魔性蘑菇头大于佛性，还是，佛性大于魔性蘑菇头？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-10-13 01:03 标签： 黄可魔性舞蹈8分钟
人性·佛性·魔性
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人性·佛性·魔性
人性·佛性·魔性
“我是谁”、“谁是我”的问题，常常萦绕心间。
我们生活在这个人类群居的世界上，从出生起，就注定了自己原生原发的位置。然后再用自己的成长，确立新的位置。位置的本身，就是价值。而不管这种位置和价值是什么，都要来源于良知所维护的人性。这人性就是干人事，说人话。这人性不可嬗变，不可泯灭。如果没有了人性，而具有了奴性和狗性，那即使你的位置再高价值再大，也已经不是人了。
其实人活在世界上，每一个人身上都带有佛性和魔性的一面。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，但行好事，莫问前程是佛性。
人只有修炼才能消除魔性。
魔性人人都有，表现各有不同。暴徒，杀人狂终归是少数。多数的世人大都认为自己所做的一切都是对的，自己是正义的化身，是高尚的使者。遇到问题时首先指责别人，却从来不去反省自己的过失，所以经常会烦恼不断，经常怨天尤人，经常会心情不痛快。
人世间只有真正有教养有修为的人，才可以平和下来，静观事态，活出定性，使自己心胸坦荡。让自己人生的舞台，也随之豁然开朗，光明而宽广。空有一腔埋怨或者一味的愤青，却没有施展抱负的舞台，怨永远只是怨，恨也永远只是恨，光明不了世界，却纷乱了自己的步履，黯淡了自己的心境。
静生定，定生慧。生活中很多人之所以浮躁和烦恼，就是因为心存欲望，患得患失，钱权主宰意识，苦于不能填满难平的欲壑。于是，动辄大动干戈，火冒三丈，好像全世界的人都欠他帐似的。试想，你连心都静不下来，连自己的位置都不知道在哪里，怎么会有定力？定力就是方向，有了方向的选择，才可能有才智的发挥，价值的实现。老师也如是说，要活得淡定从容才是大智慧，而这智慧，从坚守自己纯洁的人性开始。
生命里每一步成长，都是自己真实的足迹，或喜或忧，或成或败，或得或失，都要义无反顾且无怨无悔。我说过，人，仅有两种东西是不会落空的，那就是良知和死亡。良知是人活在这个世界上做人的底线，也是决定一个人是否可以安心到另一个世界的尺度。
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魔性是被夸大了的人性，佛性是被收藏
魔性是被夸大了的人性，佛性是被约束了的人性。或许是因为上天器重你，才会用魔性来考验你，走过毁灭、再造，能活下来的，才拥有了保护自己乃至众生的能力。
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登录百度帐号推荐应用论美的佛性与魔性--《东北师范大学》2006年硕士论文
论美的佛性与魔性
【摘要】：
关于美的本质的问题,不同的时代不同的哲学家有着不同的看法,而西方美学发展到近代,也遇到很多捆扰,在理性的引导下,美学长期依附于哲学,求真便成为美的本质的指归,犹如中国古人把美依附于善一样,但是,当真被证明为虚妄时,美的本质就成了让人不可信赖的东西,于是,美就陷于了困境。
本论文选择从另一个角度切入探讨有关美的本质,从做为一种力量而存在的美出发,强调美与人的交互作用,并在指出美有疏导人进入佛境和魔境两种的发展可能性。处在中间状态的美,当它的力量向上走,就会使人们顿入佛境,从而使人们实现人性上的自由和超越,而当它的力量向下走,则使人们顿入魔境,从而施展破坏性。人进入美的佛境,需要加强自己的素养和内心修为,而人进入美的魔境,往往是受到美的引诱,使自己的具有破坏性的非理性在瞬间得到了最大的发挥。
人类在追求任何一个命题就要付出困扰的代价,也许这是人类生命中所必然承受的重量,追求自由,自由是最大的拖累,追求幸福,幸福反而成为最大困惑,追求美,美反而成为最大的障碍,追求意义和价值,反而要面对最大限度的虚妄。这是思考的背谬,人性的背谬,不是客观真理的背谬。但是庆幸的是,人们从没因此而停止探索的脚步,随着探索的深入,人们必然对所探索的事物有更加深入的认识,也许人们努力的价值就在于此吧。而本文的重点在于想出一个解决之道,如何让人们走入美的佛境而非魔境,具体的方法则是第四部分的五种方法:距离,共存,守护,超越,反诸求己。
【关键词】：
【学位授予单位】：东北师范大学【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2006【分类号】：B83-02【目录】：
中文摘要4-5
英文摘要5-7
第一章 美的佛性与魔性8-13
一 有关美的本质的探讨8-9
二 作为一种力量而存在的美9-11
三 美的佛性与魔性11-13
第二章 超越与毁灭——美的佛境与魔境13-20
一 人性的极至和作为中间状态的美13-14
二 美的佛境和人性的自由与超越14-16
三 美的魔境和人的破坏性16-20
第三章 致命的金钵——魔境易入，佛境难成20-24
一 短暂性20-21
二 不可言说性21-22
三 美的双刃剑22-24
第四章 宝剑不可触——美的佛境的操守24-30
一 距离24-25
二 共存25-26
三 守护26-27
四 超越27-28
五 反诸求己28-30
参考文献31-33
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姚菲;[D];东北师范大学;2006年
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