怎样快速一招练出功力的功法丹田气来
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怎样快速一招练出功力的功法丹田气来
& & & &张延生先生&“胎息小周天贯通法”与武立波先生&“怎样快速练出丹田气来”
我练了几年气功, 一直没有打通小周天 后来阅读了张延生先生 “胎息小周天贯通法”与武立波先生 “怎样快速练出丹田气来”的文章 后,
颇有启发, 并按他们所说的方法练习, 竟在不长的时间内打通了梦 寐以求的小周天。今将体验简介于下,以飨读者。
打通小周天的关键是在意守丹田上下功夫, 通过腹式呼吸, 培植丹 田内气, 先观想丹田内有一乒乓球大小的气团, 随着吸气而膨胀到鸭蛋
大小;呼气时观想气团回复到乒乓球大小。呼吸要缓、匀、慢,意念要轻、 淡。大约 1个月左右,即可感到丹田胀热,气团存在,说明已初步有了打
通小周天的能量物质。然后,吸气时观想鸭蛋大小的气团膨胀到足球大 小;呼气时观想气团回复到鸭蛋大小。大约 1个月左右即可感到有气冲
开经络通道而到达会阴, 会阴有热胀感、跳动感, 但此时的能量还远远 不足以贯通督脉。尾闾是经络拐弯之处, 气难以通过, 此时千万不可以
意领气强通, 应继续意守丹田, 仍运用腹式呼吸增强丹田内气, 当气足 以冲开尾闾时,有一股热流就会上升,
自然冲开尾闾关。到了夹脊关,又 无法通过, 这是因为气的体积增大了, 压强就减少了, 所以只有再继续 往丹田里“压气”,
待气足够之时, 即压强增大到一定程度, “噌”的一下 就顶过去了。到了玉枕关又过不去了,脖子酸疼,头脑里轰轰作响,此时
还是要老老实实地意守丹田,增强能量,待能量充足,犹如水到渠成,“呼” 的一下子又过去了。沿任脉而下, 热流感充满任督二脉, 形成循环,
往复 不止。此时,你如果吸气,不呼气,怎么吸都行,好像你需要的气永远吸不 满;如果有意识地呼气,好像怎么也呼不完, 呼完了再吸,
吸足了再呼, 随 心所欲, 舒畅极了。最后, 呼吸变得细微欲止, 若有若无, 进入了胎息状 态。小周天一通, 必然进入胎息,
这是通周天后很关键的过程及现象, 假若没有这个胎息过程,就是没有真正通小周天。 有些人把时间与精力错误地施于空洞的意通周天 ,
而不是苦练内 气,与气功本意背道而驰,势必造成空运周天的恶果。练功者当慎之 ! (226500 江苏省如皋市花苑新村
打通小周天
叩首，顾名思义就是磕头，有人问，磕头也是锻炼吗？那当然，磕头还是道家修身秘法之一呢！
　　“学道本无门，叩首先有益”。但是，咱们练的叩首不是头碰地，而是头叩手背，就像是我们趴在桌上打盹时将额头压在手背上的感觉。也就是说，怕我们的额头直接磕在地板上会疼痛受伤，就用手垫着。这样额头撞在手背上，既不会因接触面太软而无效，也不会觉太硬而受伤。
　　然后按拜佛叩头的样子，以额头部分（鼻根至前发际线）撞击手背，幅度和力度因人而异，本着由轻而重的原则。抬头再叩时要有一个头后仰的动作，每15次为一小节。接着从鼻根到下巴轻轻“撞揉”手背，每反复10次为一小节，“撞揉”时面部始终与手背相贴进行（“撞揉”时频率要快，如震颤一般），两节为一组。
　　如此可使任督二脉在头部顺接，为打通小周天的第一步（高血压患者暂不可练此功）。
二、震动尾闾法（小周天打通法之二）
　　先双腿盘坐。有些人说我盘不上，而咱们这个功盘不上正好！双脚微盘能交叉即可，然后用脚掌外缘骨用力站立（站的过程中膝盖不可触地）。刚站一点有人说不行，站不起来也没关系，这个功法本来就不需要完全站立起来，只要臀部离地10至30厘米就行。由于重力作用，臀部落地时正好使尾骨撞击地板，这个动作就完成了。这种撞击面积较大，安全无痛。为保万无一失，开始时臀部可垫棉垫，站起的幅度也宜由小到大，或面前有人帮忙拽起也可，主要目的就是要震动尾骨，使任脉会阴穴与督脉长强穴得以顺接。这是打通任督二脉的关键一步（有骨结核、骨质疏松及急性腰扭伤者，忌用此法）。
　　别小看这一站一坐。站时吸气使整个脊椎督脉气冲灌顶，落下呼气时自然气沉任脉丹田，乃用意而不用力之妙法。这对妇科病、肛肠病有立竿见影的效果，还可强壮肝肾功能，且能降压安神，治疗腰膝疼痛只要锻炼时从容和缓，不急不躁，锻炼后都会有气力大增的感觉。
三、壁虎爬行法（小周天打通法之三）
　　我们都看过壁虎或诸如蜥蜴、鳄鱼的爬行吧，咱们这个动作就完全依照它们来进行，爬行得越像越好。但是咱们在地板上练时不用真的往前爬，如果真的向前移动了，那就必然是四肢在用力，而这个锻炼法四肢是不用力的。所有动作的完成虽然主要是靠胸腹和腰的力量，但我们却不可把意念集中在那里，而应集中在“爬”上
----此时你就是一只壁虎，自然放松得像壁虎那样去摆动肢体就可以了。
　　记住壁虎的所有动作都要有，因为你就是一只壁虎。爬时大腿内侧和上肢内侧以及胸腹部都会直接接触地板，所以要注意为防止地板过凉、皮肤擦伤等问题，应先有些简单的防护措施。
　　此功法主要用来打通任脉，对增强五脏功能效果卓著，尤其对肝脏有很好的养护作用，对肠胃疾病、便秘、妇科病痛经、不孕等诸症都有很好的疗效，减肥消脂的作用也非常明显。任脉乃阴经之海，总调阴经各脉，对于更年期妇女尤为重要。
四、踏步摇头法（小周天打通法之四）
　　放松仰卧于地板，两手抱于颈，好像要做仰卧起坐，头略微抬起，现在我们开始做原地踏步的动作。
　　你问了，原地踏步，脚心碰不到地面呢！对，不是让你脚踏实地，而就是一种想像，你就躺在那里，脚跟贴着地板，两脚一收一伸踩着虚空，做原地踏步的动作就对了。动作不要大，同时头随着脚的伸缩而向左右摆动，收左脚时头向右摆，收右脚时头向左摆。意念想着：我站在一个空地上，抱着头，悠然自得地做着原地踏步。动作和缓从容，用意不用力。
　　这个动作主要是锻炼整个脊椎，也就是督脉。督脉是阳经之海，总摄各条阳经，能够升发人体阳气。所以这个功法只要练上几下，就会让人浑身发热、气血旺盛，尤其对于肾脏有很好的强壮作用，且活血通络作用很强，可治疗虚寒症及腰腿病，对心脏及脑供血不足的人效果明显，对于类风湿性关节炎也有很好的治疗作用。
我曾经写过一个地板上的健身四法，也就是打通小周天的方法。本来觉得这个自己精心挑选的道家养生功法，会被大家视为宝贝。与几位熟悉的朋友一聊才知，大家看书时，一看什么“打通小周天”，不知是什么玄学，感觉与自己相隔太远，都将此页一翻而过了，这不禁让我叹息不止。
很多人喜欢金鸡独立，因为随处都可以练习；很多人喜欢推腹法，因为能治慢性病，并与减肥有些关联。但我说的地板上的健身四法，也就是
“打通小周天”，更为快捷。它包含了铜头撞树、金鸡独立、推腹法、跪膝法、补肾功五大功法的全部功效。今天还得再重提一番，正所谓“道不轻传”，那就“重”传一下吧。
壁虎爬行法：
此功法从头到脚，从头项四肢，到五脏六腑，从皮肤肌肉到筋骨关节，都同时得到了锻炼。但由于动作和缓自然，习练者随时交叉处于运动与休息状态，所以不会感到丝毫的疲惫。又加上了意念，把自己想象成壁虎，使“心力”与“体力”相合。这种锻炼之法，体力没有消耗，只有增长，而且增长的是自然协调之力，对于体力虚弱无法进行激烈运动的朋友，最为适用。游戏之间，就练成了“九阳神功”，岂不妙哉。有朋友更关心此功法能治什么病，否则说得再好，也觉得与己无关。“我们总是关注疾病，而不关注健康”，要知道，如果您的体质增长一分，疾病就减弱二分。有的人浑身是病，症状无数，写私信来，问我应从哪个病开始调治。我回复到“从增强体质开始”。我们无法驱散寒冷，那我们就去寻找阳光吧。疾病是要靠“内力”赶走的，而“内力”是我们每个人所固有的，但要我们去寻找，去培养，去激发，因为它就是我们心中的“太阳”。
可将气血引入头面，开窍醒神之力很强。对于颈椎病，头痛，耳鸣，近视眼，黑眼圈，都有疗效，尤其对于长期“一窍不通”的慢性鼻炎，多练此功法中的“撞揉”动作，可即时通窍，并作用持久。此外有腰肌劳损的朋友，若能循序渐进练此功法，也有很好的辅助疗效。
震动尾闾法：
此法最能激发人体的先天之力，撞击的位置正是督脉“长强”穴与任脉“会阴”穴之间。“长强”就是可以让您长久保持强壮的意思；而“会阴”穴，相当于瑜珈当中的“海底轮”，是人体能量与宇宙自然能量相通的门户。震动这两个穴，将任督二脉接通，人体就会阴阳调和。此功法对肛门疾病，前列腺疾病，妇科疾病，以及男子性功能障碍，都有显著疗效，切莫等闲视之。另外它还有一个神奇的功效，此功法在站起的时候，用力点是脚外侧膀胱经部位，所以最善治风寒感冒，尤其对过敏性鼻炎疗效甚佳。
踏步摇头法：
很多早期强直性脊椎炎患者，向我咨询调养方法，我总是推荐踏步摇头法，此病症状虽在脊椎，其实病因却在肝肾。《内经》上说：“诸暴强直，皆属于肝。诸寒收引，皆属于肾”。“强直”可用舒筋法以柔肝，收引（拘紧状）可用散寒法以补肾。踏步摇头时，能激活督脉上的“筋缩”穴，此穴通肝，善治筋脉拘挛强直，此为“舒筋柔肝之法”。“一摇一踏”，锻炼的部位主要是督脉与膀胱经，督脉为诸阳之会，阳气最盛，膀胱经是寒气出入之所，寒气最多。练此功法时，因为头部要抬起，自然会小腹绷紧，这样会使气聚丹田。丹田气盛则内力转输督脉，令督脉之阳气源源不绝，便可将膀胱经之积寒轻意驱出，随汗而解。此为“散寒补肾之法”。常练此功法，再配合其它补益肝肾之法，强直性脊柱炎或有痊愈的可能。
此四法，从去年六月份在博客上发出，已经一年多了。有心练习者已大为受益，很多慢性病都得以缓解甚至消除，虚弱之体迅速强健。真希望更多的朋友也能因此踏上健康之路，如果你还在我的书中苦心搜寻与自己相符的病例，不如先练练这地板上的“健身四法”，不要因为给它起了个“小周天”而敬而远之，试着练一练，您将马上找到全新的感觉。
我幼年体弱多病,至18岁时健康情况更差，缠绵于床榻。后遵医嘱，扫除妄念，安心静养，病体始略有好转。至1947年，在三十岁时，友人劝我静养，一日打坐三次。坐时妄念横生，呼吸反而粗促不利，以致胸廓坚实，梗梗于怀。时悉江汉名医、气功家祝老大夫由京返汉,即登门求教，并学会了小周天练功法，从此以后即坚持练习。日夜，正坐功时，突觉尾闾周围恶痒难受，半日后消失。至5
月3日夜半，两腿忽然动摇，左八右八，对称平衡，两夜后又消失。此后又出现过尾闾附近有蚯蚓式蠕动，继续三月不断，至8月15日夜变为身体前后摇动，头颈旋转如狂，震动之状，不能自持，半日之后威力更大，床榻为之震动。至10月19日夜，尾闾发热，遍及全身，如围炉取暖。除夕趺坐（盘腿坐），有一股热气自尾闾穴起，上升至颈下大椎穴停顿不移，即以意领气引向头顶而过，降到颜面，再循胸腹，入丹田。用此法操练两日，尾闾穴一股热气上升，自动冲过大椎穴上达头顶百会穴萦绕盘旋，如泰山压顶，头部左摇六十三，右摇六十三。直至日夜，热气始自动从后上经向前下，沿任督脉循环一周。从此以后，一呼一吸一上一下随息不已。身体转弱为强，百病消除。
下面简介具体练功方法。
首先，选一清净之室，开窗阖户，空气新鲜，避免风向，然后宽衣解带，静坐床上或沙发上，平直其身，脊骨不曲，端正不歪。
静坐姿势分双盘、单盘、自然盘，任选一种。坐时要做到三折式，即臀部略向后，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒适为度。双手相握置于腹下。
然后微闭双目，安然入静，不思，不看，不听，不动，舌抵上鄂，口中津满随即缓慢咽下。初练者往往杂念纷纭，时灭时起，可采取随息法消除之。
呼吸要求由缓慢细柔逐渐达到深长，若有若无，一似龟息。呼气时，意识随气息经胸胃直达小腹，心窝略内陷（即心窝下降法）。这时，练功者有气息下沉的感觉，即气贯丹田。意识若不随之而下，即无此感觉，也即有了杂念。
所说随息、心窝下降、气贯丹田，全是意识暗示，现实的呼吸仍然是鼻吸鼻呼，仅在呼气时意识暗示气贯小腹，用此法沉气既可避免产生杂念，又可避免久练后出现胃满胸梗之弊，可谓一举两得。
如此练习三月，小腹必然产生热气，此时即可运气，使通小周天。小周天有一定线路，即任督二脉，从后上经前下，来回不止，循环不息。具体操作方法如下：用意识假想丹田有一股热气，由丹田下行，循小腹，抵脐下四寸中极穴，经会阴，过谷道（肛门）至尾闾，沿夹脊棘突中上行，达头顶百会穴，再下颜面，过喉，由胸腹正中线入丹田中。略顿一顿，仍循前法，周而复始，循环不已，至练功毕时为止。
小周天所说丹田，为脐下一寸五分之气海穴。
练小周天时切忌用力吸气，或拱背挺肩低头使后颈用力提升，否则易生流弊。必须以意识暗示缓慢引气上升，若无上升感觉，多练多引自然成功。务必顺序渐进，不急不噪，因势利导。急躁冒进，要产生偏差。
小周天通达后，即可运用此法治病，但需事前弄清楚病区病灶与十二经络、奇经八脉的关系，然后才能引气循经运行，气攻病所，取得预计的效果。例如，足少阳胆经所属病区病灶或足少阳胆经所过之处有疾病痛痒，即可引气循足少阳胆经运行。具体运行线路，用意识暗示丹田有热气下行，过小腹，绕阴器，过谷道，到尾闾，即向两侧旁开一寸五分沿足太阳膀胱经上行，抵后颈大椎穴会合，上达头顶百会穴，下颜面，向两肩的肩井穴去，然后入腋下三寸渊液穴，至乳前第二肋骨期门穴，斜向脐旁九寸章门穴，直下至环跳穴，再下经风市而至膝下外侧阳陵泉，达踝上三寸悬钟穴而抵终点足底涌泉穴止。
另一种小周天治病运气法，不经过小周天迂回老路，而是以意领气，抄直就捷，直达病所，医治疾病。此种方法若顺其势，可气到病除，若逆其势，则弄巧成拙，增加病情。
不论是静坐吐纳，周天运气或运气治病，都必须在收功前气沉小腹，然后微开双目，轻伸手足，缓慢移步；切勿匆促，然后按摩八会穴，辅助周天运气之不足。
八会穴是指脏、腑、气、血、筋、脉、骨、髓等八个聚会穴。这八个聚会穴是脏会章门穴、腑会中脘穴、气会膻中穴、血会隔俞穴、筋会阳陵泉穴、脉会太渊穴、骨会大抒穴、髓会绝骨穴（穴位部分请参见针灸书籍）。方法是在练功完毕后搓热手指，揿住穴位，徐徐摩搓至热，或搓36遍。
运气治病者可根据病情选穴。如胃病属腑，腑会中脘，即摩搓中脘穴至热，或36遍。肺病属气，气会膻中，即摩搓膻中穴。肝病属脏，脏会章门，搓章门穴，如此类推。
此外，另有八个穴位也可摩搓：1，拇指背拭目去心火；2，拇指擦鼻润肺；3，拇食指擦耳补肾；4，左右掌心擦面健脾；5，双手掩耳鸣天鼓清头脑；6，左右手搓玉枕关治神经衰落；7，左右掌摩擦腰眼治腰痛，8，摩擦左右足心治高血压、失眠。最后，双手抱肩摇动全身，使气血流通。
如此练习，每日早晚各一次，也可早晨练一次晚上不练，每次40-60分钟。
站式八段锦 （第一式）
两手托天理三焦。
预备式：自然站，两脚平行分开，与肩同宽，两手自然下垂，其姿势要求同前。
两手如捧物（手指相对（由腹前提至胸前，翻掌心向下；然后两小臂内旋，双手上托至头上，充分展臂如托天状；同时提起脚跟，吸气。
2. 两臂外旋转掌心向身体、顺体前下落至体两侧；同时，脚跟落地，呼气。如此重复动作6遍。
站式八段锦 （第二式）
左右开弓似射雕。
接上式，左脚步向左迈出一步成马步。两小臂胸前交叉，左臂在里，右臂在外，两手变拳左手食指上翘起，拇指与食指成八字撑开；左臂向左侧推出并伸直，眼看左手指；同时；右手向右侧平拉，如拉弓射箭状。
2. 两拳变掌经体侧划弧收回，同时收回左脚，恢复成自然站式。
3. 同(1.)式（惟左右相反）。
4. 同(2.)式（惟左右相反）。
如此以上动作共做6遍，配合呼吸时，拉弓展胸时吸气，还原起立时呼气
站式八段锦 （第三式）
调理脾胃臂单举
1. 接上式，双手经腹前捧至胸前，左手翻掌上举成单臂托天状（指尖向右），右手翻掌下按于右胯旁（掌心向上，指尖向前）。
左手臂外旋，转左掌心向后顺体下落，右手沿体前上穿，两手臂经胸前交充满（右手臂在里），右手臂上举成托天状，左手顺体下按停于左胯旁（动作要求同上）。
如此以上动作共6遍。配合呼吸，手臂由胸前上举时吸气，上举手臂下落至胸前时呼气。
结束时，两手由胸前交叉同时下落至体侧还原自然站立式。
站式八段锦 （第四式）
五劳七伤向后瞧
1. 接上式，头慢慢向右后转动，转至最大限度，同时眼尽量向右后看，同时吸气。
2. 转头还原，同时呼气。
3. 同（1.）式，惟左右相反。
4. 同（2.）式，惟左右相反。
如此以上动作共做6遍。
站式八段锦 （第五式）
摇头摆臂去心火。
预备式：马步蹲裆式，两手虚口向里扶在大腿上。
1. 上体及头前俯深屈，随即在左前方尽量作弧形摇转，同时臂部相应右摆，左腿及右臂适当伸展，以辅助摇摆。同时呼气。
2. 上体转正复原，同时吸气。
3. 同（1.）式，惟左右相反。
4. 同（2.）式，惟左右相反。
如此以上动作共做6遍。
站式八段锦 （第六式）
两手攀足固肾腰。
预备式：立正站立。
1. 上体缓缓向前深屈，直膝垂臂，两手攀握足尖（如做不到，可改为手触足踝），头略抬高，同时呼气。
2. 还原成预备式，同时吸气。
3. 双手抓住胸脊两侧，上体慢慢后仰。同时继续吸气。
4. 还原成预备式，同时呼气。
如此以上动作共做6遍。如果呼吸配合有困难，可以先采用自然呼吸的方法进行练习，然后逐步过渡到本式予的要求。
站式八段锦 （第七式）
攒拳怒目增气力。
预备式：马步蹲裆式，两拳抱于腰侧（拳心向上）。
1. 右拳慢慢地旋臂前冲拳（拳心向下），同时瞪眼目视前方呼气
2. 旋臂收拳于腰侧（拳心向上），同时吸气。
3. 同(1)式，惟左右相反。
4. 同(2)式，惟左右相反。
如此反复以上动作，共做6遍。最后恢复立正姿势。
站式八段锦 （第八式）
背后七颠诸病消。
1. 接上式，两脚提踵，头向上顶，同时吸气。
2. 两脚跟落地还原，同时呼气。如此重复以上动作6遍。
站式八段锦练完后，要意守丹田片刻，行自然呼吸十数次，方可收功。
小周天怎样才叫通？&&&&
道家的书中有通周天的标准，我自己也有实践的体会。首先就练功来讲，且不说以意贪气，因为以意领气是达不到通周天的目的。我问问你，“以意领气，你往哪领？”“任督二脉都在什么位置上？”你只知道在身体的中间，从后面中间上来，前面中间下去，可你不知道任督二脉的具体位置。它有多深多浅？多宽多窄？你根本就不知道。这样，无论“后面向前转”，还是“前面向后转”，无论“男的是后面向前面转”，还是“女的从前向后转”等等，大家不必为此再争论不休了，任督二脉在哪里都没搞清楚，结果转了半天，那一点气都在经络外面乱转，与肌肉产生摩擦，感到热烘烘的，以为是得气了。实际上是能量消耗了。摩擦生热嘛。元气是用来活命的。你的元气在运动中就消耗掉了，而并没有在经络中运行。
那么大家要问，我如何知道自己的“小周天”在哪里？那就要“勿妄勿助，无中生有”。首先建立在这样的基础上。“妄”，指妄想，或者希望得到不切实际的主观意识去帮忙，让它自己产生。这个过程就牵扯到了下丹田的位置问题。
下丹田在什么地方？说法很多。有的说“是肚脐里面”，有的人说“是肚脐到命门之间”，“前七后三”或“前三后七”，有的说“是脐下三寸”，有的说是“脐下一寸二”，“脐下一寸三”，“脐下一寸三分五”，还有的说“是关元”，“是气海”，甚至有的说“在膀胱的后面，小肠的下面----”，名目繁多。那么丹田到底在哪里呢？就在你小中的那么一块地方。什么地方？不知道，到时候会产生，它自己会告诉你。如果你先知道了，那往往就错了。因为每一个人腰的长短，胖瘦都不一样，那么腹中气的反压力的合力点的位置就不可能一样。下丹田如何产生的？就是当你意守下丹田，你的气不断向下丹田中压缩。压缩的过程中，根据物理学热力学的理论，“气体压缩，体积缩小的过程中，要放出热量”。所以意守丹田的时候，你就会感到热。当气体进一步压缩到一定程度，气态就会转化为液态，如液态氮、液态氧之类就是这样得到的；这就可以产生精液、津液等。液体经过加热以后才能产生蒸发及气化，体积缩小的过程中，就可以放出热量。这时压到一定程度。你就会感到腰、肚子一带非常充实，饱满。当气体压缩时，就会向周围膨胀。而你腰的周围，腹部的肌肉有个反弹力，这个反弹力的合力点的位置就是下丹田。精确位置就每个人来说，多少有些差异。因为有的人内脏下垂，有的不下垂。按“前七后三者”“前三后七”的方法衡量很可能就不行。一些大亨的肚子特别大，“前三后七”的位置，前三的肚子里面全是脂肪，如果说丹田在脂肪里，脂肪里根本没有血液循环，那怎么练哪？（笑）这就没有道理了。所以，每个人要根据自己的具体情况练，到时候它自己会产生的。
如前所述，气体膨胀后，反弹力压回来，继续膨胀，反弹力又压回来，如此反复，最终在合力点上集聚能量。当能量集聚到一定程度时，就会产生一块东西，或者说是“挤”出来一块东西。这就钻牛角尖为“气”。当压力再继续压，这团东西要运行的，其运行方向自然是选择通常阻力最小最薄弱的部位。在人身体上阻力最小地方在哪？就是经络。这地方电阻最小，电流最大。此处正好是最薄弱的环节。当压力膨胀到一定程度时，首先把这地方先挤开，然后进入经络中去，沿着经络运行。这时走到尾闾，走到尾闾部位拐个弯，再返折而上，这个弯捐得很急。好象咱们浇花用的皮管子，如果离水龙头很远，又要把水源切断，为了节省水，可以把管子折回来，水的流量面积减小，水就被截住了，达到暂时切断水源的目的。然后就可以拿着管子去关龙头。道理完全一样，因为尾闾这个弯太锐了，气要通过地方很困难，这地方有一个很细和很窄的缝，必须把它挤开。这时大家就不要去管它，继续往下丹田里打气、压气。当气打足时，自然就通过了。这就如同救火用的高压水龙头，要想把它折弯，两个人都折不过来。因为能量往前冲，力量很大----也就是压力要足够。这时，只要继续往下丹田打气，打到足够的时候，这个“折”就被撑开了。一撑开马上气息就上来了，气体体积增大了，单位平均面积的压强就减少了----达到后腰背部又顶不过去了。压力又不够了，就需要继续打气。将气打到一定程度时，出现腰背酸痛，因为这地方经常是着，也形成一个比较扁而且贴在那里的头部。同样需要加压。当气力足够时，一下子把通道撕开，“辘轳关”就通过了。过了这关，气再向上走，体积又增大了，单位平均面积的压强和压力又减少了------到了后颈部。那里有枕骨，而且经络通道比较窄，是一个最难过的“关”，就需要继续往下丹田打气。与前面道理一样，只要压力够了就可以过去，压力不够就过不去。气顶得脖子酸、脑袋疼，脑袋里嗡嗡的乱七八糟地响，这时按摩、针炙，吃什么药都不管用，感觉难受极了。而你不要管那些痛苦，坚持意守下丹田，坐在那里。当压力达到足够的情况下，会有这样一种特殊感觉：压力不够时疼得不行，继续加压，当压力达到的一瞬间，突然一下感到头与身体无限大了，好象全身什么都没有了，感到特别舒服。同时还发现一个特点，用鼻子往里吸气，只吸而不呼，吸半个小时好象都吸不代你要想呼气，试着呼出很长时间也还可以呼，这时就进入了“胎息”状态。这就是通了“小周天”。
小周天一通“必然进入胎息”。道家书中写的非常清楚。“小周天”“通”了，如果没有“胎息”过程告诉你，那这“小周天”肯定是没通。此外还有一个特点，小周天通了“百病皆无”------基本就没什么病了。当“小周天”通了以后胳膊腿的毛病可能还有些，其它五脏六腑的毛病不会再出现了。这就是通“小周天”的特点。
因为这团气运行起来了，它就要在身体里面走，你就能体会它在里面走的过程。而后你用意跟着它走，时间长了就可以体会出你自己的任督二脉在什么位置上。这时候气的运行渠道你也熟习了，你再拿意使它快转或慢转，正转反转，都无所谓了，而且气都是在你的经络中走。通周天就是如此而来------“勿妄勿助，无中生有”。如果一开始练功就想拿意去领，领了半天不一定在经络中运行，结果把你的元气都消耗掉了。所以说“功到自然成”，功夫到了它自己就来了，你盼望着它来，它不一定来。这是“小周天”的问题。
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激光全息照下看看炼功修道家的体光
气走任脉时，是一种微热的电感，气入下丹田时，有发热的感觉。大脑如有什么念头出现，你可以一边炼功一边思考，正确的念头你可以给予肯定，错误的念头你要否认它、去除它......自利利他的念头是好的......对人对己的任何一方有害的念头都是错误的......收功时，还是意守下丹田，反复默念：我要收功了、我要收功了......
在"大、小周天"的阶段，身体的气感是不稳定的，它会受季节的或月亮盈亏的影响：一般春秋的气感比较强；
大周天搬运
大周天搬运大周天搬运(功法}&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
练功时先将丹田内气下沉于双足涌泉穴，然后再采用逆呼吸法，吸气时意念内气从双足涌泉穴沿足三阴经（即腿之后侧）上升至会阴、丹田；然后呼气，并意念内气由丹田呼至膻中穴，再分至双侧腋下，沿双手三阴经（即手臂内侧）下行至双手指的指尖井穴；值得注意的是，小周天不能以意领气，而大周天可以以意领气行走，这是"意通周天"，利于尽快排打。
真气运行法
这里有两个原因：一是第三步功重点是凝神（即意守丹田），把注意呼气的意念放松了一些，所以气沉丹田的力量也就比较地小了：二是丹田的容积较大，有气则开无气则合，开始真气进入丹田时有冲动感觉，但少量真气不足以充满丹田，因此便没有气感了，继续练功过几天丹田内充实起来，自然会有感觉，这是进步过程中一个必然的现象。真法首先在中丹田心窝部培蓄真气，加强脾胃的健运功能，而后令真气沿中腹任脉下沉丹田，培养下丹田真气。
仙道内金丹法炼气纪要（上）
吸气时要将气吸到丹田后，再送到脚底，在气到丹田后要想象丹田有火球在燃烧，气到脚底时，也要想象脚底有二个火球在燃烧。遇到红灯停下，正好体内气机发动，气循中脉上升到头顶，我依例把气射出，透过车顶?向空中。有气在附近集中我记起熊燕学长的话，试着用意念把小股气导入督脉，上升到夹脊后，发现丹田亦起跳动，心中立生警觉，停止后来的气再入督脉但那一小股气却已过玉枕、上百会循着任脉回到了丹田。
金丹大道修炼基本法则 〈下〉
17、调息诀：在观照丹田光明时，须以意引鼻息转入丹田气机的阖辟之中，想着呼吸的是丹田的元气，而非外界空气。丹田呼吸的初步口诀，就是要开橐龠。9、由下丹田、阳关、下鹊桥、谷道、尾闾、夹脊、玉枕、上丹田、明堂，降入中丹田(膻中穴)，收而藏之．感觉中丹田气满，要一意静守。惟寂照时，元神居于中丹田，必合下丹田化成一虚空境界，形成一个大圆镜子，光灼灼、圆陀陀，只存一寂照的元神，这是涵养元神的要诀。
《 内 经 图
》很难看到的&&&&&&&&
《内景图》严格讲是人体内脏的解剖图，其目的是要给予学习人体解剖、内脏关系的人以图示，而《内经图》则明显富有道家养生方法图示的目的。练功者闭目静坐，鼻吸清气，使吸入之气下降脐下（丹田），过肛门而沿督脉尾闾（下关）上行，经夹脊（中关）至玉枕（上关），到头顶之百会，入泯丸（上丹田，或以两眉间为上丹田），顺面部至舌与任脉接，至前胸部膻中（中丹田）而下，至下丹田复沿原路循行，即一小周天。
修炼十八秘
修炼十八秘修炼十八秘时间: 11:54来源:未知 作者:admin 点击:3817次一、寻气以阴跷为先
这句话的意思是：气生于阴跷。一个功法在前期训练中，有没有津液产生，是一个功法优劣的重要标志。内视就是眼光和意念合在一起，然后，意在哪儿就观哪儿，意在哪个穴位就观哪个穴位。而反观内视就是把意念守在特定穴位上，将意念与这个穴位之气相交合才能出现这种光。穴位找准了，还会出现各穴位特有的快意和感觉。
《内经图》
《内经图》《内经图》，又名《内景图》，为北宗气功、小周天功法、百日筑基之秘要。图中以铁牛耕地，来比喻修炼下丹田。三关者即尾闾关、夹脊关与玉枕关。练功者闭目静坐，鼻吸清气，使吸入之气下降脐下（丹田），过肛门而沿督脉尾闾（下关）上行，经夹脊（中关）至玉枕（上关），到头顶之百会，入泯丸（上丹田，或以两眉间为上丹田），顺面部至舌与任脉接，至前胸部膻中（中丹田）而下，至下丹田复沿原路循行，即一小周天。
教你练内丹
真气运行法五步静功辅导
真气运行法五步静功辅导(全文) 第一节
真法一步功辅导。这里有两个原因：一是第三步功重点是凝神（即意守丹田），把注意呼气的意念放松了一些，所以气沉丹田的力量也就比较地小了：二是丹田的容积较大，有气则开无气则合，开始真气进入丹田时有冲动感觉，但少量真气不足以充满丹田，因此便没有气感了，继续练功过几天丹田内充实起来，自然会有感觉，这是进步过程中一个必然的现象。
现代奇门遁甲&& 元婴期的内丹
李玄的元婴在下丹田里玩三昧真火玩得高兴得差点忘了体内还有一些天地元气没有处理，想到自己来这里的目的后，Q版李玄慢慢的向上升去，刚升入脑子里，还没来得及动作，只见那些散乱的天地元气自动的向自己扑过来，不是，不是扑向Q版李玄，而是扑向Q版李玄手中的三昧真火，一会儿脑子里的天地元气就会部消失了，而火苗好象大了一些。消灭体内的天地元气出乎李玄预料的顺利，不过想到三昧真火可以吸收天地元气又不禁有些害怕。
龙虎丹法龙虎丹法----张伟杰。舌下生津，意随津液与真气一同咽下丹田，藏于祖气穴（祖气穴位于下丹田，在会阴穴上3寸处）百日功成。即双眼内视中丹田，双耳内听中丹田，双鼻内嗅中丹田，身体内感中丹田，心意守住中丹田。神全胎足，修五气朝元之法，使元婴从下丹田至中丹田之间迁至上田天谷。闭精筑基，体得无漏欲小便时，先深吸一口气，纳入下丹田，而后闭息，意想此气由丹田沿中脉直上百会穴，化为绿色"水"字，然后开始行小便。
传统《周天功法》
传统《周天功法》&&
周天功又叫大小周天，是我国道家的主要练功方法。这套功法：以人体精、气、神作为修炼对象，整个锻炼过程共分三个阶段：第一阶段初关，练精化气（小周天），具有医疗保健的功效；小周天功法（炼精化气）是整套周天功的基础，以中关、上关两个高深阶段，是在炼精化气打通小周天的基础上渐进的，因此有人又称其为"筑基功"或者叫"百丹筑基"。丹书中喻神为火，呼吸之气为巽风。
中国仙道&&
（内金丹法）炼气纪要&&&&
元月廿八日今天练的是吸气时要将气吸到丹田后，再送到脚底，在气到丹田后要想象丹田有火球在燃烧，气到脚底时，也要想象脚底有二个火球在燃烧。发觉有气从两腋作团扇状向上发出。十一月十四日昨晚练功又再度出现三花聚顶、五气朝元境界，也再度发生十一日双手挥洒及体气脱身飞离情形，到最后头（脑）内气像抽丝般从顶上出去后，我想集中意念希望知虑之神亦一起脱体随气飞去，结果是气还是气，感觉部份终究还是留在体内。
睡功秘宗。接上一段功，当气沉丹田后，待达到虚心实腹，气源充溢时，稍一用意，气自然会下注至会阴，然后吸气上提，气流到达命门，复呼气，气充满下腹，再由脐中神阙下达会阴，气流经脐中至会阴再至命门三穴作循环运动，这可称之为小小周天功。许多人反映的偏差，主要是收功不严格第三段功(可称为高段功)。起势应注意气沉丹田，收功更应注意气归丹田。丹田为气之腑，气脉的总汇，练完功把气收藏于丹田，才能避免气乱走乱窜的偏差。
内丹小周天修炼方法
功法在每日子时(晚11∶00～凌晨1∶00)和卯时(凌晨5&#∶00)(如无此条件，早晚练功即可)，择一安静地方，盘膝而坐，头正身直，双目垂帘，舌抵上腭，全身放松，双掌相叠置于小腹处或抚于双膝上均可。在气通小周天的过程中，若真气充足，循经而行时，神意要随着真气走；内丹家根据丹经中"效法天地"的思想，并结合自身的修炼实践，提出了以后天之气交结先天之气，使得气壮神满，结成内丹的理论和方法。
如何修炼丹田
如何修炼丹田如何修炼丹田。这时修习的功法，既有阴阳功法中内容，也有五行功中的内容，而"七星玄璇功"则是此时修习的主要功法内容。（一）、丹田培元功
丹田功是紫玄丹功的筑基功法，是玄剑修真武学的内功心法，它以上中下三丹田为锻炼对象，主炼精、气、神，其中又以炼下丹田为核心，功法运用观想、意注等方法，激发丹田内的真元之气，在人天合一，气在人中，人在气中的高功能态中，逐步营造锻炼金液大丹的丹材和丹鼎。
道家内丹修炼
道家内丹修炼"人法地；丹田气足就要准备通关了。炼气化神是神与?〈丹母〉合炼，诞生"圣胎"，也就是"婴儿"〈修炼术语，道家把它比作是男女交配成孕，神与?喻男女〉，完成"二归一"的修炼，也称为"中关"。大周天以中丹田为"鼎"
下丹田为"炉"，气圈的运行距离比小周天小得多，只在两丹田之间运炼，小周天靠有为的内呼吸引动循环，达到逆运。上丹田是炼阳神和阳神所居的地方，中丹田是元?所居的地方，下丹田是元精所居的地方
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