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逍遥游教案
逍遥游教案
作者/编辑：教案
一、目标：
1、大体了解其人及其作品的基本
2、作者如何运用神话传说，借助丰富的和生动的比喻来说明深刻的 3、积累词语：志、图、名、穷
二、教学重难点：
1、初步体会的思想内容及艺术风格，了解庄子及其作品的概貌
2、对比的手法，超乎寻常的想象；浪漫主义的奇丽色彩和汪洋恣肆的艺术风格
& 教学建议：
1、首先让学生对照注释弄清文章大意，把不懂的语句画下来，有重点的讲解
熟读，。找出表达作者思想的关键语句，看看作者运用哪些神话传说、生动的比喻来说明这些道理，结合课后习题理清作者的思，把握课文思想。背诵第一段。
3、讲解。由于庄子的思想比较复杂，不必过多地批判,学生对庄子的思想有一定的了解即可。重点在引导学生理解课文本身。
& 教学过程：
& 一、导入：
&提起庄子，大家应该能够想起高一我们学过他的――《庄子&秋篇》，可能还会有知道他的《庖丁解牛》。《秋水篇》中“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两邃狙轮洌槐缗Ｂ怼钡给我们留下了深刻的印象，从那时起，我们就知道了庄子散文的一大特点：想象奇特，意境开阔。用鲁迅的话来说，就是“著书十余万言，大抵寓言，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方”，并且了“晚周诸子之作，莫能先也”的高度。
今天我们要学习的是《庄子&内篇》的第一篇，是庄子的代表作，最能代表庄子的哲学思想，又能体现其散文的风格与成就。题为――《逍遥游》。
&二、作者作品简介：
关于庄子其人及《庄子》这本书，课文下面注释①中还有，如果觉得不够，学案上的介绍更为详细，大家可以参考。（2分钟自读，完成学案上文学常识练习一）
三、检查预习：
四、理清课文思路，把握课文思想：
1、大家已经预习了课文，可是同学们知道“逍遥游”怎么解释吗？前人说了“开宗不了‘逍遥’字，空读南华三十篇”，“南华”指的就是《庄子》。（学生回答）
明确：能够做到不受任何束缚（不傲倪万物、不谴是非）顺其，就是“逍遥游”。
&2、那么如果有所待、有所依托、有所凭借，还能说是顺其自然吗？还能做到不受任何束缚吗？那就绝对不是庄子所憧憬的“逍遥游”了。
究竟“逍遥游”具体是怎样的一种境界呢？有谁达到了吗？我们可以吗？怎样才能达到呢？
这节课就通过我们的共同学习，看能否从课文中找寻到答案。
万物有所待：鲲鹏、野马和尘埃
& 1、借用寓言说理
↓（引申）―蜩和学鸠
2、想象丰富，意境开阔小大有区别：朝菌和蟪蛄、冥灵和大椿、
3、气势博大，汪洋辟阖 ↓（类比）彭祖、鲲鹏―斥
3、我们来看课文第一段，作者大笔一挥，以巨鲲大鹏，一开始就在我们的眼前展示了一幅雄奇壮丽的画卷。找位同学把这几句用自己的话表述一下（要符合现代汉语的，有文采，从语言上排除理解上的困难，知识点可以对照学案上列举的字词解释）。
&4、北海之中，有一条“不知其几千里”长的巨鲲。这条鱼的巨大已经够让人惊奇的了，可它竟又为一只“不知其几千里”大的大鹏，这怎不让人感到神奇万分呢？应当承认，这样大的鱼和在现实中是绝对没有的，可是想象力丰富的庄子偏要让我们相信，他是怎样试图说服我们的呢？（学生依据原文回答）
①形象化的描写：怒而飞，其翼若垂天之云。 ②假借《齐谐》一书来其描写是可信的：“水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
&5、飞上九万里的高空――那么，九万里的高空又是什么样的一幅壮丽景象呢？作者怎么说？（用原文回答）
①先以高空中只见雾气、微尘的浮动、奔腾来形容
②接着以人仰视天空的来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，是一种什么景象呢？一片苍茫，难辨其“正色”，《》()。
经过这样一番描写、形容和比方，作者便把心目中那种难为一般人所能理解的高远境界，变得让我们易于想象了。
&6、九万里的高空，这样高远壮丽的景象，一般人都很难达到的，鲲鹏却达到了，该是逍遥游了吧？（不是）为什么？
明确：因为它达到这种境界凭借了海运时的六月巨风。（是啊，九万里的高空对于两千年前的人们来说自然是想都不敢想的，庄子想到了，鲲鹏达到了；可是即使如此，也不能算是逍遥游啊，不然，现在的航天飞机、宇宙飞船都算是逍遥游了。）
&7、但是我们可以对它全盘否定吗？
毕竟我们要承认：鲲鹏达到的这种境界已经是很高远了，已经很不容易。可是蜩与学鸠却要笑话它，不是嘲笑鲲鹏没有达到逍遥游的境界，而是认为它没有必要达到那样高远的境界。
找位同学读一读蜩与学鸠的话。（学生读）
&蜩与学鸠满足于那种低下的局促的天地，甘愿做那井底之蛙，却还自鸣得意地嘲笑鲲鹏，毫无自知之明！这就没法不出它们的可笑与可怜。鲲鹏达到的境界高不高？（高）
同学们，你是希望做那鲲鹏，鹏程九万里呢，还是做那蜩与学鸠“枪榆枋而止，控于地而已矣”呢？虽然鲲鹏“之九万里而南为”还不能算是逍遥游，可是又岂是这两只子可以比的！它们又有什么嘲笑的！
所以，在这里，作者既否定了鲲鹏的“逍遥游”，同时又在一定程度上认可了它“志向高远、鹏程万里”的行为，而完全否定了蜩与学鸠“枪榆枋而止，控于地而已矣”的渺小与浅薄。从而也有力地说明了“小知不及大知”的道理：所谓“燕雀安知鸿鹄之志”。
&8、接下来，作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，又举了哪些例子？
明确：朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿，长寿者彭祖与芸芸众生（一般人），还有假托在商汤王问贤臣棘时棘所讲述的鲲鹏的传说。作者举了这一系列物和人的例子，都是为了说明：他们之间的小大之辩十分明显，但又全都毫无例外地没能达到超脱一切的“逍遥游”。
&9、在进行了上述那一番打比方和举例描述之后，庄子把目光由自然界转而投向了，于是便展开了他对处于不同思想境界的几种人的描写和评论。
庄子提到了超出一般人的哪两？（宋荣子和列子）他们做得怎么样？（举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮；御风而行，泠然善也）他们追求什么吗？（彼其于世，未数数然也；彼于致福者，未数数然也）他们的境界是低还是高呢？（高）庄子一个“虽然”，就包含着庄子对他们的肯定，难得啊。可是他们达到逍遥游了吗？（还是没有，犹有未树也，犹有所待者也）。虽然没有达到逍遥游，可是我们却也不能对他们持完全否定的态度，毕竟他们的境界要远高出一般人，他们无欲无求；只是犹有所待，还有待进一步加强修养，离真正的逍遥游已经不远了。
在这里，我不禁想到：如果知效一官、行比一乡、德合一君、耐征一国者对应的是前面的蜩与学鸠以及斥`的话，那么宋荣子、列子对应的就是鲲鹏。宋荣子，举世非之，正如蜩与学鸠笑鲲鹏；列子御风而行，正如鲲鹏抟扶摇而上九万里。从这个比较的角度上来说，宋荣子、列子还是如鲲鹏一样，虽然境界已经很高远，可是并没有达到逍遥游的境界。作者要论述的是社会现实，只是拿自然界的鲲鹏、蜩与学鸠，以及斥`来说明。
10、这时候，我们都不禁很失望了，想要追问一句，庄子啊，究竟怎样才算是逍遥游呢？你所认为的真正的逍遥到底是怎样的境界呢？究竟哪种人才能达到呢？（学生回答）
明确：庄子便回答说：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。”
这三句翻译成现代汉语就是：（学生翻译）
明确：“修养高的人，就会忘掉小我；修养达到神秘莫测境地的人，就无所为；修养达到圣人境界的人，就会忘掉功名。”（关于“名”的理解，有歧义。这里从简。）
到这里，全篇的中心思想就和盘托出，使人豁然开朗。原来，按照庄子的看法，不但，蜩、学鸠、斥`和在一乡一国有作为的人们只是小知，没有达到“逍遥游”，就连在九万里高空飞翔的鲲鹏和宋荣子、列子这样有很高修养的人由于犹有未树和犹有所待，也算不上真正的逍遥游――即绝对的自由。真正的逍遥游就是要“乘天地之正，御六气之辩，以游于无穷”，也就是达到至人、神人、圣人那样的忘我、无所为、无所用、无所待的绝对自由的境界。
看来，庄子所追求的“逍遥游”的境界，是一种天地间根本不可能有、也不可能达到的主观幻想。可是他所表现出的对于的追求本身却是需要我们学习的。虽然我们因为生活在现实社会里，总要受到种种约束，未必能达到一种理想的境界，但是不愿沦落、原为理想而努力的精神却是振奋人心，催促人进步的，在这追求中、挣扎中我们已经进入到一个高远的层次与境界。
另外，庄子的这篇文章本身也写得十分漂亮，整体上采用的是以寓言作比喻，把用离奇的想象和形象化的描写、对比加以阐发，并且文章写得大开大合，飘逸洒脱，符合庄子的。所以有人说他的为人是“意出尘外，怪生笔端”，他的文章是“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。
六、本文的技巧及艺术特点
1、借用寓言说理。
鲁迅评庄子的散文的特点说：“著书十万余言，大抵寓言，土地，皆空无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本文中的鲲、鹏、学鸠、斥`，有的是根据神话加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。
&2、想象丰富，意境开阔。
&如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩
逍遥游教案2　　　　〖预览〗《小小竹排画中游》，这是一首简短的儿歌，可其中蕴涵的内容却很丰富，有些词句对于一年级的孩子是比较难理解的，比如“江南鱼米乡，小小竹排画中游”这一句。在备课过程中我想了一些法子去解决这个难点；另外让学生感受家乡的美丽，激发热爱家乡的情感也是我一直在思考的；当然识字依然是一年级语文课的重点。在设计教学方案时我主要从以上这几方面来考虑。因此在教学中，以下几点还是比较可取的： 　　1、课件辅助，突破难点。在讲课时，我给学生介绍了江南，接着给学生欣赏了江南的风光图，让学生发现江南这边什么多？学生观察的很仔细，一个学生说：“水多。”另外一个马上接着说：“桥多。”多好呀把江南“小桥流水”的特点说出来了；当让又有同学联想到“鱼多”、“船多”，这可都是孩子们自己的发现啊，我的图中并没有出现这些场景。因为孩子们说得比较全面，所以我就告诉孩子们江南又被称为“江南水乡”、“鱼米之乡”。这样的知识还是要通过老师的传授的。这个时候我觉得孩子们也特别专注。在上课的过程中我又适当用了一些图片，丰富了课文的内容，让学生感受江南的美，我觉得利用课件对于帮助孩子理解“江南鱼米乡，小小竹排画中游”还是很有帮助的，也让孩子充分感受到了家乡的美。 　　3、重视朗读，读中感悟。其实一年级的孩子刚刚接触课文，别看这么短的儿歌，有些孩子要读上好几遍才能读通顺，所以要读……【】逍遥游教案3　　　　〖预览〗一、 导入 　　1、播放《秋天多美好》。听了这首歌，你想说什么？（秋天真美啊！） 　　2、秋天这么美丽，想不想到野外去玩一玩呢？今天我们就和文中的小朋友一起去秋游好吗？ 　　师板书课题，生书空，齐读课题。 　　3、出示挂图，你看到了什么？生按顺序叙述画面内容，师加以指导。 　　二、初读课文，认识字词 　　1、出示读书要求：（1）自由读课文，借助拼音多读几遍，要读准字音，读通句子。 　　（2）小组长领读生字词，检查读。 　　（3）开火车读课文。 　　2、小组交流读书后的收获。（从认识生字、理解词语、读懂哪句或哪段话谈） 　　3、指名读课文，要求读得正确、流利。 　　三、品读课文，理解感悟 　　1、指读第一自然段。 　　（1）同学们，凉爽的秋风刮起来了，天气变凉了，你感觉到了吗？是怎么变凉的？（渐渐变凉的） 　　你能把“渐渐”换个词吗？（慢慢）怎样读？指导读好“渐渐” 　　（2）老师要带你们到郊外游玩，你们想到郊外的哪些地方呢？生说：田野、树林边、小河旁、草地上……） 　　（3）去游玩高兴吗？让我们跟着秋风走吧！ 　　2、自由读课文2、3、4自然段，边读边想象课文描述的情景，你觉得郊外哪儿景色最美？ 　　（1）指读写天空的段落 板：天空 　　A、天空美在哪里？（天空蓝蓝的，一望无边，白云不断地变化） 　　B、理解“一望无边……【】逍遥游教案4　　　　〖预览〗教学目标1.结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文旨的能力。2.初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点，欣赏其浑莽开阔的意境和独具特色的气韵美。3.能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。4.理解本文的主旨，文章为了强调&无所待&的观点，从反面提出问题，紧紧扣住&有所待&论证，最后给以否定，提出正面主张。课时安排2课时教学步骤第一课时一、导入新课庄子临死前，他的心情很平静。弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是他说：&我以天地为棺椁，以日月为(陪葬的)美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗?&弟子们不觉垂泪，说：&我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。&庄子笑道：&天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗?&(《列御寇》)二、简介作者及背景庄子(约公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城县城东郊人(今城关镇东城路)。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。这部文献的出现，标志着在战……【】逍遥游教案5　　　　〖预览〗
　　教案：逍遥游
　　【教学目标】
　　1、初步了解庄子的哲学思想，一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。
　　2、初步了解庄子形象化说理的风格。
　　3、领略庄子散文想象丰富、汪洋恣肆的特点。
　　4、结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文旨的能力。
　　5、掌握相关文言知识：
　　文言词语：怒、抟、覆、置、负、培、图、志、名、穷、特、匹、辩。
　　文言句式：其……邪？其……邪；奚以……为？奚以……也？恶……哉。
　　归纳“则”“乃”“而”的用法。
　　【教学重点】
　　1、了解本文的结构特点。
　　2、赏析本文形象化说理的特点。
　　【教学难点】
　　1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。
　　2、理想“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。
　　【教学方法】导读、启发、讨论、总结
　　【教学课时】4课时
　　【教学过程】
　　第一课时
　　教学要点：
　　1、了解庄子及其文和道家思想；2、初步感知课文内容；3、落实相关基础字词。
　　教学步骤：
　　一、导入新课
　　我发现大家有一个很好的习惯――每天一诗，这对提高大家的语文素养有着重要的作用，希望大家每天都能落实能坚持下去。大家有没有背过李商隐的《锦瑟……【】逍遥游教案6　　　　〖预览〗
1、熟读课文，疏通文句，弄懂文意
2、掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式
3、学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧
4、鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色
5、学习庄子的精神自由以及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想
二、教学重点与难点
1、疏通文意，把握文章的内容
2、鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧
3、鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色
4、对庄子的“逍遥之游”主旨的理解
三、课时安排&&三课时
一、导语设计
有一位哲学家，临死前，心情很平静。然而弟子们想厚葬他，他却为弟子想法难过了。他对弟子们说：“我以天地为棺椁，以日月为美玉，以星辰为珍珠，天地用万物为我送行，我的陪葬物品还不齐备吗？”弟子们流泪了，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体？”他笑道：“天上有乌鸦和老鹰吃，地下有蝼蚁吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”这位勘破生死关的人就是庄子。高一时，我们曾经学过庄子的一篇散文《秋水》，领略了庄子散文想象丰富、意境开阔的艺术特色。今天，我们来看庄子的另一……【】逍遥游教案7　　　　〖预览〗
教学目标：
1、正确、流利地读课文。
2、能按照顺序进行看图说话练习。
3、能用一定的记字方法记住9个生字的字形,写好”追”,”喊”两个字。
4、通过对课文的朗读、感悟，感受秋天的美好景象，激发热爱大自然的思想感情。
教学重点：识字、写字
教学难点：看图按顺序说一段话。
教学准备: 挂图、字卡、课前寻找秋天
第 一 课 时
教学过程：
一、谈话导入，生活激趣
1、今天,我们来学习一篇新课文《秋游》，请小朋友跟老师一起板书课题。
2、“秋”指什么季节?“秋游”是什么意思?(秋天到郊外游玩) 齐读课题。 `
3、在我们的身边,秋天已经悄悄来临了。这两天,大家都睁大了双眼去寻找秋天,来说说你们的收获吧。可以是一句话,也可以是一首诗或儿歌。(全班交流)
4、大家的收获还真不少。这节课,老师要邀请大家一起去郊外游玩,希望大家能玩得开心,收获更多。
二、范读课文,指导看图。
1、请大家把书翻到第1课《秋游》,捧好书,准备出发。(师范读)
2、同学们跟着老师去郊外游玩,你看到了些什么?又说了些什么?请大家走进这幅《秋游》图。
（1）我们从上往下看,秋天的天空中,你看到了些什么?它们是什么样子的?(
……的天空……几朵白云有的像……有的像……小鸟……)&
板书：天空:&nb……【】逍遥游教案8　　　　〖预览〗
教学目标：
1.鉴赏本文的美景与真情。
2.理解作者的思想情感和人生态度。
理解作者的思想情感和人生态度。
教学课时：1课时
教学设想：
《滕王阁序》是千古传唱的奇文、妙文，但同时又是教学中的难文、硬文。它是骈文的优秀篇章，用典太多，文辞简奥，给学生的诵读理解带来一定的困难，为此学生必须在课前预习中做一些充分而必要的工作，如结合课下注释，读准字音、疏通文意，找出文中运用的典故，理解其意图；诵读时注意句式的错落变化、句子的节奏划分等。课堂上教学重点放在深入探究作者情感的变化以及对写景和抒情名句的鉴赏上。
教学过程：
今古几重阳，依然天高地迥；东南一都会，正是彩彻区明。王勃兴来，诗文题阁楼，一序占千秋；我辈登临，乐趣寄山水，三江抒豪情。让我们跟随初唐四杰之一王勃一起登上滕王阁，品读其美景，赏析其真情。（展示目标）文章的全称为《秋日登洪府滕王阁饯别序》，又名《滕王阁诗序》《宴滕王阁序》。&这些标题已介绍了文章的内容：秋天在滕王阁举办的一次大型宴会上所作的开场白。此类文章开篇多为介绍宴会地点、集会人物，极尽溢美之词，结尾多为总结全文提出号召展望未来。我们不妨来验证一番。
学生齐读第一段。教师引导学生归……【】
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《逍遥游》说什么
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《逍遥游》之难,不在文言词语、文言现象,而在于那种“至人”“神人”“圣人”的境界.试问,有多少教师可以达到这个生命层次?自己达不到,却要让学生“信其道”,与赶鸭子上架有何区别?君不见,多少教师不敢展开讨论,最多教参上的意见照搬过来,脸色板成铁青,借以阻止学生发问；多少老师,面对大胆质疑的学生支支吾吾,顾左右而言他.如何找到一个突破口来带动文章,让学生既能抓住全文要旨,又能很好地理解道家的豁达解脱,成了讲授的关键.有的资料讲,“三笑”破解《逍遥游》,我认为是在耍花招.第一,“三笑”,其实是“两笑”,因为第一笑和第二笑实质是一样的,都是普通鸟雀对大鹏的嘲笑.第二,“三笑”也只是从结构上把握了文章,对理解文章的实质并起不到关键作用,说它能“破解”此文,有点言过其实.我们知道,前两个笑笑与被笑的双方和第三笑双方是对应的,第三笑是全文的关键.讲的是宋荣子笑“知、行、德、而（能）”者,宋荣子达到的境界是“且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮”,怎么理解这一句?让学生结合语言环境来思考,不难找到“定乎内外之分,辩乎荣辱之境”这句话.经过讨论和教师的引导,学生都能够得出较为合理的结论.这个时候,引导学生思考,在生活中寻找这样的例子,便可以开拓他们的思路,积极思考道家的“逍遥”境界.我们可以结合现今的从众心理、凡事做表面文章不实事求是的风气,让学生体会到,大家都称赞你,并不一定你就做得是对的；大家都诽谤你,并不一定你便要否定自己.我们可以举出很多的例子来证明这个观点,当然,先让学生来举这些例子.好,达到了这样的境界,就是认定自己和外物的区别,辨清光荣和耻辱的界限了.那么庄子认为,宋荣子达到了“逍遥游”境界了吗?显然不是.学生能够找到一句话——“虽然,犹有未树也”.从行文的逻辑来看,下面讲的列子,应该比宋荣子高一级了,对吧?但是,他也没有达到“逍遥游”的境界,为什么?让学生去回答,也不难,文章中有,“犹有所待也”.于是我们可以看出来,“所待”指的是什么就成了理解“逍遥游”内涵的第二个关口.引导学生去说,多半学生会想到名和利,这就差不多了,再补充,人生在世,最放不下的,首先是利,更难放下一些的是名,引导学生分别举例.再想想,还有什么放不下?学生会很难想,那么,再引导,你害怕一个人,比方说,一个领导,总之是对你的名利有关系的上级,你为什么怕他?在这个人世除了有这些顾忌,你更害怕什么?你最害怕什么?差不多了,有人肯定会说“怕死”.如果还没有开窍,教师再联系庄子的“鼓盆而歌”,那一定会让学生恍然大悟：“所待”的还有生与死.我们联系战国时期的时代背景,进一步来分析,就能够很清楚得得到一个结论：庄子的逍遥游,并非像一些教参上说的那样,无所追求,消极避世,根本无法实现；而是参透了名与利、生与死,从人世间一切羁绊与束缚之中解脱出来,与天地精神往来,风发扬厉,把所有的生命能量灌注到实现自己的生命价值上来,让自己成为自己.由此可见“至人无己,神人无功,圣人无名”,并非说不要树立功业,不要弘扬名声.而是说,为做事而做事,不要为出名而做事；为苍生而工作,不要为求官而工作.儒家讲“实至名归”,如果你默默工作,并没有人看到你的业绩,你才华很高,你心态怎么样?如果你根本没有受到任何影响,那就达到了“无名”的境界.儒道同源,其实儒佛道,包括西方的基督教等等教派,凡是在人的生命哲学上有优秀建树的宗教,本源上又是相通的.综上,解读《逍遥游》两个关键,一个是“且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮”含义的理解,第二个是“犹有所待也”“待”字的理解,这两个问题由浅而深,可以引发学生对文本的思考.
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