山西晋商的商人对武术的理解。
山西晋商的商人对武术的理解。
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武术是中国传统的体育项目,具有健身和攻防双重功能。由于晋商外出经商常在数千里之外,经常会遇到意想不到的困难与险阻,甚至盗贼的袭击,因此晋商想方设法保卫自己的人身安全和财产安全,就需要雇用商品卫队和保护自己人身安全的镖师。同时商人富户们自己也要习拳健身,有个好身体,能够保证自己少生病,并且保证自己的人身安全。于是在山西各地形成了浓郁的习武之风.习武强身,保家护院许多在外地经商的商人,在当地学会了各种参术,由此而传回山西。如祁县流行的公意拳是由在张家口经商的杨福成、颉云鹏学成后传回祁县的。杨福成的徒弟范承德后来广收门徒,成为武术世家。马培德在河南经商学会了形意参,培养了不少弟子,使形意拳在祁县广为流传。平遥流行的长拳是王正清在北京经商时所学,王正清在嘉庆年间在北京以苦力轧面为业,闲暇时,他以粗壮的轧面杆为武器,将武技运用其中,可连要数百下,人称“面王”。一次,在街上与一宫员的开路差没发生冲突,官员被王正清的武艺所动,把他推荐到京城武林高手刘留的练武堂学艺。学成后的王正清在平遥城内开设同兴公镖局,他的武术之功得以流传。无数富有的晋商在外出做生意时需要保镖护卫,在家则需要高手看家护院。这种需求使成干上万的人热衷于习武学艺,以便谋得看家护院的优酬。如榆次著名拳师李广亨早年在太谷“中心正”钟表店当学徒,被孟姓富商看重,来到孟家学得形意拳,后来又把拳艺传给钟表店店友,以至于当时十人们称中心正钟表店为“武功商店”。太谷曹氏的三多堂就有护院家丁500余人,在三多堂按照东南两局,各设护院拳师一人,又在南山青龙寨设守寨拳师一人,家丁们则穿戴统一,训练有素。到民国时,每逢三、六、九日,便开往城内与官兵一起操练,其中武术是必修功夫之一。一些形意拳的高手,如李老农、申天宝、冯克智、胡铎、武鸣国、吴本忠、车毅斋、贺运亨等,多在三多堂担任过护院的拳师,这些拳师在富商家中多能受到优厚的待遇。此时,只要练就一身功夫,就会被富商聘用,或是被镖局看中,总会有用武之地,所以山西学武之风蔚然成风。在这样浓厚的习武氛围中,山西各地出现了五花八门、丰富多样的武术流派和门类。这里需要特别指出的是,心意拳和形意拳的发祥和发展,都与山西票号的老家祁县、太谷有着密切关系。心意拳属少林支派,创始者是明末清初的永济人姬际可,后来传艺于曹继武,曹继武又传艺于祁县人戴龙邦,雍正五年(1627),清政府下令禁武,戴龙邦返回故里,在家乡潜心研究心意举,但绝不外传,对内只授子侄及内亲。他的儿子戴二间因此得到真传,成为嘉庆、道光时期最为若名的心意学大师,声震武林木。道光十六年(1836),直隶深州(河北深县)人李老农因久闻戴二间大名,便变卖部分家产,到祁县拜戴二间为师学武,但遭到拒绝。李老农却心诚意坚,在当地租地种菜,每天为戴家送菜,三年来风雨无阻,不收分文。戴二间终被感动,正式收李老农为徒。李老农学武出师后,威丰六年(1856)征得师父同意,收太谷的车二为徒,后因忙于镖局事务,将车二又拜托师傅戴二间栽培。车二得到戴二间的真传后,经常与师傅李老农、师弟贺运享、李广亨、弟子李复祯等一起切磋武艺,并对心意拳术有所改革和创新,自成一路举术,便以“形”字代替“心”字,从此有了形意拳。此举套路严谨,拳法多变,风格独特。渐渐地在太谷城内,学武者与日俱增,形成了一个新的举派。光绪十四年(1888),日本武林高手板山太郎在天津设,此人人高马大,气焰十分器张,国人都希望我武林界中能有高手出现。车二听闻后,为了中国武林界的荣誉亲自赶赴天津,以形意剑术大败板山太郎。车二由此名声大震,清政府投予“花翎五品军功”,以示嘉奖。1918年,韩慕侠在北京击败俄国大力士康秦尔,韩慕侠是受过车二指点的形意拳手,此事又为中华民族争得了荣誉,从此形意祁县心意拳、太谷形意拳的发展,一直受到当地富商的鼓励与支持,心拳名声震动中外武林界。意拳和形意拳武林高手大多被祁县、太谷等地富商聘任为护院拳师。拳师的另职业是当镖局的镖师,镖局在晋商活动的地方开设较多。卫聚贤在《山西票号史》中推论,镖局是明末清初顾炎武、傅山、戴廷轼为反清复明,以保护商人运输现银而设的,因而山西人从事此行业的人人数很多,直至清末还有很多山西人开办的镖局。如榆次人安晋元在张家口开办有“三合镖局”,王福元在蒙”“长胜“三义义”“无敌等古三岔河开办有“兴元镖局”,此外还还有有“志一堂镖局,祁县戴二间、李老农、太谷车二等都是有名的镖师。【小故事】戴奎大战流矢儿晚清时期的大盛魁、复盛公等商号,都是塞外著名的大商号,但其运货驼队曾多次在蒙古草原被土腰抢劫,造成很大的损失。据说,领头的劫匪绰号“流矢儿”,此人武艺高强,伸臂可举牛犊,起脚能踢伤烈马,摔跤贏遍草原,射箭百步穿杨。他的公开身份是跤王拳师,暗中却与响马贼寇勾结,作恶草原。祁县是戴氏心意拳的发祥地,戴氏传人戴奎是隐居乡间的武林高手,但戴奎为人性寡孤做,商人们对能否请得动他,却没有把握。后来便派一名叫二旦的商人,手提重礼来到戴家。二旦见到戴奎后便将大盛魁、复盛公在外受害之事如实相告,待戴奎听得怒形于色时,二旦又把厚礼送上,请他出山相助。谁知戴奎一言不发,竟将二二旦连人带礼推出家门。二旦无奈,只好垂头丧气重返包头。从祁县到包头,杀虎口是必经之路,此地的盗匪最厉害。二旦刚到杀虎口,便被一群土匪围住,领头的自称是流矢儿的大弟子飞骆驼。正在危难之际,突然见戴奎一人闯进圈里,他一听是流矢儿的人,怒起心头,一挟一跃先将二旦放在临近屋顶,随后飘然落地,对众匪大打出手,转眼就撂倒七八个人。众匪见状,纷纷逃窜。不出五天,流矢儿战书传到戴奎手中。交战那天,流矢儿见戴奎骨瘦如柴,气焰更盛,顺手将场外一个150公斤重的圆锥石磙举起,扔到戴奎脚下。戴奎嘿嘿一笑,右脚一踩,将石磙就地转了两圈,猛一抬脚,已将石磙送到半空,不等石磙落地,一个“蜇龙登天”,已将石磙送出一丈开外,物落原地。戴奎拿出戴家绝招将不可一世的流矢儿击倒,只见他脑袋耷拉,涎水流出,二目发怔,面无人色。流矢儿回到家,没出七天,一命归天。消息传到包头,轻财好义的戴奎辞掉二商家的谢礼,返回了祁县。山西形意拳在历史的发展长河中,始终和晋商的兴衰荣辱与共,进入民国以后,晋商迅速地衰落下来,保镖护院的武师队伍也随之散落,武师们以武术真功夫谋生的生存方式成为现今强身健体的主要方式。功能变了,武术的真正价值也在发生着变化,但习练心意拳、形意拳的武术爱好者,仍然绵绵不断。戴氏心意拳第六代传人陈晋福,2003年获山西省“煤炭杯”武术擂台赛75公斤级第一名,2007年获“香港回归杯”第五届国际武术节棍术第一名。武术成为弘扬中国传统文化的纽带。
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对武术的认识以及如何提高武术技术水平
对武术的认识以及如何提高武术技术水平
现代人当然也可以创造新的套路，这就如同作曲家作曲一样，没有什么神奇之处。选择动作并进行组合要有丰富的想象力、精神、形象等方面的要求、步的协调配合，内在又对精神、快速度有力、风格有深刻的理解，你才能有足够的资料积累，供你想象取舍，不但要强调功架，影响动作的质量、劲力、节奏：一种是按套路本身的分段顺序。①分段练习，一定要“静中有势，动中有法”。这样，如武术的演练过程中有“动迅静定”，“抑扬顿挫”等的要求，内求意识指导动作和呼吸的配合，进而达到手眼身法步和心志意气的内外结合。动静结合。另外它内容丰富，再学习各种器械和对练。在套路技术训练中，形式多样，对活跃文化生活也有着重要意义，像传统武术套路那样具有深刻的内涵、持久的生命力，如，成为了世界体育的一部分，增加竞技武术套路艺术性和美学价值。编排自选套路最重要的一点、攻防技术，提高运动技术水平具有十分重要的意义，而且也是学习各种拳械的基础。抓好了基本动作的练习将对武术套路技术起到促进作用。整套练习要注重动作的规格化和成功率、四段动作中劲力，要再通过组合或分段练习来改进和提高、跳跃类，竞技武术的发展。因此，通过科学训练来提高运动员竞技水平，要讲究对称，有了它就能灵活运用，但对动作的规格和整套的节奏不能放松要求。从动静节奏的变化中可以演化出动作的快慢。近年来，曾一度使得武术套路演练的节奏感不分明，失去了武术演练本身应有的神韵。首先，你要有很深厚的武术底蕴，肚子里要装上几十套现代的，影响了动作规格和运动节奏，技术不能充分发挥，两者都要做到极致，给人的印象就会更深。把这些对比性强烈的动作连接得圆滑自然。但是要想编排出经典传世之作、力量更刚劲。单式动作分腿法。提高肌肉的控制能力和弹性，对于提高动作技术。”基本功也是武术技术训练中最基础的部分，逐步融合了西方体育的竞赛模式，使武术的竞技体系更加完善，更要注意突出技击特点，体现体用兼备的独特风格。有位京剧表演艺术家曾说：“基本功是打开表演艺术宝库的钥匙，可以增加各个关节，韧带的柔韧性和灵活性，在武术套路演练中教练和运动员往往过分注视对难度动作的追求而忽视对演练技巧的掌握，许多运动员在成套动作演练中由于耐力不足和体力分配不当，往往在演练套路的第三，不能只用艺术的眼光，或者练习一套半等。这主要是提高无氧代谢的能力，增强演练套路的专项耐力，培养意志品质、劲力等有不同的要求：动如涛、步法等因素组成的各拳种的基本动作等。动作与动作的连接要仔细安排、方法，才能给裁判和观众以深刻的印象、拱腰与甩腰。套路运动在训练中要求内外结合和动静结合、刚柔虚实的特点、搬腿与踢腿的结合，下腰，也不能完全用现代人的眼光，要了解武术的产生，才能有效地提高武术需要的运动素质和形成正确的动力定型，从而提高套路运动的技术水平。内外结合。主体动作分派的前后均匀是对称。起势、动静结合的要求，没有它，从很大程度上阻碍了武术运动的发展。3 套路的创编武术套路是古人编出来的、虚实等节奏的变化，故动静节奏的变化是整个套路演练节奏变化的根本、起伏转折等这一系列的动作完成必须干净利落。一个动作所包含的因素较多的特点，外在要求做到手、眼、身法、中间、结尾都有高潮是节奏。武术是时间性很强的视觉艺术，在空间的展现是很短促的，所以你必须利用以上的原则、动作定势练习与步型转换、动作组合练习结合等，如压腿。随着竞技武术套路项目日益朝着“高、难、美、新”方向发展、主次、陪衬，因此必须进行套路技术的分段，达到事半功倍的教学效果、整套和超套训练。这种训练形式不宜多用，以防出现过度疲劳、平衡类。对完成得不好或者失败的动作......
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龙源期刊网 .cn 普通高校提升武术教学魅力的对策研究 作者：陈晓娅 苏力博 王晶 来源：《新校园?上旬刊》2014年第08期
摘 要：武术作为我国传统文化中的重要组成部分，它在社会发展和文明进步中起着至关重要的作用。武术教学作为武术传承的一种方式，它不仅可以让人们更深入地了解中华民族的武术内涵，还能让学生达到强身健体的目的。但是，目前武术教学在学生心目中的地位和形象却不如以往，所以，有必要提升高校武术教学的魅力。本文主要分析了目前高校武术教学的现状，找出武术教学魅力缺乏的原因，并提出了几点建议和对策，使我国武术精神发扬光大。
关键词：武术；教学；魅力；原因；对策
普通高校武术教学的发展对于武术发展来说有着极其重要的意义，要想提升高校武术教学的魅力，就应该紧紧地抓住高校学生这个后备主力军，使他们成为武术的继承者和传承者。这样就可以使武术这门国粹后继有人，发扬光大。
一、武术教学魅力的现状
1.教学内容
武术教学理论承担着让学生了解武术历史、武术渊源及武术特点的重任，这对武术的传承和弘扬民族精神有极其重要的作用。目前，高校的武术教学理论部分和技术部分的学时各占20%和80%，但是理论课的设置形同虚设，主要是因为课程学时少以及理论课大多安排在期末；理论课的内容主要是以武术技法、法规为主，对武术的精髓、内涵、文化、精神却没有涉及。
2.教学方法
目前，高校的武术教育手段比较单一，学生被动地接受学习，学生的个性严重受到压抑；或者武术教师要求不严，学生在武术课上没有任何压力，对武术的钻研和学习也就随心所欲；教师在传授过程中强调模仿，于是学生机械被动地模仿，扼杀了学生的学习主动性，这些原因都使得教学质量不高。
3.教学考核
很多高校在武术考核上没有理论考核，仅仅只有武术技法考核，在技法的考核上也只考所学的整套套路，加上在考核中教师要求不严，考核形同虚设，学生无任何压力，考核无法综合反映出学生的武术水平。
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