双脚带钩，硕大的肚皮长满羽毛；
& 她们栖息在怪异的树木上发出凄厉的吼叫。”
在但丁笔下，哈耳庇厄的职责是惩罚自杀者的灵魂。在中世纪的欧洲，哈耳庇厄是骑士纹章上常见的图案，尤其流行于东弗里西亚地区。
六、独眼巨人&
独眼巨人，希腊神话中居住于西西里岛的巨人。它的独眼长在额头上，希腊语中的名字意思是圆眼，擅于锻造。根据希腊神话，第一代独眼巨人是乌拉诺斯和盖亚的孩子，一共三个，分别为布隆特斯、史特罗佩斯、阿尔格斯。根据古希腊诗人赫西俄德，它们强壮、固执、并且感情冲动，很会制造和使用各种工具和武器。较为著名的独眼巨人有：波吕斐摩斯。波吕斐摩斯，希腊神话中吃人的独眼巨人，海神波塞冬和海仙女托俄萨之子。在荷马的史诗奥德赛中，波吕斐摩斯扮演着相当重要的角色。此外，还有他和海仙女伽拉忒亚之间的爱情故事流传。
在荷马的史诗《奥德赛》故事中，经历过特洛伊十年鏖战的英雄奥德修斯于回家途中登陆独眼巨人聚居的西西里岛。他带着12个希腊人为了寻找补给来到一个巨大的洞穴，那里正是波吕斐摩斯的巢穴。波吕斐摩斯回洞后发现了奥德修斯一伙，立刻用巨石封堵了洞口，并随后残暴的摔死和吞食了其中几人。奥德修斯悲痛万分之下想到了一个逃走的计划，他把没有勾兑的烈性葡萄酒给波吕斐摩斯喝，并告诉他自己的名字叫“没有人”(ουτι?)。乘着巨人醉酒熟睡，奥德修斯带着剩下的人把巨人用作武器的橄榄树桩削尖磨锐，然后几人一起举着插入了巨人的独眼。盲目的巨人大声痛呼，希望岛上其他的巨人来帮忙，但他呼喊的“没有人攻击我”只被当成了玩笑，因而没人前来。
第二天，巨人和往常一样把他洞里圈养的大羊放出洞外吃草，在洞口他一一摸着羊的脊背，防止奥德修斯等人骑羊逃走，但奥德修斯和他的手下还是藏在羊的肚子下面安全逃出。回到船上的奥德修斯大声嘲笑波吕斐摩斯“没有人没有伤害你，伤你的是奥德修斯”，这一傲慢举动为他招来后来的不幸。波吕斐摩斯向他的父亲波塞冬祈祷，要求报复奥德修斯，波塞冬唤起巨浪和大风，将奥德修斯的船吹离了回家的航线，后面遭遇了更多艰险。
七、 喀迈拉
喀迈拉（希腊语：Χ?μαιρα；拉丁语：Chimaera；英语：Chimera）是希腊神话中会喷火的怪物。它居住于安纳托利亚的吕基亚。喀迈拉是头母兽，其名字意思为"母羊"。有说由众妖之祖堤丰所生和蛇怪厄客德娜众多怪物子女中的一员。赫西俄德的《神谱》称喀迈拉与双头犬生下涅墨亚狮子。
传闻中它上半身像狮子，中间像山羊，下半身像恶龙，口中喷吐着火苗。但是根据书库所描述，喀迈拉的山羊头会喷火，位置可能是在腰部（原文写做中间，或许是身体的中间）。在希腊神话中，怪物喀迈拉为堤丰和厄喀德那所生，狮头、羊身、蛇尾，为害其家园吕基亚，直到被柏勒罗丰（希腊神话中骑着飞马珀伽索斯的英雄）杀死。这铜像在阿雷佐发现，是一件公认的搀合现实和神话的艺术品。其毒蛇造型的尾巴早已遗失，部份铜碎片被带到佛罗伦萨，曾由乔尔乔·瓦萨里修复该段尾巴，而目前的铜尾巴是于18世纪修复的。
八、鸟怪：塞壬
塞壬（Siren）又译作西壬，她们的别名是阿刻罗伊得斯，意即“阿刻罗俄斯的女儿们”。塞壬用自己的歌喉使得过往的水手倾听失神，航船触礁沉没。是希腊神话中人首鸟身（或鸟首人身、甚至跟美人鱼相类）的怪物，经常飞降海中礁石或船舶之上，又被称为海妖。塞壬用自己的歌喉使得过往的水手倾听失神，航船触礁沉没。
塞壬来源自古老的希腊神话传说，在神话中的她被塑造成一名人面鸟身的海妖，飞翔在大海上，拥有天籁般的歌喉，常用歌声诱惑过路的航海者而使航船触礁沉没，船员则成为塞壬的腹中餐。塞壬是河神埃克罗厄斯的女儿，是从他的血液中诞生的美丽妖精。因为与缪斯比赛音乐落败而被缪斯拔去双翅，使之无法飞翔。失去翅膀后的塞壬只好在海岸线附近游弋，有时会变幻为美人鱼，用自己的音乐天赋吸引过往的水手使他们遭遇灭顶之灾。塞壬居住的小岛位于墨西拿海峡附近，在那里还同时居住着另外两位海妖斯基拉和卡吕布狄斯。也正是如此，那一带海域早已堆满了受害者的白骨。在希腊神话里，英雄奥德修斯率领船队经过墨西拿海峡的时候事先得知塞壬那令凡人无法抗拒的致命歌声。于是命令水手用蜡封住耳朵，并将自己用绳索绑在船只的桅杆上，方才安然渡过。传说中还提到，太阳神阿波罗之子，善弹竖琴的俄耳甫斯也曾顺利的通过塞壬居住的地方，因为他用自己的琴声压倒了塞壬的歌声。
　　同样是女人的头和鸟的身躯，塞壬与哈耳庇厄比较相似，但鸟身女妖多被描写成凶暴粗野，兴灾作乱的恶兽；而阴毒致命的塞壬，却是姿容娇艳、体态优雅。
　　在其它记载中，塞壬是冥界的引路人。相传塞壬是冥王所劫的冥后伯尔塞弗涅的女友，未能尽到保护伯尔塞弗涅的职责，被罚变怪形，为亡魂向冥界引路。鸟体女妖在某些传说中是勾魂的使者，进一步显示了两者间的可能关联。
　　遥远的海面上有一岛屿，石崖边居住着唱魔歌的海妖塞壬三姐妹。半人半鸟的塞壬姐妹们坐在一片花丛里，唱着盎惑人心的歌，甜美的歌声把过往的船只引向该岛，然后撞上礁石船毁人亡。过往的海员和船只都受到迷惑走向毁灭，无一幸免。
　　奥德修斯遵循女神喀耳斯的忠告。为了对付塞壬姐妹，他采取了谨慎的防备措施。船只还没驶到能听到歌声的地方，奥德修斯就令人把他拴在桅杆上，并吩咐手下用蜡把他们的耳朵塞住。他还告诫他们通过死亡岛时不要理会他的命令和手势。
　　不久石岛就进入了他们的视线。奥德修斯听到了迷人的歌声。歌声如此令人神往，他绝望地挣扎着要解除束缚，并向随从叫喊着要他们驶向正在繁花茂盛的草地上唱歌的海妖姐妹，但没人理他。海员们驾驶船只一直向前，直到最后再也听不到歌声。这时他们才给奥德修斯松绑，取出他们耳朵中的蜡。这次塞壬海妖们算是白唱了歌。三姐妹中的老大帕耳塞洛珀深深地爱慕着奥德修斯。当他的船只走过后，她就投海自尽了。
&九、许德拉
&&　古希腊的九头蛇也称勒拿九头蛇（Lernaean
Hydra），因其所居沼泽在勒拿湖附近而得名。它是体形硕大的水蛇之属，关于其头的个数，说法不一。帕萨尼西斯（Pausanias）认为只有一个，西蒙尼特斯（Simonides）说有五个，托普塞（Edward
Topsell）增加至七个，到了狄奥多罗斯（Diodorus
Siculus）那里甚至多达一百个。但大部分典籍都以九头为准，尤其指出最当中那个头刀枪不入（也有说是金色的）。
　　九头蛇的家谱有两个版本，一说它为堤丰和厄客德娜（Echidna）所生，如此它便是地狱犬（Cerberus）、客迈拉、尼米亚猛狮、甚至鸟妖的姐妹（九头蛇为雌性）。另一说它的父母是泰坦巨人帕勒斯（Pallas）与冥河女神司提刻斯（Styx）。那样一来，它的兄弟姐妹就包括了宙斯的扈从泽洛斯、胜利女神尼刻、还有战神的两员大将克拉托斯与比亚。
九头蛇与赫拉克勒斯
　　九头蛇因赫拉克勒斯而出名。那位英雄十二大伟绩中的第二件便是杀死这妖魔。九头蛇剧毒无比，沼泽的水也因此长年恶臭，四周土地变为褐色。它还经常吞食过往行人牲口，为害一方。赫拉克勒斯与侄子伊奥劳斯（Iolaus）驾马车来到沼泽。他命伊奥劳斯看住车辆，自己用火箭将九头蛇引出。双方展开大战，每当英雄用剑（一说为镰刀）砍掉那魔怪的一个头，另一个新头（一说两个）又重新生出。赫拉克勒斯于是喊侄子来帮忙。伊奥劳斯用火炬烧灼断颈，头便无法重生。最后赫拉克勒斯将八头一一砍下，又用巨棍打落正中的主头，埋于土中，用大石压住，才算铲除这一祸害。
　　国王交给赫拉克勒斯的第二件任务是杀死九头蛇许德拉。许德拉是堤丰和厄喀德那所生的女儿。她是在阿耳哥利斯的勒那沼泽地里长大的，常常爬到岸上，糟蹋庄稼，危害牲畜。她凶猛异常，身躯硕大无比，是个九头的蛇怪，其中八个头可以杀死，而第九个头，即中间直立的一个却是杀不死的。
　　赫拉克勒斯勇气十足地去冒险。他驱车前往，为他驾车的是他的侄儿伊俄拉俄斯，即他的堂兄弟伊菲克勒斯的儿子。伊俄拉俄斯一直伴随着他，是他不可分离的左右手。车子急匆匆地朝勒那驶去。到了阿密玛纳泉水附近的山坡时，他们看到许德拉蛇怪正在洞内。伊俄拉俄斯急忙拉住马缰绳，赫拉克勒斯跳下马车。他一连射了几箭，把九头蛇许德拉蛇妖引出了洞。许德拉咝咝地嘘着气冲到赫拉克勒斯的面前，咄咄逼人地昂着九个头，样子十分可怕。赫拉克勒斯无所畏惧地迎上去，用力一把抓住她，卡得紧紧的。但她却猛地缠住赫拉克勒斯一只脚。赫拉克勒斯举起木棒使劲打她的头，但是打碎了一个，马上又长出一个来。她的一只巨蟹跑来参战，帮助许德拉。它用巨钳咬住赫拉克勒斯的脚。赫拉克勒斯怒不可遏地挥棒将它打死，同时，呼喊伊俄拉俄斯来援助他。伊俄拉俄斯执着火把，把附近的树林点着，然后用熊熊燃烧的树枝灼烧刚长出来的蛇头，不让它长大。这时，赫拉克勒斯乘机砍下许德拉的那颗不死的头，将它埋在路旁，上面压着一块沉重的石头。接着，他又把蛇身劈作两段，并把箭浸泡在有毒的蛇血里。从此以后，中了他箭的敌人再也无药可医。
　　根据其它版本所述，双方搏斗正酣之际，赫拉派来一只巨蟹来协助魔物。巨蟹钳了赫拉克勒斯一下，旋即被英雄杀死。这只巨蟹成为了天空中巨蟹座的来源。公元前二世纪古勒拿的石版上也刻画有这一场景。
　　九头蛇死后，赫拉克勒斯将箭头喂上其胆部的毒汁。这些毒箭后来误伤了人马喀戎。喀戎是不死之身，但蛇毒入骨，疼痛难当，他便放弃了永生，宁愿一死，飞上天空成了半人马座。毒箭还埋下了赫拉克勒斯自己的死因。他完成十二项任务后，携娇妻回家安顿。路上用毒箭射死了另一人马涅索斯（Nessos）。人马死前诓骗赫拉克勒斯的妻子得伊阿尼拉（Deianeira），说自己的血是催生爱情的圣药，涂抹一点在衣服上，给谁穿上，谁便会一辈子忠贞不渝。当时有谣言说赫拉克勒斯将迎娶罗尔（Lole）。为了挽回丈夫的心，得伊阿尼拉便照人马所言行事。赫拉克勒斯穿上妻子所赠的新衣，九头蛇的毒液便通过涅索斯的血渗入肌肤。他想扯下衣服，但已与皮肉粘连，再无法分开。一代英雄，就此殒命。这段掌故在《变形记》中记载得最为详尽生动。
　　有记载称许德拉长着狗的身体，她的气息中也含有剧毒，甚至只要吸一口气就足以致人于死地。
十、牛头人弥诺陶洛斯
弥诺陶洛斯是希腊神话中一个著名的半人半牛怪物。按照传统说法，弥诺陶洛斯是克里特国王弥诺斯之妻帕西淮与克里特公牛发生反常性关系而生出来的怪物。在弥诺斯与其兄弟争夺王位的时候，海神波塞冬曾从海上送给他一头纯白色的公牛。弥诺斯本应以此牛向波塞冬献祭，但他却将其藏匿起来，并献祭了另外一头。波塞冬为了报复，就使帕西淮疯狂地爱上了这头牛。在著名的建筑师代达罗斯（他在弥诺斯的宫廷里避难）的帮助下，帕西淮化装成一头母牛与此牛交配；结果她不久便怀孕生下了弥诺陶洛斯。
按照另一种说法，弥诺陶洛斯则是波塞冬本人与帕西淮所生。在古希腊人的想象中，弥诺陶洛斯具有人类的身体，但长着一颗牛头和一条牛尾巴。据说帕西淮在弥诺陶洛斯婴儿时期还曾抚养过它，但弥诺陶洛斯在长大之后就变得非常残忍凶暴。
与弥诺陶洛斯有关的神话。弥诺陶洛斯在希腊神话中主要出现于阿提卡英雄忒修斯的事迹里。该故事的大致情节如下：在从德尔斐神谕中获得启示之后，弥诺斯授意代达罗斯为他建造一座巨大的地下迷宫，以供弥诺陶洛斯居住。代达罗斯之子伊卡洛斯也参与了迷宫的建设。迷宫建好后，弥诺陶洛斯便住在其中，以犯人和雅典城进贡的童男童女为食。雅典人被迫进贡童男童女的原因是他们对弥诺斯之子安德洛革俄斯的死亡负有责任。安德洛革俄斯因为在泛雅典娜节运动会上获胜，而被嫉妒的雅典国王埃勾斯杀死。弥诺斯欲为儿子复仇，遂向雅典开战。结果雅典人大败，被迫投降，并许诺每年向克里特进贡七对童男童女，以供弥诺陶洛斯食用（一说为每3年进贡一次；或每9年一次）。还有一种说法认为，安德洛革俄斯是由于受埃勾斯之命前去猎捕马拉松野牛（与前面的克里特公牛是同一头牛）而在马拉松被该野牛所杀。总之弥诺斯由于儿子之死而对雅典发怒，迫使雅典人进贡活人作为怪物的食物。
希腊神话中的著名英雄、埃勾斯之子忒修斯自愿作为童男之一前去克里特（一说是弥诺斯点名要忒修斯作为贡品），以图除掉这个怪物。他和父亲约定，如果成功地杀死了怪物，就在返回的时候于船上悬挂白帆。忒修斯来到克里特后，弥诺斯的女儿阿里阿德涅爱上了他。阿里阿德涅为使爱人免于一死，指点他在迷宫里不会迷路的方法。在大多数版本的神话里，阿里阿德涅给了忒修斯一个线团以使他可以标记出走过的路（这线团本是代达罗斯送给阿里阿德涅的）。忒修斯成功地在迷宫中找到了弥诺陶洛斯并将其杀死，然后领着其他人走出了迷宫。雅典人从此摆脱了这个恐怖的贡赋。[1]忒修斯带着阿里阿德涅返回雅典，但在半路上将她遗弃。在快要抵达故乡时，忒修斯忘记了要把船上的黑帆换为白帆的事。结果登高远眺的埃勾斯误以为儿子已死，就在绝望中跳海自杀。弥诺斯发现忒修斯逃走后极为震怒，把代达罗斯父子关在了迷宫里；但这二人用羽毛做成翅膀，成功地从克里特岛逃走了。杀死弥诺陶洛斯是忒修斯最大的一件功绩。
十一、 狮鹫 格利芬
&&&狮鹫（Griffin）是一种希腊神话传说中的生物，也称之为“格利芬”。它拥有狮子的身体及鹰的头、喙和翅膀。因为狮子和鹰分别称雄于陆地和天空，狮鹫被认为是非常厉害的动物。
狮鹫的来源和传说
&&&&关于狮鹫的传说在失传的古诗《独目人》〔Arimaspea〕中有详尽的记载。据说狮鹫像老鹰一样筑巢，居住在从现代乌克兰延伸至中亚的斯基泰草原中，在那里金子和宝石的储量非常丰富。它负责看管金矿和暗藏的珍宝。当陌生人靠近准备搜集宝石时，狮鹫会扑上前去把他们撕成碎片。斯基泰人使用了在这个区域发现的巨型石化骨头作为狮鹫存在的证明，从而使外人不敢前去采集金子和宝石。最近有学者认为那些石化骨头可能其实就是恐龙的化石。古老的埃兰人在他们的建筑中广泛地使用了狮鹫的标志。狮鹫在波斯神话里被称做“Homa”并且狮鹫的形象被用作宫廷里的雕塑和标志。在建筑图案里，狮鹫通常以一只长着四只脚，一对翅膀，拥有豹子头或者鹰头的神兽的形式出现。狮鹫是费城艺术博物馆的标志，您能在博物馆屋顶的每个角落看到狮鹫的青铜铸件。
十二、女巫三姐妹
三人一体的女妖，共用一只眼睛和一个嘴巴，居住在长年不见天日的山洞中。在珀耳修斯(Perseus)斩杀墨杜沙的过程中，被抢去唯一的眼睛，因而告知珀耳修斯如何斩杀墨杜沙的方法，据说格赖埃能知过去未来。
格赖埃（希腊语：意为“老妇人”“灰巫女”），是希腊神话中共用一只眼睛和一颗牙齿的三姐妹。
格赖埃是海洋之神福耳库斯和刻托所生，三姐妹的名称分别为：
&& 佩佛瑞多，意为“刻毒”
&&&厄倪俄，意为“暴戾”。
&& 得诺，意为“恐怖”。
另外，在古罗马作家许癸努斯的描述下还增加了第四个名称珀耳西斯。
埃斯库罗斯说，格赖埃三姐妹轮流使用一只眼睛和一颗牙齿。她们也与戈尔工是姐妹，英雄珀耳修斯在杀戈尔工美杜莎的故事中骗走了她们的眼睛，迫使她们告诉他戈尔工的住所。此外，在书库的记载中，珀耳修斯还迫使她们告知了某宁芙仙女的的住所，在那里他得到了隐身帽和飞鞋。
十三、斯库拉
&&&&希腊神话中吞吃水手的女海妖，有六个头十二只手，腰间缠绕着一条由许多恶狗围成的腰环，守护着墨西拿海峡的一侧。斯库拉原先是个美丽的山林女神（见Nymph），女巫喀耳刻（曾将奥德修斯的手下变成猪的女巫）嫉妒她的美貌，于是乘斯库拉洗澡的时候把可怕的魔蛇放入海水之中，使之成为她身体的一部分。&&
现实中的斯库拉是位于墨西拿海峡（意大利半岛和西西里岛之间的海峡）一侧的一块危险的巨岩，它的对面是著名的卡律布狄斯大漩涡，希腊神话中关于斯库拉、卡律布狄斯和塞壬的传说很可能就是得灵感于墨西拿海峡的礁石、激流与漩涡。另外，在英语的习惯用语中有“Between
Scylla And
Charybdis”的说法，前有斯库拉巨岩，后有卡律布狄斯漩涡，翻译过来就是“进退两难”的意思。&&
十四、怪兽之母：厄喀德那
大地女神盖亚（巨人族的母亲）之女，上半身为美丽的女人，下半身是可怕的蛇形，与丈夫堤丰生下了许多可怕的野兽，如上面提到的地狱恶犬刻耳柏洛斯、九头蛇许德拉、鹰身女妖哈耳皮埃、狮头羊身怪凯米拉、啄食普罗米修斯的秃鹫、半狮半鹫怪格雷芬和双头犬奥特休斯，并同双头犬奥特休斯生下了斯芬克司，最后她被百眼巨人阿耳戈斯所杀。
十五、拉弥亚
希腊神话中的人首蛇身女怪，上半身是美丽的女人，下半身为蛇身。拉弥亚原本是利比亚一位美丽的女王，宙斯爱上她并赋予她任意消除或更换眼睛的魔力。宙斯之妻赫拉得知后十分嫉妒，杀死了拉弥亚的所有子女。痛苦疯狂的拉弥亚为了报仇，把所有她能找到的儿童都吃掉或者吸食他们的血。还有一些故事说，尽管拉弥亚的第一批子女被赫拉杀死，但她还有另一些被称为拉弥亚伊（Lamiae）的后代，这些后代是半人半蛇的吸血怪，四足，前足为爪，后足为蹄，被拉弥亚伊咬到的人只有用拉弥亚的吼声才能治愈。也有一些传说将拉弥亚伊当成半羊半马怪。&
十六、特里通
特里同是希腊神话中海之信使，海王波塞冬和海后安菲特里忒的儿子。他一般被表现为一个人鱼的形象，上半身是人型但带着一条鱼的尾巴。
就像父亲一样，他也带着三叉戟，不过他特有的附属物是一个海螺壳，用来当作号角以扬起海浪。当他用力吹响这只海螺的时候，就像一只凶猛的野兽所发出的咆哮，连具有神力的巨人都为之动容。
&&&&根据赫西俄德的《神谱》，特里同和他的父母住在大海深处的金殿内；而阿尔戈英雄记中他居住在利比亚的海边，当阿尔戈号驶上小叙尔特斯的海岸后，船员们将船带到了特里同尼斯湖，当地的神祇特里同指引他们驶入了地中海。
特里同还出现在罗马神话和传说中，在《埃涅伊德》中，亚尼斯的号手米瑟努斯向特里同挑战，后者将这个狂妄的人扔下了海。
　　随着时间流逝，特里同的名字和形象开始被联系到一族或男或女的人鱼生物“特里同斯”，他们通常组成海神的护卫队。地理学家保萨尼亚斯对特里同斯有详细的描写。特里同的一个变种，“肯陶洛斯—特里同”或者叫Ichthyocentaur（意为“半人马鱼”），被描绘为具有马的前腿、人的身体以及鱼的尾巴。可能特里同这一形象来自腓尼基鱼形的神祇。
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