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&标签：&&&&星云大师：说我是“政治和尚”，是看得起我
星云大师接受《环球时报》、&在线&访谈。
　　【环球时报综合报道】年近90岁的星云大师10月中旬开始大陆之行，其中包括参加第四届世界佛教论坛、出席新书《贫僧有话要说》发布会等。11月3日晚，&有话要说&的星云大师在位于北京通州的光中文教馆接受《环球时报》和&佛教在线&网联合访谈。星云大师结合自己的人生阅历，就人间佛教的特色与作用、中华文化全球共享、世界和平以及&梦&、台湾岛内发展等相关话题，详尽地表述了自己的观点。
　　&推动人间佛教，我提倡&五和&&
　　环球时报：您这么多年来推动人间佛教的发展，最大感悟是什么？
　　星云大师：推动人间佛教，我提倡&五和&：一是自心喜悦，自己的心里要喜悦、和平;二是家庭和顺，一个家里有父母、兄弟、姐妹、儿女，大家要和顺，如果你看不起我，我也不欢喜你，这个家，有什么温暖？有什么快乐？三是人我和敬，两个人不是对立，你和我是&你中有我，我中有你&，大家要和气一团，要互相尊敬，要互相包容;四是社会和谐，不分男女老少、各行各业，大家都守道德、守法治，互相给你欢喜，与你结缘，给你希望，能这样做到，最后才能&世界和平&。现在倡导世界和平的人很多，但是你要有步骤，不能凭空说世界和平，哪里那么容易？从自己先欢喜、快乐开始，慢慢推广到世界大众、世界和平。
环球时报记者谷棣采访星云大师。&
　　环球时报;提到世界和平，今年是世界反法西斯战争胜利70周年，也是中国抗日战争胜利、台湾光复70周年。您在书中写&父亲在南京的战争硝烟里人间蒸发，当时寡母遗孤的窘迫，岂止是贫穷可说呢&。回想这些经历，针对当前一些保守倾向，您有什么忠告？
　　星云大师：我在78年前出家做和尚，那时12岁，是因为&七七卢沟桥事变&，日军很快打到南京，当时我父亲在南京应该是殉难了，我寻父不着，在南京栖霞山寺出家。
　　对日本，中国牺牲了3000多万军民，最后抗战胜利。确实，我在年轻时对日本非常敌对，非常仇视。但到了我现在的年龄，懂得&冤家宜解不宜结&，冤仇总要消除。老是记着冤仇，冤冤相报，何时了。只有把冤仇淡化，大家互相再结善缘，我给你好的因缘，你也回报我好的因缘，大家善缘来往，可以改变人我之间、国与国之间、世界之间(的关系)。所以，要世界和平，先要把个人的恩怨情仇丢到一边，从大体、大局、全人类的角度来着想，世界才幸福。
　　佛教在线：您一直有一个理想：&佛光普照三千界，法水长流五大洲&。在等很多国家和地区，都有佛光山的道场。这是佛教传播过程中的重大发展，也是世界了解、熟知并共享中国文化的具体体现。那么您认为，佛教，尤其是，能够在这个全球一体化的时代，起到什么特别的作用？
　　星云大师：30多年来，我们在70多个国家和地区建立佛光会，甚至有几千个分会，几百万的会员。我们在50多个国家建有200多个寺院，像的洛杉矶、旧金山、休斯敦、纽约、芝加哥等地，都有我们佛光山分院。
　　所以，我们不光说传教，应该说是传播中华文化。把中华文化传播出去，一是联谊侨民互相来往，二让欧美人士知道除了信以外，还有一个更有因果、更合乎人道、对生活更有帮助、让心灵更安定的佛教，让他们接受。
&佛教在线&安迪对话星云大师。
　　现在的中国已超过汉唐盛世
　　佛教在线：您的祖籍在江苏，多年来一直致力于两岸佛教的友好交流。那么佛教的交流对于中华民族的伟大复兴有什么意义？
　　星云大师：过去所谓：两岸未通，佛教就先通了。过去我们国际佛光会到西安，把佛指舍利迎请到台湾去供奉;我们组织佛光山梵呗赞颂团，到北京音乐厅表演，在上海大剧院表演。我们也邀请大陆的四大教派、、，跟我们一起到世界各地，以梵呗、佛教的音乐来和世界结缘。所以十几年前两岸佛教界就已经常来往了。
　　经过这许多活动以后，&九二共识&，两岸人民你来我往，我往你来，大陆客每天也有几千上万在台湾旅行;现在两岸的文化交流也相当发展。大陆收藏的文物，到台湾的故宫去展出;台湾的文物也到大陆来展出、表演。像这样的两岸交流，人和人来往，文物和文物来往，本来是一个中国，都是有血缘关系，都是同一种语言，都是炎黄子孙，将来就如习近平主席所说的：两岸一家亲。
　　环球时报：这些年，您真心诚意地推动两岸和平，并感受到大陆的变化，在您心中，&中国梦&应是什么样的？
　　星云大师：习近平主席提的&中国梦&，就是让中国民族团结，中国文化发展，种族不要分裂，大家要和谐，让中国强大，不被世界上的人再看成&东亚病夫&。现在的中国已经超过汉唐盛世。现在中国人在世界上，已经很受人尊敬。我觉得，习主席是很可敬可爱的领导人，他不但是一个国家伟大的领导人，对佛教好像也很有缘分。例如说，总理到中国访问，他飞到西安谈玄奘大师、谈丝路。他到出访时，谈法显大师西行的海上丝路。他到讲述中华文化与佛教的因缘关系。
　　环球时报：谈到丝绸之路，在您看来，佛教在&一带一路&规划中能发挥什么作用？
　　星云大师：一个蚕子，它的丝绸，通过东西方贸易往来，走出一条丝绸之路，让东西方的文化互相交流、人士互相往来，这个小蚕子有这么大贡献，何况我们一个人呢？所谓：春蚕至死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，每个人都觉得有这种牺牲、奉献的心，不是一条陆上的丝绸之路，也不是一条海上的丝绸之路，&一带一路&是让全世界文化互相往来，友谊互相建立，大家和平共处，这就是&中国梦&的实现。
　　出家人要&问政不干治&
　　环球时报：您在《贫僧有话要说》中说，&总的来说，我是一个和尚，我做过国民党的党员，我是中国人，这是贫僧一生不能改变的。&我们看到您对台湾和对台湾民众的深厚感情。您不介意有人说您是&政治和尚&吗？
　　星云大师：&政治和尚&？我究竟是什么和尚，我想不是哪个人说我是，我就是。比方说，我在世界上办了5所大学，可以说还没有一个中国人能在世界上办5所大学的，我应该也有资格做&教育和尚&吧!我也在大学里教书，世界五大洲很多大学给我几十个荣誉博士，大陆也给我多个名誉教授，我是&教育和尚&嘛，但没有人说我是&教育和尚&，只说我是&政治和尚&。应该我也有一点善心，我也布施，我也救灾、救苦、救难。我也建了几百个寺院，弘扬佛法五大洲，所谓佛光普照，我也应该是&传教和尚&。现在，我练书法、写字，以&一笔字&结缘，我也可以算是&艺术和尚&。
　　　&说我是&政治和尚&这也很好，表示看得起我，我好像在出家人中比较关心社会。我不做官，我也没受过政治补助，只是一些政治人物到我的寺庙里喝口茶、吃口饭、谈个话，媒体一报道，那我就叫&政治和尚&？无论&文化和尚&&慈善和尚&&&都是假名。
　　不过，一个佛教徒，你不能说他不可以参与政治。政治是每一个人的权利，除非是他犯罪、犯法了，受了刑法的惩治，开除他，褫夺他的公权，他没有政治权了，他不能选举了。
　　佛教徒、出家人，又没有犯法，他只是关心社会，这就叫&政治和尚&吗？其实，太虚大师有一句话叫&问政不干治&，就是出家人可以关心社会、关心国家，关心人民的福乐，但是不做官，不做什么县长、市长。
　　像佛光山，上千个出家人，没有人做官，也没有人去从事什么政治活动，做的都是社会的善事、好事，你把他看成是政治呢？看成是慈善呢？看成是教育呢？还是看成是文化呢？依大家各人的看法吧!心中是佛，看人家都是佛，心中是魔，看人家都是魔。所以看法各有不同，我们不计较。
　　环球时报：您最近说过&洪秀柱是&观世音&&&蔡英文是&妈祖婆&&&我没有弃蓝投绿&等。国民党现在在台湾岛内遇到困难，您是否也希望他们尽快渡过难关？
　　星云大师：这个也不是个人的事情。党，有党团，一个人不能称党，党有&党派&，国民党有100多万党员，这100多万党员，能团结吗？100多万党员，能做到孙中山先生说的&天下为公&吗？这100多万党员，真正能为人民服务？人民都接受你们吗？我想这个是很重要的，还是要自己健全。人人自立自强，别人必定尊敬。党也是一样，国民党要自立自强，才能获得人民的支持。
　　星云大师&有话要说&
　　访谈中，星云大师谈到佛教与世俗生活：在我们的生活里，最好实行&三好&：口说好话，身做好事，心存好念。口说好话就是赞美你，给你欢喜，这就是真;身做好事，做善事、服务、做人，这就是善;心存好念，好比慈悲、尊重、包容，就是美。身口意，说好话、做好事、存好心，这就是真善美，其实人间佛教，这样去生活，就是君子，就是贤人、就是好人。
　　谈幸福感：贪欲是无限的，可是物质是有限的。欲望永远不能满足，不能满足就不能快乐，知足才常乐。我觉得，现在中国经济成长，人的生活都升高了，但是我们并不希望大家都享受物质，应该要享受精神生活。
　　在中国，每一个人都应该觉得生活的超越、生活的进步，就应该步上信仰的道路，心中有主张，心中有目标，心中有道德，心中有圣贤。佛教徒心中有佛。何患做人不健全呢？
　　谈名利：人在世间，所谓功名富贵、金钱名利，谁都希望获得。但是，这不是说希望就能得到的，你也要有福德因缘，才跟着有功名富贵。世界上，功名富贵也不一定是人生唯一的重要要素。有功名富贵的人也一样有烦恼，一样辛苦，一样过得不安乐。所以我想，最好不一定要荣华富贵，就是清贫、淡泊，只要安心，就是人生最美好的生活;只要欢喜，就是人生最大的意义。
　　我们就拿儒家的颜回来说，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。像佛教里的大迦叶尊者，他居于山洞、树下、河边，他都不住在房子里面，连佛陀叫他：大迦叶，回到精舍来住吧!但他苦行惯了，说：我以苦行为乐。苦，一般人都不要。其实，苦不是绝对不好，苦也给我们增上，苦也给我们学习，苦也让我们升华。所谓吃得苦中苦，方为人上人，因此，这一世间上，你能荣华富贵、幸福安乐，固然很好，就是你清贫、淡泊、不失去人生的欢喜、快乐，那也是重要的意义。　
　　谈个别宗教人士在社会上传出丑闻：宗教界的人士，他也不是成佛，每一个行业里面，都是贤愚不等。再好的良田，生长的五谷，里面都有几根杂草、不当的种子。所以，佛教里面有一些犯戒、违规、不守道德等，为人所诟病，那都是个人的事情，与整个佛教的教义、与整个佛教的教团，应该没有什么直接的影响关系。真正对宗教认识、有信仰的人，不可以把一些污秽、杂染的事情，跟清净的宗教教团混在一起，这个很重要。(环球时报记者谷棣 谷棣&&佛教在线& 安迪)&
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星云大师（释星云），俗名李国深，江苏扬州（江都）人，1927年生，12岁于南京礼志开上人出家，为临济宗第48代传人；1945年入栖霞律学院修学佛法；1949年去台湾；曾主编《人生》、《今日佛教》、《觉世》月刊等佛教刊物。星云大师早年主要在宜兰弘道，1957年创办了佛教文化服务处，后改为佛光出版社；1967年依托信徒支持在高雄县大树乡购买土地，从此创建佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”宗旨，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业，并融古汇今，手拟规章制度，将佛教带往现代化的里程碑。星云大师先后在世界各地创建200多所道场，并创办美术馆、图书馆、出版社、书局、中华学校、佛教丛林学院及大、中、小学等数十所。
1995获全印度佛教大会颁发佛宝奖、2002获「十大杰出教育事业家奖」
1927(丁卯年)
《包容的智慧》、《宽心》、《星云大师谈处世》等
星云大师1938年，随母至南京寻父，后于栖霞山寺，礼志开上人披剃出家。法名悟彻，号今觉。祖庭为宜兴大觉寺，为临济宗第四十八代传人。剃度后，即进入栖霞律学院修学佛法。1941年，在栖霞山寺乞受具足大戒。1944年，在常州天宁寺参学。1945年，进入焦山佛学院就读。1947年，返宜兴白塔山大觉寺礼祖，受命任当家。并任白塔国民小学校长。1948年，任南京华藏寺监院，兼为《徐报》主编〈霞光副刊〉，同年与同学智勇法师创办《怒涛月刊》。1949年，春天，组织僧侣救护队来到台湾，最初在中坜圆光寺修行，加入慈航法师创办的台湾佛学院为学僧。七月、因为不同派系佛教人士的攻击，慈航法师与台湾佛学院学僧遭到逮捕，被指称为“共谍”，下狱二十三天，获得时任中国佛教会常务理事的国民党国大代表李子宽和孙立人夫人孙张清扬等人担保才出狱。在李子宽的劝说下，加入中国国民党。后至台中主编《觉群周报》。1951年，主编《人生月刊》。1956年，创办佛教第一所幼稚园—慈爱幼稚园。1957年，主编《觉世旬刊》。1959年，支援西藏武装叛乱及佛诞节，首创花车游行。并任宜兰县佛教支会理事长。1961年，担任《今日佛教》发行人。并领导宜兰青年歌咏队灌制全台湾第一组佛教唱片六张。1962年，接办《觉世旬刊》，任发行人。发起组织编辑中英对照佛学丛书委员会。1963年，与白圣法师等人组成“中华民国佛教访问团”，访问东南亚各国。会见泰王普密蓬、印度总理尼赫鲁及菲律宾总统马嘉柏杲等人。在印度要求释放七百名被捕华人，并救出高雄渔船两艘。1964年，与悟一、南亭法师共同创办佛教智光商工职业学校。1967年，变卖高雄佛教文化服务处房屋，购得高雄县大树乡麻竹园二十馀甲山坡地作为建寺用地，于5月16日破土，定名为佛光山。寿山佛学院移址佛光山，更名为《东方佛教学院》。1971年，当选中日佛教关系促进会会长。星云大师1972年，制订佛光山宗务委员会组织章程，自此，佛光山成为有制度、有组织的现代教团。1977年，创建普门中学。1978年，荣获美国洛杉矶东方大学荣誉哲学博士学位。1978年，“国际佛教促进会”成立，荣膺首任会长。1980年，荣任中国文化大学研究所所长。1980年，荣获台北市话剧学会颁赠剧运贡献奖。1981年，应聘为东海大学哲学系教授。1982年，荣获华夏参等奖章。1984年，于美国洛杉矶与达赖喇嘛四次会谈。1985年，美国佛教青年总会在洛杉矶正式成立，膺选为理事长；中华汉藏文化协会成立，出任理事长；荣任世界佛教青年会荣誉会长。1985年，依组织章程宣布退位，传法予大弟子心平。从此“恪遵佛制，薪火相传，以制度管理，以组织领导”，树立道场民主化之典范。1986年，任中国国民党党务顾问。获赠高雄市市钥，成为高雄市荣誉市民。1988年，荣获美国洛杉矶阿罕不拉市荣誉市民证书及市钥。并于同年当选中国国民党第十三届中央评议委员。1989年，应邀为美国加州州议会主持新年度开议洒净祈福法会，创佛教仪式第一次在西方议事殿堂举行。1990年，应邀在香港红磡体育馆佛学讲座，开启每年在红馆弘法之始持续至2008年长达近20年。1991年，成立中华佛光协会（后成立国际佛光会后更名为国际佛光会中华总会）。1991年，创办美国西来大学University of the West。1992年，国际佛光会世界总会于西来寺成立，并召开第一次会员代表大会，洛杉矶蒙特利市长姜国梁宣布5月16日为《国际佛光日》。1993年，应桃园县长刘邦友之邀，主持全台首座巨蛋体育馆落成剪彩洒净仪式暨佛学讲座。1993年，佛光大学人文社会学院于宜兰礁溪举行动土典礼。1994年，奥斯汀佛光山破土，市议员卡斯代表市长宣布九月十日为《奥斯汀佛光日》，并致赠奥斯汀市金钥匙。1996年，庆祝开山三十周年，李登辉致赠《传灯万方》匾额道贺。1996年，创设南华管理学院 （后经教育部审核升等为南华大学）。1997年，创立佛光卫星电视台（已于2002年更名为人间卫视），成为首位成立佛教电视台的台湾法师。星云大师1997年，在意大利梵蒂冈与天主教教宗若望保禄二世进行世纪宗教对话。1997年，主持佛光山第六任住持升座暨封山大典。1997年，荣获“中华民国”内政及外交双料一等奖章。1997年，获选为加拿大1470AM中文电台阳光计画选拔的十大伟人之一。1998年，休士顿佛光山洒净动土仪式，该市市长订六月二十日为“星云大师日”。1998年，卸下国际佛光会中华总会总会长职务，把印信移交予新任会长吴伯雄先生。1998年，七十二岁寿辰，连战致赠《法苑纯嘏》寿匾祝贺。1999年，4月始发动立法院委员潘维刚、萧金兰、郑水龙、张蔡美等207位立法委员及民众逾百万人联合签署，发动通过“国定佛诞节”，并于日由李登辉于佛光山寺如来殿大会堂宣布把农历4月8日订为国定佛诞节并于母亲节同日放假，成为佛教东传中国二千年以来首度国定佛诞节。2000年，创立《人间福报》报社，致力于媒体净化运动。著作等身，并翻译多国语言于欧美东亚日非等地区发行。亦身兼专栏写作。因患糖尿病，需用胰岛素治疗，视力已大不如前。2005年，获颁“总统文化奖”—菩提奖。2006年，12月16日获辅仁大学颁授名誉法学博士学位。现今于世界五大洲成立寺院及别分院260馀所，课徒1300位出家法师。于美国成立国际佛光会世界总会、分会亦遍世界各地，约有6,000,000名会员服务于世界各地，亦为国际佛光会世界总会荣誉总会长。2008年，6月13日获“中山大学”颁授名誉文学博士学位。2013年，3月28日获“影响世界华人终身成就奖”。2013年，4月23日山东大学聘请星云大师为名誉教授。
星云大师星云大师先后在世界各地创建二百余所道场，如西来、南天、南华等寺，分别为北美、澳洲、非洲第一大佛寺。并创办九所美术馆、二十六所图书馆、出版社、十二所书局、五十余所中华学校、十六所佛教丛林学院，暨智光、普门、均头等完全中、小学，美国西来、台湾佛光、南华及筹办澳洲南天等大学。1970年起，相继成立育幼院、佛光精舍、慈悲基金会，设立云水医院、佛光诊所，协助高雄县政府开办老人公寓，并与福慧基金会于大陆设立佛光中、小学和佛光医院数十所，育幼养老，扶弱济贫。1976年《佛光学报》创刊，翌年成立「佛光大藏经编修委员会」编纂《佛光大藏经》、《佛光大辞典》。1997年出版《中国佛教白话经典宝藏》、佛光大辞典光盘版，设立佛光卫视（现更名为人间卫视），并于台中协办「全国广播电台」。2000年创办佛教第一份日报《人间福报》，2001年发行二十余年的《普门》杂志转型为《普门学报》论文双月刊；同时成立「法藏文库」，收录有关佛学之两岸硕、博士论文及世界各地汉文论文，辑成《中国佛教学术论典》、《中国佛教文化论丛》各一百册等。大师著作等身，撰有《释迦牟尼佛传》、《星云大师讲演集》、《佛教丛书》、《佛光教科书》、《往事百语》、《佛光祈愿文》、《迷悟之间》、《当代人心思潮》、《人间佛教系列》、《人间佛教语录》等大师教化宏广，计有来自世界各地之出家弟子千余人，全球信众则达百万之多；一生弘扬人间佛教，倡导「地球人」思想，对欢喜与融和、同体与共生、尊重与包容、平等与和平、自然与生命、圆满与自在、公是与公非、发心与发展、自觉与行佛等理念多所发扬。1991年成立国际佛光会，被推为世界总会会长；于五大洲成立一百七十余个国家地区协会，成为全球华人最大的社团，实践「佛光普照三千界，法水长流五大洲」的理想。先后在佛光山、台北中正体育馆、香港红磡体育馆、洛杉矶音乐中心、多伦多星座大饭店、温哥华卑诗大学和平纪念馆、雪梨达令港会议中心、巴黎国际会议中心、东京国际会议中心等地召开世界会员大会，与会代表每次都在五千人以上；2003年通过联合国审查肯定，正式加入「联合国非政府组织」（NGO）。大师除屡获国家各级颁奖表扬外，国际上亦德风远播，举其荦荦大者如：1978年荣膺美国东方大学荣誉博士学位；1995年获全印度佛教大会颁发佛宝奖；1998年获美国西来大学荣誉博士学位；2003年获泰国朱拉隆功大学及智利圣多玛斯大学颁荣誉博士学位；2004年获韩国东国大学及泰国玛古德大学颁赠荣誉博士学位；2006年获澳洲葛雷菲斯（Griffith）大学颁赠荣誉博士学位。星云大师为促进世界和平，大师曾与南传佛教、藏传佛教等各领袖交换意见，1997年与天主教教宗若望保禄二世晤谈；是年五月获内政部、外交部壹等奖；2000年获颁「国家公益奖」，同年12月第二十一届世界佛教徒友谊会上，泰国总理乃川先生颁赠「佛教最佳贡献奖」，表彰大师对世界佛教的成就。2002年获颁「十大杰出教育事业家奖」，2005年获「总统文化奖-菩提奖」，肯定大师对国家、社会及佛教的贡献。2006年获香港凤凰卫视颁赠「安定身心奖」；世界华文作家协会颁「终身成就奖」；美国共和党亚裔总部代表布什总统颁赠「杰出成就奖」。1998年2月远至印度菩提伽耶传授国际三坛大戒及多次在家五戒、菩萨戒，恢复南传佛教国家失传千余年的比丘尼戒法。2004年11月至澳洲南天寺传授国际三坛大戒，为澳洲佛教史上首度传授三坛大戒。日，大师率团恭迎佛牙舍利莅台安奉；2001年10月前往美国纽约「九一一事件」地点，为罹难者祝祷；回台后，同年12月，受邀至总统府以「我们未来努力的方向」发表演说；2002年元月与大陆总书记江泽民达成佛指舍利来台协议，以「星云牵头，联合迎请，共同供奉，绝对安全」为原则，后组成「台湾佛教界恭迎佛指舍利委员会」，至西安法门寺迎请舍利莅台供奉三十七日；2003年7月，大师应邀至厦门南普陀寺参加「海峡两岸暨港澳佛教界为降伏『非典』国泰民安世界和平祈福大法会」；同年11月，应邀参加「鉴真大师东渡成功一二五○年纪念大会」；随后率领佛光山梵呗赞颂团，首度应邀至北京、上海演出；2004年2月，两岸佛教共同组成「中华佛教音乐展演团」，至台、港、澳、美、加等地巡回弘法；2006年4月应邀出席于杭州举办之首届「世界佛教论坛」，并发表主题演说，写下宗教和平交流新页。2004年应聘担任「中华文化复兴运动总会」宗教委员会主任委员，与基督教、天主教、一贯道、道教、回教等领袖，共同出席「爱与和平音乐祈福大会」，促进宗教交流，实际发挥宗教净化社会人心之功用；11月，与瑞典诺贝尔文学奖审查人马悦然教授及汉学家罗多弼教授就「佛教与文学」、「佛教与世界和平」进行交流座谈。日，在星云大师倡导下台湾佛光山文教基金会捐资5000多万元的鉴真图书馆，在国家宗教局和江苏省宗教局的关心及扬州市委、市政府的直接领导下破土动工了。在开工仪式中，星云大师面对海峡两岸数千名信众表示：“一千多年前鉴真大师把中国的文化、中国的佛教带至日本，如今，晚辈的我们正踏着他的步伐走向世界。扬州自古即为人文荟萃的名城，更是一个正在起飞的希望之城，欢迎大家常来结缘，把尊敬的心、慈悲的心、关怀的心永远种植在这片土地之上，再造扬州的辉煌。”这番话语既体现了星云大师振兴教运的谆谆诚意，也透露出他反哺故乡的孺慕挚爱。星云大师曾经想要把印度鹿野苑的土地捐出作为全球佛教总部，这受到了佛教徒的支持。星云大师认为修行可以，但不要走错地方。2006年4月星云大师主持召开的世界佛教徒联谊会第23届大会通过了“十项宣言”，其中明确列入“维护正法，反对窃取佛教法轮之名，作危害佛教之事。”并要求全世界佛教徒“共同正视并声讨邪教”。星云大师参加鉴真图书馆落成典礼2006年西来大学正式成为美国大学西区联盟（WASC）会员，为美国首座由中国人创办并获得该项荣誉之大学。日鉴真图书馆落成，星云大师亲自来到扬州剪彩并参加了植树活动。2008年由台湾佛光山星云大师捐资兴建的江苏扬州鉴真图书馆，历时两年半建设，2008元旦落成开幕。2009年3月于中国无锡说《希望达赖喇嘛面对一个中国，不要忘记自己是中国人，如此则相信中国也能接受他》，被一部分台湾媒体批评。而星云称《大家都是中国人》，某些台湾之亲台独宗教界与泛绿社团皆出现不满声音。2009年4月代表台湾佛教界以平等条件，与中国大陆同步举行对等的世界佛教论坛，与慈济、法鼓山、华梵大学等台湾各寺联合协办。2009年4月于宜兰佛光大学举行佛教论坛台湾分论坛期间接受自由时报、TVBS新闻台、民视、中国时报、联合报、人间卫视采访，并对台湾方面媒体的单方面解读感到无奈，表示《弟子都是台湾人，他比台湾人更爱台湾》、并回应《吁媒体关心世界人类与和平》，并澄清他当时所说的《台湾没有台湾人》的灵感来自2003年10月于联合报所发表的《巴西没有巴西人》。2009年5月，星云法师宣布成立第一届“星云真善美新闻贡献奖”，每一奖项奖金高达100万新台币。2009年5月，星云大师于台北凯达格兰大道庆祝国定佛诞节，并订名为：《千僧万众祝佛诞．一心十愿报母恩》，马英九、台北市长郝龙斌、“教育部长”郑瑞城、佛光会中华总会荣誉总会长吴伯雄、“内政部长”廖了以、“行政院青辅会主委”王昱婷、联合国NGO和平促进会发言人Gina Otto、中南美洲萨尔瓦多大使、贝里斯（伯利兹）大使、尼加拉瓜大使、国民党副主席吴敦义、国际供佛斋僧功德会理事长净耀法师、基隆佛教会理事长广乐法师、中华佛教青年会理事长惟静法师、中华佛教居士会荣誉理事长黄书玮、中华理教总会理事长林松辉、天德教总会秘书长余荣生、一贯道总会秘书长萧家振、天地教总会副理事长郝光圣、轩辕教大宗伯陈怡魁等政要、各宗教界代表及各国国际佛光会会员十万馀人及佛光山寺千馀法师共同庆祝。鉴真图书馆坐落扬州大明寺院内，占地100亩，建筑面积逾1.6万平方米。图书馆主体是四坡顶主殿，厢房围其四周，为仿唐式四合院，主殿与大明寺藏经楼为同一中轴线。日，“智慧东方——2009中华文化人物颁授典礼”在南京举行。此次活动由中华文化促进会、凤凰卫视、南京市人民政府主办，设立“中华文化人物”和“2009中华文化人物”两大奖项。星云大师荣获“中华文化人物”奖项。星云大师（右）日，南京大学中华文化研究院大楼（佛光楼）奠基典礼隆重举行。当天，南京大学特聘佛光山开山宗长星云大师为中华文化研究院名誉院长，南京大学校长陈骏教授并为星云大师颁发聘书。日，星云大师向南京大学捐赠3000万元，用于中华文化研究院大楼的建造和相关的科学研究。日下午，率团访问南昌大学，星云大师还被聘请担任南昌大学名誉教授，并在座谈会上做了精彩开示。江西省人大副主任朱秉发，省宗教局局长谢秀琦、巡视员肖争鸣，省台办主任阎钢军、副主任简立明，省佛教协会会长释纯一等陪同访问。南昌大学校领导周文斌、徐求真、黄云到场迎接并向星云大师一行介绍学校相关情况。参观校园后，星云大师受聘南昌大学名誉教授仪式在国际学术交流中心二楼会议室举行，周文斌校长为星云大师颁发了名誉教授聘书。双方还互赠了礼品。南昌大学为星云大师送上学校专门为他创作的人像油画和校庆纪念品，星云大师回赠了佛光山系列书籍和亲笔题写的“从善如流”墨宝。在随后举行的座谈会上，星云大师作了开示，开示中大师着重阐明了“以退为进，以无为有，以空为乐，以众为我”的佛教人生观。星云大师的开示语重心长，倍感亲切，发人深省，在场师生受益匪浅，收获良多。开示结束后大师还就“信仰”、“禅”以及“人间真情”等提问进行了解疑释惑。最后，星云大师还热情邀请该校师生去台湾学习交流。日，校长郭荣专程赴台，拜访台湾佛光山开山宗长星云大师，考察、商谈受赠西来大学事宜。日，星云大师应邀到该校为师生作演讲时，曾表示愿意把其在美国创办的西来大学赠送给扬州大学。郭荣校长此次赴台，是对大师愿望作出的积极响应。西来大学地处美国洛杉矶，1991年由星云大师创办，现主要开展学士、硕士和博士的培养，在校学生500多人。学校注重人文与科学、理论与实用的融合，注重学生知识的传授、技能的训练，以及健全人格与高尚品德的发展，是一所兼顾多元文化的完全大学，现为美国西部大学联盟学校。会谈中，星云大师向郭荣校长介绍了西来大学的创办渊源、发展历程。星云大师再次表示，为了支持家乡大学国际化办学，更好地发展西来大学，愿意把西来大学赠送给扬州大学。双方还就赠送事宜进行了商谈。日，台湾佛光山开山宗长星云法师作为台湾宗教界代表，随同国民党荣誉主席连战，出访北京会见习近平。星云法师也提及，在这次会面中，他亲自写了“登高望远”四个字，送给习近平，希望他更上层楼后能看得更远，带领两岸走得更宽阔。星云大师在两岸各界人士座谈会中发言2013年适逢香港中文大学金禧校庆，星云大师当日应邀莅临中大校园，以“传承、开创──从中大创校五十年看大学生人文关怀”为题，与中大校长沈祖尧教授及中大学生作深入探讨，并回答了学生们的提问。日在北京钓鱼台国宾馆举行两岸各界人士座谈会，佛光山开山宗长星云大师在会中发言，针对“中国梦与人间佛教”，提出四点看法，包括1.发扬中华文化要加强软实力的建设。2.两岸和平要以五和为基础。3.心灵富足要实践三好四给。4.人间佛教有益于国家社会。大陆中央政治局常委、全国政协主席俞正声，国民党荣誉主席、两岸和平发展基金会董事长连战出席座谈会并分别发表讲话。中共中央总书记习近平18日傍晚在钓鱼台国宾馆会见中国国民党荣誉主席连战所率领的访问团。习近平在见佛光山开山宗长星云大师时特别表示：“大师送我的书，我全都读完了。” 佛光山人士透露，星云送给习近平的书是《百年佛缘》全集，是在2013年底出版时送的。
2013-10百年佛缘（套书九册）中文简体版自传生活·读书·新知三联书店2009-3人间万事（套书十二册）文选香海文化2008-121.合掌人生，2.《佛光菜根谭》抄经本1-101.文选1.讲义堂， 2.佛光文化2.抄经本2008-3《在入世与出世之间》　　《六祖坛经讲话》电子版经典香海文化《星云法语》10册套书文选香海文化人间佛教的戒定慧人间论丛香海文化《佛光菜根谭》珍藏版 第四册 人间有味文选香海文化《佛光菜根谭》珍藏版 第三册 大地清香文选香海文化《佛光菜根谭》珍藏版 第二册 十方圆满文选香海文化《佛光菜根谭》珍藏版 第一册 三际融通文选香海文化当代人心思潮用世香海文化人间佛教系列十册 PC电子版用世香海文化人间佛教系列十册用世香海文化2006星云大师论文选用世　2006当代问题座谈纪实用世　2005-12迷悟之间12册（简体版）文选　2005-8佛光教科书（电子版）用世佛光山文教基金会佛光菜根谭笔记书笔记书　与大师心灵对话文选圆神出版社迷悟之间（电子版）文选香海文化迷悟之间（电子版。PDA)文选香海文化《迷悟之间典藏版》12册套书文选香海文化佛光菜根谭四文选香海文化佛光菜根谭三文选香海文化星云大师谈幸福文选天下文化星云大师谈智慧文选天下文化生命的点金石文选香海文化迷悟之间六--赤子之心文选香海文化迷悟之间五--散播快乐文选香海文化佛光菜根谭8册套书（中英对照）文选香海文化迷悟之间四文选香海文化星云大师谈处世文选天下文化星云大师谈读书文选天下文化迷悟之间三文选香海文化改变一生的一句话四文选圆神出版社迷悟之间二文选香海文化迷悟之间一文选香海文化六祖坛经讲话经典香海文化佛光祈愿文文选香海文化佛光菜根谭二文选香海文化天光云影（插图：高僧漫画）笔记书佛光文化2000-1多少自在⑵笔记书香海文化2000-1多少自在⑴笔记书香海文化2000-1多少自在（大师墨宝）书法桌历香海文化佛光教科书十二册用世佛光文化生活禅心笔记书佛光文化往事百语文选佛光山宗务委员会慈悲的智慧笔记书佛光文化中国佛教禅修入门用世智慧出版社修剪生命的荒芜文选时报文化星云法师解禅文选台视文化星云法师说禅文选台视文化生命的田园（1999年）日历书畅通文化星云大师慧心法语文选九歌文化禅诗偈语文选台视文化佛光菜根谭三文选平安文化佛光菜根谭二文选香海文化佛光菜根谭一文选佛光文化星云大师佛学精选文选明河社（香港）金刚经讲话经典香海文化金刚经讲话经典佛光文化-佛教丛书（1-10册）用世佛光山宗务委员会八识讲话用世佛光山宗务委员会感动的世界笔记书佛光文化一池落花两样情文选时报文化星云日记（21-44册）文选佛光文化佛光世界1─国际佛光会总会长的话文选佛光文化佛光学用世佛光山宗务委员会八大人觉经十讲经典佛教青年协会印送禅话禅画文选佛光文化星云大师法语菁华文选联经出版佛教丛书（十类）用世佛光文化星云百语～老二哲学文选佛光文化-星云禅语 (1-4辑）文选联经出版星云大师谈人生文选皇冠文学传灯 星云大师传传记天下文化星云百语～皆大欢喜文选佛光文化佛光缘?人间佛教文选佛光文化欢喜人间 －星云日记精华本（上 下册）文选天下文化-星云日记 (1-20)文选佛光文化红尘道场文选映象文化云水随缘文选皇冠文学刹那不离文选皇冠文学-星云大师讲演集－琉璃系列（10册）文选希代书版公司提起放下文选皇冠文学真心不昧文选皇冠文学星云百语~心甘情愿文选佛光文化星云法语 (1-2册）文选佛光文化星云禅话（1-2集）文选吴修齐印赠话缘录 第二集文选巨龙文化星云百语﹝选录﹞文选佛光山宗务委员会星云说偈（1-2集）文选佛光文化-星云大师开示语 (1-2辑）文选圆神出版社-星云大师讲演集（1-4集）文选佛光文化星云法语文选华视文化话缘录 第一集文选巨龙文化星云大师讲演集─禅与人生文选江苏古籍出版社-每日一偈 (1-4辑）文选台视文化星云大师法语集 1文选佛光文化佛光普照文选福建莆田广化寺印星云禅话 第一集文选台视文化佛光山印度朝圣专辑文选佛光文化星云禅话 (1-4集）文选佛光文化观世音菩萨普门品讲话经典佛光文化觉世论丛文选佛光文化海天游踪─印度朝圣游记文选佛光文化八大人觉经十讲经典佛光文化十大弟子传史传佛光文化释迦牟尼佛传史传佛光文化1954-5玉琳国师史传佛光文化无声息的歌唱仪制佛光文化　怎样做个佛光人用世佛光文化　佛教的财富观文选佛教文摘读者印经会　写给会员大众的二十封信文选佛光文化
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星云大师一笔字书法展——2013大陆巡回云南展17日在云南省博物馆开展，展出星云大师88件墨宝、17件手稿、2件陶瓷器和10幅竹雕等作品。此次展出时间从日持续至日，展览精心规划了墨宝区、书房区、抄经区、拓印区、手稿区等区块，其中拓印区提供参观民众拓印星云大师亲笔写的“吉祥”“福”等字。据悉，由台湾佛光山文教基金会、佛光缘美术馆发起的“星云大师一笔字书法展——2013大陆巡回展”自2013年初开始以来，分别在海口、天津、北京等地举办，受到社会各界的好评，云南是此次巡回展的最后一站。
1978年 荣膺美国东方大学荣誉博士学位；1995年 获全印度佛教大会颁发佛宝奖；1998年 获美国西来大学荣誉博士学位；星云大师2000年 获颁国家公益奖，同年12月第二十一届世界佛教徒友谊会上，泰国总理乃川先生颁赠“佛教最佳贡献奖”，表彰大师对世界佛教的成就；2002年 获颁“十大杰出教育事业家奖”；2003年 获泰国朱拉隆功大学及智利圣多玛斯大学颁荣誉博士学位；2004年 获韩国东国大学及泰国玛古德大学颁赠荣誉博士学位；2005年 获“总统文化奖-菩提奖”，肯定大师对国家、社会及佛教的贡献；2006年 获澳洲葛雷菲斯（Griffith）大学颁赠荣誉博士学位。2006年 获香港凤凰卫视颁赠“安定身心奖”；世界华文作家协会颁“终身成就奖”，美国共和党亚裔总部代表布什总统颁赠“杰出成就奖”。（获终身成就称号）日晚，“2009中华文化人物颁授典礼”在历史文化名城南京举行。获得“中华文化人物”终身荣誉的星云大师亲临颁奖礼发表获奖感言。该次评选由中华文化促进会、南京市人民政府、凤凰卫视主办，是中国首个专门针对全球华人文化界领域的年度人物评选活动。旨在以年度评选的形式向华人文化精英致敬，彰显中国社会的文化关注。该届评选共设“2009中华文化人物”和“中华文化人物”两项称号，其中“中华文化人物”为终身成就称号。评委会的获奖评语称“他致力于让佛教走向人间化、生活化、现代化、社会化、大众化、艺文化、事业化、制度化，乃至国际化，使佛教成为世界了解中华文化的窗口。并为促进两岸交流方面所作的巨大贡献”。与星云大师同获“中华文化人物”，有“北季南饶”之称的香港大学教授、汉学大师饶宗颐先生，因身体原因未能出席当晚的颁奖礼。当晚的颁奖礼上宋祖英、冯骥才、海岩、王中军等十三位中华文化名人获“2009中华文化人物”称号。台湾佛光山开山宗长、国际佛光会世界总会会长星云大师获评“影响世界华人终身成就奖”，之所以把该奖项授予星云大师，在于他一生都在弘扬人间佛教，以“地球人”自居，对于欢喜与融和、同体与共生、尊重与包容、平等与和平等理念多所发扬，努力实践着“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的理想。
星云大师由于星云大师来台后加入国民党，1986年担任国民党党务顾问，1988年7月被国民党推选为中央评议委员，并且时常卷入政治议题，这让一些批评者给他起了“政治和尚”的绰号。而星云主张《关心政治，不代表问政》，表示政治人物也是众生之一，当蓝营的人找他开示，被挂上蓝色色彩；当绿营人士找他开示，却又被指责，感到十分无奈，并强调：“我的弟子，不分蓝绿，但都是佛教徒”。1992年9月，星云大师在日记中说明为何要接受中央评议委员一职，他表示：“‘接受’对佛教很好，表示佛教有力量，才受政府重视；‘不接受’则个人很清高，不参与政治，不会被人讥为政治和尚，但却说明了佛教没有人才。故菩萨发心，凡事只要对众生有利，就不必太考虑个人利害。我很高兴能代表佛教界接受‘中央评议委员’的职位，让社会大众明瞭政府的英明、公平；让政府知道佛教界有力量有人才，所以宗教对政治所持的态度非参与、非躲避，而是问政不干治。”2008年，星云大师接受媒体专访时表示：“你说出家人，为什麼要涉足政治？我是公民呀，我又没有剃度公权，我为什麼不能爱国？我们出家人一样要去当兵，要去交税，要去选举，我为什麼不能表达道义，选贤与能呢？这是我们的责任。”星云大师在佛光山寺建立了民主范例的组织结构，包括传递衣钵，系统地管理，和通过组织结构来进行导向。但批评者们认为星云大师的佛教民主化导致他偏离了传统的佛教观念。他的支持者则认为这样的批评说明他们没有吸取过去中国佛教自明清民国以来逐渐萧条的经验——佛教萧条的原因是独裁和思想僵化。
1、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。星云大师2、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。3、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。4、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。5、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。6、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。7、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。8、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。9、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。10、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。11、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。12、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。13、不患人之不重己，应患己之不重人。14、不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。15、不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。16、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。17、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。18、水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。19、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。20、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。21、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。22、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。23、以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。24、以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。25、求学读书要：　读做一个人，读明一点理，　读悟一点缘，读懂一颗心。26、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。27、只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。28、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。29、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。30、世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。31、金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食欲；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床铺，但买不到睡眠。32、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。33、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。34、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。35、用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。36、由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进；由“无我”，可知性真性实，必得自在。37、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。38、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。39、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。40、自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。41、有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。42、有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。43、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。44、死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。45、为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。46、求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。47、有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。48、自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。49、勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。星云大师50、生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。51、坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。52、作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。53、人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提升之道，靠思想教育来启发。54、事事肯放过他人则德日升，事事不放过自己则学日密。55、没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。56、事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。57、依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。58、受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。59、以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。60、幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。61、在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。62、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。63、法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。64、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。65、知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。66、知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。67、敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻链，磨出实力；安于静修，修出道德。68、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。69、自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。70、安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。71、真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。72、为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。73、为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。74、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。75、若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。76、皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无高无下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。77、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。78、研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。79、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。80、个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。81、时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。82、胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。83、能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。84、做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘；做事要如织锦绣，愈织愈有成就。85、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。86、做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。87、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。88、做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。89、培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。90、培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。91、培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。92、让步不一定吃亏，从礼让中，才能和谐双赢。忍让一下，看似吃亏，实际上就是占便宜。星云大师93、凡是都是一分为二，一半一半。男人一半，女人一半；好人一半，坏人一半；白天一半，夜晚一半。在这个“一半一半”的世界里，想要求百分之百的圆满，几乎是不可能的，也不容易。所以我们只有从这一半的人生，来影响另外的一半，用好的一半去影响坏的一半，才可能逐步走向圆满。94、做人要当提起时提起，当放下时放下。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的时候，就会感到不便。对于功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；对于悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；对于金钱放不下，名位放不下，人情放不下，生命就在金钱、名位、人情里打滚；甚至对是非放不下，对得失放不下，对善恶放不下，生命就在是非、善恶、得失里面，不得安宁。95、世上本无事，庸人自扰之。知人很难，知事也难，知理更难！但最重要的，人要知道自己。才能改进缺点，发挥自己的长处。智慧就是自知知人。“知人着智，自知者明。”96、忙就是营养；要争气，不要生气；多说OK，少说NO；感动就是佛心；疾病就是良药；拒绝要有代替；立场互换；给人利用才有价值；自己就是自己的贵人；有钱是福报，用钱才是智慧；宁可失去一切，但不能没有慈悲。97、从初发心到成就佛果，要历经多少劫数，要忍受多少苦难，所谓“难行能行，难忍能忍”，要“福慧双修”要“行解并重”，如果畏惧麻烦，缺乏耐心，就像种子虽播种了，却怠于施肥、浇水，终不能发芽，更谈不上开花、结果。98、真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是用一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。99、平常一般人总喜欢把苦和乐，难和易，分得很清楚，因此，苦的时候难过，乐的时候欢喜；有收获的时候雀跃鼓舞，困难的时候伤心颓丧。假如一个人能够把这些对待的事情调和，不偏激、不极端，那么生也好、死也好、苦也好、乐也好、难也好、易也好，这不是很洒脱自在的生活吗？100、一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。
星云大师第一问：如何处贫居富？第二问：如何处理得失？第三问：如何忏除罪业？第四问：如何消除烦恼？第五问：如何安排生活？第六问：如何安身立命？第七问：如何放下眷属？第八问：如何施舍财富？第九问：如何面对老病？第十问：如何了生脱死？
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