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&　　那天，我开了五个多小时的车赶到龙泉，在人民医院的重症监护室里见到朱赤表弟的时候，他嘴里插着呼吸机管子，眼睛瞳孔已经放大。
　　这天是2011年的12月27日，离新的一年到来还有四天，表弟终于没有等到新年，生命终止在48岁的最后几天里。
　　我和表弟从小在外婆家一起长大。上世纪七十年代中期，初中毕业那年，父母亲打发我到姨妈工作的龙泉去，让我在那里做点临时工。我人生地不熟，白天只能闷着头干活，晚上回到姨妈家和表弟在一起才是最快活的时候。
　　那时候表弟手上有一本《水浒传》，不知道是从哪里找来的，我和他常争论书里面谁的本事更大一点。表弟还有一个狂热的爱好，就是喜欢扮演水浒里的那些英雄好汉。他眼睛大，眉毛长而上扬，嘴里哼着锣鼓点一个亮相，的确有几分林冲式的英爽气概。
　　龙泉是宝剑的故乡，那时候我们最渴望拥有的是一把锋利的，做起亮相动作来可以更加带劲。《水浒传》第七十二回有句话：手提三尺龙泉剑，不斩奸邪誓不休！让我们对龙泉剑更是充满向往，觉得龙泉剑和英雄好汉之间是有着某种联系的。
　　我们俩经常跑到宝剑厂去，对着各式陈列着的宝剑发一阵呆。有一次在练剑炉边发现一根铁条，似乎是练了一半废弃了的剑，便把它捡起来，像宝贝一样拿走，想像它削铁如泥，可以让自己功力大增。
　　那个夏天结束后，我离开了龙泉。大学毕业后，我参加了工作，表弟考进了越剧团，在里面拉二胡。
　　大约上世纪九十年代初的时候，越剧团渐渐不景气，后来就解散了。表弟不肯放弃一技之长，在家带起了学生，渐渐名气大了，除了本地的学生，还在邻县办培训班，经常两地来回跑。
　　姨妈一家很多年前就已搬到杭州安家，这些年，只有表弟还在偏远的龙泉为生活奋斗着。有时候他确实感到累了，就对姨妈说：&再做几年，等女儿大学毕业工作了，我就不做了，在杭州买个房子，一家人在一起。&他说这话的时候，是真心充满了对这种生活的向往。
　　我动身回来的时候，表弟仍然在重症监护室躺着，无知无觉，用机器和药物维持着已经不属于他的生命。姨夫姨妈迟迟不肯下狠心拔掉他的呼吸机，停止输液，只是等待可以终止的那一刻。
　　我开着车，想着表弟活着时的情景，心里不停地默念那几句古诗：&浩气冲天贯斗牛，英雄事业未曾酬；手提三尺龙泉剑&&&
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浙江省龙泉市宝剑厂有限公司三尺龙泉剑 悠悠半世情――记丽水市非物质文化遗产代表性传承人_论文_百度文库
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三尺龙泉剑 悠悠半世情――记丽水市非物质文化遗产代表性传承人
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《·三尺龙泉剑》是敦煌曲子词之一。这首词的作者以藏锋未露的宝剑自喻，抒发了自己希望为国尽忠，建立功勋的壮志宏愿。
作品信息/生查子·三尺龙泉剑
【名称】生·三尺龙泉剑&　　【作者】未详&　　【年代】唐代&　　【体裁】
原文/生查子·三尺龙泉剑
生查子①&　　&&三尺龙泉剑，匣里无人见②。&　　一张落雁弓，百支金花箭③。&　　为国竭忠贞，苦处曾征战。&　　先望立功勋，后见君王面。
注释/生查子·三尺龙泉剑
①生查子：唐教坊曲名，后用为词调。任半塘《教坊记笺订》言：“《生查子》乃五言八句仄韵之声诗。今传辞虽以韩偓之作为早，但盛唐间韦应物已有其调。”旧说认为“查”即古“槎”字，词名取义与张骞乘槎到天河的传说。&　　②句中的“龙泉剑”，为古代传说中的宝剑。《太平寰宇记》载，据传有人用龙泉县的水铸成宝剑，剑化龙飞去，故称。又《·张华传》记，晋人雷焕曾在丰城（在江西省）监狱一屋基下掘得双剑，上刻文字，一名“龙泉”，一名“太阿”。&　　③句中“一张落雁弓”原作“金落雁一张弓”，刘盼遂校此句衍“金”字；任中敏（号二北）《敦煌曲校录》改为“一张落雁弓”。“落雁弓”与下句之“金花箭”，均弓箭之美称。
译文/生查子·三尺龙泉剑
三尺宝剑名龙泉，藏在匣里无人见。&　　一张宝落雁，又配百支金花箭。&　　为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战。&　　先望立功把勋建，后去朝拜君王面。
作品赏析/生查子·三尺龙泉剑
戍边将军腰缠三尺龙泉宝剑，吹毛断发，寒光闪闪。只是平日里，它静静地斜卧金鞘之中，很少有人识得其庐山真面目。他身上佩戴的那张良弓，射雁如探囊取物，易如反掌；随身携带的百只神箭，箭羽迸发似金华，耀人眼目。他曾在出生入死的前线冲杀征战，曾为保家卫国戍边守土竭尽忠贞。他立志不断地建功立业，期望有一天能够得到君王的召见，扬名天下，威震八方。&　　《生查子·三尺龙泉剑》是一首赞颂爱国将军之词。上片通过爱国备的剑和弓来塑造将军的形象。龙泉宝剑三尺长，剑匣里面暗收藏，一张良弓射落雁，百只箭镞闪金光。妙在不直接描绘将军魁梧的身材，而是通过这罕有的宝剑良马，使读者感受到将军的威武和超群武艺。下片着重写将军的精神风貌，揭示其内心活动。他为国竭尽忠心，南征北战，历尽艰辛，他渴望建功立业，博得君王赏赐。至此，一个性情略显张狂，但质朴率真、憨直爽朗、英武过人的将军形象跃然纸上，光彩照人。&　　《生查子·三尺龙泉剑》浅显明白，词风朴实自然。字里行间，洋溢着一种爱国主义的乐观情调，抒发了爱国将军要求为国建功的英豪之气。
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三尺龙泉剑，匣里无人见。一张落雁弓，百支金花箭。为国竭忠贞，苦处曾征战。先望立功勋，后见君王面。——未知·佚名《生查子·三尺龙泉剑》http://so.gushiwen.org/view_72100.aspx
生查子·三尺龙泉剑
三尺龙泉剑，匣里无人见。一张落雁弓，百支金花箭。为国竭忠贞，苦处曾征战。先望立功勋，后见君王面。
译文三尺宝剑名龙泉，藏在匣里无人见。一张宝弓号落雁，又配百支金花箭。为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战。先望立功把勋建，后去朝拜君王面。 注释①生查子：唐教坊曲名，后用为词调。任半塘《教坊记笺订》言：“《生查子》乃五言八句仄韵之声诗。今传辞虽以韩偓之作为早，但盛唐间韦应物已有其调。”旧说认为“查”即古“槎”字，词名取义与张骞乘槎到天河的传说。②句中的“龙泉剑”，为古代传说中的宝剑。《太平寰宇记》载，据...
本节内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：service@gushiwen.org
戍边将军腰缠三尺龙泉宝剑，吹毛断发，寒光闪闪。只是平日里，它静静地斜卧金鞘之中，很少有人识得其庐山真面目。他身上佩戴的那张良弓，射雁如探囊取物，易如反掌；随身携带的百只神箭，箭羽迸发似金华，耀人眼目。他曾在出生入死的前线冲杀征战，曾为保家卫国戍边守土竭尽忠贞。他立志不断地建功立业，期望有一天能够得到君王的召见，扬名天下，威震八方。《生查子·三尺龙泉剑》是一首赞颂爱国将军之词。上片通过爱国...
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郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 (愁余 一作：愁予)——宋代·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》http://so.gushiwen.org/view_57580.aspx
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。&(愁余 一作：愁予)
梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注。聚万落千村狐兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉。更南浦，送君去。凉生岸柳催残暑。耿斜河，疏星残月，断云微度。万里江山知何处？回首对床夜语。雁不到，书成谁与？目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝！举大白，听《金缕》。——宋代·张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》http://so.gushiwen.org/view_53503.aspx
梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注。聚万落千村狐兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉。更南浦，送君去。凉生岸柳催残暑。耿斜河，疏星残月，断云微度。万里江山知何处？回首对床夜语。雁不到，书成谁与？目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝！举大白，听《金缕》。
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？——宋代·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》http://so.gushiwen.org/view_57989.aspx
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？三尺龙泉剑，百淬始提出口述: 周正武整理: 项金龙 初识器：良工锻炼凡几年
从小，我就在炼炉边看着大...
三尺龙泉剑，百淬始提出口述: 周正武整理: 项金龙
初识器：良工锻炼凡几年
从小，我就在炼炉边看着大人打剑长大。那个时候，龙泉所有的刀剑厂都在生产一种被称为“铁条”的宝剑。为什么称作“铁条”呢，其实就是把现成的钢板通过轧床冲压成形，粗粗打磨一番后，再配上廉价刀鞘和金属装饰，一把“龙泉宝剑”就算完工。当时，我的家族剑铺也不例外，和所有铸剑师一样，我的父亲和伯父日复一日地守着轧床，搜罗那些半成品到车间，打造所谓的“宝剑”。
从父辈们的日常讲述中，我清楚地认识到，真正的龙泉宝剑绝不是这样的“铁条”。许多男孩心中都有一个英雄梦，当时的我，就有一个宝剑梦打造一柄自己的“龙泉宝剑”。
正武堂前身为龙泉市武术器械厂，是我父亲周家强所创；正如其名，器械厂生产的都是些粗制滥造的武术器械。我十六岁时初中毕业，父亲寄望于我，希望我能继续读书，改变周家辛苦的手艺人的命运，但我自知不适合读书，也到了分担家庭压力的年纪，于是我决定拜父为师，学习铸剑手艺，从学徒做起。其实铸剑跟打铁的原理一样，想成为一名优秀的铸剑师，首先要成为一名优秀的打铁匠。起初我跟着伯父打了两年铁，之后的十年时间里我学了一些工艺剑的锻造方法，但我认识到，这些粗制滥造的剑只是一件件样子货，并不是古时候百炼成钢的龙泉剑，更不是真正的中国传统刀剑；这样的剑，不过是龙泉商家为了经济利益而制造的铁片！
那个时候，龙泉的制剑产业，不无是这种情况；想要有所突破，周家的剑就要有所创新。但最大的难题是，那些锻造传统龙泉剑的口传心授的古法在经过中国近代百年的战乱以及近现代冷兵器的逐渐没落的情况下早已失传。况且，那时的我，技艺有限，只是个合格的打铁匠而已，又怎么能靠自己的技艺来恢复传统剑技法，这一度困扰着我。后来我在剑厂里逐渐做到了管理人员的位置，与刀剑爱好者们的交流也增加了；我发现，许多收藏刀剑的爱好者们为在中国买不到传统刀剑而发愁，这确实也是比较尴尬的。当时的龙泉只生产低端刀剑，这些刀剑都是用机器气锤锻打并用砂轮机研磨的，不仅质量不好，经济效益也是问题。刀剑收藏者们只能去台湾、日本等地收购所谓的“传统刀剑”来收藏。我意识到现代中国在古刀剑这方面还是一个空白，所以我萌发了这么个想法，要将中国的传统刀剑重新恢复起来，打破这个空白。网上的各大刀剑论坛交流让我接触到很多港台、日本、美国、澳洲等地的刀剑爱好者们，他们丰富的刀剑理论知识以及古刀剑的古籍收藏都给了我很大的帮助。龙泉剑在清末就已经失传了，一直到上个世纪90年代都是采用比较简单的不经人工复合的纯钢铸剑，可以说龙泉剑的锻造技法空白了一百多年。但1986年的一天，事情出现了转机，我在路过一家农户柴房堆里看到一把锈迹斑斑的古剑，剑刃完好，剑身属复合锻造，我当时就认定这把剑非同寻常之物。农户告诉我，这是他几年前在山上破庙捡来的，顺手拿来砍柴用，我当时一阵窃喜，就拿一把柴刀、一把短剑和五元钱来与他交换，农户立马答应了。回到家后，我磨光了剑身的锈迹，发现此剑钢火结构罕见，的确是稀世珍宝。于是，对此剑深入研究后，我重新查找和整理龙泉剑的资料，开始点炉、抡锤，进行一次次锻打、淬火尝试。2002年，在攻克宝剑材质、材质比例、锻打炉温，淬火剑温、炉温等难题后，第一把传统工艺制作的龙泉剑终于诞生，我将其取名为“光复”。此剑光复的不仅是刀剑的锻造工艺，更是我们失传已久的传统。此后，我又相继成功复原出秦、汉、唐、宋、清等各时期的龙泉刀剑，使龙泉宝剑重回世界名刃的行列，在龙泉宝剑的发展上也逐渐找到了方向。
识真钢：百淬百炼名龙剑
剑身锻造、剑鞘制作和装具配置是制成一把龙泉宝剑必不可缺的三道工艺，涉及到磨工、木工、漆工和金工等多种工艺，每道工艺又可细分出十几道程序，加起来有上百道工序。一把龙泉剑在成型前，需要进行普通锻打到折叠锻打，这是锻造龙泉剑最艰难也是最艰苦的环节。铸剑的技术要传承，打铁的艰辛和枯燥也要传承。把数种不同的钢铁熔锻复合，反复折叠锻打至三万两千余层，在不断折叠锻打中去除杂质，增加剑身的强度和韧性，这就是所谓的“千锤百炼”。也正是这三万两千层的叠压，剑身的表面最终会形成一层奇异的花纹。当你选择了一件事情，你就得耐着性子把它完成，享受过程中所经历的，就像原本就不平坦的人生，当它被完完全全呈现出来时，一切又都是值得的。
在铸剑过程中，“淬火”是铸剑过程中最为关键的一步，也是赋予一把剑灵魂的时刻。剑坯燃烧到750~800摄氏度，便可淬火。这是事关成败的一步，此前与此后，可以经历数万次的反复锻打与磨砺；惟独这一步，却只有电光火石的一次机会。瞬息之中，便可决断一切。一招不慎，就前功尽弃。铸剑师与打铁匠的差别就在此一刹那。
剑在中国文化中已经被赋予了很多的神秘色彩，而事实上，剑的传统铸造方式，从原料到成品，要经过锻、铲、锉、刻、淬、磨等28道主要工序，所谓“十年磨一剑”，指的就是铸剑的艰辛，这也是对一个铸剑师耐心的考量。一柄躺在匣中的龙泉剑，只要轻轻一带手腕，涌出的凌厉寒光与色彩沉闷的刀鞘形成鲜明的反差，无论多么外行的观者，心头都会为之一凛。我始终认为铸剑人的剑应当透露着“重义、守节、利他、从文、尚武”的士族精神。
致良知：绝知此事要躬行
在我的带动下，龙泉其他刀剑厂家也逐步开始研发多层锻打的花纹钢刀剑。目前我也有了一些相关的头衔，所以我也在尽力宣传龙泉宝剑，弘扬龙泉宝剑文化，尽到推动龙泉宝剑产业发展的社会职责。我尽可能的参加全国、世界各类具有行业影响力的刀剑铸造竞赛和展览，作品受到了国内外刀剑铸造师和收藏爱好者的一致肯定，这更坚定了我的信念，要为龙泉刀剑在强手如云的中国刀剑、世界刀剑界争得一席之地。
龙泉剑，现如今早已失去了作为兵刃的实用功能，但它作为一种手工艺术品，依然以其丰富的历史文化内涵和精湛的工艺被人们所喜爱和珍藏。目前，我正朝着不断研究制作传统手工精品刀剑和挖掘恢复失传刀剑锻制技法而不断前行。
近年来社会上“工匠精神”这个词日渐流行，几乎每行每业都标榜自己的“工匠精神”，但我以为在类似于我这样的匠人或者说是工艺家的前提下，“工匠精神”并不值得夸耀；对于一个匠人来说，“手艺”跟“匠心”都是安身立命之根本，想成为行业里的大师，必须要将自身定位为艺术家，那才是我真正需要去做的。现在社会中最爱推崇“工匠精神”的那些人，他们一定是外行。在我的视角所看到的“工匠精神”，即是以古扬今，突破自己的技艺。而对于现代中国来说，从宏观层面来讲，特别是企业，更需要这样的工匠精神，例如世界五百强的“华为”，是我最为敬佩的企业，倘若每个中国企业能将自身定位到华为这样的层次，那么现在人们谈及“工匠精神”时，首推日本和德国的局面也许能够改变，“中国制造”真正的能以高姿态走向世界，中国的强大也能指日可待。
注：文字来源于宁波理工学院社会实践调查报告对周正武先生的专访 周正武部分刀剑欣赏
《汉武剑》
《楚风大漆汉剑》周正武
1968年出生于浙江省龙泉市铸剑世家，高级工艺美术师，龙泉市刀剑行业协会会长，龙泉正武刀剑文化研究院院长。他擅长研究制作传统手工精品刀剑与恢复古代刀剑铸造技术，曾获2003 年中国工艺美术协会银奖、浙江省工艺美术协会金奖，2005年入选澳门艺术博物馆“国际铸刀（剑）大师作品展”并列入国际大师目录。他是第一位参加世界级铸剑大师展的中国刀工，奠定了中国精品刀剑在国际上的地位，为中国刀剑在国际上的发扬光大做出重大贡献。
来源：龙泉青瓷宝剑人才网
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