【血染征袍透甲红,当阳谁敢与争锋!古来冲阵扶危主,惟有常山赵子龙】还有两球追平亨利大帝的记录，放眼英超，谁与争锋！ 恐怖杀器范大将军最新个人集锦【人人网 - 分享】
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艾吉奥.奥迪托雷
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&回答了有福利哦&
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艾吉奥.奥迪托雷
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没人么？？？？？？
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这样发& && && && && && && && && && &
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德玛门前走，何人敢越塔
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不知道.............& & 学习不好
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...............................
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艾吉奥.奥迪托雷
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血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙
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古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。
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德邦一人往前走，菊花惨被万人捅！！
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艾吉奥.奥迪托雷
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。。。。。。。。。。。
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红光罩体困龙飞，征马冲开长阪围，四十二年真命主，将军应得显神威。
八面威风杀气飘，擎王保驾显功劳。非干后主多洪福，正是将军武艺高。
血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋，古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。
昔年救主在当阳，今日飞身向大江。船上吴兵皆胆裂，子龙英勇世无双。
&版主无情，人有情啊&
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令狐神经 发表于
血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙
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求歌颂常山赵子龙的古诗或现代诗。
求歌颂常山赵子龙的古诗或现代诗。
　　如明代赵璞《次何州判韵》诗写道，当阳谁敢与争锋。汉水功勋在。　　赞美赵云诗篇7首　　红光罩体困龙飞：　　神器将为诈力移，报效曹公示不欺？马革裹尸死沙场，瑟瑟寒风，刀舞长空：　　匹马单枪敢独行，英雄奋起共维持，血色英雄。　　红光罩体困龙飞，征马冲开长坂围。　　四十二年真命主，将军因得显神威。　　血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！　　古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。　　昔年救主在当阳，今日飞身向大江。　　船上吴兵皆胆裂，子龙英勇世无双！　　昔日战长坂，威风犹未减。突阵显英雄，被围施勇敢。　　鬼哭与神号，天惊并地惨。常山赵子龙，一身都是胆！　　忆昔常山赵子龙，年登七十建奇功。　　独诛四将来冲阵，犹似当阳救主雄。　　常山有虎将，智勇匹关张：汉水功勋在，当阳姓字鄣。　　两番扶幼主，一念答先皇。青史书忠烈，应流百世芳。　　红光罩体困龙飞，征马冲开长阪围。　　四十二年真命主，将军应得显神威。　　八面威风杀气飘，擎王保驾显功劳。　　非干后主多洪福，正是将军武艺高。　　风云起处君臣走，惊倒当年曹阿瞒。　　马上将军真猛虎，怀中又有蛰龙蟠。　　当阳草，当阳草，点点斑斑如血扫。　　借问当时何事因？子龙一战征旗倒。　　曹公军将魂魄飞，杀入重围保家小。　　至今此血尚犹存，不见英雄空懊恼。　　当年玄德走江陵，路次当阳少甲兵，　　忽被曹瞒驱铁骑，军民胆落尽逃生。　　赵云独仗英雄气，舍命浑如落叶轻，　　枪搅垓心蛇动荡，马冲阵势虎飞腾；　　怀中抱定西川主，紫雾红光射眼明。　　斩将夺旗世罕比，擎天保驾功业成。　　我来少憩长阪下，斑斑莎草血犹腥。　　子龙子龙在何处？仰天长叹三两声。　　全忠全义真堪羡，永远标题翰墨青。　　毛本仅有这一首：　　血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！　　古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。　　说部多人杰，独爱常山赵。长坂奋神威，截江惊一跳。　　桂阳运机谋，汉水供笑傲。马超也惊服，诸葛最倚靠。　　两番谏先主，一念存忠孝。枭雄曾托孤，奸雄亦夸耀。　　常山赵子龙，五字如雷啸。善终如善始，古稀胜年少！　　赞美赵云诗歌一览　　红光罩体困龙飞，征马冲开长坂围。四十二年真命主，将军因得显神威。　　血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。　　昔年救主在当阳，今日飞身向大江。船上吴兵皆胆裂，子龙英勇世无双！　　昔日战长坂，威风犹未减。突阵显英雄，被围施勇敢。鬼哭与神号，天惊并地惨。常山赵子龙，一身都是胆！　　忆昔常山赵子龙，年登七十建奇功。独诛四将来冲阵，犹似当阳救主雄。　　常山有虎将，智勇匹关张。汉水功勋在，当阳姓字彰。两番扶幼主，一念答先皇。青史书忠烈，应流百世芳。　　无敌温侯狂戟飞,　　子龙枪神人更美;　　古之恶来称典韦,　　关公武圣高地位。　　西凉马超沙场威,　　盖世猛将推张飞;　　强悍孙策霸王气,　　许褚虎痴怕过谁?　　太史力掀江东水,　　甘宁原为锦帆贼;　　黄忠老将出神箭,　　张辽惊得敌胆碎　　赞赵云，一身都是胆：　　常山赵子龙，名垂竹帛壮心知，吊客常过荐酒卮。船上吴兵皆胆裂。两番扶幼主。　　截江夺阿斗。　　昔年救主在当阳。　　明代侯居震《谒解庙次宋侍御韵》诗尾联也写道，天惊并地惨，长坂扬威名。　　清代毛宗岗《读三国志法》则云：“历稽载籍，名将如云”　　月华如水，清汉如灯，剑挽平花，安知男儿奔何方？擂擂战鼓夺城池，千古垂名耳。　　一曲终，胡不见君哭？夕阳晚......
　　如明代赵璞《次何州判韵》诗写道，当阳谁敢与争锋。汉水功勋在。　　赞美赵云诗篇7首　　红光罩体困龙飞：　　神器将为诈力移，报效曹公示不欺？马革裹尸死沙场，瑟瑟寒风，刀舞长空：　　匹马单枪敢独行，英雄奋起共维持，血色英雄。　　红光罩体困龙飞，征马冲开长坂围。　　四十二年真命主，将军因得显神威。　　血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！　　古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。　　昔年救主在当阳，今日飞身向大江。　　船上吴兵皆胆裂，子龙英勇世无双！　　昔日战长坂，威风犹未减。突阵显英雄，被围施勇敢。　　鬼哭与神号，天惊并地惨。常山赵子龙，一身都是胆！　　忆昔常山赵子龙，年登七十建奇功。　　独诛四将来冲阵，犹似当阳救主雄。　　常山有虎将，智勇匹关张：汉水功勋在，当阳姓字鄣。　　两番扶幼主，一念答先皇。青史书忠烈，应流百世芳。　　红光罩体困龙飞，征马冲开长阪围。　　四十二年真命主，将军应得显神威。　　八面威风杀气飘，擎王保驾显功劳。　　非干后主多洪福，正是将军武艺高。　　风云起处君臣走，惊倒当年曹阿瞒。　　马上将军真猛虎，怀中又有蛰龙蟠。　　当阳草，当阳草，点点斑斑如血扫。　　借问当时何事因？子龙一战征旗倒。　　曹公军将魂魄飞，杀入重围保家小。　　至今此血尚犹存，不见英雄空懊恼。　　当年玄德走江陵，路次当阳少甲兵，　　忽被曹瞒驱铁骑，军民胆落尽逃生。　　赵云独仗英雄气，舍命浑如落叶轻，　　枪搅垓心蛇动荡，马冲阵势虎飞腾；　　怀中抱定西川主，紫雾红光射眼明。　　斩将夺旗世罕比，擎天保驾功业成。　　我来少憩长阪下，斑斑莎草血犹腥。　　子龙子龙在何处？仰天长叹三两声。　　全忠全义真堪羡，永远标题翰墨青。　　毛本仅有这一首：　　血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！　　古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。　　说部多人杰，独爱常山赵。长坂奋神威，截江惊一跳。　　桂阳运机谋，汉水供笑傲。马超也惊服，诸葛最倚靠。　　两番谏先主，一念存忠孝。枭雄曾托孤，奸雄亦夸耀。　　常山赵子龙，五字如雷啸。善终如善始，古稀胜年少！　　赞美赵云诗歌一览　　红光罩体困龙飞，征马冲开长坂围。四十二年真命主，将军因得显神威。　　血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。　　昔年救主在当阳，今日飞身向大江。船上吴兵皆胆裂，子龙英勇世无双！　　昔日战长坂，威风犹未减。突阵显英雄，被围施勇敢。鬼哭与神号，天惊并地惨。常山赵子龙，一身都是胆！　　忆昔常山赵子龙，年登七十建奇功。独诛四将来冲阵，犹似当阳救主雄。　　常山有虎将，智勇匹关张。汉水功勋在，当阳姓字彰。两番扶幼主，一念答先皇。青史书忠烈，应流百世芳。　　无敌温侯狂戟飞,　　子龙枪神人更美;　　古之恶来称典韦,　　关公武圣高地位。　　西凉马超沙场威,　　盖世猛将推张飞;　　强悍孙策霸王气,　　许褚虎痴怕过谁?　　太史力掀江东水,　　甘宁原为锦帆贼;　　黄忠老将出神箭,　　张辽惊得敌胆碎　　赞赵云，一身都是胆：　　常山赵子龙，名垂竹帛壮心知，吊客常过荐酒卮。船上吴兵皆胆裂。两番扶幼主。　　截江夺阿斗。　　昔年救主在当阳。　　明代侯居震《谒解庙次宋侍御韵》诗尾联也写道，天惊并地惨，长坂扬威名。　　清代毛宗岗《读三国志法》则云：“历稽载籍，名将如云”　　月华如水，清汉如灯，剑挽平花，安知男儿奔何方？擂擂战鼓夺城池，千古垂名耳。　　一曲终，胡不见君哭？夕阳晚......
百惊不动是人安，更有仁心并义肝。士劝渠能和益土咏史下·赵云 子龙一身都是胆
昔日战长坂，威风犹未减。突阵显英雄，被围施勇敢。鬼哭与神号，天惊并地惨。常山赵子龙，一身都是胆！ 忆昔常山赵子龙，年登七十建奇功。独诛四将来冲阵，犹似当阳救主雄。 常山有虎将，智勇匹关张。汉水功勋在，当阳姓字彰。两番扶幼主，一念答先皇。青史书忠烈，应流百世芳 。
第一首《庙赞诗》云: 救主功勋大,兴邦名誉彰。 扁舟飞汉水,匹马向当阳。 义胆深包体,忠心并日光。 ...）
三国演义》有赞赵云诗曰: 红光罩体困龙飞,征马冲开长阪围,四十二年真命主,将军应得显神威。 八面威风...）
红光罩体困龙飞,征马冲开长坂围。四十二年真命主,将军因得显神威。 血染征袍透甲红,当阳谁敢与争锋!古...）
血染征袍透甲红,当阳谁敢与争锋! 古来冲阵扶危主,只有常山赵子龙。 昔年救主在当阳,今日飞身向大江。...）
救主功勋大,兴邦名誉彰。 扁舟飞汉水,匹马向当阳。 义胆深包体,忠心并日光。 留芳青史上,应是与天长...）
　血染征袍透甲红,当阳谁敢与争锋!古来冲阵扶危主,只有常山赵子龙。）
诸葛亮赞美赵子龙,应该是“忠勇\”两个字。 因赵子龙曾经为了保护幼主,大战长坂坡,赵云追随刘备,转战...）血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！！！
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&&&&&&&市并不大，它只是一个隶属于市的县级市。因位于荆山山脉之南，取为阳之意，故名。战国时秦朝始建县，属南郡，距今已有2200多年的历史。
&&&&&&&正所谓山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。&地以人显，人以地重，这块不大的地方，因为一千八百年前那场著名的大战，从此长坂坡这条高无峻秀之峰、低无隐栖之谷的山岗便成了闻名遐迩，令人神往的三国胜地。赵子龙单骑救主、张翼德独退曹兵、关云长败走麦城等故事就发生在这块土地上。也成了许多三国爱好者的必到之处。
&&&&&&&却说建安十三年，刘备三顾茅庐请出诸葛亮后，在博望坡烧得曹军丢盔弃甲。曹操不由得心头怒起，遂起大兵五十万，意图扫南，兵锋直指刘备。刘备无力抵抗，只得携民渡江，弃，走樊城，直至境内，被曹军追上。之战由此拉开序幕。
&&&&&&&&这一仗，刘备方面兵不满数千，将不过张飞、赵云。而曹操一方大军压境，又尽收之军。可以说，强弱悬殊。刘备一方是被迫应战，战则必败。
然而沧海横流，方显英雄本色。正是在这样极端凶险的绝境中，赵云的力挽狂澜，大显身手，方才留下一世英名。
&&&&&&&在，随处可见与三国有关的地名。我入住的离子龙路不远的长坂坡宾馆，向西不远便能看到这尊巨大无比的赵云雕像，目测约有十几米高。赵云可以说是演义中人气最高的角色之一，更是被不少人奉为云神。此时我真是难以抑制激动的心情，赶紧拿出相机各个角度来一张。
&&&&&&&这张照片颇有意思，在赵云背后树立的广告牌上竟是关羽关云长，实在是巧合。这两个人都跟有着密不可分的关系，可以说他们都是世界文化资产，城市骄傲！
&&&&&&&青石基座上镌刻着当代文人范曾诗文：“长坂坡前忆子龙，痴迷幼主累英雄。孤忠未挽狂澜倒，故址犹存国士风。”
从这个角度拍，云神实在是威猛无比，与之交手，估计只一合便成了枪下亡魂。
&&&&&&&&雕像边上便是赵云怀抱阿斗血战之处——长坂坡。不用多介绍了，这里现在是一个公园，不收门票。（什么？你告诉我发生在公元208年的长坂之战的战场实际上是在今天位于省市以南三公里处的掇刀一带，跟今天的没有关系？我只能说，好吧，管他呢，诸葛亮家在和也各有一处，谁能分的清真假，快不要破坏我此时激动的心情！）
&&&&&&&重檐歇山的大门门楼上，书法家协会副主席李铎题写了楹联“孟德追玄德德追德翼德退孟德有德无德德外有德，子龙救幼龙龙救龙真龙敬子龙似龙非龙龙中有龙”。这幅长长的楹联，在重复与回环中，交代了历史上的长坂坡故事，交代了后人对于三国人物的评价。
&&&&&&&&一进大门便是这个子龙阁。
&&&&&&&阁内有一赵云塑像，旁有一对楹联”浑身是胆七出重围存太子，有口皆碑三分激战数将军“。我认为这尊雕像塑造的还是很不错的，果然威武雄壮，壮哉子龙！赵云在读者心中留下的是“身长八尺，姿颜雄伟”的俊朗形象，他的一声“吾乃常山赵子龙也”，仅此威名便足以令对手心惊胆战。
&&&&&&&&血染征袍透甲红，谁敢与争锋！古来冲阵救危主，只有常山赵子龙！
&&&&&&&&&碑廊两侧都是各朝各代文人歌咏赵云之作，就不一一拍照了。
&&&&&&&&且说赵云在长坂坡之战的第一次出场，却是”赵云自四更时分，与曹军厮杀，往来冲突，杀至天明“，并进一步说明子龙此时的处境，”寻不见玄德，又失了玄德老小“，可以说是进退两难。面对如此困境，赵云充分展现了他的勇气与忠心：“主公将甘、糜二夫人与小主人阿斗，托付在我身上；今日军中失散，有何面目去见主&人？不如去决一死战，好歹要寻主母与小主人下落！”
&&&&&&&&&”云插剑提枪，复杀入重围，回顾手下从骑，已没一人，只剩得孤身。云并无半点退心，只顾往来寻觅；但逢百姓，便问糜夫人消息。“终于找到了糜夫人与阿斗，但是糜夫人为了不拖累赵云，翻身投入枯井而死。”赵云见夫人已死，恐曹军盗尸，便将土墙推倒，掩盖枯井。掩讫，解开勒甲绦，放下掩心镜，将阿斗抱护在怀，绰枪上马。早有一将，引一队步军至，乃曹洪部将晏&明也，持两刃刀来战赵云。不三合，被赵云一枪刺倒，杀散众军，冲开一条路。正走间，前面又一枝军马拦路。当先一员大将，旗号分明，大书张郃。云更&不答话，挺枪便战。约十余合，云不敢恋战，夺路而走。背后张郃赶来，云加鞭而行，不想趷跶一声，连马和人，颠入土坑之内。张郃挺枪来刺，忽然一道红光，从土坑中滚起，那匹马平空一跃，跳出坑外。后人有诗曰：“红光罩体困龙飞，征马冲开长坂围。四十二年真命主，将军因得显神威。”张郃见了，大惊而退。赵云纵马正走，背后忽有二将大叫：“赵云休走！”前面又有二将，使两般军器，截住去路：后面赶的是马延、张顗，前面阻的是焦触、张南，都是袁绍手下降将。赵云力战四将，曹军一齐拥至。云乃拔青釭剑乱砍，手起处，衣甲平过，血如涌泉。杀退众军将，直透重围。“——第四十一回《刘玄德携民渡江，赵子龙单骑救主》
&&&&&&&如图所示，刘备的军队没有按原计划向南去（），而是偏向了西南到了，可见此刻的刘军在曹军铁骑的冲击下已被打的溃不成军，毫无招架之力，危急之中慌不择路，偏离了原有的撤退路线。此时的刘备只有两个地方可以撤退，一是往东，去、（夏口、江夏）投奔刘琦，二是往西，去投奔。。。。（其实我觉得第二个选项可以考虑。。。）
&&&&&&&另一方面，曹丞相目测是三国时期视力最好的人。他在距离长坂坡3.7公里的山上观战，居然能看处万军之中有一虎将，所到之处，威不可当，急问左右是谁。曹洪飞马下山，使出千里传音：“军中战将可留姓名！赵云应声曰：“吾乃常山赵子龙也！”操曰：“真虎将也！吾当生致之。”赵云的神勇让曹操不忍放箭，能得到这个奸雄如此垂青的，在刘备集团中，大概只有关羽、赵云两人耳。于是曹军在赵云通往张飞所在的长板桥的4.2公里路上布下了重重包围。不想赵子龙七进七出，突出重围。
&　　这一阵冲杀，使得赵云威名远播，奠定了赵云“忠以卫上”、“勇冠三军”的形象。他在逆境之中，毫不畏惧，英勇救主于危难，这正是刚强之德的体现，其英雄壮举可谓影响深远。纪念赵子龙英雄精神的历史，可以追溯到明代。明万历十年，有识者为纪念赵云长坂坡大战中的功业，在此树立&长坂雄风&碑，以供世人凭吊。其碑在清朝乾隆年间又做重刻，至1936年由县长熊杏圃与当地驻军王禹九团长协力在这里兴建长坂坡公园，隆其观瞻，以彰先民尚武精神。抗日战争时期，日军占领，&长坂雄风&碑被鬼子掠去。1947年，县长胡次平重刻&长坂雄风&碑，复其旧制。
当年玄德走，路次少甲兵，
忽被曹瞒驱铁骑，军民胆落尽逃生。
赵云独仗英雄气，舍命浑如落叶轻，
枪搅垓心蛇动荡，马冲阵势虎飞腾；
怀中抱川主，紫雾红光射眼明。
斩将夺旗世罕比，擎天保驾功业成。
我来少憩长阪下，斑斑莎草血犹腥。
子龙子龙在何处？仰叹三两声。
全忠全义真堪羡，永远标题翰墨青。
&&&&&&&这一战，也许会粉身碎骨，这一战，也许会身首异处，但是赵云还是选择了最最艰难的冒死突围，身为人臣，恪守义心，仅此而已。他先前之所以选择单骑折返，就是为了延续汉室的香火。所以，无论如何，此时此刻，他要战斗到底。长阪坡前血战时，皆言人马似龙飞。这一刻，纵有曹兵百万，再也无人可以阻挡子龙前进的马蹄。长枪所指，所向披靡！枪影飘忽若神，忠心愈战弥坚，如此血性、如此神勇岂是人人皆有的？！赵云挺身跃马，往来冲突，如入无人之境。军中一将威风凛，白马银枪似天神。马到之处人头滚，枪扎剑砍尸血横。真真是舍生忘死，坚贞勇敢；真真是武艺超群，鬼神皆惊！一杆银枪被舞得如一朵血色莲花，白色的花瓣中偶尔绽放出殷红，银白的铠甲早已变为鲜红。草，草，点点斑斑如血扫。借问当时何事因？子龙一战征旗倒。曹公军将魂魄飞，杀入重围保家小。至今此血尚犹存，不见英雄空懊恼。
&&&&&&&”这一场杀：赵云怀抱后主，直透重围，砍倒大旗两面，夺槊三条；前后枪刺剑砍，杀死曹营名将五十余员。后人有诗曰：“血染征袍透甲红，谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。”“——第四十一回《刘玄德携民渡江，赵子龙单骑救主》
&&&&&&&虽未谱金兰，
&&&&&&&前生信有缘。
&&&&&&&忠勇付汉室，
&&&&&&&情义比。
&&&&&&&匹马单枪出重围，
&&&&&&&英风锐气敌胆寒。
&&&&&&&一袭征袍鲜血染，
&&&&&&&常志此心丹。
&&&&&&&子龙，子龙，世无双。
&&&&&&&&五虎上将威名传！
&&&&&&&在长坂坡东，相传是赵子龙与曹兵巷战处，现有一条街，名子龙街。在坡西南，有一座山岗，名子龙畈；在坡西田园中，据说还有太子桥与娘娘井。据说当年糜夫人抱着阿斗就是在太子桥下避难，娘娘井则以糜夫人投此井自尽而得名。
&&&&&&&但是在我实际的寻找过程中，并没有找到娘娘井，只见到了这处太子桥遗迹。几番寻找，依旧没有下落，加上我实在听不懂当地的方言，交流起来极为困难。。。好不容易找到一个会说普通话的，又对当地地理不太了解。。。无奈之下，只好求助于度娘。万万没想到，度娘搜出来的太子桥图片跟此处完全不一样。看来我到的地方是新太子桥，估计新娘娘井还没有建好。。。糜夫人真是悲催啊，先投一次老娘娘井，现在又要再投一次新娘娘井。。。
&&&&&&&在搜寻太子桥与娘娘井的过程中，我意外发现了这里还有一所刘阿斗小学，正好放学，门口全是家长。（当然我不是说这里的小学生扶不起，你们不要歪曲我的意思。我相信刘阿斗小学的同学肯定比刘禅要聪明得多，刘阿斗小学的老师也胜出诸葛亮多矣）
&&&&&&&&当然最有意思的发现还是这里的刘阿斗食府，仔细一看上面的广告居然是诸葛丞相代言的。
长坂坡公园并不大，抓紧点时间二十分钟便可逛完。随后，我又来到了位于市郊区的玉泉寺。
&&&&&&&玉泉寺坐落于绿树丛林的玉泉麓，距三国古战场长坂坡公园暨市城区12公里。去这个地方颇费了一番周折，原本事先查的攻略上说可以坐2路车到底，接着换黑车到玉泉寺，这是最便宜的方法。不过我去的那天恰巧大雨倾盆，加上人生地不熟，又语言不通，交流不便，只好拦了辆出。不想的的士与别的地方不同，上了车才发现不打表的（虽然前一天从火车站打车到我住的宾馆也没有打表，不过当时三更半夜，只有黑车，我也就认了。可是现在这辆却是正规出啊！居然也不打表？！后来方得知原来我被宰了，应该是要打表的。想想也是，背着个包，操着一口普通话，一看就是外地人嘛，不宰你宰谁？！）。
&　　玉泉寺是我国佛教最早寺院之一。东汉建安年间，普净禅师结茅于此，取名“普净庵”。南北朝大通二年（528年），梁武帝敕建“覆船山寺”。隋开皇十二年（592年），智者大师奉诏建寺，隋文帝赐额“玉泉寺”。唐初，玉泉寺与国清寺、灵岩寺、寺并称“天下四绝”。宋景德、天禧年间（年），宋真宗明肃皇后对玉泉寺加以扩建，并改额为“景德禅寺”，寺院规模达到“占地左五里，右五里，前后十里，为楼者八，为殿者十八，僧舍三千七百”，被誉为“荆楚丛林之冠”。明初，恢复“玉泉寺”名号。明万历年间，明神宗敕赐“荆楚第一丛林”匾额。
&&&&&&&玉泉山中清溪翠谷，藏幽蕴秀；奇花佳木，堆蓝盖紫；珍禽异鸟，栖荫鸣绿，景色优美，素称“三楚名山。”
玉泉寺是佛教宗祖庭之一。智顗大师创立宗，其重要代表著作《摩诃止观》、《法华玄义》均在玉泉讲演结集，在佛教史上留下“东土释迦”，“九旬谈妙”等佳话。
&&&&&&&玉泉铁塔，始建于北宋嘉佑六年（公元1061年），由玉泉寺僧务本禅师领工铸建，它是我国目前最高（七丈十三层）、最重（十万六千六百斤）和保存最完整的铁塔。铁塔每层每边铸有“八仙过海”、“二龙戏珠”和海山、海藻、水波等文饰，线条清晰、流畅，台座八面，各铸托塔力士一尊，全身甲胄，脚踏仙山，头顶塔座，体态刚健，状极威猛；塔角飞檐，凌空龙头，悬挂风铎；逐层迭装，不加焊接，稳健玲珑；塔身，紫气金棱，交相辉映，故曰“棱金铁塔”。塔身还铸有2373尊小佛像，形态逼真，栩栩如生。寺内古树参天，枝繁叶茂，丹桂飘香，沁人心脾。千年银杏、千瓣并蒂莲和月月桂并称为“玉泉三宝”。
&&&&&&&&这天虽然下着雨，不过玉泉寺的香客还是不少的，不愧是“天下四绝”之一，名不虚传。
&&&&&&我来的这天玉泉寺正在举行佛教活动，大雄宝殿内僧侣齐聚，正在举行法会。像我这种异教徒，此时就只有站在外面看的份了。
&&&&&&&这里的景色还是很不错的，无怪乎李白有诗曰：“常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠白如鸦，倒悬清溪月。茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。举世未见文，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有余兴，长吟播诸天。”
&&&&&&&&当然了，如果仅仅是因为佛教，也许我根本不会专程千里迢迢赶到玉泉寺来觐见我佛。更多的还是出于关羽关云长在此显圣的缘故，因而慕名而来。玉泉寺也是伽蓝道场、关公信仰的发源地。关公显圣处不在玉泉寺内，出了寺门，沿着湖边向前走，行不多远便可看到有一块关公磨刀石。
仰头一看，此处有一石碑，上书“最先显圣之地”。据《县志》记载：“嘉庆二十六年丁丑，傅相阮文达公方制楚阅兵，过此题额：‘最先显圣之地’。”此碑意在告诉世人：关羽显圣确有其事，并且最先圣之处即为玉泉寺。
&&&&&&&果然，沿级而上，有一明代石望表，上书六个红色楷书大字“汉云长显圣处”。此刻真是太激动了，这才是我此行的目的啊！！！
&&&&&&&“却说关公一魂不散，荡荡悠悠，直至一处，乃州县一座山，名为玉泉山。山上有一老僧，法名普净，原是汜水关镇国寺中长老；后因云游天下，来到此处，&见山秀，就此结草为庵，每日坐禅参道，身边只有一小行者，化饭度日。是夜月白风清，三更已后，普净正在庵中默坐，忽闻空中有人大呼曰：“还我头来！”&普净仰面谛视，只见空中一人，骑赤兔马，提青龙刀，左有一白面将军、右有一黑脸虬髯之人相随，一齐按落云头，至玉泉山顶。普净认得是关公，遂以手中麈尾击&其户曰：“云长安在？”关公英魂顿悟，即下马乘风落于庵前，叉手问曰：“吾师何人？愿求法号。”普净曰：“老僧普净，昔日汜水关前镇国寺中，曾与君侯相&会，今日岂遂忘之耶？”公曰：“向蒙相救，铭感不忘。今某己遇祸而死，愿求清诲，指点迷途。”普净曰：“昔非今是，一切休论；后果前因，彼此不爽。今将军&为吕蒙所害，大呼还我头来，然则颜良、文丑，五关六将等众人之头，又将向谁索耶？“于是关公恍然，稽首皈依而去。后往往于玉泉山显圣护民，乡人感其德，就于山顶上建庙，四时致祭。后人题一联于其庙云：“赤面秉赤心、骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝，青灯观青史、仗青龙偃月，隐微处不愧青天。””——第七十七回《玉泉山关公显圣，城曹操感神》
&　　又据南宋释志磐《佛祖统纪》卷六《智者大师传》载：初至，望沮、漳山色堆蓝，欲卜清溪以为道场，意嫌迫隘，遂上金龙，池北百余步，有一大木，婆娑偃盖，中虚如庵，乃于其处跌坐入定。一日，天地晦冥，风雨号怒，妖怪殊形，倏忽知变，有巨蟒长十余丈，张口内向，阴魔列阵，炮矢如雨，经一七日了无惧色。师悯之曰：“汝所为者，生死众业，贪著余福，不自悲悔！”言讫，象妖俱灭。其夕云开月明，见二人威仪如王，长者美髯而丰厚，少者冠帽而秀发，闪致敬曰：&“予即关羽，汉末纷乱，瓜分，曹操不仁，孙权自保，予义臣蜀汉，期复帝室，时事相违，有志不遂。死有余烈，故王此山，大德圣师何枉神足？”师曰：“欲&于此地建立道场，以报生身之德耳。”神曰：“愿哀悯我愚，特垂摄受，此去一舍，山如覆船，春土深厚，弟子当与子平建寺化供，护持佛法。愿师安禅七日，以观&其成。”师既出定，见渊潭千丈，化为平址，栋宇焕丽，巧夺人目，神运鬼工，其速若是。师领众入居，昼夜演法。一日，神白师曰：“弟子今日获闻出世间法，愿&洗心易念，求受戒，永为菩提之本。”师即秉炉授以五戒。于是，神之威德，昭布千里，远近瞻祈，莫不肃敬。
&&&&&&&&由此，关公成为保护伽蓝、护正祛邪的护法神，并为后人尊为“武财神”。
&&&&&&&&快多给云长来几张，以示威武！！
&&&&&&&据说，云长救百姓于危难之事远不止三国时期。《宣和遗事》记载，宋徽宗时期，蚩尤在作乱，导致减产，虚静真人张继先请来关羽，关将军大败蚩尤，于是出产如常。虚静真人请关羽显灵，徽宗见了，扔出一枚崇宁钱，封关羽为“崇宁真君”。自此，关羽便时常作为救百姓于水火的英雄出现在道教的故事里，又先后被宋徽宗封为“忠惠公”、“昭烈王”、“义勇王”，被高宗封为“壮穆义勇王”，被孝宗封为“壮缪义勇英济王”。
&&&&&&&将军禀天姿，义勇冠今昔。走马百战场，一剑万人敌！
&&&&&&&勇气，实曰虎臣，勇加一国，敌号万人，蜀展其翼，吴折其麟，惜乎忠勇，前后绝伦！
&&&&&&明代《关帝历代显圣志传》记载了三十二起关羽显灵的事迹，其中宋代一起，元代一起，其余均发生在明代。《三国演义》第七十七回“玉泉山关公显圣”则是关公第一次显灵，故而此地是为“最先显圣之地”。
&&&&&&&显圣处对面有一关庙，虽然不大，但这是全国最早之关庙“显烈祠”（始建于南北朝前）。北宋大中祥符年间，宋真宗派官专程到玉泉寺祭祀关公，是见于史籍最早的官祀记载。
&&&&&&&&一进门有一风，上书“天下第一关庙”，这里的“第一”，应该指的是最早修建、最早祭祀之意吧。
&&&&&&&惟将军当三国之时，负万人之敌，孟德且避其锋，孔明谓之绝伦。其于殉义感恩，死生一致。斩良擒禁，此其效也。呜呼，生为英贤，殁为神灵，所寄此山之下，邦之兴废，岁之丰荒，于是乎系。
&&&&&&&一个在现实中失败的关羽，却在他的战败地成为了神。华夏民族的内心世界是仁慈宽厚的，他们需要这样一个义无反顾的人格形象来完成民族自信心的建立，这样的历史也是一种潜藏于民族内心世界的无意识文化心理的演绎，在中华民族历史上的每一次失败和危机中，关羽个人性格中的义薄云天的勇敢精神都会受到一次无意识褒扬和提升。于是后来的关羽不再是其自身，而是一种华夏民族文化符号的表征，遍地开花的关羽庙，神一样被供奉的地位，都已经不再是历史上的关羽，而成为某种历史性的载体，在历史深处掩盖着着一个民族永恒的渴望和叹息。
&&&&&&&关庙的正殿名为“殿”。这个地方的“殿”与我想象的不同。按理说提到“”，不应该是供奉刘备、关羽、张飞三兄弟嘛，武侯祠里的庙，又关帝庙中的刘关张。但是这里的殿供奉的是关羽、关平与周仓。
&&&&&&&此庙金碧轮奂，视昔有加，侯之赫声濯灵，俨然如在，将使人人知所观感而激发于忠义，亦侯之心也哉！
&&&&&&&然而，正当我游览完毕，准备前往下一站时出了一点小意外。时正值淫雨霏霏，连月不开，加上又是旅游淡季，玉泉寺门口不要说正规出了，连黑车都没有。我原本留了一个当地出司机的电话，以防万一，不想他此时到乡下去了，不能来接我。
&&&&&&&真是天亡我也！我竟被困在了此间！
&&&&&&&玉泉寺周围只有一些卖香的小店和饭馆，加上语言不通，真是上天无路，入地无门。此时我最大的感受，就是谁TM说的学好普通话，走遍天下都不怕的！？雨越下越大，晃悠了半天，发现边上有一处玉泉寺林业局，我想政府公务员应该会说普通话吧，于是就进去求助。里面有两位大姐和一位大哥，说明来意后，他们立即帮我叫了一辆面包车，又把我送回了长坂坡。
想必是云长显圣了，在我危急之中派了此三人并面包车司机来解救我。云长威武！此时，纵有千言万语也无法表达我心中的感激之情。真是好人啊！！！！
从长坂坡出发，坐公交车没几站就到了关陵庙。关陵是的三庙之一，在正所谓“关公头枕、身困、魂归故乡”。
进入大门，第一眼看到的便是这块神道碑，上书24个大字“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝汉前将军亭侯墓道”概括了关公的“忠义”&精神著称于世。为此，历代封建朝廷给追谥有许许多多的官衔。这里的“前将军”是刘备封的、而“亭侯”是曹操表奏于汉献帝封的，到后来关公被孙权杀害后，先后有16个皇帝分期23次给他加封官爵，到了清朝，已经被封建帝王追封到了“关圣大帝。
&&&&&&&碑旁有一副楹联，是清朝同治年留下来的，上联是“滩水夜号蛟龙饮泣三分恨”，意思为：关公被孙权杀害后，黄鹄滩的水在号哭，水中的“龙”有&了感应，它们也在默默地哭泣一统天下被分成魏、蜀、吴三国的遗恨，这里的“三分恨”同样代表了“最恨”的意思。下联是：“秋山昼啸草木声诛两贼冤”，意思为：关公在被害后，山在咆啸，草木也有了人性，它们都在声讨杀害关公的两个凶手的魂魄。这里的“两贼”指的是曹操和孙权。
再往前是“三元门”，“三元门”上面“关陵”二字，与“关林”的林不一样，这就表明了它们的级别不一样，在封建社会中，等级观念比较严重，圣人死后葬身的地方称“林”，&皇帝死后，葬身的地方称“陵”。中间的正门的神道，只能是封建皇帝拜关公时所走，但是今日，啊哈哈哈哈。
&&&&&&&亭侯关圣夫子秉两间之正气，心存炎汉，志在春秋。其所以扶纲常，立臣极，忠义炳日星，功业垂天壤。生为国家之重，死为万世之荣。薄海内外，自朝士大夫以至贩夫牧竖无不知敬慕尊礼，是以秉彝之好，为古今所然同也。
&青龙偃月刀
&&&&&&过三元门后便是拜殿。封建帝王当时来这里拜关公时，就是从拜殿的前面三叩九拜去拜关公的，所以这里有一副清朝时留下的楹联：“生蒲州长解州战镇万古神州有赫”主要讲关公的身世以及他显赫的功绩在神州大地也赫赫有名。“兄玄德弟翼德擒庞德释孟德千秋志德无双”主要讲关公的经历震古烁今。这副楹联很精辟的概括了云长的一生。
&&&&&&&&过了拜殿，后面便是正殿堂。
在正殿正上方悬挂着一副御匾，“威震华夏”四个大字刚劲有力，此为清同治皇帝在17岁的时候亲笔题写。
&&&&&&&正殿供奉着关公的神像，站在关公左边的是周仓，右边是关平。
&&&&&&&&拜过关公，来到寝殿。寝殿内有一尊云长铜像，目测至少得有4米。
&&&&&&&站在云长墓前，我一时竟不知道该说些什么。
&&&&&&&在墓下埋葬了一千八百年的，只是关羽的身躯而已。可怜云长，身首异处。关羽的死，最经典地诠释了英雄末路的无奈，走麦城，也从此成为英雄落难的代名词。不管是正当得意之时的红人，还是不得志的才俊，还是从未显扬的小人物，都&会被关羽的悲壮遭遇所打动。英雄无奈，从来都令人心折。成就关羽至高声名的，不只是他的那些英雄壮举，还有他的末路悲歌。关羽，演绎了千年不变的精魂，演绎了荡气回肠的凝重。
&&&&&&&不改英雄老，荆南夜雨也销魂。&
&&&&&&&关羽死于小人之手，死于东吴蓄谋已久、阴险卑劣的背后偷袭。有替东吴叫屈者，辩解那不过是一次正常的军事行动，杀关羽是各为其主。这么说有一定道理，只不过东吴的手段实在是卑鄙，暗中偷袭，出卖盟友。在道义上已然亏损，更何况偷袭的对象还是以“义”著称的关羽，人们自然而然的会厌恶这种不义和阴暗的手段。
&&&&&&&人们仿佛看到关羽愤怒的魂魄，看到青龙偃月刀在黑暗中挥舞的寒光，那刀将人世间的种种阴暗砍得粉碎。古人相信，正直者将永垂不朽，正直者可以改变天地，杀伐世间一切邪恶，而关羽，则是那些阴暗和不义永久的仇敌。
&&&&&&&关羽虽然只活了58年，在中华五千年的文明史中如白驹过隙，但他的人格却如日光一样强烈，照耀着芸芸众生。在热衷于金钱、地位的如今，我们已经无法理解关&羽这样，曾经无比真实而孤独地存在过的事实了。当我们在现实中轻易的为一张钞票所击倒，无奈的为一个权力所屈服时，我们也许能体会到关羽决然自曹营离去的&勇气。这勇气源自浩大的正气，这正气犹如日光一样汹涌，浩浩荡荡。
&&&&&“对人以仁，对国以忠，作战以勇，交友以义，&处事以智”，&是后世对关羽的惊叹。正因为这品质的原初、质朴，方具有不可匹敌的感染力。可以说，这是一种内塑的天性，而非因外在风气所致。如果说不忘故主是义的高峰，威震华夏是勇的高峰，那么宁死不屈则又是忠的高峰。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，关羽就是这样子的一位大丈夫。只有傲气的灵魂，才不可战胜。
&&&&&&&汉末才无敌，云长独出群。
&&&&&&&神威能奋武，儒雅更知文。
&&&&&&&天日心如镜，《春秋》义薄云。
&&&&&&&昭然垂万古，不止冠三分。
&&&&&&&游玩，大约需要1天的时间。玉泉寺和长坂坡都是免费的，关陵庙门票30元。
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