韩红:祖籍山东德州市德城区小庄村人
韩红，国内流行乐坛不可多得的创作型唱将，她凭借宛若天籁的声线和独具风格的词曲创作赢得了众多歌迷的青睐。进入2003年之后，韩红无疑是中国最红火的女歌手。在若干个大型音乐颁奖典礼中，韩红都获得了“年度最受欢迎女歌手奖”和“最佳女歌手奖”这两个含金量极高的奖项。从1988年进入歌坛到1998年推出第一张专辑，再到2003年终于成为“最受欢迎女歌手”和“最佳女歌手”。1997年底，韩红推出了第一张个人专辑《雪域光芒》
，旋即以强劲势头横扫国内流行乐坛。出自专辑中的《雪域光芒》、《家乡》、《风雨中的美丽》不仅在97、98年度长时间占据各大排行榜榜首、囊括数十个音乐奖项，而且成为传唱至今、脍炙人口的经典歌曲。
　　经过三年的沉淀，韩红的厚积薄发之作《醒了》于2001年5月发行。在第二张专辑的制作中，韩红在延续了其极具个人化的音乐风格的基础上溶入了多种音乐风格。《醒了》、《斜当(歌唱)》、《穿行》等歌曲便是最好的佐证。
　　2003年底，韩红推出第三张个人专辑，使红迷们再一次沉醉于来自雪域的天籁之音！2004年10月韩红推出第四张专辑、也是个人的首张翻唱专辑《红》。第五届“CCTV-MTV音乐盛典”颁奖晚会，韩红获得内地年度最佳女歌手奖。
　　韩红的祖籍是山东德州市德城区小庄村人(现在是小庄社区)，祖父那辈到的北京，父亲是下乡知青到西藏后参军，母亲是藏族人，现在德州还有韩红韩姓的近亲。
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道德问题是做人的首要的基本问题。古人说“百行以德为首”，讲的就是这个道理。为人处世也好，为官从政也罢，必须先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、诚意、正心”，然后才能谈得上“修身、齐家、治国、平天下”。
十年内战时期，国民党中央委员张冲曾以十分阴险毒辣的手段诬陷周恩来，周恩来与他既有阶级和党派的公仇，又有私怨。抗战时期张冲作为国民党与中共的联络代表，又坚决赞成国共合作，共同御侮。周恩来豁达大度，为全民族和人民的利益不咎既往，与张冲建立了良好的合作关系。周恩来对张冲“由公谊而增友谊”，不因两党关系的一时恶化而与之疏远；张冲置国民党顽固派的攻击于不顾，多次真诚地给周恩来的工作以帮助，他极力弥合国共裂痕，成为国民党统治集团中的有识之士。1941年11月张冲病逝，周恩来深为哀悼，不仅在《新华日报》上发表悼念文章，还亲自参加追悼会，并送挽联：“安危谁与共，风雨忆同舟”。他对张冲在团结抗战中的作用给予了充分肯定。这件事体现了周恩来的崇高道德品质。青年领导干部要学习周恩来，加强个人的道德修养，增强感召力。
道德是人类社会特有的现象，是由经济关系决定的，依靠社会教育、社会舆论、传统习俗、内心信念来调整人与人、个人与集体、个人与社会之间相互关系的行为规范。
哲学家康德说过：这个世界上有两样东西能引起人内心深深的震动，一个是我们头顶上灿烂的星空，一个是我们心中崇高的道德准则。
意大利诗人但丁曾告诫世人“不能像野兽那样活着，应该追求美德”，因为“道德常常能填补智能的缺陷，而智能却永远填补不了道德的缺陷”。他还说：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难于用知识去弥补。”法国17世纪著名思想家拉罗什福科对此深表赞同，1665年匿名出版了《道德箴言录》。
中国是一个注重道德实践的国家。孔子曾言：“君子欲讷于言而敏于行。”意思是，君子往往都慎于言谈而敏于行动，少说多做。荀子对此形象地比喻：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”意思是，在道德修养的道路上，再近的路，不走也到不了；再小的事，不干也成不了。
中华民族在自己漫长的历史发展中，形成了相当丰富的优秀的道德文化传统。尤其是五四运动以来产生的中国革命道德传统，既是马克思主义革命道德传统在中国的继承和发展，又是中国古代优良道德传统的承续和超越。
道德问题是做人的首要的基本问题。古人说“百行以德为首”，讲的就是这个道理。为人处世也好，为官从政也罢，必须先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、诚意、正心”，然后才能谈得上“修身、齐家、治国、平天下”。
领导干部的道德状况，事关党和国家的威信。在人民群众眼里，领导干部是党和国家的代表，他们的道德表现，反映党和国家的形象。
领导干部的道德状况，事关社会风气的根本好转。领导干部工作和生活在人民群众之中，他们的一言一行，群众都看在眼里。毛泽东说过：“只要我们党的作风完全正派了，全国人民就会跟着我们学。”现实生活中流传着“村看村，户看户，群众看干部”的说法。由此可见，社会风气往往是上行下效。如果我们的领导干部具有高尚的道德品行，就一定能够促进社会风气的好转。
领导干部的道德状况，事关我国改革开放和现代化建设的方向和水准。推进我国改革开放和现代化建设向前发展，除了要靠正确的路线、方针和政策以外，领导干部模范带头、以身作则和为人楷模的人格力量，也有着至关重要的作用。
高尚的道德品质和情操，是领导干部凝聚群众力量、团结群众前进的精神纽带，也是群策群力、克服各种困难的有力武器。诗经《小雅》中说：“高山仰止，景行行止。”意思是说，品德像高山一样崇高的人，自然有人敬仰，行为光明正大的人，自然有人效仿。相反，如果一名领导干部品德不好，即使位高权重，也不会有多大的权威，甚至失去号召力。
生命的意义可分为三重含义：其一是自然生命；其二是政治生命，这同他的职位、事业有关；其三是道德生命，这同他的终生社会评价联系在一起。
我们可以把人们的道德水准分为三个层面：一是高层次道德水准，即大公无私、公而忘私，有勇于献身的先进思想和行为；二是基本层次的道德水准，即先公后私、利人与利己相统一的道德原则；三是低层次的道德水准，表现为既不利人，也不损人。道德最好的表现形式就是：善和爱。
《说文解字》讲：“善，吉也。”善就是吉利，就是吉祥。一到羊年，大家写贺辞“吉祥”，有的人写成“吉羊”。错了吗？没错。相反显得很有文化底蕴，因为我们的祖先就这样写的，因为“羊”字也用为吉祥的“祥”字。
所以“善”，有吉祥的意思，还有妥善、好好的意思，有成功、成事的意思，还有善良、品德好的意思，还有善于的意思，等等。
人际交往要从善出发。老子教导人们，“上善若水”，要“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”。无论在历史上还是现实生活的人际交往中，除了智力上有障碍的，人人都不会太傻，都分得清什么是善的、什么是不善的。
因此在人际交往中，不要自作聪明，使坏，作弄人，骗人，害人，损人，因为对方就算是最笨的人，上过几次当，受过几次骗，都会觉醒过来，因此在人际交往中你一定要从“善”出发。
老子说：“善言，无瑕谪。”谪，是指责的意思。这是说，人际交往中要善于说话，没有差错让别人指责。
英国诗人雪莱说：“道德中最大的秘密是爱。”法国作家雨果说得更形象：“人生是花，而爱是花的蜜。”人，毕竟是有思想、有感情的高级动物;爱，又怎能与具有人类最美心灵的无产阶级绝缘?
爱是同心眺望。它联结我们的力量去推动那共同的重担，它使我们手牵着手，一同迈向光明的远方。
爱是在我们力量衰弱时，可以向另一个关切的人身上借得额外的力量。
爱是知道他人关怀自己的一种感受，因此人生将永不孤寂。
爱是奇妙的意识，它使你知道有人分担自己的忧愁，更因为这分担减轻了你的忧愁，它也使你的喜乐丰盛，同时因另一个人的喜乐使你的快乐倍增。
爱没有丝毫的功利色彩，爱的产生基于对世界天然的“悲天悯人”的情怀。爱的传承建立在与万物等量齐观的基础之上，爱像一条穿越时空的绳索，引导着岁月流逝的轨迹；爱像一束游走于天地之间的火把，在每一双坚定而宽厚的手掌中薪火相传……
青年领导干部高尚道德品质的形成，要靠外界的道德教育，更要靠干部自身的道德修养。道德认识、道德情感、道德意志、道德信念、道德习惯，是构成个人道德品质的基本要素，也是青年领导干部道德修养的主要环节。一般来说，人们总是首先通过学习和实践产生道德认识、道德情感，在道德认识、道德情感付诸行动中锤炼自己的道德意志、道德信念，然后在继续接受教育和躬身实践中养成一定的道德习惯。从提高道德认识到养成道德习惯，道德修养的各个环节之间既相互区别又相互联系、相互促进，呈现出逐步积累和渐次提高的趋势。青年领导干部在道德修养中只有紧紧抓住这些主要环节，全面提高自身的道德素质，才能形成强有力的道德自律能力。
提高道德认识。要具备某种道德品质，首先必须有对一定道德关系以及调节这种关系的原则规范的理解和认识，这是道德修养的起点。道德认识是人们对某种社会道德关系以及关于这种道德关系的理论、原则和规范的了解、理解和接受，包括感性认识(生活体验)和理性认识(形成道德概念、判断、理论等)。从感性认识到理性认识，是道德认识深化的过程，其结果是在内心形成善恶、是非、荣辱、正邪等价值观念和价值标准，并集中地表现为形成稳定的道德行为。
陶冶道德情感。人们有了道德认识以后，并不一定能够按照它的要求去做。我们经常看到这么一种现象，有的干部口口声声反腐倡廉，做的却是腐败的一套，除了利益的驱动以外，这里还有一个情感的问题。列宁曾经说过，没有人的情感，就从来没有也不可能有人对真理的追求。
周恩来担任共和国总理长达26年，身居高位，却对普通百姓始终充满着真挚的热爱。1966年，邢台发生大地震，他不顾个人安危，第二天就赶往余震仍在继续的灾区，亲临指挥，慰问群众。1973年，他重返延安，目睹老百姓生活困难的情景，禁不住潸然泪下，痛心自责：“我对不起老区人民。”周恩来的一生正如他自己所说的那样，“像条牛一样，努力奋斗，团结一致，为人民而死。”周总理逝世以后，百万人泪洒十里长街的动人场面，惊天地、泣鬼神！周总理一生为人民，他也永远活在人民心中。
锻炼道德意志。道德意志是指人们自觉克服障碍，作出道德决断，而达到履行道德义务的能力和毅力。它已经不是单纯的心理体验，而是人们行为的强大动力和精神支持。它比道德情感更前进了一步。道德意志是道德人格形成的关键。如果没有坚强的道德意志，人们在道德实践中就不可能战胜种种困难，把对真理和正义的追求坚持下去，不仅如此，还可能因意志薄弱而被恶势力征服。
道德意志品质的培养不是一蹴而就的过程。道德意志的培养也必须于顺逆两境中磨炼。无论在顺境还是逆境中，做到顺不骄、逆不馁，就能砥砺自己的德行。青年领导干部应该把逆境作为锻炼坚强意志的磨刀石，把顺境作为检验是否具有坚强意志的试金石。
确立道德信念。一个人对道德义务有了认识，乐于践行，并始终不渝地坚持下去，便会逐步形成道德信念。道德信念是人们发自内心的对一定道德义务的真诚信仰和强烈责任感，是深刻的道德认识、炽热的道德情感和顽强的道德意志的有机统一。青年领导干部一旦牢固地确立了社会主义、共产主义的道德信念，不仅能以强烈的道德责任感，自觉自愿地按照它的要求去履行组织者、领导者的责任，而且能以坚忍不拔的毅力，排除一切艰难险阻，坚持真理，伸张正义。
培养道德习惯。当一个人不再时时事事需要经过道德思考，而是自然而然地按照一定的道德要求去选择自己的行为时，他就养成了一定的道德习惯。道德习惯，指的是人们在道德实践活动中持续不断地重复某种道德行为，使之逐渐积淀在心里，形成自然而然的行为方式。道德习惯不仅是道德认识、道德情感、道德意志、道德信念的有机融合，而且是一定道德行为反复积累而成的结晶。
青年领导干部加强道德修养，就是要自觉进行道德实践，像优质钢里熔进碳、硅、锰、磷、硫五种主要元素那样，通过反复的锻炼，在自己身上融进认识、情感、意志、信念、行为习惯五种道德“元素”，培养高尚的道德品质，从而更好地为党和人民的事业而奋斗。
（作者系中共西安市委常委、组织部长）&
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(责编：王金雪、秦华)
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