《》中，封神之战之所以会发生，一个很大的原因是天庭的手底下缺人，需要365个正神。《封神演义》原著中写道：“又因昊天上帝命仙首十二称臣；故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神，又分八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。”所以阐教和截教借着商周之战，就打了起来，谁被杀死了，灵魂飞到封神台，等到最后封神，以后就成了天庭玉帝手下的正神！貌似只有被杀死的人才能上，被封神！但是大家不要忘了，《封神演义》中有几个人，根本就没战死，最后也被封神，成了玉帝的手下。比如，比如、金吒、和李靖一大家子！他们虽然没有死，但也并未像阐教二十金仙一样，继续逍遥自在地修仙，而是统统去了天庭！这说明，即使不死，也是可以去天庭当差的。那么为什么一定要搞封神之战，搞个你死我活呢？要知道，修仙的人，肉身是十分宝贵的，一旦肉身被杀，实力就会下降一大截，让他们活着就去天上当神仙不好吗？为什么一定要把这些人杀了，才能封神？就是为了降低他们的实力！我们举个比较明显的例子，比如说财神。此人实力强横，连这样的大高手在他面前都不是对手，而且他对封神这事十分反感和抵触。如果直接把他放到天庭上，说你当个财神吧。他能干吗？他服吗？他要是跟玉帝顶起牛来，放眼整个天庭，谁能制服得了他？《》中一个孙悟空大闹天宫就把天庭搞得乌烟瘴气，赵公明要是联合三霄、、这些高手一起也来大闹天宫，别说十万天兵天将了，除非是、等圣人出手，否则谁来都是白给！要知道，在《》中，赵公明打败了，三霄娘娘娘联手更是打败了阐教的十二金仙！所以，必须杀了他们，没了肉身，他们的实力大降！他们只剩下了灵魂，不去封神台，还能去哪儿？就算被封神了不自由，但总比当孤魂野鬼强吧！因而不得不对玉帝称臣！而且他们也没实力了，不听的也不行，老老实实地当个神仙吧！反观肉身成圣的这几位，大都是阐教的三代弟子，实力虽然也很强，比如和，但是还没有强到、三霄这种程度，不足以威胁天庭！同时，他们都是在封神之战中立功的人，对和阐教的忠诚度很高，因而才能有机会在不失肉身的情况下到天庭当神仙！最新评论神话传说就是这个世界的黑历史，我们从西游记讲起。封神演义中的他明明无法成仙，但是最后却肉身成圣！
封神演义中的他明明无法成仙，但是最后却肉身成圣！
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相信大家都非常喜欢听故事，那么今天我们来分享一个关于封神榜的小故事。故事分为很多种有少儿故事，有童话故事，有历史故事也有神话故事。故事的载体也有不同，比如有图书，有音频和有现在很流行的影视，但是古人就没那么好运气的，因为古代没有那么多高科技，所以故事基本上只能靠嘴巴讲出来。不过电视上说的故事和我们通常说的故事还是有差别的，因为一个故事有可能被分成好几个版本讲。就比如小编这次要讲的这个故事：封神演义中唯一能违抗天命的人，命中注定无法成仙他却逆天改命。《封神演义》中是最讲宿命的，什么事只要一句天数如此，谁也改不了。最明显的例子就是龙吉公主。龙吉公主乃是玉帝的女儿。书中介绍她，写道：“吾非别人，乃昊天上帝亲女，瑶池金母所生，只因那年蟠桃会，该我奉酒，有失规矩，误犯清戒，将我谪贬凤凰山青鸾斗阙。”这个龙吉公主是昊天上帝和瑶池金母的亲女儿，身份地位够高的吧。这里需要解释一下，有人说昊天上帝跟玉帝不是一个人，其实他们是一个人。在《封神演义》中，哪吒打死了龙王三太子，龙王来找李靖要人，说道：“况吾子者，正神也；夜叉李艮亦系御笔点差；岂得你父子无故擅行打死！我明日奏上玉帝，问你的师父要你！”这里说得明白，《封神演义》的时代，玉帝就已经是天庭的主宰了，昊天上帝只是玉帝的另外一种称呼，他的全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”！话说龙吉公主是玉帝亲女儿，但是一遇到天数两个字，就啥脾气也没有了。龙吉公主投奔姜子牙的后，打败了一个叫洪锦的商纣将领，本来洪锦该被砍头，突然来了个叫月合老人的神仙，说洪锦和龙吉公主有姻缘，不但不杀洪锦，还得让龙吉公主嫁给洪锦！龙吉公主当然拒绝了，但是月合老人说道：“此是天数，公主虽欲强为，不可得矣。”意思是说，这是天意，你就算不愿意，也得嫁。一抬出天数，龙吉公主立马没电了，说道：“谁知有此孽冤所系！──既是仙翁掌人间婚姻之牍，我也不能强辞，但凭二位主持。”就这样，如花似玉、身份高贵的龙吉公主，就因为天数二字，莫名其妙地就嫁给了一个败军之将洪锦！可见，即便是玉帝的亲闺女，面对所谓的天数，也是无能为力的！但是《封神演义》中，偏偏就有一个人逆天改命了！此人就是李靖。李靖第一次出场，《封神演义》中介绍道：“话说陈塘关有一总兵官，姓李，名靖，自幼访道修真，拜西昆仑度厄真人为师，学成五行遁术。因仙道难成，故遣下山辅佐纣王，官居总兵，享受人间之富贵。”这里说得很明白，李靖“仙道难成”，也就是说他不可能靠自己的修行成仙，最好的结局是上封神榜封神，如果上不了封神榜，只能是享受一生富贵，然后终老！但是李靖的结局如何呢？大家都知道，《封神演义》中有七个人最终肉身成圣，他们分别是李靖、哪吒、金吒、木吒、杨戬、韦护、雷震子！李靖正是其中之一！所谓的肉身成圣，其实就是不用舍弃肉身上封神榜，直接修炼成仙！为何本来仙道难成的李靖突然就修炼成仙了呢？这要从李靖的师门说起。李靖最开始的师父是度厄真人，但是在哪吒追杀李靖时，阐教的副教主燃灯道人被太乙真人请来救李靖一命，也磨炼一下哪吒的性子！李靖和燃灯道人有了一次短暂的接触。之后的故事就非常耐人寻味了，李靖下山辅佐姜子牙，燃灯道人说道：“（李靖）乃是吾门人，曾为纣之总兵。”姜子牙金台拜将之时，杨戬、哪吒等人都去问自己的师父，自己的前程如何，而李靖问的却是燃灯道人，并自称弟子：“弟子此行，凶吉如何？”李靖的护身法宝黄金塔也正是燃灯道人所赠！李靖的人生正是从遇到燃灯道人开始，才发生了逆转，从原来的陈塘关总兵，变成了姜子牙手下的大将，最终肉身成圣！这说明了没什么事情不能够解决的，关键就在于你背后的靠山大不大！
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作者最新文章五分钟读封神（六）杨戬为什么后来学坏了
五分钟读封神（六）杨戬为什么后来学坏了
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快速预览《封神演义》人物全志杨戬：三尖两刃手中擎，啸天神犬身后行。力战敌将万万合，仙台之中传美名。白狗杨戬杨戬姓名：杨戬性别：男性别名：二郎神封号：清源妙道真君，昭惠显圣仁佑王职业：周营超级先锋官武器：三尖两刃刀籍贯：玉泉山金霞洞，灌江口黑狗杨戬杨戬（二郎神）是大家耳熟能详的一位天神。在其不断地历史演化中。其文学形象却发生了非常大的变化。这是为什么呢？我们先来了解一下杨戬其人。杨戬其人杨戬，又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、昭惠显圣仁佑王、清源妙道真君等等，是民间信仰和道教的神祇人物。民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，清以前曾被奉为戏神，还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等。连云港灌南县内灌河原名灌江，灌河五龙口被认为二郎神居住地。明清及民国时期灌河五龙口一直有二郎神庙，香火旺盛，后来毁于战争，解放后重建二郎神公园为国家4A级公园。还有认为二郎神居于四川都江堰市，都江堰有二王庙（古称二郎庙），所以有些说法里灌江口即都江堰。由于封神演义的影响，二郎神通常叫作杨戬，他力大无穷，变幻莫测，又能有七十二变（八九玄功）。他的武器是三尖两刃枪，武功绝伦，座下有神兽哮天犬，额间有第三只神眼。三眼神人其出现过的代表文学作品有如下几个故事封神演义中的杨戬古典神话《封神演义》中,杨戬被描述得‘清奇秀气’，‘扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋’，是姜子牙的得力助手，堪称西岐第一大将。杨戬是玉鼎真人的徒弟，修成七十二变、九转玄功，因此有坚不可摧的金刚不坏身。从魔家四将兵围西岐城一役中首次出场就牢牢占据了姜尚麾下出彩战将的位置，无论是他之前的哪吒，还是他之后的黄天化，都不能和他相比．在《封神演义》里，杨戬初出场，扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋，一副道士打扮，拜见一番便请姜子牙把免战牌摘了，“若不见战，焉能随机应变？”说得极度自信却不显半分骄狂，实是千年不遇的一个人物。待得他用智除了花貂，哪吒大吃一惊，他也未有半点吹嘘，“你我道门徒弟，各有玄妙不同！”给哪吒留足了面子。杨戬不单是个谦卑之人，还是个良善之人，杨戬战周信的时候，心内担忧的是城中百姓恐遭屠戮，便速战速决，用哮天犬解决了周信。杨戬作为中国神话中出场最多的武将之一，败过的次数极度有限，一次是因哪吒中毒用胳膊去迎余化的化血神刀，中毒后变化去向余化师父诈解药救哪吒，另一次是被三霄娘娘用混元金斗捉入天河阵，要知道文殊、普贤、慈航等十二真人都被拿住，最后是元始天尊和老子出面才摆平。小将杨戬除却这两次危难，杨戬基本上是一个力挽狂澜的人，屡屡在危难之中独撑大局，被姜子牙评为“智勇双全，功高千古！”但这杨戬却不得其用，始终是一个督粮官，可能是姜子牙的军粮太重要了，重要的宁可全军被围困，也要杨戬去督粮。即便瘟神吕岳把西岐全城人都放倒的时候，能走的只剩杨戬和哪吒的时候，哪吒一阵着慌，“人马杀来，你我二人如何抵挡？”杨戬却镇静异常：“吾自有退兵之策！”用撒豆成兵之术吓退了郑伦，颇有银鞍照白马的子龙之风。运粮官还有两个人，一个是土行孙，另一个就是郑伦，这三个人均是奇异之士，却久不得战阵，只能在运粮的空闲时间帮忙打两仗。杨戬的绝技叫“八九玄功”，类似金刚不坏体神功，刀枪不入，且可元神出窍。杨戬仗此技挫败了闻太师手中近乎无敌的雌雄双蛟金鞭。杨戬亦心狠手辣，杀伐决断，张奎渑池一战，杀张奎之母以乱齐心，虽然不是什么好手段，但效果甚佳。在杨戬在梅山七妖一役中连斩数妖，最后与其老大白猿精（是此妖曾一举格杀周朝大将也是杨戬亲密战友杨任）大战几百回合。这也是开战以来杨戬遇到的唯一一个旗鼓相当的对手。最后当然杨戬技高一筹擒敌酋全身而退。西游记中的杨戬《西游记》中的二郎神，“相貌果是清奇，打扮得又秀气“。（《西游记》第六回）“他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。”那“梅山六兄弟——乃康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军；这“郭申直健”，是隐含着“郭牙值”之名的。二郎神与孙悟空斗战时，“抖撒神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰”，又放出“细犬”，照孙悟空腿肚子上咬了一口，又扯了一跌，乘机擒住了孙悟空。（《西游记》第六回）后来在取经路上，二郎神帮助取经西去的孙悟空降服九头虫：“即取金弓，安上银弹，扯满弓，往上就打”，又有细犬跑出，“蹿上去，汪的一口，把（九头虫的）头血淋淋咬将下来。那怪物负痛逃生而去”（《西游记》第六十三回）。这小说中的二郎神虽然姓杨，但形貌、弹弓、三尖两刃刀、鹰犬乃至结义弟兄（梅山七圣），都仿佛是活跃在元杂剧中的二郎神赵昱的。这就明白地显示出小说《西游记》与元明戏曲中二郎神传说之间的密切关系。在《西游记》中，二郎神是玉帝“令甥”、“杨君之子”。究其来历，除“劈山救母”的传说外，还有另一条可供追寻的线索，那就是明代嘉靖年间的《清源妙道显圣真君一丁真人护国佑民忠孝二郎宝卷》（以下简称为二郎宝卷）和《消释真空宝卷》。前者，刘荫柏有《&；西游记&；与元明清宝卷》一文（见《文献》198了年第3期）论之甚详；后者，有胡适《跋消释真空卷》一文（见《胡适古典文学论集》，上海古籍出版社，1988年版）介述颇细。《二郎宝卷》分上、下两卷，每卷结尾处都署：“大明嘉靖岁次壬戌三十四年九月朔旦日敬造”。嘉靖三十四年即公元1555年，早于今存《西游记》最早刊行时间万历二十年（公元1592年），若依吴承恩晚年家居时（公元1568年离长兴丞职位以后）作《西游记》的通常说法，《二郎宝卷》则写成于《西游记》成书之前。即使按照吴承恩青壮年时（嘉靖二十一年，公元1542年）“正在撰写《西游记》或者已经完成初稿”的说法（见苏兴《吴承恩年谱》），《二郎宝卷》的作者也不大可能在十来年后就能看到《西游记》的初稿并据以改写成《二郎宝卷》。因此，《二郎宝卷》或者其据以进行创作的二郎神中国民间传说对《西游记》中二郎神的描绘产生过影响，是极有可能的。牛逼的悟空宝莲灯中的杨戬盏宫灯中。这盏宫灯被一妖艳女妖偷取下凡，她利用宫灯法力勾引玩弄凡人，改变凡人命运。女妖被天庭重罚，永生关闭在华山中，这盏宫灯被遗留在凡间，不知落在什么地方，此灯名为&宝莲灯&'。距离华山很遥远的卢州，城西有一家姓刘的人家门前也挂着一盏残破褪色的红灯。刘家的处境，正如挂在门前的红灯，破落残旧，了无生气。刘家的小主人沉香多么希望这是一盏神灯，可以替自己改变悲苦的命运。沉香之父刘庸是从来不务正业，流连酒馆赌场，沉香十分厌烦其父的所作所为，致使父子之间矛盾重重，甚至离家出走。刘庸有一个红颜知己飘飘，经常为庸义助解困，也经常调停庸与沉香之间的纠纷。南山有位隐士，精于方术，能降魔除妖，此人叫日。沉香一心想改变命运，经过百般周折，终于答应收其为徒。他的女儿田蕊成了沉香的师妹，她视沉香为初恋情人。踏雪奉王母娘娘之命，下凡寻找宝莲灯，若能寻回宝灯，她将成为正式大仙。凶神斑的杨戬沉香在一个偶然的机会与踏雪相遇，两人共度困难，共同寻找宝莲灯。踏雪无意之中，竟发现沉香家的残旧红灯可能就是一直找寻的宝莲灯。偶然触动宝莲灯法咒，沉香与踏雪置身一个奇异时空，见路便走，终于找到一个出口。从出口走出，二人又回到人间。但其实他们已是在二十二年前的卢州。沉香与踏雪起程寻仙，经过天然楼，偶遇漂亮老板娘的意中人--刘彦昌。沉香发现彦昌与其父十分相象。踏雪发现彦昌的心上人杜三娘不是凡人，是妖、是仙?沉香与踏雪就此展开调查。之后发现三娘拥有宝莲灯，沉香、踏雪把宝灯偷来，触之法咒，瞬息之间，他们又回到了二十二年后的时空里。此时，田再次触发宝灯，沉香与踏雪又被送到比二十二年前更接近现实的时空发现彦昌身边只有飘飘在支持他，而这之后发生了许多令人意想不到的离奇故事。田、沉香多次驱动宝莲灯，被王母娘娘得知，命令天兵天将围攻刘府，捉回三娘回天复命。飘飘为救彦昌、三娘，不得不帮被王母娘娘派来的二郎神盗灯。三娘被二郎神拿回天宫，被判囚于华山一万年。飘飘没想到好心却办成坏事，她愿意放弃一切，跟彦昌远走他方。沉香与踏雪共施法咒，唤动二十年后的宝莲灯，将自己与踏雪送回二十年后。沉香决心华山救母，踏雪、彦昌、&飘飘、田，浩浩荡荡前往华山。经过无数危险与各路妖神的奋勇搏斗，沉香与踏雪终于见到三娘，母于相认。三娘被救出，众人平安离开华山。此时王母娘娘出现，命二郎神将三娘、踏雪带回天庭，命三娘重归天界，一千年后跟彦昌在天界相许;告诫踏雪与沉香若非缘尽，总有一日会相见。后来，终于有一天，踏雪变成一个有血有肉的人，又回到了他们向往已久的日子。沉香与踏雪这段爱情，就变成了这个故事的最美好的结局。杨戬第三只眼的来历中国的神话传说里，有一位马王爷。传说“马王爷有三只眼”，马王爷的塑像果然是有三只眼睛。那么他的第三只眼从哪里来？说起来还有一个很有趣的故事。传说鲁班修好赵州桥（正史记载是隋朝李春修建了赵州桥），一场风光的剪彩仪式后，嘉宾中的张果老、柴王爷和赵匡胤问这桥能否经得起他们仨折腾。当然他们都是微服出访，鲁班把他们混同于一般群众，大言不惭地说肯定没有问题。于是张果老骑着毛驴，柴王爷和赵匡胤一个推车一个拉车也上了桥。鲁班万没想到张果老使法术调来日月星辰压在驴背上，柴王爷也调来泰山压在车上，眼看着桥面石头上留下了毛驴的蹄印和推车的车辙，这桥有点撑不住。鲁班急忙跳下河，用双手托住了桥身，结果桥洞上方留下了他的掌印。亮瞎你们这一段故事在京剧《小放牛》里有唱———张果老骑驴桥上过，柴王爷推车就轧了一道沟。经过这场蓄意的破坏性实验，赵州桥算是保住了，但鲁班觉得自己有眼不识泰山，当即挖出自己的一只眼睛扔在地下，正好马王爷路过，他顺手拣起来就安在了自己的额头上。马王爷从此有了三只眼睛，鲁班却成了独眼龙。后世的木匠们用墨斗画线时也习惯睁一只眼闭一只眼，大概是对他们祖师爷的一种纪念吧。为什么二郎神是三只眼，而且中间的眼睛是立着的？这个在古书上有记载，民间也有说法，这是古代蜀国人的象征，古代的蜀国人他的特征就是猪首纵目，脑袋很像猪，可能耳朵是扇风耳，眼睛是立着的，所以二郎神的三只眼，特别是立着的这个眼睛，他实际上是古蜀国人的象征。但是，尽管古代的人，也是不可能长三只眼睛的，有几种可能性，一个可能性是眼睛往上倾斜，现在我们说的丹凤眼，这是一种可能性，另外一种可能性，蜀国人可能喜欢在额头中间画一个什么做装饰，有点像现在的印度人在这点个朱砂，所以外地的人不知道，就把它看成是纵目，或者看作是三只眼了。杨戬的宠物哮天犬，民间俗称为天狗。哮天犬的原形是山东细犬,封神原著中形容他为短毛白色细腰之犬,大陆影视剧(宝莲灯)采用了短毛猎犬来扮演兽形哮天。中国神话传说中二郎神身边的神兽，在西游记、封神榜及其他有关二郎神的传说，如宝莲灯等中均有出现。辅助他斩妖除魔，在西游记跟孙悟空（齐天大圣）对战过，在封神英雄榜及其他有关二郎神的传说如宝莲灯等中亦有出现。哮天犬最早出现于干宝《搜神记》，中国民间传说“刘沉香华山救母”中啸天犬曾力阻沉香怒劈华山。哮天犬杨戬的文学形象《西游记》中二郎神的形象让人感觉是他的性格十分逍遥，他“只听调，不听宣”表现了他对“天家眷”的蔑视，而且他非常重义气，所以有梅山六兄弟与哮天犬跟随，在他捉拿孙悟空时完全体现出他的高强法力，后来在帮助孙悟空收拾九头虫时也与他称兄道弟，喝酒吃肉。《封神演义》中的二郎神则是助武王伐纣，有勇有谋的道童，而他在与纣王部下斗勇的时候，也充分表现出他的智慧。《聊斋志异·席方平》中讲述席方平的父亲被阴间贪赃枉法的阎王所害，席方平上天界向二郎神伸冤，这也表现出二郎神的正义，之后，二郎神反而成为了维护天条，专门捉拿妖魔鬼怪的一个人物。在现代影视剧中，二郎神逐渐成为了掌管天条，铁面无私的人物。一脸正气杨戬后来为什么学坏了杨戬在文学作品的初期以一个打工的学徒身份出现。而且作为周营先锋官出现，且备份属于晚辈，必然要谦虚谨慎戒骄戒躁。而到了西游记中杨戬已经是天神大奖，玉帝面前的小红人了。自然在捉拿孙悟空的时候尽心竭力。但是已经表现出了听诏不听宣的特点。到了宝莲灯中，杨戬已经成为天庭的法律形象代言人了。为了保住自己的形象所以即便是自己的妹子出现了与凡人结婚生子的情况也绝不手软。好在最后是个大圆满的解决。还不至于破坏杨戬的形象。其实不是杨戬学坏了。是杨戬成长了。心目中最正版的杨戬
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