欲望少一点，快乐就多一点
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欲望少一点，快乐就多一点
有些人认为，佛门就是远离尘世，不理会世间人情，这当然是一种误会。从汶川大地震赈灾活动中佛教界弘扬佛法利生的真实事例中，大家都看到了，佛法原来与世间时刻相连！佛教不是消极地避世，而是积极地救世；不是空洞的清淡，而是真实的践行。一、佛门讲六和敬，就是讲和谐的条件佛门倡导众生平等和万物相融，这在很大程度上与政府所倡导的构建和谐社会的理念相吻合。佛门中人在构建社会和谐上能做些什么？和尚，“以和为尚”。佛门讲六和敬，就是讲和谐的条件。“和”一定要有条件，符合这个条件才能和谐。六合敬就是出家人必须要完成六个条件：第一个条件，身和同住，这是和谐的基础。第二，口和无诤。第三个意和同悦。第四个戒和同修。第五个见和同解。第六个是利和同均，构建和谐社会也一样，做人的道德伦理是和谐的基础，所以社会要守法，我们出家人要守法守戒，这是和的基础。所以，佛门的“和”和提倡构建和谐社会是一致的，甚至是更圆满，如果能够做到六合敬，那么人和人之间、人和社会之间，人和自然之间，我相信都会和谐。所以我们出家人要把自己担当责任、义务做得更到位，这样才能让更多的人去认同、去感悟。我经常说一句话就是：“当我们可爱的时候别人才爱我，如果我们不可爱别人就不会爱我。欲望少一点 快乐就多一点（图片来源：资料图）二、只要心里不执着就是修心！在这个喧嚣的物欲社会里，佛门是如何修心的？只要心里不执着就是修心！诸法无我诸行无常，我们都是这个世间的过客。所以我们要锻炼自己不执着。这个不执着是什么呢？是我们放下但不放弃，我们在不放弃的过程中学会不执着，这就是放下。这个放下才会有特殊的意义，这就是修心。我们只有不执着在某个事物上，才会解脱。否则，我们执着在某个事物上都是一种错觉。我们必将受局限，所以我们需要醒过来，这就得从我们当下做起，把生活中的每一件事认认真真做好，在做好的时候不要去留恋。佛学倡导活在当下，佛在心中，路在脚下。活在未来，只有妄想；活在过去，只会痛苦；活在当下，才能对现实负责。我觉得修心应该有四点：第一，放不下放弃。要面对现实人生、家庭责任和社会责任。有人以为放下就是全部不负责任。第二点，随缘不随便，不去烦恼，但我们还要去担当，还要去负责任。第二点，随缘不随便。也就是我们入乡要随俗，但并不是说我把我们的遵守法律道德伦理的底线放弃了。比如，我是个出家人，今天要陪一些朋友吃饭，我可以吃素，你可以吃肉，但我不能，可以随缘，但不可随便。第三是圆融不圆滑。圆融是什么？是包容是大气，要换位思考，但不是说出家人没有原则。佛门的戒律是什么？戒律是我们受戒人的两只脚，没有这两只脚就走不了路了。第四，负责不是负担。不要把对家庭、对社会、对信仰的负责当作一种负担。一个真正有信仰的人，在负责的过程中会得到快乐。我们每个人都是这个世间的过客而不是主人，只要我们多做一些利于社会、有利于人群的事情，我们就有快乐的资本，就有快乐的理由。三、简单才自在现代人生存成本很大，什么房奴、车奴、卡奴，仅仅这些称谓就让人感觉到一种压力感和焦虑感。如何开导这些充满危机感的人们？首先是要量力而行，给自己一个定位。我还是那句话，“简单才自在。”人就是这样，欲望少一点，快乐就多一点。为什么要做奴隶呢？我希望大家做主人。许多人为什么不快乐呢？就是因为他们活在攀比的世界里，别人比自己优秀，比自己有钱，不服输，就去比，就去争，于是就伦落为奴隶。也许有人会问：佛门是反对人们进取的吗？我的回答是：不！佛门讲的是随缘，能努力的我一定去努力，但努力的结果如果达不到目的，那也没有关系，因为我尽力了，也就问心无愧。如果达到了目的，你也是过客，不要太欢喜。有个禅师说：“一派青山景色优，前人种地后人收。后人收了莫欢喜，还有收入在后头。”我们都是过客，把一个过客做好，简单点，自在点。如果你赋予了自己更多的东西，你想得到更多的东西，你就会失去更多的东西。如果你随缘，能得到多少就得到多少，那么你就是快乐的。 & & &文：静波法师(源自网络)
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这沟在哪呢？在哪呢？我怎么没看到！
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白内障是种病，很多人以为是老花眼不重要，不久就失明啦。
来了，这是你第几房
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最近一直在努力培养自己达到一种状态，一种无论何时都能保持乐观的状态。一边尝试一边想放弃，因为真的太难。人，脆弱的人，怎么可能一直乐观呢？
“你是我特别的天使”，最近都在网上找这首歌，可是都找不到。
&&&&&&看到这个歌名就会想到哲妹，我无法不承认我对哲妹是那么依赖，以至于我曾经贪婪的想过要让她一直陪在我身边。虽然我从来都知道，这基本是不可能的。
看吧，我又开始忧伤了。人是多么容易忧伤的动物啊。一句话，一个眼神，一个小动作，都可能引起内心的波涛汹涌。或许年轻就代表了敏感外加不稳重。起码我的母亲大人不止一次说过。我的最大缺点就是太过浮躁。内心好像总有一团焦灼的火焰，等着什么时候爆发了，来实现自己那所谓的梦想。可是这团火焰是那么不安全，以至于它很有可能把自己灼伤。是进是退，总要有个抉择。
昨天看到以前的体育老师了。她看起来还是那么有活力，对生活充满热情。大概这就是为什么现在每次上体育课我都会怀念起她吧。我们聊了很多。从近况到以后，从学习生活到内心世界。短短的二十分钟，我发觉自己正在错失很多东西，比如平静，比如开心，比如真实感。
我不禁想到我所谓的乐观的状态，或许又是我想太多。
每一天，顺着自己内心的声音，做自己真正想做并喜欢做的事，忙时知道那是充实，闲时学会丰富内心，累时放下手中工作，尽情放松一下，难过了知道找谁聊天，允许自己偶尔的失落与伤感，然后做一些能让自己感觉好一点的事情。
不要勉强自己做任何事情，不要为了什么而作什么。要明白，你是为了做真正的你去做那些事的，你永远都在寻找自我。
最后，送你一句话，每天快乐多一点，不用太多，一点就好。坚持下来，总有一天，你的内心会变得无比强大。
PS：希望我爱的人都能够每天快乐多一点！
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创意多一点，快乐每一天
新《3-6岁儿童学习与发展指南》中，中班幼儿的艺术领域目标为我们指出“积极参加艺术活动，在活动中获得愉快、丰富的情绪体验。能够用自己喜欢的方式大胆地进行艺术表现和创造，富有个性地表达自己的情感和体验。”结合这一点，我园各年龄段都开展了《创智剧场》这一新的游戏形式。旨在通过游戏中教师与幼儿的互动，充分挖掘和培养幼儿的创新能力，为幼儿成为创新型人才奠定基础。我们中班组在一学期的《创智剧场》的开展中，一起实践、观察、研讨；在一次次的分析和调整中，积累了非常多的经验，同时也总结了一些有效的师幼互动的策略，现总结如下：一、简化环境创设，给幼儿创新思维的萌发搭建平台案例一：游戏时间，李想作为小剧场的主持人来到后台询问小演员，今天你们表演什么节目呀。“我们演香香要回家吧。”“啊？又是香香。”小演员的意见有些不一致。这时，李想看到了道具箱中的扭扭棒项链，她给一旁的妙妙带到了脖子上，“你演白雪公主吧。”“那谁演皇后呀。”孩子们七嘴八舌起来。没一会，她们从百宝箱中找到了白纱做成了公主的衣服，还把一个红色的海洋球当成毒苹果，简单版的“白雪公主”就这样上演了。1、舞台背景：我们在给幼儿创设舞台背景时，只需要用一些简单的材料做装饰，主要是营造一些表演的氛围。而没有必要选用限定的卡通人物或者一些具有情景暗示的东西作为背景，这样只会干扰幼儿的表演，限制他们的创新表演。2、表演道具：在创智剧场的游戏中，道具无疑是非常关键的。道具的提供一方面丰富幼儿表演的情境，另一方面能深深地吸引幼儿表演的兴趣。他们能在表演中更加投入和具有积极性。那么我们在投放道具的时候也要尽量挑选那些可以“一物多用”的。3、百宝箱：百宝箱中，我们可以投放一些废旧的、低结构材料，如报纸、饮料瓶、薯片罐、扭扭棒等。幼儿在表演中缺少道具，或者他们产生了一个新的表演情境，需要材料时，都可以去拿取或者制作。这些低结构的材料的提供，激发了幼儿的创新能力，当然，也从侧面促进了幼儿的创新表演能力。如果我们要孩子萌发出更多新情节、新内容和新形式，那么我们首先要做的就是放手。特别是游戏材料的提供上，绝对不能把自己的想法设定下来，这样只会限制幼儿的思维。我们需要做的，是提供一些低结构的游戏材料，让孩子在与材料的互动中，萌发出一些独特的想法来。同时，教师还应该通过自己的观察，了解幼儿的游戏需求，根据他们的需要，不断地调整游戏材料。以上的案例中，幼儿从一个简单的扭扭棒联想到了项链，再从项链引发了幼儿表演“白雪公主”的新情节，同时，他们能巧妙地选择和运用百宝箱中的材料，这些都可谓是一次全新的突破。二、适时介入指导，推动幼儿游戏，引发创新思维   我们常说：“游戏是幼儿的游戏，幼儿才是游戏真正的主人。”那么，教师在幼儿的表演游戏中到底应该扮演什么样的角色呢？我们应该以什么样的形式介入指导，引发幼儿的创新行为呢？1、观众身份介入，增强互动，激发表演积极性案例二：    创智剧场小舞台上，小演员宸宸自顾自地唱着《雪花》。一曲唱完，文文接着上场表演《小星星》。虽然小演员把自己装扮地很美，但是表演的热情并不高张。于是，我坐在观众座位上：“哇，你们看，今天表演小星星的演员真美哦。”一边说一边拍起了手，一旁的小观众都跟着拍起手来。文文听到了我们的赞美，很得意地扭了起来，小手也不时地张开模仿小星星闪亮的样子。幼儿在表演的过程中，受到年龄的限制，他们的表现能力肯定是稍显不足的。同时，演员与观众的互动也比较少。此时，教师可以以观众的身份介入到游戏中，带动观众一起给小演员鼓掌，并用语言加以赞赏。这样，小演员们的积极性一定能得到提升，有助于创新行为的产生。2、参与角色扮演，间接示范，增强表现力案例三：    《香香要回家》的故事生动有趣，深得孩子们的喜爱。但是这个故事比较长，孩子们总是记不清小演员的顺序以及台词。特别是香香妈妈的角色，话很多，还有一些歌舞的动作，孩子们有些束手无策了。天天向老师求助，“老师，没人愿意表演香香的妈妈，那我们怎么演？”“让我来试试，好吗？”孩子们一听，马上叫好“好呀好呀，老师来演香香的妈妈咯。”在我的帮助下，孩子们顺利地完成了演出。在一些内容较长，情节较为复杂的故事表演中，教师也可以作为故事角色的一员或者是以旁白的身份参与到表演中。特别是当孩子主动求助的时候，教师肯定是需要介入指导他们的表演了。一方面，教师可以帮助幼儿说出较长的台词，推进故事情节，另一方面，我们也可以通过自身表演的夸张演绎，给予幼儿直观的感受，进而通过模仿，增强自身的表现力。3、语言暗示，帮助幼儿解决问题，推动情节发展案例四：“拔萝卜，拔萝卜，哎哟哎哟拔萝卜。”老爷爷老奶奶和小动物们正努力地在拔萝卜。萌萌带上了小老鼠的头饰走了出来。可是走到一半头饰掉了下来，引来观众一阵笑声，原来是头饰的带子断了。“老师，我的带子掉了。”“那怎么办呢？”萌萌急得快哭了。“快想想，还有什么东西也能打扮成小老鼠的样子。”“尾巴。”“胡子”“老鼠还有大耳朵。”萌萌一听，连忙跑到百宝箱中找来一根长绳子塞在自己的裤子里，“吱吱吱，我来了，我来了。”孩子们的表演又继续了。幼儿表演中，教师主要扮演着观察着者的身份。但是 ，当孩子遇到困难、主动寻求教师帮助时，或者是他们的表演停滞不前时，教师肯定是要立即介入指导的。就像案例中的萌萌，她的表演道具坏了，表演立刻停止了。因此，在她向教师寻求帮助的时候，我用语言给予她提示，萌萌立刻领悟了。同时，聪明的她也通过同伴的提醒想到了需找替代物的办法，保证了游戏的顺利进行。三、有效的分享交流，提升幼儿表演经验，进一步引发幼儿的创新行为游戏结束时的分享与交流活动，不仅是促进幼儿个体与集体共同发展的良好途径，而且在交流活动中，师生共同参与，还一起解决困惑，共同分享彼此的快乐，创智剧场的表演游戏同样如此。1、表扬肯定，支持幼儿的创新行为每个孩子都是喜欢和需要被肯定的。作为教师要敏锐地观察和捕捉到孩子在表演游戏中的一些创新行为，并在分享环节与其他孩子一起分享，给予表扬。同时，在表扬一个孩子时，不仅应该在言辞上充满感情色彩，而且应该明确表明自己的态度，指出所肯定的具体内容。使其他孩子一起了解该幼儿的一些独特、具有创新的表演行为。那么，在以后的表演中，幼儿会借鉴、模仿这些行为，同时也会萌发出新一轮的创新表演游戏。教师的肯定，无形之中给了幼儿很大的鼓舞，帮助他们增强自信心。2、语言提示，引发幼儿的创新行为教师除了在幼儿的表演过程中用语言进行暗示，帮助他们解决问题之外，还可以将捕捉到的点放到分享环节与幼儿一起互动讨论 ，共同寻找解决的方法。案例五：如，《喜羊羊和灰太狼》的故事表演结束后，教师抛出问题：“喜羊羊被灰太狼捉走，还有什么好办法能把喜羊羊救出来呢？”“请大象来帮忙吧。用长鼻子把它救走。”“哇，这真是一个好办法。”“长颈鹿也可以来帮忙。”……“那，下次再表演的时候，请你们把这些东西都表演进去，把喜羊羊给救出来哦。”接下来的几天里，孩子们还是进行着《喜羊羊和灰太狼》的故事表演，但是，他们救羊的情节每天都在改变着。一会用喷雾救羊，一会是动物救羊，还想出了隐身衣救羊的有趣情节。我想，真是因为在分享环节中的提示，引发了幼儿的思考，才有了后来那么多的新情节。一个学期过去了，孩子们每天都在表演着，收获着。他们用自己的发现和体会，创造着一个个全新的情节；一个个简单看似无用的材料，也被他们变换成不同的道具……我想，这些都是和教师的互动指导策略是离不开的。总之，教师在指导幼儿表演游戏，与幼儿进行互动时，要注意顾及到幼儿的年龄特点，确定互动的方法，把控方式和节奏，给幼儿的想象提供一个自由的发挥、发展空间，从而帮助幼儿在表演游戏过程中获得更多的快乐。
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