五台山还有道家吗有武僧吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-08-19 01:48 标签： 小孩去五台山有禁忌吗
五台山的和尚（全）_忻州旅游攻略
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五台山的和尚（全）
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&|&忻州是旅游热区，拥有佛教圣地五台山，“九塞尊崇第一关”的雁门关等著名景点；拥有“摔跤之乡”、"中国八音之乡"、“中国杂粮之都”等城市名片。
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五台山的和尚（全）
五台山是我见过的最光秃秃的山，就象山里众多和尚的脑袋。
山上之所以树木稀少，都怪康熙老儿。传闻说康熙有次登五台，恐路边密林暗伏刺客，遂拉弓射箭，云“一箭之内，草木尽伐”，于是五台山成了和尚头。野史疯传康熙在五台出家，依我估计，皇帝下定决心的一刹必是弯弓瞬间。
五台山还有一首顺口溜也与这皇帝和尚有关。“石头垒墙墙不倒，和尚进院狗不咬，大姑娘生娃娘不恼。”因为康熙喜欢五台，所以招徕了天下各门各派的僧人，190多座寺庙、几千个出家人，太多了，连看门狗都习惯了。康熙强调民族团结，因此五台上喇嘛的地位高于和尚，位高权重难免滋生腐败，调戏民女了，老百姓也没办法。
除了皇帝和尚，五台山还有一位大名鼎鼎的和尚：杨五郎。一千年前的金沙滩，杨老令公悲壮殉国，杨五郎只身逃往五台，理佛讼经之余培训出山中第一批武僧。五郎死后，当地人建寺供奉其肉身，谁料忠良总遇奸佞，文革中被林彪将整个寺庙炸毁，计划另造别墅。现在杨五郎被供奉在集福寺，名虽寺，实为庵。传说中五郎使过的一根大铁棒终日陪伴着众尼姑。
杨五郎有时和文殊菩萨一样被人称作“五爷”。五台山有个著名的“五爷庙”，官名万佛阁，号称有求必应，在老百姓中享有最高的威信。按规矩，愿望实现的人要么给五爷送块铜匾，要么请个戏班唱戏给五爷听。我看到的五爷庙挂满了匾，并且天天有戏班的演出，当地人说不管沪剧、越剧、京剧、晋剧……五爷都爱听。台上一丝不苟地演出，台下却没有观众，只有泥塑的五爷，这个场面令我深深震惊。五爷是文殊菩萨还是杨五郎，没人说得清，但人们对五郎和尚的尊崇由此可见。
五台山历史上的和尚，百姓最熟这两位。五台山今天的和尚，我只能写自己看到的几位。
一位叫智音，是显通寺的住持。显通寺是五台山最有名的一座寺庙，与洛阳的白马寺同为我国创建最早的寺庙。智音和尚刚过30，戴着副眼镜，瘦瘦小小，说话舒缓低沉。他是东北人，大学在北京学航空航天技术，一毕业就到了五台山出家。我问为什么，他缓缓地说：“缘”。
我起先称他为“方丈”，但他说只能叫他住持或当家的。因为“方丈”需要升座，升座得花钱，显通寺出不起这钱，而整个五台山也只有几位“方丈”。经他这么一说，我才感觉到五台山的商业气息确实不浓，像是一个更纯粹的佛学研究场所，就举一个例子吧，五台山所有的庙都免费供给游人香烛。
跟智音的交谈让我了解了佛学的一些基本常识：不是所有的出家人都可以叫“和尚”，“和尚”是一种尊称；在和尚头上烧9个痂已经禁止了；男人出家、还俗，可以反复七次，而女人作尼姑只有一次机会，还俗后再想当尼姑是不被允许的；和尚也可以请假……
我问他是怎么管理一个庙的，他笑说“只能以德治国”。谈起五台山有个亚洲最大的尼姑学院，智音说，中国佛学需要高学历的僧人。
我遇见的第二个年轻和尚是家素斋馆的“少东家”，至今我也不能肯定他是不是和尚。他穿着一身淡灰色的僧袍，我想，和尚的“制服”也许不是轻易弄到的吧。“少东家”非常和蔼，他告诉我正在北京大学进修哲学研究生，放暑假了就回到五台山替母亲打理店。
“少东家”的母亲在跑到山上“闭关”修行去了，“少东家”在店里琢磨素斋。我吃的这顿素斋，十几道菜全用面筋做成，菜式之精美，菜肴之鲜美令人赞叹不已，以至于最后上了道茄子，我还问“这也是面筋吗？”听说这些菜都是“少东家”创造出来的，我便极想见见。正这样想呢，就见到一个胖胖的僧人走过来，浓眉大眼，天庭饱满，脸上带着真诚的微笑。
“少东家”说，他并不想只创造出几个菜，更想营造一种素斋文化。他的店只有黄、白两种色调，椅子、桌子、桌布、玻璃碗、墙都以莲花为图案，店内供着观音，燃着熏香，清心素雅。菜单上写着“免费给朝佛者提供三餐”。
“少东家”没告诉我，他的理想是当住持还是开素斋连锁店。我不知道两者是否矛盾，只知道最后收了我1000多块钱，我也不知道这价钱是否公道，我相信，和尚是不会斩客的。
我总是以为，真正的僧人怀着一种至诚的信仰，他们活得比很多人充实。在五台山，我见到很多这样的出家人。
塔院寺的方丈今年93岁，每日早晚课必端坐众人之前，与大家一起颂经。黛螺项有个西藏喇嘛，正午太阳下，他五体投地行拜礼连续2个多小时，累了就倚着门框喘两口气，脸上大颗的汗珠擦也不擦……
五台山真是座奇特的山，汉传佛教与藏传佛教并存，黄教与青教共处。这里有汉、满、蒙、藏各民族的僧人，也有日本、马亚西亚、新加坡各国的僧人。
佛门常会龙门客，禅林时集翰林人。从古至今，五台山诞生了一大批高僧。走在五台山间，我时常在猜想，没准一个很普通扫地僧便是一代大师。
我其实并不信佛，也不了解佛，去五台山前甚至抱怨这山有什么好玩的。从五台山回来后，我依然不信佛，但从心里开始理解僧人，他们不是五台山风景的一部分，而是佛教名山的灵魂。
（本文如有用词不当处，请谅解）
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五台山，心中的圣山！ 五台山白塔 远处神秘的庙宇 自由的天空 圣地 云冈石窟 石窟全景 壶口瀑布 奔流不息 平遥古城 平遥古城墙 乔家大院 常家庄园 长廊 祝福大家！
五台山位于山西省忻州市五台县东北部。因由东台望海峰、南台锦绣峰、西台挂月峰、北台叶斗峰五座山峰环抱而成，所以称之为五台山。五峰遥对；相互映衬；浑然一体。五台又以五峰所环为界，分台内、台外，但不论台内还...
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五台山武僧
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人们对少林武僧协助唐王李世民击败叛军王世充、窦建德的义举耳熟能详，其实少林僧兵还参加过明代的抗倭战斗，并立下殊勋。
　　古代嵩山、五台山和伏牛山的寺院均有武僧，他们还被正式列入国家&乡兵&行列，俗称&僧兵&，犹如今天的民兵或&预备役军人&。训练有素、武艺高强的少林僧兵，自然被视为&主力&，举凡平定叛乱、征讨土匪、戍边守疆等大事，少林武僧都招之即来、来即能战。少林僧兵不需国家拨款供养，却个个骁勇善战、冲锋陷阵，不愧为矢志报国的硬汉。他们的武器装备并不先进，无非是棍棒乃至徒手出击的少林拳。&少林尚棍&驰名天下，棍棒虽为木质钝器，杀伤力远不及刀剑长矛等金属利器，但在佛门十八般兵器中素有&诸艺宗于棍&之说，被誉为&艺中魁首&，足见少林棍棒的厉害。
　　明朝嘉靖、隆庆年间，日本海盗(倭寇)在我东南沿海频频骚扰滋事，强烈动摇了明王朝在东南地区的统治和国土安宁。但当时海防松弛，沿海战船、哨船仅&十存一二&，兵力也不多，加之朝政腐败、军纪松懈，部队战斗力极弱。而倭寇凭借其制作精良的日本刀及诡秘刀法，令明朝守军节节败退，使沿海百姓惨遭欺凌。1853年，一股只有数十人的倭寇小分队，在浙江登陆后竟长驱直入直达安徽歙县和芜湖，逼近南京城，一路上这伙强盗极尽抢劫杀戮之能事。南京为明朝&陪都&，驻军十余万，竟让一小股外国海盗过关夺隘如入无人之境，堪称天下奇辱，也说明明王朝的软弱无能和朝政混乱程度。
　　前方告急，朝廷只得下旨征调各地乡兵，少林僧兵当然名列榜首。国家有难匹夫有责，闻沿海倭寇作乱、欺压我同胞，少林武僧群情愤慨，不远千里日夜兼程，一马当先地冲杀在平倭抗侮的最前线。那倭寇也不是吃素的，他们挥舞双刀横劈直砍，刀法诡异呼呼生风，以至于&电掣风翻，旋转格杀，四方尽白，不见其人&。但&强中更有强中手&，少林僧兵此番用的&杀手锏&乃是长达七尺、重30斤的特制铁棍，舞动时却&迅捷如竹杖&，他们还以靛青涂面、红布蒙头，俨然天兵下凡、神兵降临，神奇的少林拳和少林棍棒横扫敌阵，终使倭寇威风扫地落荒而逃。
　　宁波都督万表在《海寇议》中云：嘉靖三十二年(1553年)，倭寇进犯杭州。少林武僧教练月空法师亲率30余少林僧兵大破倭寇。后因误入敌军埋伏，全体阵亡。少林方丈闻讯后又携百名僧兵，口宣佛号棒杀倭寇上千人。是年六月上旬的一战，少林武僧以区区数十人一举痛歼倭贼百余人，在翁家港、白沙滩战役中，少林僧兵更将入侵的250多名倭贼斩尽杀绝一个不留&&频传的捷报大长了国人威风，山东等地也派人来请少林僧兵，有一首诗咏：&山东应募少林僧，叶榭江湾敌队乘。七尺棍长卅斤重，战场陷阵勇先登。&少林僧兵的神勇与忠贞由此可见。
　　少林武僧奋勇杀敌的精神震惊朝野，更为百姓称赞。明末清初著名思想家、史学家顾炎武先生在《日知录&少林僧兵》中竭力讴歌少林僧兵保家卫国的传奇，他还披露了这一史实：在保卫松江战役中，彻堂、一峰、真元、了心四位少林武僧壮烈牺牲，松江知府方康为悼念四位僧人的忠勇，在上海近郊畲山建起&四义僧塔&，供人凭吊缅怀。
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五台山位于山西省忻州市五台县境内,是一处佛教名山,汉藏并存,既有和尚庙,又有喇嘛庙
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