为什么练气功有时会诱发精神障碍？
人的健康包括身体健康和心理健康两方面，二者互相联系，互相影响，互相促进，不可分离。长期以来，人们往往重视身体健康而忽视心理健康。实际上，人们生活在一定的社会和文化
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　　人的健康包括身体健康和心理健康两方面，二者互相联系，互相影响，互相促进，不可分离。长期以来，人们往往重视身体健康而忽视心理健康。实际上，人们生活在一定的社会和文化环境中，外部环境中的各种因素都可以来影响人的心理健康，这些因素能使人产生愉悦感觉，有益于心理健康；有些则使人产生心理紧张，有损于心理健康。
　　主动调整自我的心理状态，使其达到和保持在健康水平，有利于机体生理功能的协调，这既是气功锻炼中必须使用的重要方法，又是气功疗法所要达到的重要目的。气功锻炼中所注重的“调神”或“调心”，主要指调整心理状态。在提高心理健康水平的前提下，更好地起到保健作用。实践证明，绝大多数人通过气功锻炼能收到较好的效果，但是也确有少数人学练气功后出现不同程度的心理精神障碍。
　　对气功引起精神障碍的临床现象进行研究，发现这类患者可见于不同年龄阶段、不同职业和不同文化程度的练功者，学练气功的方式以个人模仿书本练习者占较大比例（68%），也有一些是气功师个别教授和参加机体训练者。气功功法种类包括各种动功和静功，尤以自发动功类多见。用明尼苏达多相人格调查表（MMPI）测验结果显示，这类患者有明显的精神分裂和人格方面的障碍、情绪抑郁和易激惹，比正常人更容易接受暗示，依赖性强。表现为对自身躯体功能的过分关心和疑病主诉。另外有社会交际能力差、注意力不易集中、思维障碍和幻觉等特征。这种与气功有关的精神障碍在现代精神医学中尚未见详尽描述。临床症状表现为类神经症性、类精神分裂症性、情感性和偏执性等精神障碍，临床症状群具有气功疗法的某些特征，往往不能归入现有的精神疾病分类，应视为与我国特殊文化传统和观念体系有关的一种跨文化性精神障碍。这些研究结果表明，气功所致的精神障碍，除了与某些气功功法不够完善和盲目自练，缺乏指导有关外，还与患者练功前的心理素质、个性缺陷等心理因素有关。 　　在气功入静状态下，人的心理活动有很大的变化，既可能有正常的心理效应，也可能有异常的心理效应。练功人如果不注意加强精神修养，提高心理健康水平，即“修身养性”，只是强行入静，并过分暗示解除自我控制，当入静到一定程度，会导致不良后果。
　　防止这类情况的出现，可在教功前对学功者进行一定的心理测量，例如可采用MMPI量表，以鉴别是否具有精神障碍倾向。
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警惕：这7类人其实并不适合练气功
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练功前一定要仔细对照，选择合适自己的功法。一旦确定，就要潜心练习，不可同时练几种功法，也不可今天练一种，明天练一种。
（原标题：警惕：有7类人不宜练气功）
1.个性素质有缺陷者：过分关心自己健康、敏感多疑、性格孤僻、容易激动者，平时性格内向、做事小心谨慎者，或固守己见、爱钻牛角尖的人，都容易接受暗示和自我暗示，这类人练功易出现偏差。2.对练功朝三暮四者：练功前一定要仔细对照，选择合适自己的功法。一旦确定，就要潜心练习，不可同时练几种功法，也不可今天练一种，明天练一种。几种功法相互影响，或换来换去，搞得心神不定。不但会影响练功效果，还容易造成气乱，出现偏差。3.有精神障碍倾向者：比如曾有过或现仍不时出现意识障碍、忧郁状态或痴呆症状的老人，这类人不应该练气功。因为练功入静之后，体内精神障碍因素容易被激发，在大脑皮层中形成一个兴奋灶，会使练功者出现精神异常，并且不能自主恢复到练功前的相对正常状态。4.有潜在精神病发病因素者：在直系亲属中有患过精神病的人，或练功者本人曾患过诸如精神分裂症、癔病、躁狂性抑郁症者，或在个性特征上具有“暗示性”高者，一般均不宜练气功。这类精神素质的人练功时最易诱发精神障碍。即使患病已经康复，练功也易再次发生偏差。5.长期心理过于压抑者：在练功时的入静状态下，因解除了内心抑制，易出现情绪激动，个别病人还容易出现认知、情感、意志行为失调，导致精神障碍。6.平时过于迷信或受邪教影响太深：这种人容易把气功神秘化，易于接受言语、行为的暗示，还往往会把某个所谓“气功大师”奉若神明，当作不容他人怀疑的偶像。这种人不但易在练功中诱发精神障碍，出现偏差，而且对产生的不良后果往往执迷不悟，纠正偏差比较困难。7.对气功过于“痴迷”者：由于不是自然追求健康放松，而过分追求“气感”和“幻境”效果，强调诱发特殊功能或达到“自动发功”。这种“气功态”的意念过于强化，超过一定限度，会造成大脑皮层广泛性的区域抑制，而局部出现强烈的惰性兴奋灶，最终导致大脑皮层功能紊乱，发生精神障碍。
练气功的保健作用有哪些气功保健是指通过调节身心，调节身体，调节气息，然后在这样的状态下进行自然轻松的身体运动，在这样的情况下可以使得人体的身心融为一体，营卫气血周流，脏腑和调，百脉通畅，从而达到强身保健的目的。练习气功的法门比较多，而且门派也是分门别类，但在其本质上，气功的练习方法大致可分为动、静两个大类。静指的是在练功的时候要保持形体不动，这类型于和尚的打坐，比如坐功，卧功，站功等；动是指在进行练功的时候，要求身体要进行各种动作的锻炼，也就是一般所说的“内练一口气，外练筋骨皮”的说法。
本文来源：99健康网
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分享至好友和朋友圈正规医疗气功揭秘练气功会走火入魔吗？(二)
时间： 06:04:59编辑：鑫小编
了，这一资格考试从来就没有进行过。 记者体验屋里黑暗 与其他科室不同 记者发现，在北京，仅有中国中医科学院西苑医院开设有气功推拿科，而其余中医医院则不见气功的身影。 相反，记者可以很轻松地找到所谓的气功养生会所，这些会所的特色也是气功，而且是像金庸小说中写的那样，通过气功师傅发功，将其真气传给病人达到治病的目的。记者电话咨询了一家气功养生会所的工作人员，工作人员告诉记者，该会所的医疗气功可以分为自己练功治病和气功师傅发功治病，而对于后者的神奇之处工作人员很肯定地告诉记者 小说中写的气功大师发功治病并不是传说，而是真实存在的。 会所里气功大师发功治病的费用不低，每次需要700元左右，一个疗程至少需要做七八次。 日前，记者以患者身份走进西苑医院的气功推拿科，体验其治疗流程。该科室位于西苑医院二层的非药物疗法中心。记者大约13时50分左右到达科室门口，只见两间气功推拿科室的大门都紧闭着，而且屋内都很黑，这与其他科室完全不同。记者试探着轻叩了其中一间气功推拿科室的大门，很快，一位医生开门询问记者有何事情，记者这才看到，原来屋内已经有五名患者了。其中三名盖着毛巾被平躺在床上，另有两名女士端坐在板凳上，两只手手心向上放在大腿上，神态安详。 记者告诉医生自己的腰时常会酸痛，希望通过气功推拿缓解疼痛的感觉。这位医生仔细听完记者的叙述，告诉记者说可以通过练气功和推拿相结合的方法达到治疗的目的。而屋内或躺或坐的患者都是在治病，也就是练气功，具体来说是练习静功。医生给记者开了七次一疗程，包括了练习气功和推拿的费用，总计315元。 动静结合 躺着坐着都可练 交完费用后，记者走进了这间神秘的治疗室。治疗室并不大，除了办公桌椅，还有三张床和几张板凳，床上已经躺着患者，记者坐在板凳上和另两名患者一起练习气功。 医生教记者先练习静功，即将两腿分别自然弯曲成九十度，手心朝上轻放在大腿上，全身放松，排除一切杂念，调整呼吸，安心练习，
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练气功治病为何会痛 练气功的人为什么会瘦？
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1、小周天功①预备式：两脚开立大于肩宽的两倍，两膝弯曲，坐胯松腰，成马步蹲桩。同时两臂从体侧缓缓上举，手心向上，直臂举至头顶上方时，反掌相合，慢慢下落，合掌当胸，略停片刻。然后按小指、无名指、中指、食指、拇指的顺序逐对分开，双手放下，垂于体侧，并步直立，松静站好。②正功：两脚分开，与肩同宽。两手从体两侧向上平举，上举时手心向下。转腕，手心向前，呈弧形向胸前合拢。中指相接，其余指头放松伸直，手心转向胸，目光注视中指相接处。两掌拉开，手势不变，两中指相距15厘米左右。接着连续均匀缓慢地使两手打开又靠拢，中指拉开又碰上。③收势：两手合掌松静站立，半分钟后，两手分开侧平举，手心向上，缓缓向上环抱，至头顶时垂腕手心向下，十指相对，沿身前中线慢慢下压至腹前。如此连做三次，目光平视远方收功。初练者一般开合二十次左右，气就在小周天运行一遍，优者开合八次左右运行一遍。从未练过气功者练习此功时，可能出现命门发胀，或头顶加压重物，或胸发闷等情况，这是正常现象，只要坚持练习，会很快消失。出现胸闷时，可捣中指靠指尖一节横纹处，意想涌泉，会纠正的更快些。至于出现身体摇晃两手似有吸力...余下全文>>相关解答三：学佛的人是否可以练气功 中华气功源远流长，最早的可以追溯到东汉末的华佗，其所创立的五禽戏，就是一种养身气功。气功的流派有很多，有佛家的、有道家的、有民间的、有武术家的、有医家的。气功的门类可以分为动功、静功和动静功之不同。气功这一中华瑰宝，作为一种有别于医药的特殊的养身保健的好方法，千百年来，为国人的健康，作出过不可抹杀的贡献。印光大师对于气功的功用有六个字最精当的评价“平阴阳，降心火。”气功修为的理论方法，总的来说，就是以意导气，以强大的、纯一无杂的意念，就可以练出一身的浩然正气，排出一身的病气。气即是意，意也就是气；气既是精神，也是能量，达到高层次的境界时，还可以变现出物质。这完全合乎于佛法的真理——一切法从心想处生。心想就是气功，就是能量，就可以变现出物质和境界。当然，气功师刻意的“有为想”，和佛菩萨清静寂灭的无为大定的境界，有着天渊般的悬殊，气功师的层次还远远未到佛菩萨受用的零头。因此从某种意义上说，每个佛菩萨也都是最高级的气功师。那么，修行人是否可以练气功呢？如果你问问好多佛弟子，他们肯定会坚决地说：“不可以练！”末学想，这些人肯定都是读过印光大师《文钞》的，因为大师在《文钞》中，常常说不可以练气功。其实，大师所呵斥的，是哪些偏离了修学佛法的正道，而去修炼道家的炼丹药、练气功，求仙升天那一类人的。而升天，天福享尽就要堕落。大师一针见血地指出，道家修炼所谓的元神出窍，其实是自己的妄想心所凝结而成的，并非有个真正的“元神”这种物体。大师也并非说所有保健养生的气功，都一概不可以练。正如印光大师所说：不能圆融领会祖师的意思，所得到的只是糟粕而已。末学就是一个气功爱好者，长期练香功，原来很严重的遗精的毛病，和顽固的牛皮癣，通过几年的香功练习，都彻底好了起来。这两种疾病，都是相当难以医治的顽症。而末学练气功的目的，仅仅是为了身体健康，仍然一如既往地求生极乐世界，从没有丝毫偏离信仰的轨迹。你能说这样练气功不可以吗？当然，作为佛弟子，有病苦，一心念佛求佛菩萨加持才是正理，而如果业障深重，真诚心发不出来，对于医药方面，也不能不汲汲讲求。不过，也并非所有的气功都可以练。因为气功有邪有正，其中不乏打着气功的幌子而传播邪教的假气功。即使是真气功，也有好多人练的得了精神病的，当然这不是气功本身的错，而是本人不是那块材料，这正是：“法不契机，反成毒药。”香功作为一种佛家的养身方法，以其易学易练，不出偏，保健效果好，而海内遍知。长期练习香功操，小的利益可以缓解疲劳，改善睡眠；大的利益可以延年益寿，开智开慧。历史上香功的传人，最著名的有济公和尚和莲花生大师。香功传人在做带功报告的时候，可以使得许许多多的人肿瘤搬家，让哑巴开口说话，使偏瘫患者站立起来，把近视眼镜摘除，令抽烟的人戒烟，等等不可思议的奇迹。佛弟子练佛家功，正好正好。网络上教练香功的资料，以香功传人田瑞生大师的女儿，田淑芳老师的为准。当然，中华气功也并非香功一枝独秀，好多气功养生的效果也不错。比如大雁功、八段锦、鹤翔桩，等等。不过鹤翔桩虽然得气快，也比较容易出偏，早年鹤翔桩传人赵金香老师在世的时候，出偏的人可以到北京调偏，现在恐怕没有这样的高人。所以练习香功是最保险的。因为香功不用意守，只是做做动作而已，而现在的年青人当中，十有四、五个是被邪淫所伤的，这样的人，本来就有着或多或少的心理问题，如果要他们去以意导气的话，再加上贪求感应，自私自利之心炽盛，一百个人当中，有九十九个要招魔。所以末学练气功最大的体会就是，现在的年轻人，最好不要练静功，不用意守的动功，或许勉强可以练一练。稍微懂气功的人都知道，......余下全文>>相关解答四：有一个人在家练郭林气功的么 除非不能下地走路，否则一定要到大自然中习练郭林气功，效果才好。相关解答五：练气功的人↙不长命 不知你听谁说的，我今年50，97年时身体不好，学了一种气功，身体变得很好了。练了两年没练了。大概从2011年开始，我身体又变得很差了，老婆是医生，反对我练功，所以一直吃药，三天两头苦不勘言，今年我又捡起放了多年的气功，现在身体好多了。它能不能长命我不知道，但至少使练的人感到舒服。之所以给你一种不长命的印象，可能是因为练的人一般都是身体很差的人，所以命不长，至少就我的感觉来说，如果没有练功，我可能活不到现在。相关解答六：哪些人不适宜练气功 思想比较脆弱，容易引起精神波动的人不宜练气功中的静功。气功中的静功比较引起杂念丛生。如果在练功过程中出现突发情况， 这类人因反应过渡，引气内气乱动而出现偏差。相关解答七：练气功的人不长命 这没有因果关系。会气功的不一定都长寿。而长寿的人，没有几个会气功的。因为长寿的人，需要多种因素，环境、气候、医疗......相关解答八：练气功的人能喝酒吗 我练过的气功不能,喝完酒感觉不到气.别的运气方法是否可以就不知道了.相关解答九：练气功的人能不能抽烟 能，但是不好，以我自己为例，我从小没抽过烟，但是我老爸经常抽烟，所以我也不是很讨厌， 但是近年以来，我练习气功之后，对烟气十分厌恶，甚至有人在我旁边吸烟我就会胸部闷痛，食道刺痛，心情无法遏制的狂躁， 不光是香烟，我对其他的有害气体也变得极其敏感，上街时遇到汽车尾气或者烟囱稍浓，就会一直咳嗽，吐痰， 我想，可能是因为身体的卫气对有害气体做出的反击。当然，这是我自己的感受和观点，希望对你有所帮助。相关解答十：练气功有什么好处？是不是人人都可以练？ 气功 主要锻炼意念,思维和下丹田.由此改变身体机能让身体更加强壮.谁都可以练习气功,就看你想不想练须择空气清新之地身法：炼功之时，最好不要穿过紧的衣服，腰带可以松一松，以利气血流通。姿势不限，行、立、坐、卧均可。行、立、坐、卧之法则如下：?行，可缓步许行，神态自若，安然行炁。立，自然站立，脚同肩宽，双膝微屈。双手自然下垂，放在体侧，或双手相叠，放在脐下。坐，最好盘坐，双手相叠，放在肚脐，或掐诀最好。亦可平坐凳上，手抚两膝。?卧，可以平躺，手心向上，置于体侧，或双手相叠，置于脐上。或者侧身卧最佳，一手置于头侧或枕肱，另外一手放于肚脐，两脚一伸一屈，与手相反。先转动头部，使脊椎正直，然后做功。以上四种姿势，可以自由选择。但求其自然安适，以利人静炼功时双目微闭，含光内视，眼观鼻，鼻观心，心观丹田。观丹田者，观丹田之炁是也。所以微闭者，睁开容易滋生杂念，全闭容易昏沉入睡，皆于养炁不利。微闭时眼皮自然下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度两耳须屏却外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，凝韵听息。《庄子》云：“无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以炁。”此即“庄子听息法”。要求两耳返听于内，听其呼吸出入。呼吸本求无声，所以听息者，是求其绝利一源，专心养炁。炼功时要求舌顶上腭，即舌反卷以舌尖底面顶住。因人之上腭有两个窝，叫做“天池穴”，上通泥丸，漏神漏炁。故炼功时必须堵住，如婴儿哺乳之状。?心法行功前必须排除杂念，念想不除，无法驭炁。《太上老君说常清静经》日：“鼎人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生。”就是要人常用止念功夫，有念即止，使前念消除，后念不生，日久自然心底清静无物。如《老子》所言：“损之又损，以至于无为。”如此方可言行炁之法。?《青华秘文》论述止念之法时说：“但于一念妄生之际，思平日不得静者，此为梗耳，急舍之，久久纯熟。夫妄念莫大于喜怒，怒里回思则不怒，喜里知抑则不喜，种种皆然，久而自静。”又说：“心求静必先治眼，眼者神游之主也，神游于眼而役于心，故抑之于眼，而使之归于心。”即言内观返照，亦可止念。?入静功夫，主要还在自己悟解。?息法命功有为之法，复归无为。首先开口，缓缓吐出体内浊气，再自鼻中吸入清炁，用意咽入下丹田脐下一寸三分，同身寸，以补充呼出之气。呼必呼尽，吸必吸满。吸时小腹圆起，呼时小腹回收，叫做顺呼吸。初学吐纳必须如此，这样口呼鼻吸三次。?然后抿口合齿，舌顶上腭，收视返听。鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令出入于丹田。务必做到以心领气，以气随心，吸气时随意念下注丹田，呼气时以意念领出窍外，谓之心息相依。开始人的呼吸之气，并不能直达丹田。人之心脏原有一管，上系于肺，下通丹田，乃是虚空一管，无中生有。原来在胞胎时是相通的，下生之后变为肺呼吸，这根管就逐渐迷塞了。《老子》说：“天地之间岂有橐龠乎，虚而不屈。”就是指的这根管。有人初学气功为什么会发生胸闷胸痛呢?就是由于行炁不当，把橐龠管冲坏的缘故。所以行炁之时，不可强迫压炁，也不可强制憋炁。勿执着，勿勉强。只要不痛就往下一点，发闷就往上一点，时间长了，慢慢冲开，自己是有感觉的。吐纳还有一个重要的口诀，谓之吸长呼短。吸气进入丹田，略存一存，然后才能收腹呼气。作用在于吸人空中太和之炁，注润丹田积蓄下来，坤腹先天元炁不得外流，才能达到吐纳的真正目的。?人身如一小天地，心为天，肾为地，随着行炁，心性渐渐伏下，与肾炁交合。《老子》日：“天地相合，以降甘露。”口内自然生出甘凉津液。此津液乃炼炁所生，比起平日唾液，大有补益之效。......余下全文>>百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网,您的在线图书馆
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