有人想知道什么叫二桃杀三士吗？快戳进来吧
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春秋列国时，齐景公朝有三个勇士，一个叫田开疆，一个叫公孙接，一个叫古冶子，号称“齐国三杰”。这三个人个个勇武异常，深受齐景公的宠爱，但他们却恃功自傲。当时齐国的田氏势力越来越大，直接威胁着国君的统治。而田开疆正属于田氏宗族，相国晏婴担心“三杰”为田氏效力而危害国家，屡谏景公除掉“三杰”，然而景公爱惜勇士，没有表态。适逢鲁昭公访问齐国，齐景公设宴款待。鲁国由叔孙蜡执礼仪，齐国由晏子执礼仪，君臣四人坐在堂上，“三杰”佩剑立于堂下，态度十分傲慢。晏子心生一计，决定乘机除掉这三个心腹之患。当两位君主酒至半酣时，晏子说：“园中桃子已经熟了，摘几个请二位国君尝尝鲜吧？”齐景公大悦，传令派人去摘。鲁昭公边吃边夸奖桃味甘美。景公说：“这桃子实在难得，叔孙大夫天下闻名，当吃一个。”叔孙诺谦让道：“我哪里赶得上晏相国呢？相国内修国政，外服诸侯，功劳最大，这个桃子应该他吃。”齐景公见二人争执不下，便说道：“既然二位谦让，那就每人饮酒一杯，食桃一个吧!”两位大臣谢过齐景公，把桃吃了。这时，盘中还剩有两个桃子。晏婴说；“请君王传令群臣，谁的功劳大，谁就吃桃，如何？”齐景公同意，于是传令下去。话音刚落，公孙接率先走了过来，拍着胸膛说：“有一次我随国君打猎，突然从林中蹿出一头猛虎，是我冲上去，用尽平生之力将虎打死，救了国君。如此大功，还不应该吃个金桃吗？”晏婴说：“冒死救主，功比泰山，可赐酒一杯，桃一个。”公孙接饮酒食桃，站在一旁，十分得意。古冶子见状，厉声喝道：“打死一只老虎有什么稀奇!要不是将军斩鼋除怪，我的命早就没了。这是盖世奇功，理应吃桃。”晏婴忙把剩下的一个桃子送给了古冶子。一旁的田开疆眼看桃子分完了，急得大喊大叫：“当年我奉命讨伐徐国，舍生入死，斩其名将，俘虏徐兵5000余人，吓得徐国国君俯首称臣，就连邻近的郯国和莒国也望风归附。如此大功，难道就不能吃个桃子吗？”晏婴忙说；“田将军的功劳当然高出公孙捷和古冶子二位，然而桃子已经没有了，只好等树上的桃子熟了，再请您尝了。先喝酒吧。”，田开疆手按剑把，气呼呼地说：“打虎、杀鼋有什么了不起。我南征北战，出生人死，反而吃不到桃子，在两位国君面前受到这样的羞辱，我还有什么面目站在朝廷之上呢？”说罢，竟挥剑自刎了。公孙接大惊，也拔出剑来，说道：“我因小功而吃桃，田将军功大倒吃不到。我还有什么脸面活在世上？”说罢也自杀了；古冶子沉不住气了，大喊道：“我们三人结为兄弟，誓同生死，亲如骨肉，如今他俩人已死，我如何苟活，于心何安？”说完，也拔剑自刎了。鲁昭公目睹此景，目瞪口呆，半天才站起身来.......这就二桃杀三士的故事。
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二桃杀三士的历史故事：桃杀三士的意思是什么？
二桃杀三士的历史故事：桃杀三士的意思是什么？
文章简介： 二桃杀三士的意思是什么？二桃杀三士是中国古代一则历史故事，最早记载于《晏子春秋》，后演变成成语，表示用计谋杀人。接下来随着小编一起来二桃杀三士的历史故事吧！
　　二桃杀三士是中国古代一则历史故事，最早记载于《晏子春秋》，后演变成成语，表示用计谋杀人。典故出自于《晏子春秋&内篇谏下&第二十四》。根据原文所述，春秋时代齐景公帐下有三员大将：公孙接、田开疆、古冶子，他们战功彪炳，但也因此恃功而骄，晏子为避免造成未来可能的祸害，建议齐景公早日消除祸患。接下来随着小编一起来二桃杀三士的历史故事吧！
　　二桃杀三士的故事：
　　春秋时期，公孙接、田开疆、古冶子三人侍侯齐景公，都能赤手空拳和老虎搏斗，以勇力而闻名遐迩。
　　有一天，晏婴（即晏子）从他们身边经过，小步快走以示敬意，这三个人却不起来，对晏婴非常失礼。晏婴很生气，去见景公说：&我听说贤能君王蓄养的勇士，对内可以禁止暴乱，对外可以威慑敌人，上面赞扬他们的功劳，下面佩服他们的勇气，所以使他们有尊贵的地位，优厚的俸禄。而现在君王所蓄养的勇士，对上没有君臣之礼，对下也不讲究长幼之伦，对内不能禁止暴乱，对外不能威慑敌人。这些祸国殃民之人，不如赶快除掉。&
　　景公说：&这三个人力气大，硬拼恐怕拼不过他们，暗杀恐怕又刺不中。&
　　晏婴说：&这些人虽然力大好斗，不惧强敌，但不讲究长幼之礼。&于是便乘机请景公派人赏赐他们两个桃子，说：&你们三个人就按功劳大小去分吃这两个桃子吧！&
　　公孙接仰天长叹说：&晏婴果真是位聪明人。他让景公叫我们按功劳大小分配桃子。我们不接受桃子，就是不勇敢；可接受桃子，却又人多桃少，这就只有按功劳大小来分吃桃子。我第一次打败了野猪，第二次又打败了母老虎。像我这样的功劳，可以吃桃子，而不用和别人共吃一个。&于是，他拿了一个桃子站起来了。
　　田开疆说：&我手拿兵器，接连两次击退敌军。像我这样的功劳，也可以自己单吃一个桃子，用不着与别人共吃一个。&于是，他也拿起一个桃子站起来了。
　　古冶子说：&我曾经跟随国君横渡黄河，大鳖咬住车左边的马，拖到了河的中间，那时，我不能在水面游，只有潜到水里，顶住逆流，潜行百步，又顺着水流，潜行了九里，才抓住那大鳖，将它杀死了。我左手握着马的尾巴，右手提着大鳖的头，像仙鹤一样跃出水面。渡口上的人都极为惊讶地说：&河神出来了&。仔细一看，原来是鳖的头。像我这样的功劳，也可以自己单独吃一个桃子，而不能与别人共吃一个！你们两个人为什么不快把桃子拿出来！&说罢，便抽出宝剑，站了起来。
　　公孙接、田开疆说：&我们勇敢赶不上您，功劳也不及您，拿桃子也不谦让，这就是贪婪啊；然而还活着不死，那还有什么勇敢可言？&于是，他们二人都交出了桃子，自刎而死。
　　古冶子看到这种情形，说道：&他们两个都死了，惟独我自己活着，这是不仁；用话语去羞耻别人，吹捧自己，这是不义；悔恨自己的言行，却又不敢去死，这是无勇。虽然如此，他们两个人若是同吃一个桃子，是恰当的，而我独自吃另一个桃子，也是应该的。&他感到很羞惭，放下桃子，也自刎而死了。
　　景公的使者回复说：&他们三个人都死了。&景公于是派人给他们穿好衣服，放进棺材，按照勇士的葬礼埋葬了他们。&&《晏子春秋&谏下二》
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公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏（对打）虎闻（闻名）。晏子过而趋（快走），三子者不起。
晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄（招募）勇力之士也，上有君臣之义，下有长率（长幼）之伦（伦理），内可以禁暴，外可以威敌，上利（赞扬）其功，下服（佩服）其勇，故尊其位，重其禄。今君之蓄勇士之力也，上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也，不若去之。”
公曰：“三子者，搏之恐不得，刺（暗杀）之恐不中也。”
晏子曰：“此皆力攻勍（q&ng，强）敌（好斗）之人也，无长幼之礼（礼节）。”因请公使人少馈（赠与）之（三人）二桃，曰：“三子何不计（按照）功（功劳大小）而食桃？”
公孙接仰天而叹曰：“晏子，智人也！夫使公（景公）之计吾功者，不受桃，是无勇也，士众而桃寡，何不计功而食桃矣。接（公孙接）一搏[（豕肩）音肩]，三岁兽而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而无与人同（一起吃一个）矣。”援（拿）桃而起。
田开疆曰：“吾仗兵（兵器）而却（击退）三军者再（二次），若开疆之功，亦可以食桃，而无与人同矣。”援桃而起。
古冶子曰：“吾尝从君济（渡）于河，鼋（yu&n，大鳖）衔左骖（车左侧的马）以入砥柱之流，当是时也，冶少不能游，潜（在水潜处）行，逆流百歩，顺流九里，得鼋而杀之，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。津（渡口）人皆曰：‘河伯也！’若冶视之，则大鼋之首。若（象）冶之功，亦可以食桃而无与人同矣。二子何不反（返）桃！”抽剑而起。
公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也。”皆反其桃，挈（同“锲）领而死。
古冶子曰：“二子死之，冶独生之，不仁；耻人以言，而夸其声，不义！恨乎所行，不死，无勇。虽然，二子同桃（同吃一个桃）而节（合适），冶专（独自）其桃而宜。”亦反其桃，挈领而死。
使者复曰：“已死矣。”公殓之以服，葬之以士礼焉。
三位勇士仅仅在晏子在他们面前走过的时候没礼貌性地站起来，招来了杀身之祸，可见当时君王的少恩。景公是一个很懦弱的君主，对付三个勇士，居然担心明着干不过人家，暗着来又怕露馅，没有一点君王的气魄。晏子也不磊落，出了这个馊主意，让三个人同争二枚桃子。
作为勇士，如果被证明不勇敢，那是很羞耻的事，这是产生悲剧的一样原因；第二个原因是，被证明不义，也是可耻的。公孙接和田开疆因为都感觉自己不如古冶子勇敢，不配吃桃子，所以自刎而死。古冶子的自杀是感觉自己不死，是不义。按照他们的逻辑，公孙接和田开疆分吃一枚桃子，古冶子自己吃一个才公平。
也不能说晏子的阴谋就完全得逞了。他认为，这三个人好斗不知礼节，可结果三个人不是斗死的，可以说他们都死于义，从这点上说，他们可堪称“义士”。
景公在他们死后，按照士的礼下葬，是不是有赎罪之意呢？
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