沙盘游戏治疗的具体操作过程
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沙盘游戏治疗的具体操作过程
沙盘游戏治疗的要素包括一个按特定比例制成的沙盘、水源、模具、装模具的架子，以及游戏室的合理规划和具有共情心的治疗家。模具包括人、动物、建筑物、桥梁、交通工具、家具、食物、植物、石子、贝壳等。治疗师的作用在于营造一种自由安全的氛围，他必须以一种“欣赏”而不是“评判”的方式去面对游戏者的作为，必须跟着这种游戏并与其步调一致而不是侵入。（一）材料的准备&&&沙盘游戏的准备主要包括以下几个方面：&&&1.沙盘的选择&&&沙盘是一种特殊的装着沙子的供人在上面进行建造活动的盒子，一般被放在低矮的桌子上。常用的沙盘的大小为7米长、5.5米宽、1.1米高。它的底部和边框被漆成蓝色，并且能防水，要求里面装的沙子大约是盒子高度的一半。沙箱内侧的尺寸为57×72×7cm），外侧涂深颜色或木本色，内侧涂蓝色，是为了使人挖沙子会挖出水，这是非常重要的。沙盘游戏初期往往使用茶色粗沙、细沙或白沙三种，也有时候使用茶色和白色两种。&&&一般沙盘游戏中至少要配两个沙盘，一个装干沙，一个装湿沙，供来者自由选择。沙盘内部的蓝色在沙盘游戏中是关键的内容之一，浅蓝色本身可以对人的思维过程和行为产生心理以及生理方面的冲击。蓝色可以用以代表碧水和蓝天，蓝色本身还可被视为一种“客体”，在沙盘中它提供了一种清晰的视觉呈现。&&&此外，长方形的沙盘也有一定的意义，长方形空间的不平衡性可以产生紧张的感觉，使人有要移动和进入的愿望。正方形、圆形产生平衡静止的感觉，人们的注意力很容易汇聚于中心，缺乏挑战性。因此，长方形比正方形和圆形能提供更多的探索空间和更大的挑战性。&&&2.游戏室的布置&&（1）场景设置&&&游戏室最先具备的条件是“隐私权”的设计。为避免其他人看到游戏室里发生的事情，所以治疗师会在透明的玻璃窗内加装窗帘，给儿童在治疗中提供一个隐秘且具安全感的环境。游戏室应以易清理、安全为主，以塑胶地板来取代地毯，方便清理；在墙壁上也应装钉坚固且低矮的木头家具，避免幼儿在拿取玩具与攀爬时的危险。此外，游戏室里最好能设置一个洗手台和洗手间，并放上一个可以方便儿童画画的黑板，最后把一些经过选择且已分类的玩具摆放在一个开放式的架子上，架子距离沙盘越近越好，以便于看到和拿取。&&（2）玩具的合理配置&&&家庭与抚育类玩具——布偶、奶瓶、锅碗、食物等&&&恐怖类玩具——橡胶、鲨鱼、蛇、蜘蛛、弹簧等&&&攻击类玩具——玩具刀、枪、拳击袋等&&&创造性玩具——交通工具、医疗箱、皮包、纸巾等&&&避免摆放的玩具：尖锐、玻璃制品、容易打破、昂贵、需装电池等玩具&&（二）具体操作过程&&&喜欢游戏是幼儿的天性，因此沙盘游戏成为一种很容易被儿童接受的心理治疗方式，是广泛应用的治疗儿童心理问题的方法之一，下面具体介绍一下沙盘游戏的进程：&&&1.如何开始沙盘游戏治疗&&&开始沙盘游戏的三种基本模式表现为：①对于沙盘游戏治疗的介绍—从预约开始，与初始者访谈等；②从沙盘开始—接触沙盘、与呈现底面的意义；③从沙具开始—看哪一个在向你说话。&&&首先，看看架子上的沙具，当看到哪个跟你说话的时候，你就把它摆到沙盘上，然后按你的意愿去添加和完成。你若愿意，就可以用沙盘游戏架上的任何沙具模型，在干的湿的沙盘上，摆出自己想要表达的任何内容。你可先用手来感觉一下沙盘，把手放在沙子上。&&&2.沙盘游戏治疗的过程&&&孩子一般在首次咨询时是有父母陪同来就诊的，治疗师应先问父母一些有关问题，让父母填写一些问卷和量表，时间不宜过长，注意不要让孩子产生受冷落、受指责的感觉。然后由治疗师直接领孩子进入游戏室，父母不跟着进去。特殊情况下，如患儿有强烈的不安全感，允许父母将其送入游戏室，父母要在治疗开始前退出游戏室。在游戏室中，治疗师向孩子介绍沙盘，各种玩具，以及为湿沙盘提供的用水，孩子可以利用这些材料在沙盘上创造出任何图景。每次治疗的时间为30～40分钟，在治疗结束前留出几分钟以便让孩子讲一下他所摆的是什么，并给他机会表达内心感受。&&&沙盘游戏治疗过程可以概括为以下几个阶段&&&阶段一：创造沙盘世界&&&向来访者介绍沙游：创造一个安全的、受保护的和自由的空间，并形成一种积极的期待；向来访者介绍沙盘、物件和沙游过程，自己要处在一个令来访者觉得舒适的位置，让来访者知道做沙游的方式无所谓对错，最后请他在完成后要通知你。&&&阶段二：体验和重建沙盘世界&&&体验：鼓励来访者充分地体验沙世界。当来访者反思场景时，你只需静静地坐着，这是加深体验的时刻。&&&重建：告知来访者可以将沙的世界保留原状或是做些改变；留出时间给来访者去体验改变后的沙世界。&&&阶段三：治疗&&&浏览沙盘世界：向来访者请求浏览他的沙世界；注意来访者的语言和非语言线索；不要碰触到沙盘；鼓励来访者停留在被激发的情绪中。&&&治疗性干预：询问来访者关于沙世界的一些问题，只反映来访者涉及的事情；把焦点放在沙盘中的物件上；选择使用治疗性干预方法，例如完形技术、心理剧、心像法、回归法、认知重塑、艺术治疗和身体觉察，沙世界中更多的改变常常就会出现。&&&阶段四：记录沙盘世界&&&来访者的照片：为来访者提供一个从他选择的角度来为他的沙世界拍照的机会，最好是用拍立得相机，来访者可以把这张照片带回家。&&&治疗师的照片：在来访者的同意之下为他的沙世界拍照，以备将来参考。&&&阶段五：连结沙游体验和现实世界&&&意义形成：帮助来访者理解和应用那些通过沙游而变为意识层面的领悟。&&&将沙游体验同来访者的现实世界连结起来：询问来访者沙盘中的事件如何反映了他的生活；帮助来访者了解沙世界的意义；鼓励来访者留意沙盘中的问题是如何在他的日常生活中呈现的。&&&阶段六：拆除沙世界&&&理解沙世界：在来访者离开治疗室之后仔细地拆除沙世界；回想来访者的沙游过程。&&&清理沙世界：留意出现的改变；把物件放回到架子上的适当位置；完成你的笔记。&&&孩子在创造沙盘图景的过程中或在结束时会自动讲一个故事，如果孩子没讲，则治疗师可以邀请孩子讲讲他/她摆了些什么，想要表达些什么感受。故事中会表达出孩子的情感、沙盘所呈现的主题以及玩具的象征意义等等。治疗师不对游戏内容和孩子所讲的故事做出评价和解释，要做的就是认真倾听，真心地接纳。&&&沙盘游戏治疗的时间至少需要5～6次，事前要和孩子的父母商定他们是否可以坚持下去。&&&如果父母要停止咨询，应提前通知治疗师，治疗师可以让孩子有结束的心理准备，并再咨询1～2次，否则，突然停止会使孩子不适应，进而对孩子的心理产生不良影响。&&&另外，在首次咨询时应向患者明确一些沙盘游戏的基本要求：(1)告诉患者可以玩架子上的任何玩具；(2)如果弄坏了什么,治疗师会去修，但不能有意破坏；(3)游戏时不可伤害自己，也不可伤害治疗师；(4)治疗结束后，由治疗师来收拾，患者就不必管了。因为儿童的理解能力不强，治疗师在告知这些规则时语言要力求简洁，同时还要注意不应给予过多的信息。所有的孩子都需要清晰地界定什么是可以被接受，什么是不可被接受的行为，只有他们知道行为的界限时，才会有安全感。当孩子开始对沙盘和玩具自行探索后，治疗师就退到孩子的侧后方坐下，观察并记录沙盘游戏的进程。记录内容包括孩子是如何开始进行的，是立即投入还是比较犹豫；第一件选择的玩具是什么，之后又选择了哪些种类的玩具；玩具在沙盘中的摆放位置是什么，彼此的摆放关系又怎样；孩子在沙盘上的探索空间有多大；以及最终摆出的结果是什么等等。孩子离开游戏室后，治疗师要把沙盘中的图景拍下来，留作资料以备分析。为了能够实现沙盘游戏任务，治疗师必须能够具备两项最重要的前提条件：&&&（1）沙盘游戏过程以一套象征性的语言表达自己，一种象征语言的深刻的知识——在宗教、神话、童话、文学和艺术中——是必不可少的。&&&（2）治疗师必须能够营造一个自由和安全的氛围。这就意味着治疗师应该拥有一种开放性，这种开放性是一种开放性地直面一个人自身的模糊和未知面的收获。所以，作为一个心理治疗师，仅仅当好一个观察者是不够的，还应该尝试做一个参与者。注：文章转自网络，若涉及版权和隐私，请和我们联系，谢谢！张晓俊老师沙盘游戏微课“如何运用沙盘游戏提高孩子的学习成绩”正在火热报名中，了解课程详情请点击下方“阅读原文”
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&&&&&&&&&&&&节目《我们的挑战》中的争议，看看国际沙盘游戏治疗师是如何说的 - 知乎专栏
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治疗师 简介蔡 成 后华南师范大学心理分析博士。国际沙盘游戏治疗协会（ISST）认证沙盘游戏治疗师，国际分析心理学会（IAAP）候选心理分析师，中国心理学会注册心理师，华人心理分析联合专业会员，东方心理分析研究院A级导师，广东省心理分析研究会副会长。前段时间，江苏卫视播出的《我们的挑战》节目，以体检名义，对参与明星嘉宾进行心理测验。在节目中出现了心理医生使用“沙盘游戏”技术，分析了黄晓明、薛之谦、刘烨等六位当红明星，并逐一对其沙盘进行了解读。这原本是一次让大家接触和了解心理学的好机会。然而这件事，在心理学界引起轩然大波。许多心理咨询界的人士从行业伦理的角度进行谴责，也有人为之辩解。东方心理分析研究院心理分析专业“2+3”学员也对此展开了热烈的讨论，小编收集了大家讨论的问题，并就此采访了国际沙盘游戏治疗学会（ISST)认证分析师蔡成后博士。蔡成后博士于2016年10月通过国际沙盘游戏治疗师（ISST）考核，成为中国大陆地区第六位国际沙盘游戏治疗师。申荷永教授曾这样评价蔡老师：“成后人如其名，诚恳敦厚，博学笃行；十年一剑，成就斐然。”采访内容如下：提 问：关于《我们的挑战》节目组这样的做法，请问蔡老师是怎么看的？现在也从各个角度引发了多方的观点，觉得这样做违反了咨询伦理，对大众有误导的作用；也有人觉得沙盘游戏以这种形式搬上荧屏，有利于宣传心理卫生，推广心理咨询。蔡成后老师：心理咨询的伦理是极为重要的，关乎这个行业的健康发展，也关乎咨询师或者治疗师的职业生涯，当然也关乎来访者的切身利益。作为一名专业的职业心理咨询师或者治疗师，坚守职业伦理，是至关重要的事情。通过电视节目，名人效应，可以引起大家关注，让人们关心自身和身边人的心理健康，会起到积极的作用。但是一旦将心理咨询搬上荧屏，那么这就不再是一个私密的空间，在这样的一个开放空间中，该如何把握科普宣传与保密保护之间的平衡，是应该好好权衡的。比如，视频中我们看到了某位参与者的情绪波动（表现在外显的身体反应），有过分暴露“参与者”隐私之嫌，没有看到治疗师应有的保护。这让我记起我们在2008年类似的开放空间申荷永教授进行的沙盘游戏现场工作，当某位参与工作的北川中学孩子在镜头前出现“类似的”情绪波动时，申荷永老师是用他“宽厚的身体”挡住了摄像机的镜头（尽管当时摄影师显得十分着急）。我们老师以身示范，何谓“抱持”，何谓“自由与受保护的空间”。提 问：蔡老师作为国际沙盘游戏治疗学会（ISST)认证分析师，是如何看待沙盘游戏在国内的发展？蔡成后老师：沙盘游戏疗法（Sandplay Therapy）由瑞士心理学家多拉·卡尔夫创立，在上个世纪90年代由申荷永教授、高岚教授及其团队引入国内，他们是国内最早具有国际心理分析师（IAAP）和国际沙盘游戏治疗师（ISST）专业资格的学者，并著有国内第一部《沙盘游戏疗法》专著；同时，申荷永教授是著名的“心灵花园：沙盘游戏与艺术心理治疗丛书”主编，该丛书也是国内首次系统介绍沙盘游戏的系列丛书。申荷永教授创办的东方心理分析研究院，获得了国际分析心理学会（IAAP）及国际沙盘游戏治疗学会（ISST）的认可和支持，从1994年开始至今，百余位国际资深沙盘游戏治疗师（ISST/STA）和国际心理分析师（IAAP）参与东方心理分析研究院开展的专业培训与研讨，并亲授学员课程和督导。得益于此，该疗法得到了快速发展，并打上了中国文化的烙印，如今已经广为人知并被广泛使用。沙盘游戏治疗是一种以荣格心理学原理为基础的心理治疗方法，是运用意象进行治疗的创造形式，在医患关系和沙盘的“自由与保护的空间”中，把沙子、水和沙具运用于意象的创建。沙盘中所表现的系列沙盘意象，营造出沙盘游戏者心灵深处意识和无意识之间的持续性对话，以及由此而激发的治愈过程和人格发展。我们将此种疗法应用于心理咨询或者心理治疗的工作中，极为重要的是建立稳固信任的医患关系，营造出“自由与保护的空间”，不仅仅只是使用沙子、水和沙具进行工作，而且这是一个系列的过程。使用了沙子、水和沙具这种形式来进行工作，并不意味着在使用沙盘游戏疗法！美国资深的沙盘游戏治疗师凯·布莱德温（Kay Bradway）曾撰文区分二者的区别，沙盘游戏疗法注重沙盘游戏参与者的一系列的沙盘游戏历程，而且遵循无意识的引领和节奏，强调其专业的态度，专业的修养和专业的技术！上图为研究院学员在沙盘游戏创始人－卡尔夫瑞士的家中进行拜访与学习提 问：请蔡老师谈一下国际沙游戏治疗学会（ISST）对想要成为国际沙盘游戏治疗师的临床人员的要求？蔡成后老师：国际沙盘游戏治疗学会（ISST）是目前国际上论证和认可沙盘游戏治疗师资格的权威机构。根据这个组织的有关要求，合格的沙盘游戏治疗师必须经过“个人沙盘游戏过程”、“规定专业课程的学习”、“专业实习与督导”，以及“申请论文和资格论文”的撰写与答辩等内容。国际沙盘游戏治疗学会（ISST)规定，任何想成为国际沙盘游戏治疗师的人，其所接受的沙盘游戏课程，所进行的沙盘游戏个人或团体体验，以及专业督导等，都必须由具有ISST专业资质的学者担任。上图为蔡成后博士与国际沙盘游戏治疗学会主席Rie Mitchell 在洛杉矶荣格学院合影沙盘游戏治疗是一种深度心理学专业技术，应以来访者的利益为重，当然不能被随意滥用，然而在国内，不具备沙盘游戏治疗资格的人堂而皇之大搞沙盘，过度商业操作，极有可能损害来访者利益，有谋财害命之嫌。作为一位沙盘游戏治疗师，应时时刻刻提醒自己：1、沙盘游戏疗法意在治疗，而非指向诊断；2、沙盘游戏过程中所呈现的，可能是一种痛苦和病症的表达，但更为重要的是，它展现了游戏者是如何处理这些问题的；3、作为治疗师，我的任务是提供自由、空间、保护以及共情；相信心灵（Psyche），让心灵自发的运行。4、真正产生治愈的，是沙盘游戏者在沙游过程的体验而不是治疗师对于沙游过程的干预。5、沙盘游戏疗法作为心理分析的专业技术，一定要经过系统专业的培训，具备资格才能使用。“沙盘游戏”（Sandplay）和“沙盘游戏治疗”（Sandplay Therapy）具有国际知识产权保护，不具备国际沙盘游戏治疗（ISST）资格的人，不能擅用“沙盘游戏”（Sandplay）和“沙盘游戏治疗”（Sandplay Therapy）的名义进行资质培训。沙盘游戏治疗师应该遵循国际沙盘游戏治疗学会（ISST）的各项伦理守则，以来访者的利益为重。提 问：对于这种公开的心理访谈节目，需要注意些什么呢？蔡成后老师：如果是公开的心理访谈，咨询师或者治疗师需要把握参与者内心世界暴露的“度”。记得有句话“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”，娱乐有娱乐的理念，咨询有咨询的设置；如若要将二者结合的话，可能要慎重权衡平衡。但是，保护好我们的来访者是第一位的。提 问：节目在心理学界引起轩然大波，许多心理媒体参与批判，请问这些批评背后的动因是什么？蔡成后老师：从心理学媒体的关注我们可以看到越来越多的心理学工作者关注心理咨询伦理，可以看到行业内部的专业态度。如果越来越多的心理学从业者更加坚守自己的职业伦理和专业态度，对心理健康事业的发展将大有裨益。提 问：对于真正关怀来访者的心灵工作者，应该怀着怎样的心态来学习和体验沙盘游戏？蔡成后老师：申荷永老师常说“分析师是最好的工具”，对于沙盘游戏理论的学习和掌握，作为“病人”进行沙盘游戏的自我体验历程，在专业的督导之下开展的沙盘游戏实践，是学习沙盘游戏疗法的道路。美国资深的沙盘游戏治疗师凯·布莱德温（Kay Bradway)曾这样感慨：“我对沙盘的学习从没有完成。我需要不断的阅读，独自倾听并回顾许多沙游过程，并与其它沙盘治疗师相伴成长。我需要尽可能多地学习有关象征，人类发展以及心理理论的知识。”绝不能忘记荣格所说的：“竭尽你的所能学习理论。但当你感触到鲜活的灵魂奇迹时应将其置于一旁。”提 问：是啊，这些老师的话让人感悟良多。我们的访谈也将进入尾声，您能给想更多了解此疗法的朋友们一些学习途径吗，或者推荐一些书？蔡成后老师：好的，首先有相关的网站和论坛：，大家可以登录网页，里面有很多相关的文章，还会有很多沙盘游戏的活动，范围遍及全国，以讨论会或者团体工作坊的形式开展。网站里还会有很多认证的沙盘游戏治疗师，如果你想联系他们，你可以通过网站了解更多信息。现在有很多很多的沙盘游戏的书籍，例如洗心岛出版社出版的《表达性沙游治疗》、《沙盘游戏基础教程》等，当然也有多拉o卡尔夫（Dora Kalff）的著作，这是我所钟爱的书籍之一。有很多相关的新书出版。你大都可以浏览一下，挑一本你喜欢的开始学习，这也许对你有帮助。非常感谢蔡成后老师接受东方心理分析研究院心理分析专业“2+3”学员的采访！相关资料：东方心理分析研究院筹备于1998年第一届心理分析与中国文化国际论坛之际，2002年第二届心理分析与中国文化国际论坛获得正式批准，是国际分析心理学会（IAAP）暨国际沙盘游戏治疗学会(ISST)中国发展组织，也是目前国内唯一具有心理分析与沙盘游戏治疗专业资质培训的权威机构。东方心理分析研究院的沙盘游戏咨询师网络课程已经连续举办10年，是在国内具有高度权威性的沙盘游戏系统培训，具备包含培训、个人成长、督导、考核一系列较完善的沙盘师培育成长体系。目前国内大部分沙盘游戏咨询师都接受过东方心理分析研究院的课程培训。完成培训规定的课程内容并通过考核者，将获得由东方心理分析研究院、华人心理分析联合会、华人沙盘游戏治疗学会、国际沙游工作协会等联合颁发的“沙盘游戏咨询师”证书。 ◎ 文字整理：刘宝玲
◎ 编辑：贾子莹 ","updated":"T14:28:54.000Z","canComment":false,"commentPermission":"anyone","commentCount":0,"collapsedCount":0,"likeCount":1,"state":"published","isLiked":false,"slug":"","isTitleImageFullScreen":false,"rating":"none","titleImage":"","links":{"comments":"/api/posts//comments"},"reviewers":[],"topics":[{"url":"/topic/","id":"","name":"沙盘"},{"url":"/topic/","id":"","name":"心理分析"}],"adminClosedComment":false,"titleImageSize":{"width":0,"height":0},"href":"/api/posts/","excerptTitle":"","column":{"slug":"psyheart","name":"东方心理分析研究院"},"tipjarState":"inactivated","annotationAction":[],"sourceUrl":"","pageCommentsCount":0,"hasPublishingDraft":false,"snapshotUrl":"","publishedTime":"T22:28:54+08:00","url":"/p/","lastestLikers":[{"bio":"","isFollowing":false,"hash":"a831cfca0b3c7a","uid":046300,"isOrg":false,"slug":"du-peng-80-9","isFollowed":false,"description":"","name":"杜鹏","profileUrl":"/people/du-peng-80-9","avatar":{"id":"v2-8b8b43f12d9b804fe9d97ad4efe26130","template":"/{id}_{size}.jpg"},"isOrgWhiteList":false}],"summary":"节目《我们的挑战》中的争议，看看国际沙盘游戏治疗师是如何说的
治疗师 简介蔡 成 后华南师范大学心理分析博士。国际沙盘游戏治疗协会（ISST）认证沙盘游戏治疗师，国际分析心理学会（IAAP）候选心理分析师，中国心理学会注…","reviewingCommentsCount":0,"meta":{"previous":{"isTitleImageFullScreen":false,"rating":"none","titleImage":"","links":{"comments":"/api/posts//comments"},"topics":[{"url":"/topic/","id":"","name":"心理"},{"url":"/topic/","id":"","name":"荣格"}],"adminClosedComment":false,"href":"/api/posts/","excerptTitle":"","author":{"bio":"微信公众号：东方心理分析研究院、东方心理成长、心理分析与中国文化","isFollowing":false,"hash":"e123ea8c6adbad606ccac6","uid":00,"isOrg":false,"slug":"psyheartandculture","isFollowed":false,"description":"微信公号：东方心理分析研究院\n官网：www.psyheart.org/\n电话：400-878-3393","name":"东方心理研究院","profileUrl":"/people/psyheartandculture","avatar":{"id":"fda1ec3ebb","template":"/{id}_{size}.jpg"},"isOrgWhiteList":false},"column":{"slug":"psyheart","name":"东方心理分析研究院"},"content":"当泡利遇上荣格：泡利的“梦境”和“视觉印象” 泡利的梦境和视觉印象文 | 戴维·林道夫译 | 徐彬、郭红梅（本文转载自心理分析与中国文化论坛：，节选自《当泡利遇上荣格:心灵物质和共时性》，作者：戴维·林道夫，译者：徐彬,郭红梅。转载请注明作者信息及转自微信公众号：心理分析与中国文化。）系列中的第一个梦境建立了情景发展的环境。梦境的简单性带有欺骗性，因为它对于即将发生的梦境的范围具有象征意义。做梦的人是处于社交场合。在离开的时候，他戴上了一个陌生人的帽子，而不是自己的。在这个梦的意思变得清楚之前，他又做了许多梦。稍后可以看出，陌生人的帽子跟自性有关，泡利对于这个自性，也是一个陌生人。接下来的是一个觉醒的梦境。现在，潜意识呼吁采取行动：做梦的人周围包围了一大群模糊的女性的形象……他内心一个声音在说：“首先，我必须摆脱父亲。”内心的声音是自性的表达，实际上是在说：“你要是想跟女性有关系，必须离开父亲”，这里的父亲指的是原型的父亲。“父亲原则”成了一种阻碍。然而，真正的父亲，却丰富了原型的经验，在其所有的伪装层面渗透了儿子正面和负面的男性身份。这并不奇怪，泡利的父亲在维也纳是一位杰出的化学家和医学教授，进一步提高了他的儿子在智力方面的兴趣。虽然这个梦境显示，泡利对其真正的父亲的经验，将他与女性的精神割裂，但是需要转型的却是原型的父亲。为了摆脱他的令人兴奋的理智主义，泡利需要另一个有足够的吸引力的象征，与智力进行竞争。这个象征以一个女性人物的形式来到他面前，作为陌生女人以下面三个催眠的情景出现。这些情景显示与父亲之间的问题被严肃对待。陌生女人是阿尼玛（anima），是一个典型的女性能量，唤醒一个男人自身独特的男性潜力。她从自性获取能量，帮助男性完善自己的自然身份。泡利对这些愿景的描述是这样的：戴面纱的女子坐在一把椅子上。戴面纱的女人露出了她的脸。它像太阳一样闪耀。陌生女人站在羊的土地上，并指出了道路。第一个梦境中的楼梯表明了上升或下降的可能性。后来的梦境显示这是下降到内心存在的无意识的通道。在第二个梦境中，陌生女人露出了脸，她的脸“像太阳一样闪耀。”她的面容带有太阳的光辉，让泡利认识到了与智力启蒙不同的一种启示。这可以与古代的太阳崇拜的象征联系起来，甚至旧石器时代的人类就有了这种崇拜；在炼金术中，这称作solificatio，意思是“内部的光明”，与智力的启示完全相对。在第三个梦境中，阿尼玛“指明了道路”，通往“羊的土地”，荣格确定这也是“孩子们的土地”，是充满幻象的土地。一个成年人可能会表现出幼稚的行为，但是仍然和内在的孩童缺乏联系。泡利需要与某种稚气的精神建立联系，以帮助他剥除自己的知性的盔甲，他一直用这种盔甲让自己跟自己的情感和幻想隔开。随着梦境的进展，会出现一个新的形象：做梦的人身处美国，寻找一个有尖胡子的雇员。他们说，每个人都有这样的雇佣。泡利把尖胡子与歌德的《浮士德》中的梅菲斯特联系在一起。事实上，他在1932年在哥本哈根举行的尼尔斯·玻尔的理论物理研究所建立十周年庆典上，出演了一个滑稽小品，他扮演梅菲斯特的角色。鉴于他喜欢对同事直言不讳，泡利演这个角色很合适。这样，他就见到了自己的灵魂内部的魔鬼。令我不容忽视的是这个说法：“每个人都有这样的雇员。”根据炼金术传统，这名雇员，像梅菲斯特，将代表墨丘利（Mercurius）神。炼金术士认为，墨丘利是一个神灵，他可能以善或恶的面目出现。在最好的意义上说，就像梅菲斯特那样，他帮助带来变化。但是，如果墨丘利出现在一个自以为拥有卓越的知识，或傲慢的态度的人面前，那么他带来的变化就可能会朝糟糕的方向发展。我们可以想像，这个善变的神灵，代表了泡利有时所表现出的破坏性的行为。挑战是为这种行为找到宣泄的出口。现在，母亲以原型的形式出现在一个梦境中。泡利与母亲的关系是积极的。在这个梦里，她正在执行一个具有十分重要意义的象征性的行为：做梦的人的母亲，正从一个洗手盆倒水到另一个……这一行动是极其庄重严肃地做的：它对外面的世界具有最高的意义。然后做梦的人遭到了父亲的拒绝。［第二个水盆与做梦的人的姐姐联系在一起。］而这里父亲代表了智力，而从原型讲，母亲是生命的赐予者。在梦中，她将宝贵的水给姐姐，显示泡利正在远离他对目前原型的依恋，而去靠近拟人化为他的姐姐的阿尼玛。说这个行动“对外面的世界具有最高的意义”，这个奇怪的说法是很审慎地做出的。阿尼玛有助于一个人脱离他的智力世界，进入感情的世界。梦境中的评价表达了一种前意识的自觉，后来成为泡利主要关注问题之一：科学需要与阿尼玛的精神进行联系。后面的视觉印象中，长着尖胡子的男子现身了：在原始森林中。有个大象隐约显现出来。然后是个巨大的猿人、熊，或洞穴人威胁要用一个木棒攻击做梦的人……突然，长着尖胡子的男子出现了，盯着入侵者，让他呆住了。但是做梦的人吓坏了。他的声音说：“一切都要受光的控制。”这些图像创建了一个可怕的效果，甚至是恐慌感。然而，梦境显示，无意识本身有一种手段，可以把黑暗力量变得中性。这是一个需要汲取的教训：在无意识中，有善和恶两个方面。与黑暗力量遭遇时智力未得到讯息，这种遭遇必须回避。无意识包含另一种现实，这既可以是有吸引力的，也可以是可怕的。那个声音告诫做梦的人，需要敏锐的意识的光，好让无意识不要吞噬自我。随着曼陀罗符号开始演变，其底层的图像变得抽象，与旋转、方向、定心，以及对称性联系起来，这些都有心理学的意义。这些梦境中有一些表达了泡利需要摆脱他的片面理智主义。其他的梦境拥有鼓舞人心的力量，有一个最好的词来形容：“宗教”，这时它们和非个人的或宇宙的心理层面相关。图像的组合是从一个基本的圆的象征符号开始的：一个陌生女人追求做梦的人。他一直绕着一个圈跑。在一个层面上，这似乎象征着泡利认识到的自己神经质的状态，他在圈子里绕来绕去，躲避阿尼玛。但是，如果我们了解到这个圆象征着曼陀罗，就可以推断，这种神经官能症跟一个更深层次的问题有联系。然而，不管如何看待这一梦境，这个圆周运动本身就定义了一个中心点，不管它是否得到确定都是存在的。对炼金术士来说，中心点是一种无法形容的概念，与神性相关。17世纪的炼金术士杰拉德·多恩（Gerard Dorn）对圆心和神圣性做了如下比较：可以肯定的是，［神性］是不可理解的、无形的、难以估量的、无限的、无法确定的，如果需要继续描述的话，它把所有的事物都圈起来，带到中心……因此，这个中心没有结束，无法有效地描述它的力量以及其神秘性的无限深渊。鉴于中心是自性的一个属性，梦境有一个典型的结构，把神经症与自性连接起来。荣格将自性视作整体性的体现，他认为，在每一个神经症中，都有一个“宗教”的问题，这意味着做梦的人需要意识到自身更大的个性。在下面的梦境里，中心具有了十分重要的象征意义：在木板船上。做梦的人有了一个新的方法承受自己的负担。有时候，他太遥远，有些时候太近：正确的位置是在中间。有一个图，上面绘制了一个圆，还有圆心。一艘船在海上可以通过观察北极星找到方向。北极星是个静止的点，是一个中心，苍穹围绕它旋转。泡利意识到自己内部有个“静止点”，从中他得出了一个新的方向感。这个梦境向泡利表明，知道他站着的地方相对于该中心是什么位置，本身具有重要性。太靠近中心，就意味着是以自我为中心；太远，就意味着跟定向的因素脱离了接触。泡利正在建立和无意识的扩张的关系。下面的梦境表明，这种扩张以父亲的原型体现了自身：做梦的人与他的父亲走进药店。有价值的东西可以很便宜地获得，最重要的是一种特殊的水。他的父亲告诉了他这水来自的国家。后来，他乘坐火车越过卢比孔河（Rubicon）。在这里，父亲的原型显示有潜在的巨大价值。梦中的父亲知道有一种神秘的水，炼金术士将其称为形成魔法石（philosopher's stone）的材料。这是炼金术士的“水汞”（aqua mercurialis），是整个炼金过程物质变化的关键物质。在梦中，这种特殊的水可以很便宜地获得，意味着它被低估了。“特殊水”贬值可以理解为潜意识贬值，这不仅代表了泡利起初的态度，而且总体上代表了西方思想。科学界这种盛行的对待无意识的态度成了泡利的一个深度的关切。最终，泡利将无意识看作是现实不可分割的一部分，不可被忽略，不然就会出现可怕的结果。“跨越卢比孔河”指的是泡利对待无意识方面一个决定性的一步。这句话跟凯撒决定让他的军队越过这条河，从高卢进军到意大利，占领永恒之城有关。泡利对这一事件无疑是熟悉的。凯撒在那个场合说出的传奇性的话：“The die is cast（木已成舟）”，与泡利跟内心做出的承诺有关。他是通过铁路过河的，表明有个指导他的力量带领泡利通向他的目的地。现在出现了一个梦境，它有特别强大的影响力，触及了泡利在低于人类（subhuman）层次的恐惧感：很多人都在场。他们都围着一个四方形朝左边走。做梦的人不在中心，而是在一边。他们说有个长臂猿［无尾的猿］需要重造。这一幕中有个仪式性的人物。炼金术中，绕着方块的运动，向左的运动（转圈）标示出了中心，而非自我。图形显示的是古老的“squaring of the circle”（化圆为方）的概念。荣格对于这个梦境是这样写的：［虽然］中世纪基督教的西方曼陀罗，神是在中心……，我们的梦境中的象征符号呈现了跟这些形而上学的概念的最强烈的对比，因为它是长臂猿……要在中心重建……显然，向左手方向的路径［朝向无意识］并不会引领朝向神和永恒的理念的国度，而是向下朝向自然历史，以及人类生存的基础，即兽性的本能。因此，我们是在处理……与酒神有关的迷。长臂猿象征泡利在动物水平的直觉能力，显示出对于他来说，接受他的动物本性（类人猿的心理）是一个核心问题。在前面的有关在楼梯上的陌生女子的梦境中，目前还不清楚预期的是上升还是下降。现在则给出了答案。绕圈而行（circumambulation）的主题继续出现，但是具有了比以往任何时候更深层的意义，比如在下面的梦中：一个正方形的空间中正进行着复杂的仪式，其目的是把动物变成人。有朝着相反的方向运动的两头蛇，必须立即摆脱它们。里面有其他一些动物，例如狐狸和狗。人沿着周围的方形行走，而且必须在四个角落中的每一个让这些动物咬自己的小腿。如果他们逃跑，则会失去所有的一切。现在有更高等的动物来到现场——公牛和野山羊。四条蛇溜进了四个角落。然后一众动物列队出来。两个祭祀的祭司，拿着一个巨大的爬行动物，他们用这个爬行动物碰触了一个无具体形状的动物肿块或是有生命的物体的额头。从这个东西上瞬间升起一个人的头部，发生了变形。一个声音宣布：“这些都是‘有生的尝试’。”","state":"published","sourceUrl":"","pageCommentsCount":0,"canComment":false,"snapshotUrl":"","slug":,"publishedTime":"T20:36:54+08:00","url":"/p/","title":"当泡利遇上荣格：泡利的“梦境”和“视觉印象”","summary":"当泡利遇上荣格：泡利的“梦境”和“视觉印象”
泡利的梦境和视觉印象文 | 戴维·林道夫译 | 徐彬、郭红梅 （本文转载自心理分析与中国文化论坛：，节…","reviewingCommentsCount":0,"meta":{"previous":null,"next":null},"commentPermission":"anyone","commentsCount":2,"likesCount":7},"next":{"isTitleImageFullScreen":false,"rating":"none","titleImage":"","links":{"comments":"/api/posts//comments"},"topics":[{"url":"/topic/","id":"","name":"心理分析"},{"url":"/topic/","id":"","name":"心理学"}],"adminClosedComment":false,"href":"/api/posts/","excerptTitle":"","author":{"bio":"微信公众号：东方心理分析研究院、东方心理成长、心理分析与中国文化","isFollowing":false,"hash":"e123ea8c6adbad606ccac6","uid":00,"isOrg":false,"slug":"psyheartandculture","isFollowed":false,"description":"微信公号：东方心理分析研究院\n官网：www.psyheart.org/\n电话：400-878-3393","name":"东方心理研究院","profileUrl":"/people/psyheartandculture","avatar":{"id":"fda1ec3ebb","template":"/{id}_{size}.jpg"},"isOrgWhiteList":false},"column":{"slug":"psyheart","name":"东方心理分析研究院"},"content":"【“斐乐蒙”学习俱乐部】碎片化时间学习/陪伴式体验/各国名师一整年，东方心理全新学习圈子等你加入 ﹃斐乐蒙﹄“斐乐蒙”（Philemon）是从一个希伯莱的先知形象发展而来，寓意着内在的心灵指引、内心中的智慧老人。从心理学上来说，‘斐乐蒙’所代表的是更高级的洞察力，“斐乐蒙”犹如黑暗中的一盏明灯，指引人们看清无意识世界的内容。正是梦中的“斐乐蒙”意象，让荣格恍然顿悟，“心理的真实性”思想由此源起。无论你是零基础，还是资深学员此俱乐部都适合你","state":"published","sourceUrl":"","pageCommentsCount":0,"canComment":false,"snapshotUrl":"","slug":,"publishedTime":"T20:46:12+08:00","url":"/p/","title":"【“斐乐蒙”学习俱乐部】碎片化时间学习/陪伴式体验/各国名师一整年，东方心理全新学习圈子等你加入","summary":"【“斐乐蒙”学习俱乐部】碎片化时间学习/陪伴式体验/各国名师一整年，东方心理全新学习圈子等你加入
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