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揭秘武术到底能不能打？“少林第一武僧”被一拳KO[高清]
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来 自 西 陆 军 事 ??? 资料图：释延孜今年46岁，是少林寺方丈释永信的弟子，以实战功夫闻名少林，获得过全国武术散打冠军，国际武术散打邀请赛冠军荣誉。”闭关期间释延孜曾作诗“日出日落月光灯火，师徒恩情延绵山河，闻鸡起武继承把握，孜孜不倦永不退缩”，纪念与释永信的师徒之情，也表达自己打擂的决心。　　在中国武术到底能不能打的疑问下，“点数”像浮云一样乘着神马及时赶来，于是一切都OK了。中华国术总会会长、广东省武术文化研究会会长、暨南大学历史系博导马明达教授，以家传马氏通备武艺闻名于世。　　中国武术已是传说？　　每天清晨，公园，湖边，广场……只要有人晨练的地方，就有人打太极拳。　　因为打拳的多是老人，于是太极拳被人蔑称为“老头拳”。　　“老头拳”慢腾腾，软绵绵，这是武术吗？能打人吗？　　遭遇质疑的不仅仅是太极拳，无论少林外家拳，还是武当内家功，都面临这样一个疑问：你还能打吗？你到底有多厉害？　　珠穆朗玛峰和马里亚纳海沟，各安其位，沉默不语。关于它们的高与深，都是别人在传说。　　中国武术也是如此，高手大师，门派绝学，轮到你我闲谈时，已是传说。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
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热门关键词揭秘达摩并不是少林武术的祖师爷 那达摩到底是谁？
揭秘达摩并不是少林武术的祖师爷 那达摩到底是谁？
　　20世纪80年代，以金庸、梁羽生等人为代表的新派武侠小说如潮水般涌入中国大陆，其中几乎无一不提到少林派，并将其与武当派分别奉为僧、道的武学正宗，这让民间形成了“天下武功出少林”的印象。有正宗就有圣地——以河南嵩山少林寺为主，福建南少林(现已不存在)为辅;有圣地就有圣人，在新派武侠小说中，少林武术的创始人是一个名叫达摩的印度和尚。　　揭秘：达摩并不是少林武术的祖师爷　　然而有趣的是，中国史上有名的高僧几乎都在正史中有稽可考，但达摩是个例外，他的扑朔迷离，是不是与少林寺有关还有待考证，更遑论是少林武术的鼻祖了。　　达摩是谁?　　去过嵩山少林寺的人都知道那里有个达摩洞。据说达摩当初在此地修炼，由于面壁时间过长，至今还可以看到达摩反映在石壁上的影像。这个说法当然有些超现实主义，我们姑且把它当作一种象征意义。　　达摩又称“达磨”“菩提达摩”，被中国佛教禅宗当作开山祖师。但是，达摩是谁，生于何方止于何地、何时，却说法不一。　　僧人觉岸的《释氏稽古略》及梁代释慧皎的《高僧传》上说他是南天竺人。《释氏稽古略》上明确地说他是“西天二十八祖，东土初祖菩提达摩者，南天竺国香至王第三子，名刹帝利”。另一种说法认为他是波斯人，北魏人杨炫之的《洛阳伽蓝记》中说：“时有西域沙门菩提达摩者，波斯国胡人也，起自荒裔，来游中土。”以上三本书都是佛教研究的重要文献，但记载却相差甚远。南天竺相当于现在的印度，波斯相当于现在的伊朗，达摩究竟是印度人还是伊朗人?这是一桩无头公案。　　达摩是什么时候来到中国的，也是一个无头案。目前较为流行的说法有520年、526年、527年三种，它们分别出自《释氏稽古略》《景德传灯录》《佛祖统记》。我们本来可以从中任选一种，但是，《景德传灯录》中又说“(达摩)太和十九年丙辰岁十月五日乃端居而逝。”而时期用过“太和”这一年号的只有，太和十九年是495年。这样，就出来了：一个已经在495年去世的人，如何到了520年(或526年、527年)又来到了中国?这除非是仙话。　　达摩是哪一年去世的?这也很难确定。　　除了上面提到的北魏太和十九年以外，还有528年、534年、536年、537年等几种说法，它们分别出自《释氏稽古略》《续高僧传》《旧唐书》。　　达摩来华后到过少林寺吗?答案扑朔迷离。　　根据《旧唐书·方伎传》记载：“后魏末有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。达摩赍衣钵航海而来，至要，诣武帝。帝问以有为之事，达摩不悦，乃之魏，隐于嵩山少林寺，遇毒而卒。其年魏使宋云于葱岭回见之，门徒发其墓，但有履而已。”　　根据这段记载，我们大致可以看到达摩来中土后的活动路线：达摩来中国以后先到了南朝的梁帝国，并且与有过。萧衍是一个虔诚的佛教徒，曾三次舍身寺院，而且亲自召开无遮大会，亲自说法。然而，他对佛教的观点与达摩有非常大的差异，所以两人谈得很不投机。之后，达摩渡江北上，到了北朝的北魏帝国，并隐居于嵩山少林寺。　　《旧唐书》的作者是谁，目前尚存在争论，通常的说法是五代时期后晋的刘昫。刘昫生活的时代距达摩所生活的时代达四百多年之久，而之前提及达摩其人的《洛阳伽蓝记》《高僧传》《续高僧传》中，均未提及达摩曾经到过少林寺一事，所以《旧唐书》中的说法值得怀疑。　　在《旧唐书》之后，成书于北景德年间(年)的《景德传灯录》，再一次提到达摩曾“寓止于嵩山少林寺”“面壁九年”“居端而逝”。然而，按照该书另一处的记载，达摩于495年逝世，而少林寺在次年，即太和二十年(496年)才建成。在一本书中存在如此明显的漏洞，那么，书中所提及的达摩在少林寺面壁九年的事就很值得怀疑了。正是积于此，有学者认为，达摩和少林寺以及少林武术都没有什么关系。　　倘若说达摩未去过少林寺，少林寺却有许多与达摩有关的遗迹、遗物，如千佛殿前的“达摩亭”、殿西北的“一苇渡江”石像、少室山脚下的“达摩庵”、少室山顶上的“达摩洞”、“面壁石”等，这又如何解释呢?唯一说得通的解释是，达摩确实曾经在少林寺建立之前到少室山修行过，因此后来的《旧唐书》等书把后事加诸前人头上，说达摩“寓止于少林寺”。这就像史书中把刚出生的称作“太祖”是一个道理。　　达摩与少林寺武术有关吗?　　天下功夫出少林，少林武术又源自何方?这一问题自明清以来就争论不休，其中以达摩或少林初祖跋陀创造两种说法流传最广。　　我们姑且以为达摩确实到过少林寺，那么，他与少林寺武术有什么渊源吗?也没有。因为《洛阳伽蓝记》《高僧传》《续高僧传》，以及《旧唐书》《景德传灯录》等一大批史书中，均没有提到达摩与少林武术有关。真正把达摩与少林武术联系在一起的，是一部名叫《易筋经》的武学著作。该书收录了两篇富有神话色彩的序，作者据说是唐初和名将牛皋。这两篇序中讲了这样一个故事：　　话说达摩面壁九年圆寂后尸解，即登仙，提着一只芒鞋奔行于“西天”，即葱岭之中。后来，其面壁处开始破损，少林寺僧重修时发现一个石箱子，寺僧慧可将封在石箱上的胶烤开后，发现内有两本书，一本是《洗髓经》，另一本就是《易筋经》，两书均以梵文写就。慧可拿走了《洗髓经》，其他僧人拿走了《易筋经》。僧人们将《易筋经》译出一小部分，发现这是一本武学著作，又是达摩老祖的遗物，于是便照着练了起来。后来有一个名叫般剌密谛的天竺僧人将《易筋经》全部译出，辗转传给隋末唐初“风尘三侠”中的虬髯客，虬髯客又传给其义妹夫李靖。李靖去世后数百年，这本书又神话般地传到一个老和尚的手里。老和尚自称是抗金名将的老师，他把这部奇书又传给了牛皋。老和尚为什么不把此书传岳飞呢?据说是因为他早就看出岳飞“名虽成，志难竟”，这显然是指岳飞被奸人害死之事。但是，牛皋最后也是被秦桧派人毒死的。牛、岳同样的结局，传牛却不传岳，似乎说不过去。再说虬髯客不过是一个传奇故事中的人物，历史上并无其人。因此，这篇序言毫无说服力。　　近代的研究结果认为，把武术带到少林寺并发扬光大的是少林寺的第二任主持稠禅师。稠禅师又名僧稠，祖籍河北昌黎。　　稠禅师在三十三岁或者之后来到少林寺，时间约在北魏宣武帝延昌年间(512年)。根据文献和实物的相互印证，稠禅师少年时期在另一所有大量武僧活动的佛教寺院——邺下寺院(遗址在现河南省安阳县善应镇境内)修行。邺下寺院是我国历史上最早的、有文献可考的寺院，这也就是说，稠禅师是“带艺进寺”。当时少林寺的方丈是高僧跋陀，在他主持之时，少林寺的文献中没有任何与武术有关的记载，由此可以判断，稠禅师应该是少林寺最早的武僧。稠禅师接任主持少林寺后，少林寺习武风气渐浓，并逐渐发展，在特定的社会历史环境和条件下，形成了精湛而丰富的少林武功。据考证，闻名天下的“少林寺十三棍僧救唐王”之事中的第一僧——少林寺主持志操法师，原先就是邺下清云寺的著名武僧。　　稠禅师谢世后，骨灰，分别存于登封少林寺和安阳云门寺，也证明了稠禅师入少林寺之前与安阳寺院有很深的渊源。所以说，少林武术的源头应在河南省安阳市的邺下寺院，与达摩没有关系。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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发帖人：乘着理想的风帆
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1月18日晚上，2011中俄武术散打对抗赛在哈尔滨举行，最终中国五名选手全部取胜，就连普京保镖穆斯里穆也“俯首称臣”。中方5比0完胜俄方，报了去年0比5输给俄罗斯的一箭之仇。
然而，在这次完胜的背后，还有很多不愿被人提及的事情。
在85公斤级比赛中，付佳纯对决普京的保镖穆斯里穆。后者不仅多次夺得世界冠军，更在2006年重庆国际武术搏击争霸赛上先后战胜了散打名将薛凤强、张亭宾、巴特尔和青格勒，荣登当年王者宝座。付佳纯多次被对手打倒，仍顽强应战，最后靠优势微弱的点数获胜。结果一出，观众席当场就是一片嘘声，事后网友更是指出“裁判吹黑哨”。然而，比赛就是比赛，尽管搏击现场看上去中国选手相对弱了一点，但按照比赛规则他从点数上获胜了，这也无可厚非，要怪只能怪规则。
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从少林寺武校出来打架就厉害吗?
发布者：少林寺武校
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小孩子在一起玩打打闹闹也是很正常的，但是很多上初中、高中的学生，处于叛逆期，总是结成各个派互相打群架，他们看到少林寺的师傅都很厉害，所以也想去少林寺那里学习武术，变得更厉害，那家长就很担心了从少林寺武校出来打架就厉害吗?孩子只懂得打架怎么办?少林寺武校有文化课程吗?
招生办老师：首先在这里说明让孩子们学武不是为了打架，是为了让孩子强身健体，也是为了让孩子有个技能，将来找工作也有优势，当然也是为了中华武术得到更好的继承。我们都知道练习武术，是内外兼修的，是要修心的，只有心静、排除杂念才能达到更高境界。通过练武还可提升自我修养。
嵩山少林寺武校是登封少林寺旗下的一所学校，也是经过国家批准成立的公办院校，学校成立的目的一个是为喜爱武术的孩子提供学习真正少林武术的平台，一个是让少林武术发扬光大。作为正规、大型的武校，学校管理非常严格，从建校后就实行全封闭式、军事化管理，学校明确规定杜绝一切打架斗殴行为，如有发现必严惩。
在这里老师与学生同吃同住，还有生活老师照顾，老师会及时帮助学生化解矛盾，避免学生之间产生冲突。少林寺武校是一所文武双修的学校，对学生进行文武同时教育，这里有与普通学校一样的文化课程，学生在武校也是要学习文化课程的。除此，学校还开设有思想品德教育、武德教育、心理课程等，帮助学生树立正确的价值观念。
少林寺武校除了非常重视孩子们的文武教育外，更加注重教孩子们如何为人处世，如何成为综合能力强的人才。通过严格的管理制度，严格要求学生，改掉坏习惯，约束孩子们不好的行为。少林寺武校每天都有规定的休息及学习时间，让学生在这里安心学习、健康成长，养成健康的生活状态。
如果想让孩子接受良好的教育，想让孩子身心健康成长，想让孩子改掉坏习惯，就让孩子到嵩山少林寺武校这里上学吧!
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