今年6月，张昕宇、梁红携侣行团队，成功利用建筑投影技术，使被炸毁的巴米扬大佛重现人世。受访者供图　　对于一些希望领悟人生真谛的人来说，旅行，就是最好的方法。　　如果你不明白走出去的意义何在，那么张昕宇、梁红夫妇的经历绝对是一个极佳的注脚。在结伴漫游世界的旅途中，他们生命的宽度被极大地拓宽了，而这份奇妙经历也决定着，他们的脚步不会停下。　　张昕宇通过绳降成功进入位于瓦努阿图的马鲁姆火山口内，在沸腾的岩浆池旁，插上一面写有“中国”二字的旗帜。受访者供图在索马里，梁红手握当地常见的武器——AK-47步枪。受访者供图侣行团队潜水进入墨西哥尤卡坦半岛的地下水系，发现水下墓穴及大量的祭器、骸骨。受访者供图张昕宇和梁红身着防尘服，在切尔诺贝利的一处摩天轮前留影。受访者供图张昕宇、梁红在南极合影留念。受访者供图张昕宇在世界寒极奥伊米亚康向梁红求婚。这里位于北极，最低温曾达零下71.2℃。受访者供图　　他们是32年的青梅竹马，北极求婚，南极结婚，秀着一般人难以企及的恩爱；他们定下10年之约，要携手“侣行”看遍全世界。　　他们在索马里和海盗打交道，在中东亲历战场，看见硝烟之下，冒着生命危险也不愿放弃读书的孩子，看见历经折磨却仍然对未来充满希望的少女。他们说，希望能从战争中寻找希望，从黑暗中寻找温暖和光明，他们都找到了。　　他们是张昕宇、梁红，一对旅行——侣行者。　　旅行，侣行　　“我们是有见识的。他们做的事情我们认为是值得去帮助的。”　　日，北京已然寒气逼人，文山普者黑的阳光却仍然炙热。是日，张昕宇和梁红要参加一个很重要的活动——他们给普者黑中心小学援建了一间电教室。这也是“侣行帮助计划”的第一站。“帮助孩子是最重要的，孩子是未来和希望，所以把这次当做开篇。”　　当无人机发出嗡嗡的轰鸣声腾空而起，掠过操场，惊叹声和欢呼声如浪袭来。小小的飞行机器在孩子们头顶完成了一次展示，它骄傲的身姿转了个弯，飞离了众人的视线。孩子们的目光随之远去，久久不愿收回。那束目光里，可能正在孕育一个新的梦想。　　科技让远行更远，让梦想更近。这个描述囊括了张昕宇和侣行团队所有的收获和喜悦，所有的信念和坚持，还有他们无法言说的情怀。　　普者黑中心小学的这间电教室还有另一个出资方——华硕，一家著名电脑科技企业，同时也是张昕宇和梁红的合作伙伴。这个合作伙伴即将参与“侣行”的下一次环球旅行，而作出这个决定，只花了不到2个小时。　　2013年春天，张昕宇已经完成了自己的第一期旅行计划，他带着女朋友梁红去了索马里，他们看见战争、难民、海盗；他们去了世界寒极，最低气温可达零下71.2°的奥伊米亚康，满足了自己的好奇心；他们去了切尔诺贝利，看见了那个巨大的核灾难遗址……　　走过太多地方，每一个地名都在张昕宇脑海中留下了清晰的画面，除了日期。他不记得与华硕电脑中国业务总部副总经理郑威会面的具体日期，但仍能记得，在那间简陋的办公室里“不让抽烟”。　　经过朋友的朋友介绍，在一个普通的早晨，郑威见到了他们。男的高胖，外号以他的体重命名——“270”；女的高瘦，从不涂脂抹粉。聊天不过一个多小时，郑威就知道，他们会成功。　　“我们经常会接到请求赞助的电话，我们是有见识的。他们做的事情我们认为是值得去帮助的。”会议室里，张昕宇阐述了自己接下来的计划，自己设计航线，开帆船去南极。他很直白的告诉郑威：“我给不了你们什么回报，顶多就是发发微博。”　　听完两个人讲完为什么要去那些在郑威看来是“自己找罪受”的地方，曾经亲历过“5·12”汶川地震的郑威立时就明白了，她告诉他们：“我不要回报，你们平平安安回来就好。”郑威并没有细想这个赞助要耗费多少，她告诉张昕宇“需要什么设备，尽管告诉我”。　　一直到今天，郑威还是觉得，这个合作的基础非常好：“我们是有共性的，他们是追寻无与伦比的人，我们公司有这样的基因，所以我们愿意支持这样的人，用科技去助力他们。”　　“说是商业合作赞助，其实我们俩都没这么琢磨”，张昕宇哈哈一笑：“我很快就收到了我需要的电脑。”　　拓展生命的宽度　　在旅行这条路上，张昕宇和梁红得到了比“看世界”更值得追求的东西。　　张昕宇当过兵。1998年长江洪灾时，他曾赴前线抗洪，所以他很明白什么是“国家灾难”。2008年汶川地震，他觉得自己必须去参加救援。“当时我自认是个小土豪，做的也是机械设备生意，我认为我有能力救援。”在四川汉旺，他看见满操场都是小孩子的遗体，家长们找张席子把孩子卷走，面无表情。“眼泪都流干了。”那时候，生命的脆弱以一种无比残忍的方式扑面而来。　　在同一个地方，一个中年男人请求张昕宇和救援队从瓦砾堆里扒出自己的女儿。遗体被压在预制板底下，凿岩机当当当的声音似乎带来了希望，可是钻头一滑，掉进了遗体里。“遗体我不仅没挖出来，还把她给破坏了。”张昕宇崩溃了，中年男人反过来安慰他，跟他讲了许多女儿生前的事，以减轻他的自责。　　那个时候，张昕宇受到了极大的触动。生命的长度是有限的，那么要如何拓展它的宽度？他开始和梁红讨论“现在过的生活是我们想要的吗”，到今天，他依然很感谢那次触动：“人只有受到触动才会反思。”他们用了三天时间，决定要走出去。这期间，他们考虑了放弃日进斗金的生活，考虑了公司如何处置，跟合伙人如何交代。　　人一旦有了决定，勇气也随之而来。他们紧锣密鼓地规划了行程：“都是她喜欢的地方，我喜欢的地方。”　　以“处女座”自居的张昕宇做事很严谨。“旅行得有计划，我们从2008年到2009年都在做计划，我们不能到一个地方住个酒店，吃个早点就走了。”在准备期间，张昕宇和梁红把沿途所有国家的资料都详细了解了一遍，开始了各种学习，张昕宇甚至把所有能考的执照全部考了，“学这些，就为了能在旅行中救命。”　　旅途中，人身意外随时都有可能发生，应急就是一种生存技能。张昕宇曾经以自己的急救知识，在天津的海边救了一个失恋而跳海自杀的姑娘。　　两人给自己的行程起了个名字：侣行。既是情侣，也是伴侣，相同的是信任。第一次出行，源于他和她对世界的好奇，他们好奇曾经的西伯利亚流放犯在零下五六十度的环境下如何生活，他们好奇切尔诺贝利举世闻名的石棺下究竟封印了什么，他们好奇索马里海盗的生活是怎么样的。他们将自己的见闻上传网络，引起了视频网站的关注，“侣行”开始承载着网友们的希冀，定期更新。　　“第一季就是所谓的挑战大自然，第二季是为了爱情，第三季是去感受人文的东西。”在旅行这条路上，张昕宇和梁红得到了比“看世界”更值得追求的东西。　　“走着走着，就有了信仰”　　当所有的设备千里迢迢运到巴米扬，第一次试投影时，大佛脚下站满了人，所有人的眼睛里都盈满期待。　　当二人的行程进展到中东地区时，那里的局势早已大变，遍布战争、炮火、恐怖主义，不是5年前计划启动时的模样了。　　在2008年到2012年为期5年的筹备期间，他们查阅无数资料。在有关阿富汗的资料里，显示巴米扬省曾有一尊1500年历史的世界第一大立佛，但被武装分子炸毁了，只留给世人满目的尘埃和空荡荡的佛窟。他们同时也看到了，有一个日本团队想利用激光投影重现大佛但未果的消息。　　“能不能用我的方法把它重现？”在查过许多英文、法文资料后，张昕宇决定利用建筑投影技术，并在北京试验成功。　　当所有的设备千里迢迢运到巴米扬，第一次试投影时，大佛脚下站满了人，所有人的眼睛里都盈满期待。灯光亮起来的一刹那，张昕宇眼睛里噙满泪水。他记得，当地的哈扎拉人席地而坐，弹琴、跳舞，波斯诗人开始作诗，当地雕塑家专门送来大佛的雕像。一辆车接着一辆车，一队人接着一队人，有孩子牵着驴来，拍着它的脑袋叫驴也　　看，远处孤儿院的孩子们乘着面包车也过来了。　　张昕宇有理由热泪盈眶，所有人都有理由热泪盈眶。许多人笑了，许多人又哭了。那一刻，巴米扬大佛不代表宗教，不代表教派，它代表的是升起在身处战火之中的阿富汗人民心中的希望，代表的是他们一直以来渴求的和平。　　费罗兹，是个在武装分子胁迫下第一个在大佛身上埋炸药的人。在投影工作开始的当天下午，他一直呆坐在帐篷外，冒着50℃的酷暑，不吃不喝，直到大佛被点亮，他的脸上才有了笑容。他说，不仅是今天、明天，他希望以后的每一天都可以看见大佛。　　张昕宇很高兴：“在阿富汗，一开始的时候全是眼泪，没想到临走了，竟然看到笑脸。”喜悦来自点亮大佛的成就感，来自听到赞美时洋溢的自豪感。　　作为女性，梁红的感触更加细腻。大佛点亮之时，她在佛窟内部，大佛的眼睛里。55米高的大佛脚下，当地人眼中的殷切不用看也能感知到，他们渴望安定的生活，渴望这个千百年来一直陪伴他们的大邻居能带来护佑。看着大佛脚下载歌载舞的人群，梁红像是“开悟”了：“我在透过佛眼看世界。”　　张昕宇的名字拗口，当地人以“Qing”称呼他，意为中国人。他反问一句：“当听到"Qing，谢谢你，让我们又看到了大佛"这种话的时候，当我们把写着中国俩字的红旗插在马鲁姆火山口的时候，你能没有民族自豪感吗？”他说，在路上走着走着，慢慢就有了信仰，就会想一直走下去。“这份信仰无关乎宗教、国别、种族，它是和平，是友爱，是帮助，是接纳世界的情怀。它还是希望。”　　在巴米扬，一个年轻人对着镜头说：“尽管这束光不能把佛窟填满，但它依然提醒我们，大佛没有死。”　　张昕宇把投影设备无偿捐给了巴米扬当地政府，在今年8月份的丝绸之路文化节上，大佛再次被点亮。　　“越走，遗憾越多”　　他们深深地为这些苦难悲恸，却又无能为力，只能眼看着它发生。　　张昕宇和梁红完成了很多中国人的第一次，甚至是人类的第一次。他们在墨西哥的尤卡坦半岛成功进入水下墓穴，找到大量的尸骨和文物，这是人类史上第一次发现玛雅文明因为干旱而消亡的证据；他们在伊拉克穿越火线，扫描乌尔古城，并因此受邀参加世界文化遗产和考古峰会，成为20年来第一次参加该峰会的中国人。　　“机票是我们自己买的。”张昕宇又开起了玩笑，不过他话锋一转：“我们走出来了，有这么多的世界第一，按理说应该没有遗憾，但实际上，越走遗憾越多。”　　他记得，医院里，8个月大的婴孩被弹片贯穿身体，脸上的氧气面罩和他的脑袋一样大，孩子的母亲坐在旁边面无表情；在巴基斯坦白沙瓦，一所学校100多名孩子被6名武装分子杀害，孩子们眼看着老师在眼前遇害，但他们仍然想要上学；有个女人带着孩子出去买菜，回来发现房子已被炸塌了，一家14口人殒命。这些画面，让他们倍觉遗憾，他们深深地为这些苦难悲恸，却又无能为力，只能眼看着它发生。　　“我们在尽力减少这种遗憾，但是我们的力量确实微不足道。”张昕宇说，他们打算在第三季所有行程结束之后，在耶路撒冷开一场“停战音乐会”。他们每走过一个国家，都会在当地搜集一支反战和和平的音乐，他们打算在耶路撒冷哭墙下，把这些音乐都播出来。他们希望听到这场音乐会的人，能在音乐会的过程中停战，建立一个人道主义走廊。“我们也会请过来一些联合国难民特使、政治家、前政要，来帮助我们把中国人希望世界和平的理念向全世界传递。”　　梁红说：“我们只是认为我们有资格做这件事，我们俩作为一个普通的中国老百姓，把这些战场都走遍了。”　　梁红记得阿富汗的南希奶奶，一个在阿富汗保护文物的88岁的美国人。南希奶奶拉着她的手说：“特别感谢你们，能把阿富汗除了战争以外的消息传递出去。”临别时，张昕宇提醒梁红：“你再抱抱她（南希），有可能以后再也见不着了。”　　“后面，还会有好玩的事情”　　“爱情不是彼此终日对视，而是共同瞭望远方，愿你们前路一片安好，相伴旅行。”　　走过了半个地球，郑威对两个人的评价是：“在走过世界后，整个人的格局有了很大的进步和提升”。格局，是对一个人所有美好品质的最高褒奖，看过了太多生死，他们心里“能装下事儿了”。　　张昕宇和梁红从小在一个大院长大，一起读书。小梁红曾告诉张昕宇，她要去世界上最远的地方结婚，这个不安分的梦自此扎根。张昕宇转业后，靠2万元钱起家，卖过羊肉串、冷饮，开过饭馆，卖过豆腐机，后来卖首饰、做外贸，逐渐发家。他记得，有一年9月20日，他的生日，早上6点半从成都起飞，中午在上海虹桥机场，下午在苏州，晚上从广东起飞，天黑到青岛见了梁红一面，晚上睡在北京。这就是他那时候的状态，“随时都在工作。”　　在去南极结婚的路上，他们在海上漂了8个月。梁红这样形容：“真是生不如死，没想到我晕船会那么严重。”在靠近南极的西风带，风浪夹杂着冰块袭来，浪有时高达五六米，2.5米高的帆船时而被抛上浪尖，时而被掀进浪底。严重的时候，梁红陷入深度昏迷，静脉滴注都无法进行，张昕宇只能用棉签蘸着葡萄糖，往梁红的嘴上抹。　　梁红是含蓄的，但她时而也会“跑偏”一把，当帆船在漆黑的夜里一寸一寸挪进南极长城湾，梁红冲上岸，在雨雪里一个熊抱，搂住了前来迎接的长城站站长——他已经在岸边等待了4个小时。她记得，自己“哭疯了”。　　在汽车大灯的灯光里，梁红有了别样的体会：“那会儿有一种非常强烈的感觉，就是梦想照进现实了，特激动。”在上万只企鹅的瞩目下，二人在南极举行了婚礼，那是件他们毕生都难忘的事。　　看到网友在纪录片“侣行”后面的评论，“这片子好有情怀”，梁红笑出了声。“我们觉得自己有社会价值了，这个价值跟我做生意的时候，税务局跟我说的社会价值是不一样的。那时候我年年都是纳税先进户，但从没体会到这种价值和存在感。现在我体会到了。尤其在这次帮助计划之后，我认为我是个有价值的人。”这也是走过世界后，张昕宇和梁红对自己的肯定。　　看着已是妻子的梁红，张昕宇真诚地说：“她永远能在战争的残酷面前找到希望和美好。”回想最初，他说，“最大的不变是我们还继续走着，没有忘记初心，也没有因为走得太远而忘了为什么出发。最大的变化是我们互相看到了很多之前在北京生活的时候没看到的那一面。“我们越来越爱，越加珍惜，越走越像一个人。”德国总理默克尔曾送给他们的一句结婚祝福语，出自《小王子》：“爱情不是彼此终日对视，而是共同瞭望远方，愿你们前路一片安好，相伴旅行。”　　梁红说，旅行对自己就是一种人生修行。她对未来充满了期待：“现在，我们发现，人能战胜的只有自己。以老张的性格，以我们这一路走来的经历，后面应该还会有更好玩的事情。”　　选择一种生活需要勇气，但有的选择需要幸运。幸运的是，他们有得选。普者黑午后的阳光打在脸上，晒得发烫。他们看着对方，笑意荡漾。　　昨晚7点，张昕宇带着梁红和侣行团队，登上了飞往迪拜的航班，他们马上要开始撒哈拉之旅，寻找三毛和荷西的足迹。（都市时报 记者辛亚洁）　　作者：辛亚洁113924 人聚集在这个小组
(夏天的杨树)
([已注销])
第三方登录：&p&先说中国：&/p&&p&从体制上来说，只有三个派别：&/p&&p&混成一锅粥的新教——基督教三自爱国教会；&/p&&p&隐而不显的东正教——中国正教会；&/p&&p&名为独立，心系罗马的天主教——中国天主教爱国会；&/p&&p&这三个是官方承认的合法教派。&/p&&br&&p&不在体制内的主要是在新教这一片，所谓“家庭教会”。因为缺乏类似合法教会的组织体制，因此并不能很好地区分宗派。每个小组式的家庭教会在神学、礼仪上都有或多或少的差异，一言不合另立门户是很常见的，以至于同有着明确信条和严密体制的主流教会差别明显。&/p&&br&&p&在全世界范围内，整个基督教世界的主流部分可以分为两大类、五个大板块和至少11个主要派别。&/p&&br&&p&这要从基督教历史讲起。&/p&&br&&p&
基督教在古典时代晚期做为一个传播速度极快的世界性宗教，在整个环地中海区域内四处播散。向南进入埃塞俄比亚、也门，向北抵达高加索地区，向东远至波斯、印度，向西传遍整个罗马帝国并渗透到日耳曼尼亚。在不同的民族和地区，基督教会有着不同的理念和习惯，但其核心区始终处在罗马帝国之内。&/p&&p&
于是，当罗马结束对基督教的迫害，并由君士坦丁皇帝召集大公会议，促成教会内部协调之后，边缘区域的基督教会迅速向罗马帝国的教会靠拢，并随着这个教会的变动而变动。&br&&/p&&br&&p&
这里说下“大公会议”。&/p&&p&
首先，基督教在很早的时候就形成了一套组织体系，每个地方的基督徒以城市为中心，形成一个个地方团体。在这个团体内，有一个管理层，即长老团，长老们既是宗教仪式执行者和宗教信仰的训导者，也是地方团体的管理者。长老中居于首席、做为地方教会领袖的，就是“监督”，也就是后来的“主教”。主教的存在，维护了教会的团结，提高了管理效率，并且能够运用自己的领袖权威保证地方教会在信仰上的一致。&/p&&p&
这样，主教被基督徒视作地方教会的代表和人格化身。向下，主教是长老和执事权力的来源，对于普通信徒而言，主教就是整个统一的基督教的代表，是“基督的代言人”；向上，主教代表整个地方教会的全体基督徒，代表整个地方教会，他直接地处在当地全体基督徒之中。&/p&&p&
因此，当主教们聚集起来做出决定的时候，因为他们是教会神圣性的代表，又是各个地方教会的代表，他们的集体决议就被看作是全体基督徒在上帝引导之下做出的决定，即“普世主教团一同发出的声音，就是上帝的声音”。这被称作“教会的不可错误”，或者叫“大公会议无谬误”。&/p&&p&
这种全体主教的集体决议，其程序就是大公会议，即“基督教世界主教代表大会”。其决议，被称作“大公会议的定断”。&/p&&p&
但在现实生活中，虽然绝大多数历史上的基督徒都接受“大公会议神圣不能错误”的观点，但却会对那些“代表大会”算得上是大公会议而产生分歧，最终导致分裂。不同的宗派对大公会议的具体接纳是不同的，但到今天至少已经举行了三次一致接受的大公会议，并且通常被承认的有七次。&/p&&br&&p&
基督教可以用很多种标准分为不同派别，我这里就是主要依据大公会议做的一个区分。&/p&&br&&p&
首先，在举行&b&第一次会议&/b&，即325年&b&第一次尼西亚大公会议&/b&之前，基督教内兴起了一种思潮，认为耶稣只是个人，是在作为人存在之后，被上帝圣父所选择而成为类似于上帝的存在的。这个观点被称作“阿里乌派”。这次大公会议就是为了应对阿里乌派带来的争议而召开的。最后的决定是：阿里乌派被宣布为异端，开除出教。针对阿里乌派的观点，正式确认三位一体教义为正统教义。&/p&&p&
会议之后，阿里乌派并没有销声匿迹，但因为不见容于主流的教会而边缘化，最终消失在历史中。&/p&&p&
之后的&b&第二次会议，&/b&即&b&第一次君士坦丁堡大公会议&/b&完善了尼西亚会议的决议，形成“&b&尼西亚君士坦丁堡信经&/b&”。这一文件做为第一份官方信仰准则，被整个基督教世界普遍接受，并被尊称为“大信经”，成为三位一体教义最权威的表述。&b&凡遵守这份文献的，都被称作“三位一体派”，或“尼西亚派”&/b&。今天绝大多数基督教宗派都属于这个类别，以至于相当派别认为非尼西亚派的“基督教”根本算不上基督教，而是打着基督教名号的其他宗教。&/p&&br&&p&
但是分裂却继续发生。在&b&第三次大公会议&/b&，即431年&b&第一次以弗所会议&/b&上，发生了以此延续至今的分裂：&b&聂斯脱利分裂&/b&。解决了三位一体的问题，“耶稣基督是上帝”已经成为共识，而此前也已经剔除了“耶稣是伪装成人的神”的观点，于是“耶稣怎么样能够是上帝又是人”，即“基督论”问题摆上了台面。聂斯脱利主教给出了一个解答：他认为耶稣基督必须被分成两个部分，其中一部分是人，另一部分是神，即“两个位格，两个本性，不相混淆”。位格，即人格主体的意思。因此，基督是神，是圣子，耶稣是人，是人子；玛利亚是耶稣的母亲，生下来的是人，圣父“生”的是圣子基督，他们在同一个身体内。这一论点迅速引起基督教内部分裂，支持与反对各执一词。最终在431年，于以弗所举行大公会议，却定“&b&玛利亚诞神女&/b&”教义，即玛利亚生下来的那位，就是神；不能把耶稣和基督分开来看，而是只有一个存在主体，只有一个位格；耶稣就是基督。&/p&&p&
聂斯脱利的支持者不服气，出走东方，在叙利亚、美索不达米亚、波斯、印度，最后在中国都建立了自己的教会，即“&b&东方正统使徒教会&/b&”，在中国唐代，被称作“&b&景教&/b&”，今天仍存在于中东的亚述民族之中，也被叫做“亚述教会”。&/p&&br&&p&
解决了聂斯脱利的支持者，确定耶稣就是圣子，就是基督，就是上帝以后，因为之前已经有了“耶稣与人有关，否则不能拯救人类”的普遍信仰共识，那么这个上帝圣子怎么样又能够是个人呢？这个问题开始发酵。亚历山大利亚的迪奥修斯抛出了一个解决方案：耶稣做为上帝的“本性”，即“神性”，吸收了耶稣的人性，好像把酒滴入大海一样，即一个位格，一个本性（吸收了人性的神性、人性与神性联合而成的“神性”）。这又引发了争论，于是再次召开大公会议，即&b&第四次大公会议&/b&，451年的&b&卡尔西顿大公会议&/b&。&/p&&p&
这次会议判定迪奥修斯的观点是异端，被称作“一性论”；会议也确认“耶稣基督有一个位格，人神两个本性，不像分离，不相混合，是完全的人，也是完全的神，但只是一个耶稣基督”，即“二性一位”，是正统教义，并制订了&b&卡尔西顿信经&/b&做为标准定义。接受这一教义的，被称作&b&卡尔西顿派&/b&，也是基督教历史上和当下的主流；拒绝二性一位教义的，分离了出去，被称作“&b&一性论派&/b&”，他们是“&b&东方正统教会&/b&”，包括埃及的科普特教会、埃塞俄比亚的埃塞俄比亚教会、亚美尼亚的亚美尼亚教会、叙利亚的叙利亚教会等等。这一排规模并不小，是中东基督徒的重要组成部分，这些个别教会互相共融，即分别承认对方与自己是同一个基督教会的地方教会。&/p&&br&&p&
现在，我们知道了五个大派别中的两个：一性论的“&b&东方正统教会&/b&”和二位论的“&b&聂斯脱利教会/亚述教会&/b&”，他们都不接受卡尔西顿会议的“&b&两个本性&/b&（一性论派反对），&b&一个位格&/b&（涅斯托里派反对）”教义，被称作“&b&非卡尔西顿派&/b&”。这是第一个大类。&/p&&br&&br&&p&
之后，在三位一体、二性一位等基本教义上，主流基督教世界没有太大的争议了。&/p&&p&
随着罗马的分裂、蛮族的入侵，西罗马帝国迅速衰亡。罗马城主教经历数百年经营，成为了西部教会无争议的老大。由于接近日耳曼人，罗马教会的传教士紧跟着百年前被驱逐的阿里乌派的脚步，向蛮族中渗透，与先到的阿里乌派争夺对蛮族的意识形态领导权，并取得了相当成效。等到蛮族南下，西帝国灭亡的时候，拥有遍布西部帝国的网状管理体制、与蛮族有交往经验的罗马教会，迅速取代西帝国，成为西欧基督教世界的主体力量，并形成了与蛮族王国对等合作的关系，通俗观念中中世纪西欧罗马教会一统天下的模式形成了。&/p&&br&&p&
但是东部地国内以君士坦丁堡为首的教会却并不买账。此前东西方教会就已经在很多问题上发生过争吵，并且多次分裂，互不承认对方正统地位。虽然最后都复合了，但梁子越结越深，并且各自的发展道路也截然不同。双方已经是貌合神离了。随着东西地中海的进一步分化，最终引来了不可避免的大分裂。&/p&&p&
罗马教会一直以来就是基督教世界的“长老”，各地的教会，大多也一般把罗马教会视作“老大哥”。罗马主教被尊敬位“全体主教的兄长和首席”。等到罗马教会实现了整个西部教会的一体化，并取代了西帝国的部分社会政治功能，走上权利舞台时，对东部教会内臣服于皇帝、奉君士坦丁堡为领袖的教会越来越看不顺眼，并多次插手东部教会内部争端。&/p&&p&
东部教会对于处在较落后地区的西部教会也并不感冒，对于罗马要求直接凌驾于各教会之上，建立中央集权的世界教会的做法也异常反感。&/p&&p&
双方神学理念也有巨大不同。尤其是“&b&和子句&/b&”问题。尼西亚信经关于三位一体的关系，提到圣灵是“由圣父所发出”。罗马教会为了抵御阿里乌派“圣子次于圣父”的观点，加入了“和圣子”，变成“由圣父&b&和圣子&/b&所发出”，被东部视作异端。加上礼仪习俗不同、政治利益相悖。最后发生了分裂。&/p&&p&
当时的君士坦丁堡主教因为罗马主教对其地位的质疑和对其管区的干涉，并且为了实现独占东部教权的野心，以“在尼西亚信经中加入和子句”、“圣餐使用为发酵的饼子”、“大斋期星期六不唱哈利路亚”等理由，指责西部教会并要求答复。做为西部教会领袖的罗马派出代表前往商谈，却越谈火越大。最终教宗代表勃然大怒，&b&在1054年&/b&，于君士坦丁堡圣索菲亚大教堂里，当着正在参加礼拜的人群面前，宣布把整个东部教会全部绝罚，即“开除出教，一刀两断”。东部教会随即反击，也把整个西部教会集体绝罚。这样等于双方互相开除对方教籍，互不承认对方为合法正统的基督徒。&/p&&br&&p&
这样分裂出来的两个教会，以&b&罗马&/b&为领袖的&b&西部教会&/b&，就成了&b&天主教&/b&；以&b&君士坦丁堡&/b&为领袖的&b&东部教会&/b&，就成了&b&东正教&/b&。&/p&&p&
罗马以自己不受国家和文明界线的限制，对一切民族和文化一视同仁，不分彼此，内部一致而不以地域为区分，自称&b&公教&/b&，即&b&Catholic&/b&，“天下大公；全世界的”之义；东部以固守传统，拒绝标新立异，不搞“修正主义”位标榜，自称&b&正教&/b&，即&b&Orthodox&/b&，“正统”之义。&/p&&br&&p&
这就是五大流派中第三、第四个教派。&/p&&br&&p&
剩下就是耳熟能详的宗教改革了，中学教科书上都有的。由此产生的被称作&b&新教&/b&，包括许多教派，并无统一组织，但多半相有历史或理念上的相互联系，也在&b&“唯独圣经”“因信称义”“信徒皆祭司”&/b&等观念上有一定一致性。&/p&&br&&p&&b&新教&/b&大致可以分为六到七个大的宗派，或者说流派。各自内部又有许多分支，相互之间也有混合性的分支，并且还有不可计算的许多边缘性宗派。&/p&&br&&p&
宗教改革之后，首先从天主教中分裂出来的是两个：马丁路德为首的&b&路德派&/b&，因为高举&b&因信称义&/b&的特点，也被称作“&b&信义宗&/b&”，其组织被称作“信义会”，最大的世界性团体是“世界路德宗联合会”。该派以&b&《协同书》/《协和信条》&/b&为信仰标准，该书是由路德或者他的弟子门生编篡或组织制定的数篇教义文献的汇编。&/p&&p&
第二个是以约翰加尔文为首的“&b&加尔文派&/b&”，因为强调“&b&不断归正&/b&”理念，而被称作“&b&改革宗&/b&”。该派子流派和变体甚多，发源自欧洲的以“&b&归正会&/b&”为主，发源自英伦的包括&b&长老会&/b&、&b&公理会&/b&等。要之皆属于&b&加尔文派&/b&。该派不像路德宗，有《协同书》这样普遍接纳的标准文献，但也有一些被广泛采用的信仰告白，主要有：&b&归正会&/b&的&b&《合一三公式》&/b&（《&b&海德堡教理问答》《比利时告白》《多特教条》&/b&）&b&《第二赫尔维茨告白》&/b&；&b&长老会&/b&的&b&《威斯敏斯特信仰标准》&/b&（&b&《威斯敏斯特信仰告白》《威斯敏斯特小教理问答》《威斯敏斯特大教理问答》《公共礼拜指南》《教会治理模式》&/b&）&b&《苏格兰告白》&/b&；&b&公理会&/b&的&b&《萨伏伊宣言》&/b&等等。此外，该派在神学上以“&b&加尔文五要点&/b&”为标志性特色，并受到加尔文的著作&b&《基督教要义》&/b&的极大影响。&/p&&br&&p&
在宗教改革同时，更多以国家主导、自上而下、体制有限的方式形成了英国国教会，即&b&安立甘宗&/b&，也称作“&b&圣公宗&/b&”，其教会组织被称作“&b&圣公会&/b&”。圣公会因为更多是民族国家发展的结果，因此于其他新教不同，自诩承接自古以来的教会道统，不是“改革”而只是“独立”，体制上和礼仪上与天主教、东正教等古老教会颇为类似。安立甘宗的各地方教会以&b&坎特伯雷大主教&/b&为首席，以“同坎特伯雷相共融”为体制上的标志，以&b&《三十九条信纲》、《第一、第二讲道书》&/b&为重要教义标准，以&b&《公祷书》&/b&为全世界安立甘宗的共同仪式用书和祈祷标准，并以其为安立甘宗联合的外在形式。&/p&&p&
因此与其他新教不同，各地安立甘宗都是同一个普世圣公会的有机成员。&/p&&br&&p&
与宗教改革同时，一个边缘教派也浮出水面，并发展起来，即“&b&浸礼派&/b&”。该派承接再洗礼派，认为洗礼必须全身浸入水中，并认为只有证明自己的信仰的人才能算是正式的基督徒。所谓证明自自己的信仰，比如经历神秘体验、在生活中克服种种诱惑和困难、表现出高标准的伦理道德修养等等。这一派的教会组织被称作“&b&浸礼会&/b&”，除开强调全身没入水中的洗礼外，内部差异性较大。其中以受到加尔文派影响的派别为主流， 重要信仰告白包括：&b&《1689年伦敦浸礼派信仰告白》《1742年费城浸礼派告白》《1833年新汉普舍浸礼派信仰告白》《南方浸礼会浸礼宗信仰和讯息》&/b&等。&/p&&br&&p&
之后，在十八世纪下半叶，于英国，由卫斯理兄弟领导形成了&b&卫斯理宗&/b&，因强调信仰须有善行，主张社会关怀、信仰需有实践、为人循规蹈矩，也被称作&b&循道宗&/b&。循道宗最初是安立甘宗内部的一个运动，最后脱离英国国教会独立，但以至于安立甘宗有相当关联性。循道宗好建学校和医院，常鼓励人们关怀病人、囚犯，向下层社会布道传教。其教会组织是&b&循道会&/b&。循道宗以&b&《信仰条例》&/b&为重要信仰文献，强调“&b&信仰的四个权威来源&/b&”，即“正确的信仰必须基于圣经，并得到传统的佐证，能够为理性所捍卫，并得到基督徒的普遍经验的证明“。礼仪多源自《公祷书》。&/p&&br&&p&
此外，在十九世纪，又形成了以相信耶稣基督的再次降临，认为末日将近，大审判已经开始的&b&复临宗&/b&（该派后来以重视遵守安息日的“&b&复临安息日会&/b&”为绝对主流）；以及以追求“圣灵降临”的附体式经验、相信奇迹和神力、以预言和“方言”（一般人听不同的神秘语言）为重要宗教体验的&b&五旬宗&/b&（又称&b&灵恩宗&/b&）这两个大的流派。&/p&&br&&p&
综上，在新教内部，如果不算自认为属于“古老教会”，继承自古以来道统法脉的安立甘宗的话，那么新教有六个大的流派：&b&路德宗信义会&/b&、&b&加尔文宗归正会&/b&、&b&浸礼宗浸礼会&/b&、&b&卫斯理宗循道会&/b&、&b&复临宗安息日会&/b&、&b&灵恩宗五旬会&/b&。&/p&&p&
算上&b&安立甘宗圣公会&/b&，就是七个大流派了。其他所有小教派，基本是这七者的综合、分支、变体和变形。&/p&&br&&p&
总结如下：&/p&&p&1.卡尔西顿派：&/p&&br&&p&1.1东正教&/p&&br&&p&1.2天主教&/p&&br&&p&1.3新教&/p&&p&
1.3.1安立甘派（有时自认为不是新教）&/p&&p&
1.3.2路德派&/p&&p&
1.3.3加尔文派&/p&&p&
1.3.4浸礼派&/p&&p&
1.3.5卫斯理派&/p&&p&
1.3.6复临派&/p&&p&
1.3.7五旬派&/p&&br&&p&2.非卡尔西顿派&/p&&br&&p&2.1一性论派-东方正统教会&/p&&br&&p&2.2聂斯脱利派-亚述教会&/p&
先说中国：从体制上来说，只有三个派别：混成一锅粥的新教——基督教三自爱国教会；隐而不显的东正教——中国正教会；名为独立，心系罗马的天主教——中国天主教爱国会；这三个是官方承认的合法教派。 不在体制内的主要是在新教这一片，所谓“家庭教会”。…
探讨史前时代怎么能没有考古证据呢？那时还没有文献记录，只有考古和DNA证据才是最有说服力的。&br&&b&&br&先展示一个好玩的文物，尧舜用过的齿轮！&/b&&br&下图是中国史前时代4000多年前的金属齿轮，是夏代之前的尧舜时期！&br&&img src=&/a532a0cdc62875c_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&333& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/a532a0cdc62875c_r.jpg&&图片来源：&a href=&///?target=http%3A//.cn/s/blog_5729cae10100p34e.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&中原一千年之陶寺篇：小铜器的大问题&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&开玩笑的！这不是尧舜用过的，也不是机械齿轮，而只是装饰物。但是文物的年代没有错，其发现地是山西陶寺遗址，这是一个年代在公元前2500年～前1900年的大型城市遗址。有人认为他是唐尧时代的城市遗址，早于夏代。&br&&img src=&/1a9fe9bdc7ba7_b.jpg& data-rawwidth=&529& data-rawheight=&351& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&529& data-original=&/1a9fe9bdc7ba7_r.jpg&&图片来源：&a href=&///?target=http%3A///cn/chuangxingongcheng/chuangxinxiangmu/385.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&山西陶寺遗址2012年春、秋季发掘新收获&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&&img src=&/75b6f7be929cdf34af5d1_b.jpg& data-rawwidth=&420& data-rawheight=&315& class=&content_image& width=&420&&图片来源：&a href=&///?target=http%3A//www./html/cn/xueshuhuodongzixun/kaogusuojiansuo60/news/779.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&陶寺遗址：中国早期国家的第一轮朝阳中华&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&以上只是陶寺遗址的局部，如果按照陶寺的中期城墙计算，其面积达到280万平方米。&br&&img src=&/dc15be418bc1d_b.jpg& data-rawwidth=&527& data-rawheight=&674& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&527& data-original=&/dc15be418bc1d_r.jpg&&图片来源：&a href=&///?target=http%3A///plus/view.php%3Faid%3D44309& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&陶寺城址的布局与规划初步研究&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&下图是陶寺的城墙遗迹。&br&&img src=&/2bcb7fc71ec06d_b.jpg& data-rawwidth=&633& data-rawheight=&423& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&633& data-original=&/2bcb7fc71ec06d_r.jpg&&图片来源：&a href=&///?target=http%3A///yxg/gyz//content_1385322.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&襄汾 陶寺遗址&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&1981年，在山西陶寺遗址还出土了一个扁壶陶。注意！上面有符号！&br&&img src=&/2bc715f4c0cd1b6e68fcb_b.jpg& data-rawwidth=&381& data-rawheight=&424& class=&content_image& width=&381&&专家对这两个字进行了解读：【1】&br&&blockquote&扁壶上书有两个字符，一个字符确实形态&b&酷似甲骨文和金文中的“文”字&/b&，多数学者认定为“文”字，没有太多异议。而在扁壶背面还有一个红色的字符，争议就比较多，被认为是命、尧、邑、唐等。何驽则认为此字形体上&b&接近甲骨文的“堯”字&/b&。&/blockquote&原物是这样的。&br&&img src=&/7d12a0ce51ebb06c82e27be5a46f0f7d_b.jpg& data-rawwidth=&225& data-rawheight=&300& class=&content_image& width=&225&&&br&&br&文字、青铜（准确的说是砷铜）和大型城市，陶寺遗址已经满足了文明所需的必要条件。考古学者对陶寺遗址的发现给出了极高的评价。&br&&blockquote&这一考古发现“改写了历史”，使中华文明起点由原先的“距今3700年左右”，&b&推前到“距今4200年左右”&/b&，陶寺遗址也因此被称为“中华文明的肇始”“雏形的中国”。【1】&/blockquote&&br&到目前为止，陶寺遗址是我国发现的最早的、可以算做文明的城市遗址。&br&&br&&br&&b&但，这还不是最好玩的文物，再来看一个好玩的文物&/b&&br&2000年9月，考古学家在一个史前遗址中发现了一枚石质印章。&br&&img src=&/f6a5348e8bac18a9bfceb7e5_b.jpg& data-rawwidth=&304& data-rawheight=&300& class=&content_image& width=&304&&把印章上的字印到纸上，是这样的图案。&br&&img src=&/1e5bb685a1fbb82f62474_b.jpg& data-rawwidth=&182& data-rawheight=&188& class=&content_image& width=&182&&根据李学勤先生的描述是：【3】&br&&blockquote&石印出于一处多间土坯房址中一间的地下。质料是有光泽的黑玉(jet stone)，印背有横置圆柱形钮，印面正方，边长稍小于1英寸。面上刻有4或5个符号，笔画里有红色。对与石印共存的炭测定，年代为&b&公元前2300年&/b&。&/blockquote&&br&注意，这个石印的年代是4300年前，&b&比已知最早的、4200年前的陶寺符号&/b&&b&还要早100年&/b&。而且石印上的符号比陶寺的符号更清晰，作为印戳，用途也非常明确，基本可以认定为早期文字。&br&&br&在石印出土的遗址东边，距离300公里处，考古学家在城市遗址中出土了大量青铜器，其中一个青铜器如下图所示：&br&&img src=&/a8bf35c23f07a00e34ef8_b.jpg& data-rawwidth=&486& data-rawheight=&300& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&486& data-original=&/a8bf35c23f07a00e34ef8_r.jpg&&上面的图案是不是似曾相识，很有中国的韵味？&br&&br&而且这个大型城市遗址的规模非常庞大，但&b&因为被埋在沙漠里&/b&，直到近代才被发现，其年代为公元前2300～前2250年，也就是距今4300年～4250年，是夏代之前的城市遗址！&br&&img src=&/4e4a99fce36c9a0a045d5cde_b.jpg& data-rawwidth=&750& data-rawheight=&420& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&750& data-original=&/4e4a99fce36c9a0a045d5cde_r.jpg&&注意看内城和外城复杂的城防结构，其中内城还有瓮城的设计。&br&&br&不过上面这个城只是南城，距离不远处还有一个规模更大的北城。&br&&img src=&/bc64f47cdcae999a1006ec0_b.jpg& data-rawwidth=&750& data-rawheight=&501& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&750& data-original=&/bc64f47cdcae999a1006ec0_r.jpg&&上图中，左下角是南城，中间的是北城，两城都有复杂的城市结构。&br&&br&北城的近距离照片&br&&img src=&/6cab7a67f_b.jpg& data-rawwidth=&559& data-rawheight=&269& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&559& data-original=&/6cab7a67f_r.jpg&&&br&下图是经过艺术复原后的北城效果图。&br&&img src=&/82e407fa0fc_b.jpg& data-rawwidth=&400& data-rawheight=&293& class=&content_image& width=&400&&&br&从城中发现大量的黄金、青铜等金属容器。&br&&img src=&/d71b451f38e253bcf96434fdef44da9a_b.jpg& data-rawwidth=&474& data-rawheight=&302& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&474& data-original=&/d71b451f38e253bcf96434fdef44da9a_r.jpg&&&br&4300多年前的文字，还有青铜和大型城市遗址，这是极为辉煌的史前文明啊！不仅比陶寺遗址早，而且在冶金工艺、城市结构方面远胜陶寺遗址！&br&&br&咦？这么重大的考古发现，怎么从来没有看到过媒体报道啊？！&br&&br&&br&&b&这就是最好玩的地方！&/b&&br&因为，这些令人震惊的、具有中国元素的石印文字、青铜器和大型城市，它们的发现地并不在中国，而是在中亚伊朗高原以北的土库曼斯坦，距离山西陶寺遗址超过4600公里。&br&&img src=&/ca670dfa38eef1cfc290317_b.jpg& data-rawwidth=&1171& data-rawheight=&452& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1171& data-original=&/ca670dfa38eef1cfc290317_r.jpg&&&br&文字的表达是无力的，只有实物的展现才能让人有视觉冲击，意识到差距究竟有多大。&br&就连土库曼斯坦这个很边缘化的、也不是四大文明古国的地方，都能发现远比中国更辉煌的史前文明，我们脑子里的条条框框是不是该拆除一下了。&br&&br&那个石印就是纽约时报曾经报道过的安诺石印（Anau seal）。【3】【4】【5】&br&那个发现青铜器的大型城市就是土库曼斯坦的&a href=&///?target=http%3A//en.wikipedia.org/wiki/Gonur_Tepe& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Gonur Tepe&i class=&icon-external&&&/i&&/a&遗址。【6】【7】&br&&br&看到这些相似性，你可能会问，难道中国文字来源于中亚？这太荒谬了！&br&&br&其实以目前的考古发现&b&并不能证实&/b&这一点，这个问题需要更多的考古证据，并由专家们进行更严格的论证，&b&因为普通人太容易被民族自豪情绪所干扰&/b&，无法保证学术的中立客观性。真正严肃的专家只关心证据和逻辑，他们会一碗水端平，来保证结论的科学性。&br&&br&什么叫一碗水端平呢？&br&我们知道安诺的石印是孤证，是无法支撑证实任何结论的。&br&那同样，陶寺扁陶壶上的文字也是孤证，也不能认为陶寺有文字，不能算文明。还有二里头遗址，没有文字也不能算文明。&br&&br&按照文明的标准，中国文明史还是要从殷商开始算起，因为那时才出现了成熟的文字体系。&br&&br&根据目前的考古发现，中国文明只有3500年，如果把陶寺遗址算做文明也只有4200年，是四大文明中最短的。&br&&img src=&/ef9e27d87eba6346ec29da_b.jpg& data-rawwidth=&950& data-rawheight=&712& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&950& data-original=&/ef9e27d87eba6346ec29da_r.jpg&&图片来源：许宏先生的讲座《&a href=&///?target=http%3A//.cn/s/blog_5729cae.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&中国前的“中国”&i class=&icon-external&&&/i&&/a&》&br&&br&很多人总是在强调文明的定义是&b&西方制定&/b&的标准，但实际上无论是美索不达米亚还是埃及，对西方来说都是东方文明，因为那是近东、中东地区，不属于欧洲。这套标准对大家是一致的，你可以从这个图上看出，如果它不利于中国，同样也不利于“西方”。我们之所以感到不公平，是因为我们是远东，&b&我们把近东、中东也看成了西方&/b&，这是地理视角不同所导致的。&br&&br&西方这个词语本身就暗含着&b&二元论&/b&思维，会自然的区分出西方和非西方两个阵营，这可以被人利用，成为激发对立民族情绪的工具。例如把现代医学称为西医，反复宣称中国古代医学是中医，就能激发对立的民族情绪。这在心理学上叫路西法效应，其实历史上的无数次战争，都是从二元论区分人群开始，例如异教徒、剥削阶级、“非我族类，其心必异”。&br&&br&看历史，只要持有汉族和异族的不同立场，就很难理性的讨论历史问题，人们会无意识的夸大自己，并贬低和攻击他人，这种反面教材在各国都存在。为了避免这各问题，就需要我们警惕民族情绪，不要让他们干扰到理性思维。&br&&br&&br&&b&那中华文明是不是来自其他文明的传播呢？&/b&&br&&br&从目前的考古发现来看，时间上中国文明是靠后的，这是事实。但要证实中华文明来自其他文明的传播，还是必须要有更多坚实的证据。仅仅靠分析石印上的文字和汉字的相似性，远远不足以说服别人。因为这很容易被“这是孤证”、“纯属巧合”等理由给排除掉，所以还需要更多的证据链，要依靠最新的考古发现和现代科技。&br&&br&&br&&b&在考古证据上，目前已经证实了战车、青铜、铁矿石冶炼技术是从西亚、东南欧传入的。&/b&&br&例如，公元前2000年至前500年，&a href=&///?target=http%3A//zh.wikipedia.org/wiki/%25E9%25A6%25AC%25E6%%25E8%25BB%258A& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&馬戰車&i class=&icon-external&&&/i&&/a&在世界范围内的传播&br&&img src=&/e65dcf3e79d4da25c23f1baf0330cf17_b.jpg& data-rawwidth=&400& data-rawheight=&231& class=&content_image& width=&400&&图片来源：维基百科&br&&br&注意这里不是说车或牛车，这里所说的是双轮、幅式&b&马&/b&战车。因为二里头已经发现了车辙印，夏商时代可能很早就发明了牛车来运输。&br&&img src=&/v2-e3c3c48a957bb109caff21b_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&671& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&/v2-e3c3c48a957bb109caff21b_r.jpg&&图片出处：&a href=&///?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Chariot_%28China%29& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Chariot (China) - Wikipedia&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&目前我国发现的最早的马战车是在商朝晚期。几乎是突然出现，没有一个长期演进的过程。而从西亚、到中亚、到中国存在一条完整的考古证据链，能够证实马战车是从西方传入东方。【8】&br&&br&&br&&b&通过现代的DNA技术进行基因考古也证实了很多关键作物和牲畜是从西亚传入。&/b&&br&例如，小麦、大麦这些作物是在4000年前从西亚传入中原的，这在DNA分析上已经是铁证了。&br&同样，用DNA分析还证实了，马、黄牛、绵羊、高粱都是在4000年前从非洲、西亚传入中原的。&br&&br&所以说中华文明所需的很多关键技术和物种都是从西亚传播而来，我们享受了其他文明所带来的红利，大大加速了中华文明的发展进程，但还&b&不能说文明是从西方传入的&/b&。&br&&br&因为技术和物种的传入和文明的传入不一样，文明的传入范围更大，必须证实中华的语言、文字、政治制度、宗教、文化等各方面都受到外来文明的极大影响才可以。&br&&br&例如可以说日本的文明是中华文明传入的，因为日本社会全方位的被唐宋文明影响。&br&但不能因为我们的四大发明传入了阿拉伯和欧洲，就说阿拉伯和欧洲文明是中华文明传入的，这完全不是一个尺度上的事情。&br&&br&事实上，中国文明即使有上亿年，也无法矮化西方文明。西方人完全不在意自己的历史比中国短，也不否定改变历史进程的四大发明源于中国（四大发明这个词还是西方人提出的），他们要全部吸收和接纳这些技术为己所用，这才是开放的胸怀。汉唐时期的古人就有这种海纳百川的胸怀，&b&我们现代人的心智格局应该比古人更宽广。&/b&&br&&br&所以当你知道一些关键技术和物种来自西方时，先不要急着否定，而是保持开放的好奇心，来探索这段史前史究竟是如何演变的？&br&&br&&br&&br&&b&那究竟是谁把西亚的技术和物种转入中原？&/b&&br&这是历史记载中缺失的一环，究竟是什么人？基于什么动机？要跨越万里把技术和物种传播到中原？&br&&br&史前时代的交通条件非常的差，如果要进行长距离的移动，必须得到持续不断的补给才可以穿越万里。古人是如何解决沿途补给的呢？&br&&br&目前来看，至少有两种途径能够实现技术和物种的远距离传播。&br&&br&&b&一种传播途径是通过游牧民族的迁徙来实现&/b&。&br&游牧民族为了牲畜有足够的草料，需要经常更换牧场，进行长距离的搬家。因为赶着牛羊，所以食物可以解决。迁徙过程中会路过一些聚集点，在进行交换时完成技术和物种传播，这是小范围的迁徙。&br&&br&还有大范围的迁徙。根据考古证据和DNA分析，&b&最早的驯化马的地方&/b&是6000年前的东欧的乌克兰和中亚的哈萨克草原【9】。在东欧到西伯利亚之间是辽阔的&a href=&///?target=http%3A//zh.wikipedia.org/zh-cn/%25E6%25AC%25A7%25E4%25BA%259A%25E5%25A4%25A7%25E8%258D%%258E%259F& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&欧亚大草原&i class=&icon-external&&&/i&&/a&（&a href=&///?target=http%3A//en.wikipedia.org/wiki/Eurasian_Steppe& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Eurasian Steppe&i class=&icon-external&&&/i&&/a&）。&br&&img src=&/5abbdf9fbd68fb6fdec60d6d_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&398& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/5abbdf9fbd68fb6fdec60d6d_r.jpg&&图片来源：&a href=&///?target=http%3A///EBchecked/topic/565551/the-Steppe& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://www.&/span&&span class=&visible&&/EBchecke&/span&&span class=&invisible&&d/topic/565551/the-Steppe&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&6000年前东欧的&a href=&///?target=http%3A//zh.wikipedia.org/zh/%25E5%258E%259F%25E5%25A7%258B%25E5%258D%25B0%25E6%25AC%25A7%25E4%25BA%25BA& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&原始印欧人&i class=&icon-external&&&/i&&/a&掌握了骑马技术后，开始从东欧平原向四周扩散。根据&a href=&///?target=http%3A//zh.wikipedia.org/wiki/%25E5%25A2%25B3%25E5%25A1%259A%25E5%E8%25AA%25AA& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&坟冢假说&i class=&icon-external&&&/i&&/a&，公元前4000年～前1000年，原始印欧人向南沉重打击了美索不达米亚、古埃及、古波斯和古印度等诸多文明，向西则扩散到欧洲，进入希腊半岛时重创了爱琴文明，希腊神话中的半人马族可能就是骑马的原始印欧人。他们向东则到达西伯利亚和蒙古，成为斯基泰人的祖先。&br&&img src=&/e9600aca5b09d73f26e5d9d7c3a5d952_b.jpg& data-rawwidth=&450& data-rawheight=&275& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&450& data-original=&/e9600aca5b09d73f26e5d9d7c3a5d952_r.jpg&&图片来源：维基百科&a href=&///?target=http%3A//zh.wikipedia.org/wiki/%25E5%25A2%25B3%25E5%25A1%259A%25E5%E8%25AA%25AA& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&坟冢假说&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&5800年前，原始印欧人在乌克兰南欧草原，建立了大型定居点塔连基（Talianki），面积3平方公里，房屋接近3000间，人口约15,600 到 21,000 人。&br&&img src=&/v2-c152e13fcb0e0e3c08aa3a_b.jpg& data-rawwidth=&567& data-rawheight=&362& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&567& data-original=&/v2-c152e13fcb0e0e3c08aa3a_r.jpg&&图片出处：维基百科&a href=&///?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Talianki_%28archaeological_site%29& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Talianki (archaeological site)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&到了公元前1000年，位于西伯利亚阿尔泰山脉的&a href=&///?target=http%3A//zh.wikipedia.org/wiki/%25E6%2596%25AF%25E5%259F%25BA%25E5%258F%25B0%25E4%25BA%25BA& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&斯基泰人&i class=&icon-external&&&/i&&/a&（&a href=&///?target=http%3A//en.wikipedia.org/wiki/Scythians& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Scythians&i class=&icon-external&&&/i&&/a&）崛起，开始反方向的从东向西扩张，再次席卷欧亚草原。&br&&img src=&/b513f8eda42a1aa626155_b.jpg& data-rawwidth=&740& data-rawheight=&387& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&740& data-original=&/b513f8eda42a1aa626155_r.jpg&&图片来源：&a href=&///?target=http%3A///ch/article/peded72.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&中国国家地理：黄金草原之路&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&这个过程是不是似曾相识？&br&对，这也是后来的蒙古人越过阿尔泰山向西入侵中亚、欧洲的路线。&br&&br&公元前1000年～前200年间，斯基泰人征服欧亚草原成为新主宰，他们也是西域的&a href=&///?target=http%3A//zh.wikipedia.org/wiki/%25E7%E5%25AD%25AB& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&烏孫&i class=&icon-external&&&/i&&/a&、&a href=&///?target=http%3A//zh.wikipedia.org/zh/%25E5%E7%2581%25AB%25E7%25BD%%25BA%25BA& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&吐火罗&i class=&icon-external&&&/i&&/a&、&a href=&///?target=http%3A//zh.wikipedia.org/wiki/%25E7%25AA%%258E%25A5%25E6%25B1%%259B%25BD& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&突厥&i class=&icon-external&&&/i&&/a&和&a href=&///?target=http%3A//zh.wikipedia.org/wiki/%25E5%259B%259E%25E9%25B9%2598& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&回鹘&i class=&icon-external&&&/i&&/a&等古民族的祖先。&br&&br&顺便说一下，欧亚大草原上的游牧民族大体可分为印欧集团和蒙古集团两种，匈奴、蒙古、拓跋、鲜卑、契丹、女真等属于蒙古集团，而月氏、乌孙、大夏、吐火罗、突厥、回鹘等属于印欧集团，在人种上区别较大。历史上两集团之间互相贸易和征服，也出现大量的混血民族。&br&&img src=&/ab710fcb8585b1bfdc884f4e_b.jpg& data-rawwidth=&550& data-rawheight=&350& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&550& data-original=&/ab710fcb8585b1bfdc884f4e_r.jpg&&&br&在原始印欧人和斯基泰人时代，游牧民族不断跨越草原进行大范围的迁徙，这种迁徙成为东西方交流的纽带。考古学家就从斯基泰人的墓葬中发现了大量来自东西两方的物品。&br&&br&下图&b&黄色方块&/b&标出的是西伯利亚南部地区最大的两个斯基泰人墓葬，因为从其中出土了大量的黄金、青铜器、铁器等文物，彻底改变了人们对3000年前西伯利亚南部蛮荒落后的认识，成为轰动一时的考古发现。&br&&img src=&/59e5a24ec119a6b056fe_b.jpg& data-rawwidth=&490& data-rawheight=&374& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&490& data-original=&/59e5a24ec119a6b056fe_r.jpg&&&b&右上的阿尔赞2号（Arzhan-2）墓葬在&/b&蒙古国西北的图瓦共和国，墓葬年代为公元前800年左右，相当于我国西周时代。&br&&br&其中出土的&b&黄金器&/b&多达5700件，下图是一件重1.5公斤的黄金项圈的局部细节，可见其艺术和工艺已经达到很高的水平。&br&&img src=&/ca96d0a6a2ee123b7042fc6f_b.jpg& data-rawwidth=&740& data-rawheight=&496& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&740& data-original=&/ca96d0a6a2ee123b7042fc6f_r.jpg&&图片来源：&a href=&///?target=http%3A///ch/article/peded72.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&中国国家地理：黄金草原之路&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&下图是墓中男女腰间佩戴的金柄&b&铁剑&/b&，右边是复原的仿制品。&br&&img src=&/8a4d6c3ee3dfcdbafdc6d293e7ca97c8_b.jpg& data-rawwidth=&942& data-rawheight=&512& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&942& data-original=&/8a4d6c3ee3dfcdbafdc6d293e7ca97c8_r.jpg&&图片来源：&a href=&///?target=http%3A//pl.wikipedia.org/wiki/Ar%25C5%25BCan& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Ar?an&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&这说明，早在我国西周时期，西伯利亚南部的斯基泰人已经进入铁器时代，有了高度发达的炼铁和冶金工艺，超越了同时代中原的水平。&br&&br&&img src=&/v2-dcbfca5183ecb8d3d3e2_b.png& data-rawwidth=&884& data-rawheight=&523& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&884& data-original=&/v2-dcbfca5183ecb8d3d3e2_r.png&&图片来源：《欧亚草原东部的考古发现与斯基泰的早期历史文化》&br&&br&另一个墓葬是左下角黄色方块标出的&b&巴泽雷克墓地（Pazyryk Cemetery）&/b&。&br&位于新疆边境以北的阿尔泰高原，年代为公元前500年～前300年，相当于战国时期。其墓葬中发现了大量来自波斯和中原的物品。&br&&br&下图是巴泽雷克墓葬中的毛毯，注意斯基泰人所骑的马上已经有了马鞍。&br&&img src=&/020dc691_b.jpg& data-rawwidth=&900& data-rawheight=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&900& data-original=&/020dc691_r.jpg&&&br&&br&下图则是巴泽雷克墓葬中来自中原地区的丝绸刺绣，年代是&b&战国早期&/b&。&br&&img src=&/9d36a9f078dfd29fce5fdef_b.jpg& data-rawwidth=&750& data-rawheight=&499& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&750& data-original=&/9d36a9f078dfd29fce5fdef_r.jpg&&图片来源：&a href=&///?target=https%3A//depts.washington.edu/silkroad/museums/shm/shmpazyryk.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&State Hermitage Museum: Southern Siberia/Pazyryk&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&这说明，斯基泰人早已经与秦国或赵国开展了丝绸贸易，这比张骞公元前139开辟丝绸之路至少要早300多年！&br&&br&&br&&b&另一种传播途径是通过商人的贸易来实现&/b&。&br&商人在逐利的驱动下，以接力棒的形式扩散技术和物种，每个商人的传播距离可能不长，但是大量的商人作为中继，就可以把商品传递的很远。在中亚地区，就有这样一个贸易走廊，进行东西方的贸易，如下图所示：&br&&img src=&/ec16c9b9bbc6f1c5d46c_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&867& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&/ec16c9b9bbc6f1c5d46c_r.jpg&&&br&图片来源：&a href=&///?target=http%3A//rspb.royalsocietypublishing.org/content/281/2& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&rspb.royalsocietypublishing.org&/span&&span class=&invisible&&/content/281/2&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&上图绿色的区域，就是游牧民族所在的草原。&br&蓝色区域是种植小麦和大麦，向东传播者两种作物。&br&橙色区域是种植粟（小米）的区域，向西传播中原的作物。&br&两个区域重叠的地区则东西方的作物都有种植。&br&&br&上图中有很多标注数字的黑点，2就是出土4300年前安诺石印的安诺遗址（Anua），4就是大型城市哥诺尔遗址（&a href=&///?target=http%3A//en.wikipedia.org/wiki/Gonur_Tepe& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Gonur &i class=&icon-external&&&/i&&/a&）。从1到8都是因贸易而兴起的城市群落，他们共同组成一个文明，叫&a href=&///?target=http%3A//zh.wikipedia.org/zh-hans/%25E5%25B7%25B4%25E5%E7%%25E9%E4%25BA%259E%25C2%25B7%25E9%25A6%25AC%25E7%2588%25BE%25E5%E9%2598%25BF%25E7%25B4%258D%25E6%E6%E9%25AB%2594& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&巴克特里亚·马尔吉阿纳文明体&i class=&icon-external&&&/i&&/a&（BMAC文明体，BMAC读法为B-Mac），就是蓝色的部分，是中亚～中国贸易走廊的西半部。&br&&br&下图是BMAC的范围。&br&&img src=&/d02e015a3acbbba34ff9b_b.jpg& data-rawwidth=&450& data-rawheight=&335& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&450& data-original=&/d02e015a3acbbba34ff9b_r.jpg&&图片来源：维基百科&a href=&///?target=http%3A//zh.wikipedia.org/zh-hans/%25E5%25B7%25B4%25E5%E7%%25E9%E4%25BA%259E%25C2%25B7%25E9%25A6%25AC%25E7%2588%25BE%25E5%E9%2598%25BF%25E7%25B4%258D%25E6%E6%E9%25AB%2594& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&巴克特里亚·马尔吉阿纳文明体&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&BMAC文明体之所以很早就进入青铜和铁器时代，就是因为他们在欧亚贸易的枢纽上。例如新加坡、上海因为其优越的地理位置，仅用了100年就从默默无闻的渔村一跃成为国际大都市。同样，中亚所在的地区是&b&文明交汇的十字路口&/b&，连接起了美索不达米亚文明、印度河文明和欧亚草原上众多的游牧民族。财富、思想、技术和物种在中亚可以不断的碰撞和融合，使他们快速完成了文明的进化，进入青铜和铁器时代。【10】&br&&br&正是BMAC文明体和欧亚草原游牧民族的长期贸易，西亚的技术和物种才得以传入中原，让我们从先商时代开始进入了文明发展的快车道。&br&&br&综上，游牧民族和商业贸易是西亚文明传入中原的两种途径。当然，这两种方式不是各自独立进行的，例如阿拉伯半岛上的贝都因部落，他们即是游牧民族，同时也是商人。所以这两种方式是互相协同和交叉进行的。&br&&br&&b&在别的文明发展的这段时间里，中国文明在发生什么事？&/b&&br&回答这部分还需要3倍以上的篇幅才能说清楚，这样阅读体验就不好了。&br&请关注我的知乎专栏&a href=&/zhangyingfeng& class=&internal&&自由心智&/a&，我会写一个主题系列来专门分析这段历史。&br&&br&&br&&b&最后，我认为下面的做法是不理性的&/b&&br&&ol&&li&降低文明的标准。为了证明自己是高个，坚持要把高个子的标准从180降到120；&br&&/li&&li&人为的扩充历史。为了不矮人一头，踩着高跷去和别人去比较身高；&br&&/li&&li&造谣别人是假的。为了证明自己最高，造谣别人的身高数都是伪造的。&/li&&/ol&&br&很多文章会有意、无意的混淆文明和文化的概念，用新石器文化遗址来证明自己文明久远，这就是通过降低标准来让自己虚高。例如很多人提到了良渚、石峁遗址，虽然这些都是伟大的城址，但目前在这些遗址中并没有发现文字，还不能算做文明，更何况他们都远离中原地区。&br&&br&还有人强调中国驯化农作物的时间很早，这已经不是在说文明时代的起点了，而是讨论新石器时代的起点，越讨论越远了。任何讨论的前提必须是定义的一致。如果一边讨论，一边大幅度修改自己对文明的定义，这其实是偷换概念的狡辩术，是搅乱逻辑、混淆是非。普通人很难发觉这点，甚至还觉得狡辩者振振有词。&br&&br&至于踩着高跷去和别人去比较身高，这方面韩国和朝鲜是最好的反面教材！据说下图是韩国历史书《我们的古代史—1万年历史》里的历史年表，你看看人家，很勇敢的踩在我们头上，直接说1万年历史，我们5000年还是太谦虚了！&br&&img src=&/v2-0cf3c87cdfca89ac747bd5d0da45642e_b.jpg& data-rawwidth=&700& data-rawheight=&1189& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&700& data-original=&/v2-0cf3c87cdfca89ac747bd5d0da45642e_r.jpg&&有心人可能注意到了，韩国人把我国史书中记载的箕子朝鲜删除了。史书记载周人灭商后，殷商遗族北迁建立了箕子朝鲜。在古代，朝鲜人一直以自己是箕子朝鲜的后裔而自居。但到了近代，因为民族主义的需要，他们却刻意淡化和删掉这段历史。&br&&br&为了提高民族自信心，他们还把历史捏造到了公元前2333年，在没有考古和文献的支持下，像写小说一样创造了大量不存在的君主，参见&a href=&///?target=http%3A//zh.wikipedia.org/wiki/%25E6%259C%259D%25E9%25B2%259C%25E5%258D%258A%25E5%25B2%259B%25E5%E4%25B8%25BB%25E5%E8%25A1%25A8& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&朝鲜半岛君主列表&i class=&icon-external&&&/i&&/a&。&br&&br&日，朝鲜还挖出了檀君的遗骨！&br&&blockquote&……经挖掘，发现墓中有男女遗骨86块，经组合，得知男子为&b&身高170厘米的伟丈夫&/b&。用“常磁性共鸣法”数十次测定后认定是&b&5011年前&/b&之遗物，遂断定为檀君骨骸。&/blockquote&出处：维基百科&a href=&///?target=http%3A//zh.wikipedia.org/wiki/%25E6%25AA%%E6%259C%259D%25E9%25AE%25AE& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&檀君朝鮮&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&我不知道这些研究是不是真的，如果真的有这样的研究，那就是民族情绪所浇灌出来的世界奇葩！&br&&br&民族自豪感必然导致不理性的思考，这些研究不产生任何新知识，只会制造无数的垃圾信息混淆视听，让人们的双眼被蒙蔽，永远看不清历史的真面目。&br&&br&&br&&br&&b&中华文明是否&/b&&b&五千年真的&/b&&b&很重要吗？&/b&&br&如果你看到朝鲜和韩国的荒诞行为，感觉很可笑，你就知道国际上怎么看“中华五千年文明”了。&br&&br&现在还有很多不严肃的学者硬要把神话时代的三皇五帝都算在内，非把中华文明拼凑到5000年以上。这种不讲证据的行为其实和朝鲜韩国踩高跷没有本质的区别，同样是个国际笑话。&br&&br&我们真的需要像他们一样，靠&b&人为&/b&夸大历史、贬低他国来提升民族自豪感吗？&br&如果一个民族折腾了10000年才发展到朝鲜那个死德性，这只能证明这个民族太不争气了，该不会是劣等民族吧？（大雾）&br&&br&真的是历史越长，就越应该自豪吗？&br&请仔细思考这个逻辑中的问题！&br&&br&如果再仔细想想，其实无所谓，不光我们晚1000年无所谓，就是晚5000年，哪怕只有100年文明也无所谓！只要能吸取人类文明中所有的经验和教训，让当下和未来的我们能成为世界上最自由、最发达的文明就行了！&br&&br&&br&&b&参考资料&/b&&br&【1】&a href=&///?target=http%3A//www./cn/xueshuyanjiu/yanjiuxinlun/qita/261.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&陶寺遗址出土4000年前扁壶朱书文字成功破译&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&【2】&a href=&///?target=http%3A///tabid/138/InfoID/9438/frtid/140/Default.aspx& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&山西陶寺遗址3件宝将中华文明前推500年(图)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&【3】&a href=&///?target=http%3A////world/in-ruin-symbols-on-a-stone-hint-at-a-lost-asian-culture.html%3Fpagewanted%3Dall%26pagewanted%3Dprint& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://www.&/span&&span class=&visible&&//&/span&&span class=&invisible&&world/in-ruin-symbols-on-a-stone-hint-at-a-lost-asian-culture.html?pagewanted=all&pagewanted=print&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&【4】&a href=&///?target=http%3A////science/rethinking-a-history-that-s-carved-in-stone.html%3Fpagewanted%3Dall%26pagewanted%3Dprint& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://www.&/span&&span class=&visible&&//&/span&&span class=&invisible&&science/rethinking-a-history-that-s-carved-in-stone.html?pagewanted=all&pagewanted=print&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&【5】&a href=&///?target=http%3A//www.sino-platonic.org/complete/spp124_anau_niya_seals.pdf& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://www.&/span&&span class=&visible&&sino-platonic.org/compl&/span&&span class=&invisible&&ete/spp124_anau_niya_seals.pdf&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&【6】&a href=&///?target=http%3A///Gwxw/1227.jhtml& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&土库曼斯坦沙漠发现古代神秘文明&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&【7】&a href=&///?target=http%3A///zoroastrianism/merv/gonur.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Gonur / Gonor/ Gunar, Mouru, Murgab, Merv, Margiana. Turkmenistan Region & Zoroastrianism&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&【8】龚缨晏.车子的演进与传播———兼论中国古代马车的起源问[A] .浙江大学学报(人文社会科学版)
-31&br&【9】&a href=&///?target=http%3A///htmlpaper/.shtm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&科学网—马的驯化源于欧亚大陆西部&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&【10】&a href=&///?target=http%3A//historiazakazana.hvs.pl/gonur-zaginiona-cywilizacja/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&GONUR - zaginiona cywilizacja.&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&另外，愿意了解土库曼斯坦Gonur遗址考古过程的人，可以从这个地址下载详细的考古发掘报告。&br&&a href=&///?target=https%3A//archive.org/details/NecropolisOfGonur& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&https://&/span&&span class=&visible&&archive.org/details/Nec&/span&&span class=&invisible&&ropolisOfGonur&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&（需要科学上网）&br&&img src=&/v2-bdbd3be52e0d0c595af28adfda4fe0b1_b.jpg& data-rawwidth=&357& data-rawheight=&499& class=&content_image& width=&357&&&br&不会科学上网的人，可以在我的微信公号里回复“土库曼”或gonur下载。&br&&br&&br&回应一下评论&br&@魑魅魍魉 &br&&blockquote&所谓的那个土库曼斯坦遗址明明就是6-7世纪唐代天山回纥遗址&br&……&br&这个所谓的4300年前土库曼斯坦遗址，目前没有任何详实全面的发掘记录和报告，没有任何全程发掘录像和拍照存档，没有任何对出土文物及土壤环境的物理检测以及对遗址的社会性考古研究（包括起源、发展、演变、影响等等），没有任何对出土文字及第一手文献的有力解读和研究。就这么个“N无遗址”，被一些不动脑子别有用途的文人包装成了“4300年前史前遗址”&/blockquote&摘自&a href=&/question//answer/& class=&internal&&魑魅魍魉的回答&/a&&br&人身攻击的部分我就不摘录了，满篇都是何新式的阴谋论。&br&&br&何新的做法和韩国、朝鲜一样，套路就是否定别人所有的历史记载和考古发现，坚持认为别人都是造假，只有自己是真的。这种造谣的套路，@魑魅魍魉 运用的非常好，唬到很多人为他点赞。&br&&br&看历史要依靠理性，提出观点要给出证据和出处，不知道他的证据是什么？&br&难道仅凭一张“地图开疆”的图片，就可以说Gonur遗址是唐代天山回纥遗址。&br&&br&土库曼斯坦的&a href=&///?target=http%3A//en.wikipedia.org/wiki/Gonur_Tepe& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Gonur Tepe&i class=&icon-external&&&/i&&/a&遗址，我在参考资料中已经给出了出处，也给了维基百科的链接。但显然他没有去看。相关文献里有大量的照片，甚至还有纪录片。怎么就被他说成了“没有任何详实全面的发掘记录和报告，没有任何全程发掘录像和拍照存档”？&br&&br&如果Baidu上查不到，不代表其他地方查不到，请用Google查询好吗？如果不会用Google，还可以在&a href=&///?target=http%3A//& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&&/span&&span class=&invisible&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&里搜Gonur，就能找到详细的发掘报告：Necropolis of Gonur 。这些考古发现和相关科学数据都是可验证的。&br&&br&最后，他可能还不知道C14等测年技术已经可以准确的测定年代范围，是大家都可以重复验证的数据，是不能随便乱编年代的。&br&&br&用人身攻击+何新式阴谋论来博眼球，这是制造混淆视听的垃圾，纯粹在浪费大家的时间。
探讨史前时代怎么能没有考古证据呢？那时还没有文献记录，只有考古和DNA证据才是最有说服力的。
先展示一个好玩的文物，尧舜用过的齿轮！ 下图是中国史前时代4000多年前的金属齿轮，是夏代之前的尧舜时期！ 图片来源： …
&p&&a href=&/people/GodElstein& class=&internal&&GodElstein&/a&：&strong&只收藏不感谢的都是耍流氓。&/strong&&br&&/p&&br&&br&&br&总结在最后。&br&&br&&p&全能的上帝可否造出一个自己搬不动的石头?（来自华梵大学哲学系冀剑制教授，原文为繁体，有删改。）&br&这个论证事实上是失败的。令，上帝為 X，而 X 搬不动的石头為 Y。&br&我们可以先问一个问题，有没有可能「X 既可造出Y 而且 Y不可能存在」。这似乎是不可能的，因為它「&b&不合逻辑&/b&」。问题就出在这「不合逻辑」上。&br&那么，我们可以再追问: 「&strong&上帝的全能是否包括能够违背基本逻辑规则&/strong&?」 &br&如果可以，则上述的推理对上帝无效。因此我们不能用逻辑推理否定上帝的全能。&br&如果不行，则上帝早就不是全能了，由这推理出上帝不是全能没任何意义。&br&&strong&&u&有限全能&/u&: 有限度的全能, 凡是逻辑上不可能的事都不包括,逻辑范围内的全能。&br&&u&无限全能&/u&: 毫无限制的全能, 也就是什么都办得到的意思。&/strong&&/p&&br&&br&这种全能可以超越逻辑的束缚。或许有人会问，这种石头一旦被造出不就让无限全能的上帝不再是无限全能了吗? 错! 无限全能的&strong&上帝可以搬不动那颗石头, 同时也可以搬的动那颗石头&/strong&, 他的全能不受矛盾律约束。&u&&strong&逻辑不见得就是真理&/strong&&/u&。&br&&br&&br&朱家安（&a href=&///?target=http%3A//cja.tw/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&哲學哲學雞蛋糕&i class=&icon-external&&&/i&&/a&的博主，&a class=&member_mention& href=&///people/ace55bee53f65086ccd880bf9c94018e& data-editable=&true& data-title=&@朱晋玄& data-hash=&ace55bee53f65086ccd880bf9c94018e& data-hovercard=&p$b$ace55bee53f65086ccd880bf9c94018e&&@朱晋玄&/a&的答案便引自他 ）：&br&另外也有一些人主張說，上帝的確是全能的，而且他的確同時擁有舉起所有的石頭和創造出自己舉不起來的石頭這兩種能力，而雖然古典邏輯規則和公理都是有效的，矛盾並不會因此而產生，因為上帝是&strong&「超越邏輯」&/strong&或者&strong&「不被邏輯所限制」&/strong&的。&br&&br&&br&&a class=&member_mention& href=&///people/7410f0cbac4b82c4553fb9dfe8e3d128& data-editable=&true& data-title=&@physixfan& data-hash=&7410f0cbac4b82c4553fb9dfe8e3d128& data-hovercard=&p$b$7410f0cbac4b82c4553fb9dfe8e3d128&&@physixfan&/a& ：（ 推荐关注其博客,有删改）&br&在逻辑学上，对于定义有一条不起眼的要求，那就是给出定义以后要&strong&证明其存在性&/strong&。我们学的大多数概念的存在性的证明都是比较显然，因此在课本里从来不出现，但是这绝不意味着存在性证明没有用，尤其在&b&抠逻辑漏洞&/b&的时候。&br&&br&比如说吧，我要定义一种数叫做“蛋疼数”，他被定义为“大于2的偶质数”，显然蛋疼数就不存在。然后假如我基于蛋疼数演绎出来了一整套蛋疼理论，看上去完美无缺而且非常漂亮，可是回过头来一看，哎呀，蛋疼数居然不存在，那整个理论体系的根基就倒塌了。&br&&br&好了，回到上帝是不是万能的问题上来。这里，实际上我们用到了一个概念叫做“上帝搬不动的石头”，我们&strong&有对它的存在性给出证明吗？&/strong&如果它是不存在的（也就是说它存在的话会跟现有数学体系有矛盾），那么标题这个问题实际上就相当于在问“上帝能造出大于2的偶素数吗”，没有任何意义。我们总不至于把“能造出两个互相矛盾的东西”作为“万能”的一个必要条件吧，所以不存在的东西上帝当然造不出来，这不能算他不万能。&br&&br&这样一来，如果你认为“上帝搬不动的石头”是存在的，那么其实你&b&已经隐含了一个假设那就是上帝不是万能的了&/b&，那么整个逻辑就是这样的：你假设&u&上帝不是万能的&/u&-&存在上帝搬不动的石头-&上帝能造出来他搬不动的石头-&有种东西是上帝搬不动的-&&u&上帝不是万能的&/u&。这仅仅说明，上帝不是万能的这个命题如果成立，在这个情景下不会导致矛盾，并不能说明什么更深刻的东西。所以说，上帝是不是万能的，通过这个这个问题是证明不了的。&br&&br&&br&&a class=&member_mention& href=&///people/09c50ad643e0a2ad4d601f7fead1fed1& data-editable=&true& data-title=&@matrix67& data-hash=&09c50ad643e0a2ad4d601f7fead1fed1& data-hovercard=&p$b$09c50ad643e0a2ad4d601f7fead1fed1&&@matrix67&/a& （推荐关注其博客）也有个类似的&strong&&u&&em&“&/em&&/u&&/strong&证明&strong&&em&&u&”&/u&&/em&&/strong&：&br&证明： 1 是最大的正整数。假设最大的正整数不是 1 ，是 a ，则必有 a & 1 。于是有 a^2 & a ，即 a^2 是一个比 a 更大的正整数，与 a 的最大性矛盾。因此 1 是最大的正整数。 &br&这个证明是错误的。在假设最大正整数是 a 之前，你得先说明它的&strong&存在性&/strong&，排除最大的正整数根本不存在的可能性（而事实情况正是后者）。&br&&br&Matrix67是&em&&u&&strong&“&/strong&&/u&&/em&证明&em&&u&&strong&”&/strong&&/u&&/em&了“1是最大的正整数”，正如有人“证明”了“上帝不是万能的”。但是，Matrix67证明的前提是“存在最大的正整数”，就好像上帝的石头论证的前提是“存在上帝举不起来的石头”。而这两个前提都是错误的，所以虽然论证是有效的，我们都不必接受。 &br&&br&&br&&br&&u&&strong&总结:&br&&/strong&回应一&/u&：&strong&上帝是有限全能的。&/strong&只要不违反逻辑的事都能做。造出举不起的石头的能力与举起任何石头的能力矛盾，所以二者取其一，去其一。虽然能力有限，但符合该定义。&br&&u&回应二&/u&：&strong&上帝是无限全能的。&/strong&他能造出他举不起的石头，并同时举得起它。矛盾？矛盾又怎样？别用人类的逻辑反驳上帝。 &br&&u&回应三&/u&：&strong&讨论不可能存在的东西没有意义。&/strong&问上帝能否造出不存在的东西实际上类似问方的圆有多少条边。论证前提有误，虽然论证有效，但结论不成立。&br&&a href=&/people/rip-able& class=&internal&&rIp-Able&/a&提醒：事实上回应只有前两种，第三种应该归入上帝是逻辑全能系列。 &br&&br&&br&More：(推荐以下博客和教学纲)&br&&a href=&///?target=http%3A//www.hfu.edu.tw/%7Ecchi/critical%2520thinking%2520web/God-a.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&全能的上帝&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&strong&華梵大學哲學系&u&批判性思考教學網&/u&&/strong&&br&&a href=&///?target=http%3A///archives/838& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&上帝能造出他自己都搬不动的石头吗？&i class=&icon-external&&&/i&&/a& 宇宙的心弦&br&&a href=&///?target=http%3A//callmecallme.blogspot.ae/2007/09/blog-post_11.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&哲學哲學雞蛋糕(舊站): 評上帝不存在的石頭論證&i class=&icon-external&&&/i&&/a& 朱家安&br&&a href=&///?target=http%3A//callmecallme.blogspot.ae/2008/01/blog-post_14.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&哲學哲學雞蛋糕(舊站): 邏輯學家的恩典．直觀主義對上帝的救贖？&i class=&icon-external&&&/i&&/a& 朱家安&br&&a href=&///?target=http%3A///blog/archives/3718& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Matrix67: My Blog&i class=&icon-external&&&/i&&/a& Matrix67&br&&br&可以到这个类似问题看看&a href=&/question//answer/& class=&internal&&「上帝能否创造一块他抬不动的石头」这个悖论怎么解释？&/a&顺便点次赞同或感谢吧。。&br&对了，有个问题与此逻辑类似，也许你会感兴趣。&a href=&/question//answer/& class=&internal&&「这世界一定有真理」本身是一条真理吗？&/a&&b&反证： 假设这个世界没有真理， 那么＂这个世界没有真理＂就是一个真理， 所以这个世界有真理。&/b&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&a href=&/people/GodElstein& class=&internal&&GodElstein&/a&：&strong&只收藏不感谢的都是耍流氓。&/strong&
：只收藏不感谢的都是耍流氓。 总结在最后。 全能的上帝可否造出一个自己搬不动的石头?（来自华梵大学哲学系冀剑制教授，原文为繁体，有删改。） 这个论证事实上是失败的。令，上帝為 X，而 X 搬不动的石头為 Y。 我们可以先问一个问题，有没有可…
不请自来。站在基督徒的角度来回答一下这个问题。并且，恕我回答问题之前都要先讲个故事…&br&这次的故事大概有很多人听过、看过，但我还是想再说一遍。&br&《新闻编辑室》开头，男主参加西北大学新闻系的活动，一个台下的女学生提出来这样一个问题：&br&&u&“&b&什么让美国成为最伟大的国家&/b&？”&/u&&br&男主这样回答：“莎伦，报业协会是窝囊废，没错，它花的都是纳税人的钱，却反过来攻击你，这不花钱，花的是票数，就花点广播时间和专栏长度。你知道为什么人们不喜欢自由主义者吗？因为他们是窝囊废。如果他们有那么聪明，又怎么会他妈一次没赢过？你还能面不改色的跟学生说美国是如此了不起，如此的星光璀璨，美国是世界上唯一一个有自由的国家吗？生活在这个世上最糟糕最悲剧的年代，&b&&u&所以你问我是什么造就了这个最伟大的国度，我不知道你他妈的在说什么&/u&&/b&。”&br&然后他这样说：“我们过去的确辉煌过。我们会为正义而拼，为道德而战。因合乎道德而立良法，因违背道德而废恶法。我们为穷人而战而并非讨伐穷人。甘愿牺牲，关心邻里。勤劳踏实，而不是空口说大话。我们有过伟大的发明，有过逆天的科学创造，探索太空，治愈疾病，还出过世界上最出色的艺术家，有过世界上最棒的经济体制。可上九天揽月，虽是一介凡人。追求知识，不轻视，知识不会让我们觉得低人一等。不会以上届选举的投票选择来给自己定性左右派。我们也……我们也不会轻易畏惧。以前之所以能做到这些，是因为我们was informed。拜受人尊敬的伟大人物们所赐。&b&&u&解决问题的第一步从来都是承认问题的存在&/u&&/b&，美国再也不是世界上最伟大的国家了。&br&&br&故事说完了，顺便提一下&b&&u&罗素悖论&/u&&/b&。伟大的数学家、哲学家罗素曾经问了一个问题。他说不要看基督徒们巧舌如簧，其实你问他们一个问题就能让他们哑口无言：如果上帝这么牛逼，天地万物宇宙人和都是上帝所造，&b&&u&那么请问谁造上帝呢&/u&&/b&？&br&后来有人在唐牧师布道时