简单从办刑事案件的角度来说说吧。&br&&br&1、外部环境的选择&br&办案是需要专心的，对法官来说，最烦的事情就是来电来访，因为这会打断原来的思路和记忆，而且很有可能会中断手头的案件去干其他事情。因此，办案的时候就要尽可能避免这种干扰。&br&有条件的话，人手一个办公室、一台电话是最好的，防止与自己无关的事情干扰。如果没条件，就用戴耳机之类的方式把自己与外部环境隔开，我自己是坐在办公室的最后面，所以在桌子上摆了个书架把自己挡住了，进办公室的人在门口处看不到我，所以与我无关的事情也不会拿来烦我。&br&年底清案的时候，我经常会找个空的审判庭躲在里面写案，可以避开绝大多数不急的事务干扰，而这些事务，是可以放在等开庭、开完庭等吃饭之类的垃圾时间来处理的。&br&&br&2、时间管理&br&根据自己能利用的时间，选择要干的活。&br&如上面所说，等开庭前的十几分钟，或者开完庭等下班吃饭的半小时里面，办不了案，那就可以打电话给律师或当事人做调解，看案例或者新出的司法解释之类的文件，写个通知检察院补充证据的函，等等。&br&一般来说，如果不是一天都有空，不要轻易开动复杂的案件，很容易因为各种意外而中断，然后就再也不想继续看这个案了。&br&先预估一下自己可能有多少时间，会不会被打断，然后再选择简单或者复杂的案件来写。&br&&br&另外，充分利用中午的时间，尽量不要用来睡觉。我是非常反对午睡的，这浪费了很大一段时间。&br&中午这段时间是一天中最有效率的，因为非常安静，没有太多东西干扰，迅速吃完饭就开工，至少能出一两个判决。干到两点多，趴桌子上打个盹，半小时后就又是精神百倍了。&br&&br&最后，千万不要看报纸。报纸是时间杀手，而且看着报纸就很难再进入写案状态。我庭的报纸一般都是保持原样放着没人动的。&br&&br&3、专业方面的积累&br&首先要把工具书放在手边，并养成翻工具书的好习惯。&br&有的工具书是把司法解释与法条汇编在一起的，翻阅起来非常方便，这就省了看完法条还要去查司法解释。&br&其次，对司法文件的积累。很多非司法解释的文件，有一定的规范性，但都是非常零散的，需要自己去慢慢收集和积累。&br&再次，案例和司法观点的积累。&br&在人民法院报、人民司法、刑事审判参考之类看到你觉得与自己办案有用的案例、司法观点，一定要及时摘抄，或者你至少做个文档记录下来：观点是XXXX，出处是第X期刑事审判参考。&br&&br&4、管理好自己的积累&br&收集好司法文件和观点，并不是需要办案时才去翻找的，那样只不过是减少了找文件的时间，但还没有把内容变成自己的东西。&b&平时就要抽空去看，去归纳和总结。&/b&这才是最关键的。&br&而归纳的总结，最简单的做法就是&b&比较&/b&。比较同一罪名的不同司法文件，比较不同的罪名各自的司法文件，它们的内涵和外延如何，入罪的标准是什么，加重的情节又是什么，相似的罪名之间如何区分，竞合的罪名之间如何选择，等等。&br&比如，新出了 毒品的司法解释，那它与之前的毒品司法文件规定有何冲突之处？&br&毒品案件至今有三个最高法的座谈会纪要，三个纪要之间有什么同样的规定？有什么不同的规定？&br&关于“户”的论述，都有哪几个司法文件提到？&br&&br&深入的思考是建立在充分的阅读量之上，如果一开始觉得难以着手，可以先从简单的开始：收集和整理司法解释，对相同、相似或者同一类型的罪名进行比较，整理这些罪名的入罪标准。&br&我的其他回答里，有人在评论里要我的exl表格。但实际上，我整理的exl表格多是最基础的内容。&br&&br&&ul&&li&基础入门是最简单的整理：比对同类犯罪的司法解释中规定的入罪标准，如侵犯财产犯罪的入罪、加重的数额和情节分别是什么？&br&&/li&&/ul&&img src=&/v2-e2d7d7bb6_b.png& data-rawwidth=&742& data-rawheight=&594& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&742& data-original=&/v2-e2d7d7bb6_r.png&&&br&稍难一些，是比较前后两个文件的变化，这就需要自己进行归纳了。如量刑规范化从试行到正式使用的变化 ：&br&&img src=&/v2-b60348fbaf1dadf183c343_b.png& data-rawwidth=&631& data-rawheight=&619& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&631& data-original=&/v2-b60348fbaf1dadf183c343_r.png&&&br&再难一些，则是全面整理多个零散的文件，再归纳起来。如非法经营罪的各种入罪情形（这个我发在专栏里了）以及相关的入罪标准：&br&&img src=&/v2-60dff31e30119ae7cdd367d3bde9646b_b.png& data-rawwidth=&820& data-rawheight=&519& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&820& data-original=&/v2-60dff31e30119ae7cdd367d3bde9646b_r.png&&&br&&br&再之后，是不同罪名之间竞合时的选择。&br&比如生产假货（尤其是假烟）的行为，经常会同时涉及生产销售伪劣产品，假冒注册商标，非法经营三个罪名：&br&&img src=&/v2-74f4ffca2d4fab450ce26_b.png& data-rawwidth=&811& data-rawheight=&515& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&811& data-original=&/v2-74f4ffca2d4fab450ce26_r.png&&&br&&br&最后，还要记得与时俱进，保持更新到最新的规定，同时又不忘与旧的文件进行对比。&br&比如毒品的量刑标准，贪污贿赂犯罪的量刑标准，在今年都发生了变化：&br&&img src=&/v2-1f522a102649fee45ea47_b.png& data-rawwidth=&457& data-rawheight=&546& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&457& data-original=&/v2-1f522a102649fee45ea47_r.png&&&img src=&/v2-90ebd3e7a29fe91f0a98bda269ebe9e7_b.png& data-rawwidth=&820& data-rawheight=&512& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&820& data-original=&/v2-90ebd3e7a29fe91f0a98bda269ebe9e7_r.png&&&br&不要问我要这些表格，找齐相关的司法文件，并且自己动手归纳一遍并不是太复杂的事情。自己做一遍，能学到更多。
简单从办刑事案件的角度来说说吧。 1、外部环境的选择 办案是需要专心的，对法官来说，最烦的事情就是来电来访，因为这会打断原来的思路和记忆，而且很有可能会中断手头的案件去干其他事情。因此，办案的时候就要尽可能避免这种干扰。 有条件的话，人手一个…
&b&先说结论：因为表意文字基本都是原生文明本族人使用，而拼音文字（表音文字）则都是外族人借去原生文字发展而来的。&/b&&br&感慨一下，这个问题其实早该终结了，但竟然持续有人凑热闹回答，而一些高票答案讲了很多故事，嗯很好就凭码了这么多字确实值得赞一下（但其实内部的论据和逻辑有很多问题，这里不多说了）。实际上这个问题远没有这么复杂，对世界各大语言、文字以及相关的世界史有所了解应该都可以自行领会出答案。&br&下面我也开始讲故事吧。&br&&br&&b&&u&1、原生文字的形成：从原始图画/刻画符号到象形文字&/u&&/b&&br&原生文字就是在发明创制之前没有参考借鉴任何别人的文字系统的文字，一般来说公认的原生文字有以下四套：&b&埃及圣书体、两河楔形文字、汉字、玛雅文字&/b&，以及零星几种不怎么为人所知的文字，包括纳西族的东巴文（去过丽江旅游的同学应该会印象深刻）。&br&那么现在的问题就是：为什么会出现文字？文字是怎么出现的？对于解决题主的疑问，后一个问题更为关键。&br&通过对上面几种表意文字的考察，尤其是最为直接的东巴文的观察很容易发现答案，而这个答案同样存在于中学的历史教材当中，相信很多人都还没忘记。&br&在进入文明之前人类早就已经使用口头语言了，但是那时候的人并不懂得也没有需求想要去把说过的话记录下来，因而往往就是说过就算了。当人类逐渐走向文明、生产力逐渐提高之后，便逐渐有了记录的需求。&br&&u&你是最早的那个“国家”的智者，你被“国王”要求找个办法记录下我们这个文明的丰功伟绩，你会怎么做，拿什么来进行记录？&/u&&br&对于现代人而言，使用文字早就习以为常了。但是对于文明初期的人来说，这个真是个头疼的问题。有些文明选择了一种非常特别的方式——结绳记事，这个技术在印加文明当中高度发达几乎能够达到文字的水准。而大多数新石器时代的人则还有着另一种更为直观的记录方法——画画。&br&&img src=&/71e6e870af95c98c36f547dded2548f0_b.jpg& data-rawwidth=&1000& data-rawheight=&505& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1000& data-original=&/71e6e870af95c98c36f547dded2548f0_r.jpg&&在欧洲，西班牙阿尔塔米拉洞窟壁画和法国拉斯科洞窟壁画都是石器时代产物，距离文明传播到这些地区可能还有万年的时间差。由此可见，画画这种记录方式由来已久。随着生产力的进步，画画也越来越抽象，传达的信息也不再只是满足于把一个场景描绘下来。对印第安人的研究中，就有一个经典的“少女书信”——这个少女想要跟心上人约会，把时间、地点用简单的笔画都画在信上。随着人类画的画愈发抽象，传达的信息越来越丰富实在，也开始有了一些高度符号化的记录方式——刻画符号（在现代意义来说，就相当于我们打个叉意味着“错误”又或者“目的地”）。而这些，都是象形文字的爹妈。&br&现在你作为一个智者，大概知道对于刚进入文明时代的人来说，会采用什么方式来记录语言了吧？很简单，就是&b&画画&/b&！当然我们不用再像古人那样一个一个场景地画，我们要做的，是&b&一个词一个词地画&/b&！&br&于是乎，那些个原生文明的原生象形文字就这么诞生了。在中国则出现了仓颉造字的传说——传说中，仓颉正是照着大自然来“画”出了那原始的20来个字，逐渐发展成后来我们能见到的甲骨文。&br&&img src=&/9eb626a4cbc870bebf2bd629bdc63bbf_b.jpg& data-rawwidth=&552& data-rawheight=&368& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&552& data-original=&/9eb626a4cbc870bebf2bd629bdc63bbf_r.jpg&&如图所见，处在偏僻地区的东巴文等小民族的文字不像“四大文明”那样能够快速发展，所以他们的文字也相应地保留了非常明显的原始特征——文字所“画”出来的内容非常实在。&br&&br&&b&&u&2、文字的进化：从象形文字到意音文字&/u&&/b&&br&（注：我对汉字演化一知半解，因此以下举例的汉字可能并不是这么产生的，仅作为举例帮助理解）&br&但是象形文字只能记录实在的东西——我们能见着的事物，比如天上飞的、地上爬的、水里游的，这些确实能表达我们语言当中的不少词汇，但是远远还不够。一开始古人的解决方法有两种——&b&指示&/b&和&b&会意&/b&。指示就像“上”“下”这样的字，指了个方向，你总该懂了吧；而会意则像语言当中的复合词一样，用两个甚至三个语素来构成一个新的词汇，新的文字也同样用别的两到三个文字来组合，就像“歪”字，就是“不正”的意思。这样似乎都解决更多的单词了。&br&但是！还是不够！更抽象的词汇怎么办？就像“聾（聋）”我们该怎么象形出来、怎么会意出来呢？总不能把“聽不見”三个字硬塞在一个方块里吧？古人挠破脑袋，终于发现了一个问题——&b&“聾”字和“龍”字同音啊，我们用“龍”字来书写“聾”这个意思不就好了？！&/b&但是会不会有误解啊？那就在“龍”字下面再加个“耳”字来表示这个字跟耳朵相关呗！哈哈哈哈我真是太天才了！！！（请无视最后一句话 =v=）&br&就这样，&b&形声字&/b&便诞生了。这种造字方式极其便利，任何字我们不想挠破头去画出来或者会意出来的，我们就先写下它的同音字作为声旁，再给他加个关于它的形旁就好了。更有甚者，连形旁都不要，直接占据了原来的那个字，就像“其”字原来表达的是“箕”（那种容器），却被代词“其”给占去了，而原来的容器只能加上个竹字头以做区分。这便又出现了&b&假借字&/b&。&br&形声字和假借字越来越多，尤其是形声字已经占据了汉字当中超过三分之二的字，因而汉字早就已经不能算是“象形文字”了。一般来说更准确的说法叫“意音文字”，但意音文字跟表音文字（拼音文字）依然是截然不同的，无论其表音成分有多么多。&br&而走向意音文字并不是汉字的专属，那些原生文字（包括埃及圣书体、楔形文字、玛雅文字）统统发展成了意音文字。从上面的描述中应该能够很容易理解其原因——完全象形是无法描述我们语言当中的所有词汇的，大量的抽象词、高级词需要别的方式来进行记录，其中最简便的就是记音。&br&注意，在文字的分类上，&b&&u&意音文字&/u&依然属于&u&表意文字&/u&这个大类当中，而不属于&u&表音文字&/u&（拼音文字）。&/b&&br&这一部分还有一个许多人关心的问题——表意文字会不会自己演化成表音文字？根据表意文字的历史发展，一般来说，&b&本族所使用的表意文字通常不会自行变化成表音文字，因为这种文字已经是最适合这种语言的记录方式。&/b&就像汉字，在汉朝定型之后其字形结构再也没有过本质的变化。而古埃及文字随着古埃及多次被外族征服而淹没在历史当中，我们无法观察到这个问题的发展，玛雅文也是同理。而苏梅尔人的楔形文字在两河地区很早就变成表音文字，但需要注意的是，苏梅尔人很早就失去了对两河的统治，继而被阿卡德、巴比伦等一系列外族国家所统治，其文字也很早就被外族人拿去记录他们自己的语言，这才是楔形文字完全表音化的原因所在，也正是下一部分所要论述的。&br&&img src=&/1bbecc735ea64be5f30f7ed4_b.jpg& data-rawwidth=&750& data-rawheight=&381& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&750& data-original=&/1bbecc735ea64be5f30f7ed4_r.jpg&&有个唯一的例外是彝文，原本彝文是表意文字，据说在上个世纪已经发展成了纯表音的音节文字。&br&&br&&b&&u&3、表音文字的形成：外族人借去发达文明的文字来记录自己的语言&/u&&/b&&br&这一部分是解答题主疑问的关键，所谓的“大多数国家”为什么主要使用表音文字。&br&要注意，文明的发展并不是封闭的，不同的民族之间存在着交流，在中东地区和欧洲地区这种交流特别频繁。上面已经说到两河统治权不断更易，使得楔形文字很早就发展成了表音文字，其原因正是外族拿了楔形文字去记录自己的语言。&br&而地形相对封闭的埃及则使古埃及文明延续得更长时间，一直到公元左右古埃及文字和语言依然保持活力，直到最后被阿拉伯人完全熄灭。而更加封闭（但是纵深也相当大）的中华文明则有幸将表意文字一直延续了下来。但是汉文明并非不跟外族进行交流，其中最典型的交流就在汉-日之间。日本的文明发展相对较慢，在隋唐时期依然羡慕中华文明的高度发达，多次派使者到中原学习，也因此把汉字带回了日本。&br&谦逊的日本人对汉字毕恭毕敬，认为这是非常先进的文字（其实是因为其使用者的文明非常先进），而记录自己的语言（古日语）也应当使用这一套文字。但是&b&每一种文字都有自己最适合的语言（反之亦然）&/b&，汉字是用来记录汉语的，汉字-汉语之间就可以做到高度吻合，使用起来没有任何不适。但是日语不然，日语跟汉语甚至处在不同的语系当中（汉语归属于汉藏语系，而日语目前被认为是孤立语言），发音、词汇、语法差异非常明显，直接用汉字去套日语并不合适，虽然日语当中确实存在非常多的汉字词，是把汉字的发音也顺带借走了的（&b&音读&/b&）。但是音读不能解决所有问题，毕竟日语还是日语，并没有因为借词而变成汉语的方言，日语自己原有的词汇怎么办？一个办法就是套意思，你的“空”指的是天空，我日语里是そら（sora），那我就对着“空”这个字读そら好了而不必音读成こう或者くう，这便产生了&b&训读&/b&。这种方式又解决了一大堆的日语本族词汇，并且导致了日语学习者总是很头疼的一个现象——一个汉字可能有音读和训读两中发音，就像“水”有可能是みず（mizu，训读）也有可能是すい（sui，音读）。&br&但是靠整词借去（音、形、义全部借走的汉字词）+训读，也最多只能解决大半的日语词汇，而更多的小词，包括语法成分，该怎么办？那些助词又该怎么办？实在没办法，日本人也走上了用汉字来记音的道路，比如ka这个音，就拿“加”字来记，而i这个音则拿“以”字来记。这些纯表音的字跟上面的音读汉字词和训读汉字词混杂在一起，会让现代中国人读起来莫名其妙，总觉得能看懂又似乎看不懂……&br&&img src=&/9beab6db943056fea815de28_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&373& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/9beab6db943056fea815de28_r.jpg&&随着日本文明的继续发展，日语里的所有读音都有了自己所能够对应的记录其发音的汉字，又为了能够跟真正的汉字词区分开来，那些纯记音的汉字在字形上逐渐有了两种变化，一种是变成像汉字草书一样的字形，叫做&b&“平假名”&/b&；另一种则是拆下那个字的其中一个部首或一个字形部分，叫做&b&“片假名”&/b&（“片”就是只有一部分的意思）。假名便就此诞生。&br&假名是一套完整的文字系统，日语完全可以不使用任何汉字、仅使用假名来记录其语言。而假名作为一套纯表音的文字系统就是&b&“外族人借去表意文字记录自己的语言变成了拼音文字”&/b&这一论述的非常有力的证据。&br&在西方，同样的表音化过程出现在了腓尼基人当中。腓尼基人住在黎凡特地区（地中海东岸），主要聚居于黎巴嫩，从地理位置上看夹在埃及和两河之中，受这两个文明的影响很大，是一个次生文明。作为一个商业民族经常到处跑，尤其是其造船、航海技术也十分精湛。而当时最先进的文明之一埃及也自然是腓尼基人的重要的商旅目的地。要跟埃及人通商，腓尼基人怎么也该学两句古埃及语。同样处在闪含语系当中，腓尼基人学习古埃及语并不算太费劲，接下来他们也把圣书体（甚至其变体僧侣体/世俗体）也学会了，读起古埃及文献来腓尼基人浑身舒畅（雾）。而作为商业民族，记录的需求是非常强烈的——我们要记帐啊，要把价格啊数量啊什么的白纸黑字（那时还不是白纸的说）清清楚楚地记录下来才能算诚信交易对不对？&br&&img src=&/67f46b9f57cb90dfe365cd_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&480& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/67f46b9f57cb90dfe365cd_r.jpg&&&br&既然我们学会了圣书体这么伟大的文字，腓尼基人就根本不需要自己再去把文字给画一遍演化出来，直接拿圣书体去用了。而据说，那个年代的古埃及文字的表音成分比现代汉字更甚，所以不像日本人还把字形的表意功能保留下来，而是完全用圣书体来表音，&b&直接记录腓尼基语的发音&/b&。由于同为闪含语系的语言，古埃及文的表音成分和腓尼基字母都只记录了他们语言当中的辅音（记辅音就够表达意思了，可以参考阿拉伯文）。而嫌古埃及文字字形复杂的腓尼基人还把其字型也简化了许多。&b&腓尼基字母这套&u&纯表音文字&/u&便诞生了，并且成为了非常多拼音文字的祖先。&/b&&br&古典时期虽然民族之间交流频繁，但效率远远不如现在，所以在交流过程当中文字的字形也有诸多变化。古希腊人通过跟腓尼基人通商、交流发现：他们的字母不错啊，记录语言可真方便啊！我们也借来用吧。于是乎，懒惰的希腊人（雾）也&b&省去了自己画画的步骤直接拿了已有的拼音文字腓尼基字母去用&/b&，并且修改了其字形和发音，尤其是元音很重要的印欧语不能像闪含语那样只记录辅音，因此把好些个腓尼基字母改成了元音。而同样的“懒惰”的过程继续传播下去（想想懒惰毕竟是人类的天性，已经有了好东西何必自己辛苦再来做一遍呢？），从希腊字母又继而衍生出了拉丁字母、卢恩字母、西里尔字母、科普特字母（记录古埃及语的直系后裔科普特语用的，绕了一圈又回到了埃及……）等等等等。&br&而随着罗马帝国的强势，罗马人所使用的拉丁字母成为了欧洲“最先进”、“最有文化”的代表，很快将卢恩字母等民族文字给绞杀了，被诸多欧洲民族和国家采纳使用，其中最重要的当然就是西欧的那些后来的殖民大国，尤其是不列颠。随着殖民国家在世界上的强势，拉丁字母也跟着扩散到了全世界，使用拉丁字母的国家合在一起力量是其余所有国家总和的数倍，文化影响力也是巨大的。在这样的一个大环境下，诸多非印欧语也采纳了拉丁字母来记录自己的语言（如土耳其语、马来语等等，以及几乎整个黑非洲）。&br&跟古埃及文字→腓尼基字母→希腊字母以及汉字→假名有着相似发展历程的文字还有很多，包括印度的诸多文字（最早也可以溯源至两河与埃及文字）、安拉胡阿克巴的阿拉伯文。而印度文字从原始婆罗米文字发展出来非常多的后裔，在南亚和东南亚被广泛采用，而其最远的后裔则到了朝鲜半岛。韩文或者称谚文的直系母亲一般认为是八思巴文，也有认为来源于梵文/天城体的，而八思巴文来源于藏文，藏文又来源于梵文，所以无论如何谚文依然会被放在婆罗米一系当中；韩文还有特别之处在于模仿汉字使用方块的结构来书写，很大程度上也受汉字不少影响。&br&&br&到这里，应该已经能够明白为什么拼音文字占据了绝对的数量上和范围上的优势了吧——毕竟原生文明、原生文字就那么几个，其他的民族都是懒惰的不会重走一遍原生文明的造字之路，通常会直接借别人家的文字来记录自己语言的发音，若有不合适的地方（一言不和）就改字形，便形成了如此丰富多彩的文字世界。&br&&img src=&/69fd683f8e8_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&310& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/69fd683f8e8_r.jpg&&最后做些补充，感谢评论区人民。历史上汉字除了传播到日本外在周边地区都有很大的影响，因而历史上的不少民族也一样会借汉字去记录自己的语言，其中越南人借去的过程当中非但没有纯表音化变成拼音文字，反而还借助六书的规律新造了诸多适用于越南语自身的“汉字”，称作“喃字”，完整地保留了整套表意系统。最后是在法国殖民时期才改用拉丁字母来进行记录。&br&喃字的出现一定程度上是由于越南语和汉语一样同样是单音节分析语，而另一方面也说明了外借文字不一定会完全表音化。不过反过来，表音文字基本上都是借去的文字而绝无原生文字这一点则依然成立。对于一个民族的一个语言来说，&b&适合自己的才是最重要的&/b&——汉字跟汉语高度吻合，没有任何不适，就完全没必要拉丁化。而那些借入人家的文字的民族之所以需要将文字改成拼音文字，也同样是一种使文字适应于新语言的过程。&br&&br&以上です。
先说结论：因为表意文字基本都是原生文明本族人使用，而拼音文字（表音文字）则都是外族人借去原生文字发展而来的。 感慨一下，这个问题其实早该终结了，但竟然持续有人凑热闹回答，而一些高票答案讲了很多故事，嗯很好就凭码了这么多字确实值得赞一下（但…
&strong&一篇硬文，溯源东方修真。&/strong&&br&&strong&网络仙侠小说七年流变&br&&/strong&文：青衣牧云.于珞珈山 &br&摘要：仙侠也就是纯东方幻想，在外国奇幻类型小说的刺激下开始蓬勃发展，从传奇、神话、小说、笔记小说、儒释道典籍等文本中吸取养分，在2010年达到高峰，但盛极必衰，再加上无线阅读的发展，仙侠文学自此呈现疲软态势，然道火不熄，取法天地人的仙侠文学，依旧还有无限前景。&br&&ul&&li&&strong&仙侠之名&/strong&&/li&&/ul&&p&　　仙侠小说可以理解为“侠”加“仙”，也就是武侠小说加上人物通过历练追求修仙的故事，偏重于传统文化。该词的出现也在一定程度上激发了年轻人对道教典籍的兴趣和关于人类进化、史前文明、更高等生命体的猜测，目前的仙侠小说现今主要分为现代修真、奇幻修真、古典仙侠、洪荒封神四类小说。&/p&&p&　　兴起于魏晋的神魔志怪小说和唐代传奇可以说是仙侠小说的渊薮，到了近代，仙侠小说的开山之作是还珠楼主的古典仙侠《蜀山剑侠传》，书中剑仙驭剑腾空，瞬息千里，还珠楼主可说是民国时代的“网文大神”了。&img src=&/87dfbdbe9a155d_b.jpg& data-rawwidth=&311& data-rawheight=&220& class=&content_image& width=&311&&&/p&&p&
《蜀山剑侠传》系列曾影响一代又一代的读者，从之前的金庸（天龙八部的逍遥派等绝世高人），古龙（一招伤人风格，飞刀如飞剑），梁羽生（古典侠风），卧龙生（珍禽异兽）以及现今的三剑（《仙剑奇侠传》、《轩辕剑》、《古剑奇谭》）都无时不遗留着古典仙侠的影子。就内容来讲，武侠与仙侠区别并不是很明显，剑侠、道法、神仙志怪等于一身的武侠小说与仙侠小说并无二致。&/p&&p&　　古典仙侠是为仙侠小说的正统，它的特点是：主要讲人与修仙的故事，很类似武侠小说风格，背景为古代或类似古代社会，着重人之感情、德行、感悟、自身修养，尘世沧桑的描写，都强调一 个“侠”字，并且还突出仙侠中对仙的追求如仙境一般的洞天福地。古典仙侠的思想体现在：道、情。道是对尘世的超脱，情是对尘世的理解，古典仙侠小说背景多依托仙山福地，当然这点武侠也有，因为武侠在受道教、佛教等影响方面与仙侠类似。&/p&&p&　　仙侠小说的另一大类便是修真小说，有的是在现代，为现代修真；有的穿越时空，有的是架空的时代，有的是异能或未来世界，则为奇幻修真。&/p&&p&　　至于仙侠小说的另一大类别：洪荒封神，由梦入神机著《佛本是道》而开创。所谓洪荒，由介绍洪荒的山海经和封神榜两部作品作为此类书的构架，讲的是从盘古开天，鸿钧得道，巫妖大战，女娲造人等造人前的洪荒大战到封神、西游等主题的以朝代更替映射圣人间的因果较量。所以，洪荒小说的起源和背景应该是封神演义以及西游记等的白话演义小说，一般是指内为洪荒时期的小说或穿越到洪荒时期的小说，主要以洪荒为背景展开故事的发展进程，整个场面以洪荒大事为主，或夸张或修改洪荒传说来完成小说。&/p&&p&
《封神榜》中，三教签押封神榜、阐截二教大战，洪荒封神类的小说充分利用这部著作中的一些元素，加以润色，以穿越者的身份成就圣人之尊，与阐截二教相互的算计，完成封神大业。《西游记》中，西天取经里暗藏的佛道两家的争斗，使得洪荒封神类小说的内容更加丰富。&/p&&p&
当然，还有一些别的作品以及作家的设想，使得洪荒封神类的小说自出世以来，迅速的成为了仙侠类小说，乃至于网络小说中一支不可忽视的力量，也为网络小说的繁荣，中华神话的繁荣与传承做出了卓越的贡献。&img src=&/1b35bbd5f02a_b.jpg& data-rawwidth=&750& data-rawheight=&938& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&750& data-original=&/1b35bbd5f02a_r.jpg&&&/p&&ul&&li&&strong&2003年玄幻奇幻下的突围——奇幻修真&/strong&&/li&&/ul&&p&　　被当代读者所普遍认同的两部网络小说开山作之一是2001年的《悟空传》（另一本是台湾的《第一次亲密接触》），这是本大逆不道地以“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！”为主题而改写西游的小说，从类别上而言应属神魔类仙侠小说，但因为那些代表着时代年轻人的憋闷与呐喊，更接近文学意义上的小说。单从类型文学上而言，其对后期洪荒西游类的作品及整个仙侠文学大类别产生了重大影响，这也应该算作是网络文学中仙侠小说的最初作品。&/p&&p&　　现代商业化社会的发展，对于传统文学，尤其是网络媒体的异军突起，对于传统文学造成了巨大的冲击，这种冲击之下，网络文学应声而起，应该说仙侠彻底形成自己的流派就是在这个时期。&/p&&p&　　这个时期是西方奇幻迅速传入的时期，这些西幻作品的特性尤其是世界观，在之前已经通过大量的动漫与游戏作品，呈现在大陆作者们的面前——亡灵、兽人、魔法师、大火球，类型小说的阅读本身的亮点就在于精神上的探险，在这个与东方传统文化全然不同的世界中，至少在初期可谓是处处皆精彩了。外国奇幻与中国类型文学的碰撞，使得中国玄幻文学空前发展，玄幻与奇幻小说的大行其道，占据网络文学主流的诸如此类：玄雨的《梦幻空间》、《小兵传奇》（网络小说三大奇书之一，讲述星际战争），手枪的《天魔神谭》，罗森的《风姿物语》，紫天使的《龙魔传说》，网络骑士的《我是大法师》，冷钻的《赫氏门徒》，明寐（成都大学）的《异人傲世录》，蓝晶的《魔法学徒》，等等。 &img src=&/dd34a79bb7f601_b.jpg& data-rawwidth=&799& data-rawheight=&800& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&799& data-original=&/dd34a79bb7f601_r.jpg&&&br&　　这让中国本土的作家产生了思考：“为什么，我们就没有有着自己文化特色的小说呢？”当各种研究深入下去，人们才豁然发现，我们不是没有这类小说，而是被压制和埋没了。甚至于，我们的体系，更为丰富。在这样一个大网络中，任何人都可以写，任何人都可以建立起自己的体系。尤其是武侠小说的体系，给了很多人参考借鉴。&/p&&p&
这个时候，一本重要的小说出现了，那就是萧潜（南京）的《飘渺之旅》，这本2002年就先在台湾鲜网连载并出版，占据畅销榜首，2003年再于大陆网络上连载并出版，将“修真”一词、奇幻修真这一类小说这个概念成功地灌注到千万人的意识概念中。&/p&&p&
《飘渺之旅》构建了一个相当完整且庞大的仙侠世界，并且有别于脱胎于历史神话的仙侠世界，这个世界生动而有现代人的气息，引入了宇宙等比较有冲击性和现代性的观念，被称为星球修真流。其化用的道家修真这个开创性的概念是其可读性的重要组成部分之一，新奇是这部小说的重要卖点，从这部小说中，我们知道了元婴、渡劫、法宝、界、仙人等许多事物和观念，有关修真的设定更是遍地开花：修真界社会、灵石、法宝、符咒、佛宗、音攻、黑魔界、散仙、仙人、天劫、灵鬼界、仙器、魔尊、古修神……小说更新之时，更有万人在线等更新挤爆服务器之说，其火热程度今日委实难以想象，修真鼻祖之名，实至名归也。&/p&&p&　　在《飘渺之旅》后，续作无数，列举出来以供今日看客窥视其火热程度之一斑：百世经纶的《飘渺神之旅》是人气最高的，还有此类桓宇的《飘渺游》，油蚱蜢 的《飘渺神域》《飘渺天域》， 神情忧郁的《飘渺无极》，木飞机的《飘渺之旅续》， llssll的《飘邈拾遗》， 萧潜的《歧天路》，梦回江湖的《飘渺之旅·众界起源》，飘渺清风的《飘渺之旅》， 作者：七支笔的《飘渺之旅前传之元木篇》， 末一的《飘渺神之冥神之旅》， ptx11的《飘渺之旅之再续前缘》，飘渺清风的《飘渺战天录》， 羽清尘的《飘渺之傅山传奇》，真悟的《飘渺之旅——飘渺之梦》……&img src=&/595b3e0a7ead962a8bf64f_b.jpg& data-rawwidth=&320& data-rawheight=&480& class=&content_image& width=&320&&&/p&&p&　　至于引用其世界设定的奇幻修真类小说更是汗牛充栋，仙侠文学的第一个井喷期由此开始。&/p&&p&　　“到了下半年，随着《飘渺之旅》的走红，修真类的作品，也开始大行其道。主角的名字，都变回中国式的，少了西方的龙和公主，多了东方的法宝和道法。不过 所谓“修真”类作品，无论是作者还是读者，对于如何“修”这 个“真”，其实都不是太关心注重，这类作品的卖点在于层出不穷的法宝，这才是最吸引读者的地方。&/p&&p&
作品题材的潮流不断变化，也反映了网络写手群的现状，在网络写手们文字水平普遍不高，阅历有限的现状下，作品唯一比较容易吸引眼球的方法，除了走“打擦边球”的路线外，比较容易做到的，就是题材的新颖性。一个新奇的题材和主题，即使作品文笔不好，思想幼稚，还是比较容易读者的吸引眼球，也因此写手们在不断地尝试各种的题材，企图发前人所未发，潮流也因此一年数变。另一方面，庞大的的网络写手群之中，大部分还是属于比较“懒惰”的那种，看到什么题材走红，就会一窝蜂地去写那个题材，你打天下我也称霸大陆，你去异界我也跟着来，你做生意我也搞买卖，你当流氓我也行蛊惑，可以用2003年年终出现的一本小说，概括当年的网络幻想文学潮流：《一个有黑社会关系的流氓大学生在修真天界中纵横无敌的风流传说》。”&/p&&p&　　2003年在网络文学历程中也是非常重要的一年，网络小说的各大类型在这一年都基本成型。仙侠文学则扎根于传统文化，广泛吸取佛儒道经文典籍养分，并开始冲击奇幻的主流地位。&/p&&p&　　“在网文最早的时候，男性内容基本上是奇幻。在02到03年的时候，天才的《飘邈之旅》和《诛仙》，宣告了仙侠题材的君临天下。&/p&&p&　　“作为奇幻到仙侠过渡时期开始创作的我，2003年的时候写了个两题材合一的《仙魔战记》，虽然十分青涩，但是却让我踏上了网络原创行业的道路。多年来跌跌撞撞，最终见证了一个时代的开端。”这是盛大旗下起点中文网主编“碧落黄泉”的一段话，当时像《仙魔战记》这般将仙侠设定和奇幻设定中西混合在一起写的不在少数。&/p&&p&　　而此时，入驻起点文学网的作者“ &a data-hash=&c1cbe3b38d6e669e0b6afbb84df06dad& href=&///people/c1cbe3b38d6e669e0b6afbb84df06dad& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@流浪的蛤蟆& data-tip=&p$b$c1cbe3b38d6e669e0b6afbb84df06dad& data-hovercard=&p$b$c1cbe3b38d6e669e0b6afbb84df06dad&&@流浪的蛤蟆&/a& ”，写了一本《天鹏纵横》，这是个极有个人特色、不盲目跟风的作者，这本仙侠小说的荣誉如其本人在微博上所说：“起点第一本vip，唯一一本，也是唯一一本有90%以上vip读者订阅的书，让起点vip读者翻了五倍的书，起点第一本订阅冠军书，起点第一本月入破千的书，也是第一本月入破两千的书，还是网络唯一一本撑起一个网站收费阅读的书……最最重要的，这些一点水份木有。”&/p&&p&
这本书在2003年网络文学最初试行VIP制度时取得的巨大成功，足以让它即使湮没于《飘渺之旅》的名气下也能在网络文学史上占据一定地位，更何况其仙侠体系设定、状人描物之功亦是非凡，此书妙处，讲述了一个无敌的令人印象深刻的妖怪。 &/p&&p&　　2003年的《飘渺之旅》引领了仙侠文学整个大类蓬勃发展，其奇幻修真类别是如火如荼，仙侠文学的其余类型也受到刺激，如雨后春笋般开始萌发。&/p&&ul&&li&&strong&2004年大杂烩味道的现代修真和奇幻修真下的幼苗——古典仙侠&/strong&&/li&&/ul&&p&　　从这一年起，大陆的网络文学开始走自己的路，而不是像前期那样更多地受到台湾、香港市场的影响，因为作者们越来越发现到本土网络小说发展的巨大潜力——此年中国网民人数已接近一亿。在2001年时，台湾网民数量1100万，居亚太第三，位列日本与韩国之后。而仅仅几年时间，大陆互联网的规模已迅速赶超并还有着巨大的潜力，这也是这几年网络文学发展的强大推动力。&/p&&p&　　从一开始，网络小说就是以“意淫”为核心。“意淫”无非就是满足人们的需求，人的需求就是人的七情六欲，而人最普遍的最浅层的生理需求“欲”和心理需求“情”，刺激人“欲”最简单最直接的方法是“暴力”与“情色”，相比之下，触动人“情”的方法对于男性作者就难多了，因此网络文学很容易就会由于过于商业化地迎合大众而落入媚俗、低俗、下俗的境地。&/p&&p&
这一年开始，网络小说彻底贯彻“yy”之道。&/p&&p&　　2004年，在飘渺之旅占据神坛的情况下，以流氓系列一时大火的血红创作出现代修真作品《升龙道》，更是以“升龙一出，谁与争锋！”的气势开创了网络文学时代的第一个人气巅峰，血红（武汉大学计算机戏）本人更是成为当年起点网唯一一位年薪百万的作者。&/p&&p&　　血红的《升龙道》开创了都市修真的新局面，超过这本书的作品有很多，可是要论在网文史上的地位，这本就不得不提了。这种中西结合、现代修真的作品，延续了2003年奇幻向仙侠的过渡，上一节中我们用到的那个题目《一个有黑社会关系的流氓大学生在修真天界中纵横无敌的风流传说》用在这里似乎仍然合适。&img src=&/003ffea49e5ff7a18d59aff8_b.jpg& data-rawwidth=&598& data-rawheight=&845& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&598& data-original=&/003ffea49e5ff7a18d59aff8_r.jpg&&&/p&&p&　　这一年也同样是转机，另一本网络仙侠文学史上的惊世之作已然初露锋芒，2003年萧鼎（福州）的《诛仙》便在台湾出版成功，日在大陆的起点中文网连载。2004年，诛仙已然开始吸引了大多数网络读者，成为一本热门小说。但毕竟前有《飘渺之旅》，后有《升龙道》，而由于台湾实体出版问题其在网上连载的速度并不是太快，更由于2004年后半年此书才小有规模，热度渐起。一个在继萧潜《飘渺之旅》之后仙侠文学史上的另一大丰碑也逐渐屹立起来。&/p&&p&　　此时，树下野狐（北京大学）的《搜神记》也是风靡网络，其作者因为这本书而有“本土奇幻扛旗人”之称，开创了中国新神话主义的东方奇幻风格。许多人也将其视为广义上的仙侠小说，这本小说与《诛仙》相比气魄更大，情节更为跌宕，以中国古老的五行学说为武力设定核心，以《山海经》为地理设定摹本，融合晋朝干宝的《搜神记》的神话志异，可谓底蕴深厚，不输《诛仙》与《飘渺之旅》。&/p&&p&　　这个时候，以《仙佛录》为代表，这本书的主角是佛道双修的强盗头子，全文是地道热血的爽文风格，大趋势下的主流修真类型。浅显通俗的奇幻修真仍然占据仙侠文学主流，但与此同时，仙侠文学中也出现了一些不与奇幻修真同流的作品，这些作品以古典仙侠的萌芽为始，给主流的仙侠文学吹来清新之气。&/p&&p&　　这一类：凝翠崖的《邪樱》，一个前期较俗但后期布局设计精彩的现代修真发展到神话言情的故事，比以往现代修真故事多了许多内涵，其对爱情的描写更是令人耳目一新。&/p&&p&　　鬼雨的《道缘儒仙》，如其简介中的一句话 “扬道固我愿，修儒为径是，世间人逍遥，数彼我贤圣”所说，这本书构建了一个宏大完整的修儒体系，在仙侠文学中别开生面，在早期仙侠小说中可占一席之地。&/p&&p&　　又是十三的《乱世铜炉》，简介中此句“所谓天地为炉，造化为工，阴阳为炭，万物为铜。”令人感慨，作者细腻的文笔、纠结的文风和缓慢的情节，其主角胡不为的狡黠、困苦、窃喜、愤懑无不令人感同身受，至今仍在更新的此书在许多人心中不失为精品之作。&/p&&p&　　荆轲守的《风起紫罗峡》，“我辈本是无情人”理念的修道之书，作者荆轲守因此书中的“杀妻证道”而闻名，其书中阐述的许多观点具有思辨性，其仙味十足，将“天地不仁，以万物为刍狗”贯彻到文字之中，此为仙侠小说的口碑之作。&/p&&p&　　这类小说在2004年皆都开头不久，字数和内容尚不多，也未成气候。&/p&&p&　　无论如何，作者们在仙侠领域内的探索愈加频繁，2004年古典仙侠部分作品在逐渐崭露头角，仙侠潮流浩浩汤汤……&/p&&ul&&li&&strong&2005年——《诛仙》之下复古倾向的古典仙侠&/strong&&/li&&/ul&&p&　　这一年是古典仙侠的《诛仙》年。&/p&&p&　　在经过一年多时间的累积之后，2005年，《诛仙》正式登顶网络小说排行榜第一名，从百度数据统计来看，《诛仙》的数据远远领先第二名。这本的书的成功不止于此，其在大陆的简体销量大好，以“后金庸时代武侠圣经”打响了国内网络幻想小说出版的一炮！2006年《诛仙》的游戏改编权被萧鼎以100万卖给完美世界，日“诛仙”同名网游问世。这款网游乘“诛仙”之风而大热，《诛仙》也因这款制作宣传精良的网游更加广为人知。这也是至今为止网络小说改编游戏最成功的一个案例，没有之一，其里程碑地位不言而明。&img src=&/8eedc3ad5c_b.jpg& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&406& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/8eedc3ad5c_r.jpg&&&/p&&p&　　从此《诛仙》开始了长达十年而不衰的火热，在许多资深读者眼中《诛仙》是本披着仙侠小说的言情小说。《邪樱》的作者凝翠崖说：“《诛仙》的“画皮”太精致了，以致于让人忘记它是本仙侠小说。这本书，以武侠门派仙侠为皮，描绘了张小凡与碧瑶、陆雪琪之间的生死绝恋，赚得了不知多少人的眼泪……”&/p&&p&　　此时，更新迅速、写故事热血爽快以魔法小说《光之子》成名的唐家三少也在网络仙侠文学的大趋势下写作出他的唯一一本仙侠类作品《惟我独仙》，同样也吸引了一大批读者。这一年，上一节所述的《道缘儒仙》、《邪樱》、《乱世铜炉》、《风起紫罗峡》也渐成气候，有的小有名气，也有的大有名气。&/p&&p&
古典仙侠的发展，相比奇幻修真而言，更注重“道”之一字，或以思辨之理，或以难解之情，描绘出仙侠文学特有的仙气。古典仙侠相比之前由奇幻向仙侠过渡的奇幻修真而言，韵味更足，不是一味追求浅显易懂的爽快，这是一种复古的回归，从武侠从古典中寻求到的完全民族化、东方化的意味。&/p&&p&　　2005年，《仙剑奇侠传》在电视荧幕上取得了巨大成功。《仙剑奇侠传》系列是由中国台湾大宇资讯股份有限公司制作发行的电脑游戏，故事以中国古代的仙妖神鬼传说为背景、以武侠和仙侠为题材。自1995年开始发行，并在2004年成功改编电视剧，2005年播映。在篇首定义仙侠的时候，就提到了“三剑”的游戏和电视剧如此蓬勃发展与网络仙侠文学相辅相成，盛名的《诛仙》也算是一本仙剑类的小说。&/p&&p&　　这一年，两本有着“仙剑”味道的仙侠小说出现了。&/p&&p&　　一本是管平潮（中国科技大学）的《仙路烟尘》，这本写于2004年年底的古典仙侠，如其书名也如其作者写作思路：“总的来说，我想把这部《仙路烟尘》写成（‘网络小说’+‘文人小说’），就像本书简介说的那样平民化些、风趣一些，文学性再适当的强一些……生活气息也稍微浓一些……对于我自己而言，选择‘仙侠’的主题，也就是觉得它更贴近我们传统的古典人文精神吧。”&/p&&p&　　作者凝翠崖如此评价道：“在仙侠小说的作者中找一个“国学”造诣最深的人出来，我不知道该说谁，但要找三五个出来，我琢磨着，管平潮应该能占上一号……管平潮的文字很清新，这在网络幻想小说中有多难得？很难评述。不过，少了张醒言，仙侠小说里必定少了一处闲适宜人的风景。如果不苛求经典，管平潮做得已经很出色，在众多的背叛、阴谋、铁血中间，能找到一本适合品茗时微笑着去读的小说，实在不易，殊为不易。”&/p&&p&　　也确实如其所言，仙路烟尘的文字和意境均是上等，但就小说本身而论，其情节太平太弱，但无论如何，在网络小说高举的浅白化的“意淫”大旗下，作者管平潮提出了“别是一家”的意淫法：&/p&&p&　　“意淫”，其实并不是新东西。红楼梦中警幻mm就曾拍过宝玉的砖，Re道：宝玉dd，其实啊，你是意淫！其实古往今来，那些古典名著，中外名著，又有几个没有意淫？就拿蒲松龄大大的《聊斋志异》来说，那些遇狐遇鬼的书生奇遇，哪一个不是100%的意淫！《华阳散稿》中就提到，一位姓王的gg说他没有犯淫，于是便有帐号“睡和尚”的老虫子回复他说：“宁必身犯哉？窥之，目淫也；戏之，口淫也；咏之，笔淫也；梦之，心淫也；思之，意淫也。”各位，您对照看看，您犯了几淫？平潮老实交待，我犯了目淫——因为常看贴图板；口淫——经常在论坛夸mm恁地pp；还有心淫——因为我不可能不做梦；还有笔淫——自从开始连载《仙路烟尘》之后；还有意淫——我非木人，岂能挡得住自己不去想一些美好的事务。唉！正以为自己是翩翩浊世之佳公子，一对照“睡和尚”大大的话，却发现自己原来是彻头彻尾的淫人一个。&/p&&p&　　所以，我们不必为意淫而感到自卑。平潮从来没有承诺过放弃使用YY。虽然，平潮说过，『仙路烟尘』尽量清新、自然、风趣、平民化，但不等于就不YY，主角就应该窝在山里当农民，或长年待在城里当民工。在这书中，平潮不但不放弃YY，还准备要搞便要搞大的，小打小闹，没啥意思；要玩，就要玩得奇诡瑰丽。&/p&&p&　　又要使用平民化的视角，清新自然的语言，清新自然的情节转换，又要搞出个把奇诡瑰丽的YY，其实并非易事，平潮也只敢说尽自己的力去实现。上周末的书评，平潮便给自己留下退路：&/p&&p&　　我写作这书的某一个理念，便是想为yy正名：淫，不是这么意的。&/p&&p&　　当然了，俺功力不足，可能做不到。&/p&&p&　　其实呢，“虽不能至，心向往之”，只要自己尽力了，就行了吧。呵呵。&/p&&p&　　另一本则是牛语者的《仙剑神曲》，如其简介：“不是为了说什么成仙的故事,只是每个人在成长中都可能遇到过的故事”所言，这本书描述了一群出彩的人和感人至深的情义。这本书对金庸武侠的模仿痕迹也较重，更像是一本传统武侠式仙侠，也是一定程度上对奇幻修真的反拨，对古典传统的回归倾向。&/p&&p&　　可以看出，网络仙侠文学虽起始于网络幻想文学，受其他类别小说影响，但这一年，仙侠文学开始向着完全本民族化的趋势发展，向着古典情怀回归。&img src=&/12ca9ec1dffc31eeb5ef8bf4_b.jpg& data-rawwidth=&320& data-rawheight=&454& class=&content_image& width=&320&&&/p&&ul&&li&&strong&2006年横空出世的洪荒封神流——《佛本是道》&/strong&&/li&&/ul&&p&　　这一年，出现了一本被官方评为“独自扛起06年仙侠小说的大旗”的小说，正是洪荒封神类的开山之作——梦入神机的《佛本是道》。&/p&&p&
这本小说的缺陷有许多，开头混杂着奇幻向仙侠过渡时期的一些西方势力“吸血鬼”、“教廷”，作为梦入神机的处女作，这里足见作者的稚嫩之处，但在作品后期，主角从只顾眼前利益的小小人间界修士，慢慢养成了一方霸主的其实心态，谋划大局，论地位，谈天命，讲大道，谋圣位。作者渐渐崭露非凡的设定和故事才能，构筑了一个庞大的洪荒体系：一、天道模式，即鸿均，圣人，天道，这一系列的体系。二、盘古开天化三清，十二祖巫，巫妖争霸，女娲造人。三、天降功德说，女娲造人（造人功德成圣），功德成圣，功德圣器。四、因果说，气运说。五、三尸证道说。&/p&&p&　　关于这个体系设定，torso作出了这样的评价：“这本书有着真正深厚的中华传统文化底蕴。这个底蕴是文人，三教中人和百姓们在长达数千年的文化创新和融合过程中口耳相传出的民间神话体系。因果轮回，天道以及二教，和道门的体系来源于封神演义对于民间传说的总结；天庭地狱，神仙系统，佛门势力和妖怪设定来源于西游记中对于传统神学的推演；修炼体系来源于之前的仙侠。佛本是道则脱胎于晋末三教交锋产生的《老子化胡经》一派，道具法宝功法则或有出典或属杜撰。梦入神机把他们融在了一体，补完了之前与之后的“历史”和自己的私货，造出了我们现在看到的洪荒。”&img src=&/85dce653bb608c95de7f2_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&684& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/85dce653bb608c95de7f2_r.jpg&&&/p&&p&　　这一年，《诛仙》仍旧占据在网络小说排行榜上。但是其位置已落后于排名第三的《佛本是道》，对于那些熟读《封神演义》和《西游记》的人言，这本小说后期无疑是一本好莱坞式的大餐。五彩神牛曾说：这本书痛快淋漓，直指本心！没有高风亮节，高尚情操；没有风花雪月，儿女情长；一切回归本源，“利”字当头，“益”字在心。用时髦点的话说就是：一切为了生存和发展，并且是更好的生存与可持续发展。世间万事万物都不能动其本心！这正是人间大道！是为人道！&/p&&p&　　这种以“利益”为先的主角模式和故事模式摆脱了以往武侠或者仙侠的桎梏，这种“直指本心”的自我中心式的爽快也一直是作者之后创作的精神核心。&/p&&p&　　在《佛本是道》的光芒之下，另一本写神话、仙佛之斗争的小说也在2006年绽放光彩，猫腻的《朱雀记》上演了一幕满天神佛，万家灯火，仙侠情趣与人情味调和的现代故事。受奇幻向仙侠过渡的影响，同《佛本是道》一样，书中混杂着一些西方教廷、吸血鬼之类的内容，但作者功力深厚，这本书可以和凝翠崖的《邪樱》相比较而读。作者凝翠崖这么评价这本书：&/p&&p&　　“而《朱雀记》却是将一个故事娓娓道来，成功地叙述，成功地铺开故事，有条不紊，而在这中间，人物的形象竟一以贯之，始终不曾模糊。这等功力，我自愧不如，甘拜下风。我记住了想过平凡日子的易天行，记住了始终没做过一件事情的蕾蕾，记住了貌美的白衣和尚叶相，记住了忍着不死的菩萨……当一部小说能够把这么多形象深深地刻在人的心里，它成功了。……猫腻擅长慢慢地讲故事，这本是优点，但入戏过慢了，可惜。”&/p&&p&　　这一年的古典仙侠有烟雨江南（复旦大学）的《尘缘》，这一书简介是仓央嘉措荡气回肠的诗歌，主线是青石和巡界之仙的千年尘缘，有人笑言此乃“仙侠版石头记”，这本书的背景是在唐安史之乱前后，继2006年的回归古典的仙侠之后，烟雨江南将仙侠置于历史朝代之下，演义出历史的神幻味，仙侠的世俗味。以《尘缘》为代表的古典仙侠，不再是简单的正邪之争，魔道之争，而是修仙门派之间为了争取资源和势力的“气运”之争。&/p&&p&　　这一年的奇幻修真，以我吃西红柿的《寸芒》为代表，借人们耳熟能详的“小李飞刀”而构筑的一本仙侠小说。&/p&&p&　　这一年的现代修真小说，也出现了一本有突破意义的作品，以往的现代修真大都是修真为辅，实为都市小说。而徐公子胜治的《神游》是一本以丹道修行为主要内容的第一人称小说，可以说是仙侠文学史上的一大突破，在东方幻想仙侠文学之下，竟然出现了这样一本贴近现实让人仿佛觉得能跟着修行的小说，《神游》此书，从丹道的资料、修炼的过程以及故事中的人物，无一不透露出作者徐公子胜治那种味平而不淡的口味，码字如烹小鲜，重在搭配，故事空间虽摆在现代，但作者写的是仙凡之间的故事，仙与凡之间那狭窄的求道空间与神秘的求索。在徐公子胜治的描述中，从人到仙的过程，实际上是一个人重新认识自己、认识世界的过程，因此小说的创作也就成了作者思考和架构自己思想体系的过程。&/p&&p&
《神游》的修道体系设定源自道门经典《性命圭旨》，经过自己的改造而成四门十二楼，然而其小说最核心的体系却是“天劫”之说，“天劫”之说在小说中则是由民国还珠楼主的《蜀山剑侠传》首创：还珠楼主书中那些没有成为金仙的散仙、地仙都必须不断的经历天劫三灾，这种天劫每逢四百九十年必遇一次，又称“道家四九重劫”。&/p&&p&
第一灾为至阳（乾天真火），第二灾为至刚（异地风雷），第三灾则转为至阴至柔（天魔、心魔）。徐公子胜治对天劫进行了系统的扩展，将还珠楼主“天劫是人与命运的不懈斗争”发展到“所谓天劫就是各种身心考验”，《神游》里面没有归纳这天劫，到了作品《人欲》里面借人物之口总结了徐公子体系的核心：七重天劫——色欲、身受、魔境、妄心、真空、脱胎、苦海。（《人欲》61章：各门道法因为修行的次第步骤以及顿悟与渐悟方式的不同，所需经历的天劫考验也不一样。而且经历的天劫次数多少不一。听上去似乎天劫越少越好，但实际上不是这么回事。比如七叶的死对头在世仙人忘情公子传于世间的一套丹道，从入门到飞升只有十重天劫。看上去简单，可是劫数之猛烈绝非轻易能够度过，不仅对弟子甚至对传法上师的要求都极高，一不小心就可能出大问题……而正一门的“三十六洞天”道法，总共有三十七种考验，看上去繁杂却要周详完备许多。随着修行精进将遇到问题层层化解，更适合于方便的传授与学习。因此正一门弟子众多是天下修行第一大派绝非偶然。&/p&&p&
根据七叶总结，不论各派法门，不论考验的形式和次数，有七种考验几乎是所有修行人都要经历的，只要你的修为到了那个地步……这七种考验或者说七重天劫分别是：色欲、身受、魔境、妄心、真空、脱胎、苦海，只有经历了这一切才能到达超脱的彼岸，超越芸芸众生。这些考验对于不同的人来说也是不一样的，比如某重天劫有人不经意间就过去了，而也有人因为种种原因一辈子也通不过考验，那师父只能叹息挑错了徒弟。
在此引用一段真空劫：“所谓真空天劫就是在修行达到一定的境界之后，有一段时间所有神通法力会突然一空，此时修行人往往于洞府中闭关不出并有同门护法，直到成功历劫，可清尘不知道这些。修行为什么会有这种劫数？有高人解释这是心性磨练的必然，当一个拥有人的力量之后。难保心态不会异化，自我妄心膨胀。此时接连有妄心，真空两种考验，真空劫是为了体会到脱离然力量之后还原的本来自我，不至迷失。”徐公子胜治将人道与仙侠结合，发扬了《蜀山剑侠传》中人道主义情怀的传统。 &br&　　另外，值得一提的是，由于网游小说的发展，出现了“网游+仙侠”模式的小说，这一时期，流浪的蛤蟆写了一本令人称道的《蜀山》，作者凝翠崖如此评论：“蛤蟆设计出千头万绪的支线，让主角一一完成它们，同时又设计了五彩缤纷的人物，让主角一一遇见他们，换成纯仙侠小说，想要这样地写好，难于上青天，读者更会大喊厌烦，作者黔驴等等。但在网游小说里，这却是水到渠成，合理而合法的。避免了仙侠小说的短处，利用了网游小说的长处，《蜀山》，很成熟。蛤蟆，很偷懒。”&/p&&p&
这应该是网游小说中第一次混合仙侠，也应该是仙侠小说第一次正式提到蜀山类别，虽然只是在网游中借用了《蜀山剑侠传》的剑侠风格以及地理设定，但也为真正的蜀山类仙侠作了铺垫。&/p&&ul&&li&&b&2007年——古典仙侠的衰退&/b&&br&&/li&&/ul&&p&　　我吃西红柿的《寸芒》从日左右，到日左右，《寸芒》蝉联百度网络小说风云榜第一名。之后其新作星球宇宙类型的奇幻修真《星辰变》从日开始，到日，蝉联百度网络小说风云榜第一名。我吃西红柿的《星辰变》延续《飘渺之旅》时期的主流奇幻修真风格，再加上自创功法这一特色，受到大众喜爱。&/p&&p&　　这一年，心梦无痕的奇幻修真《七界传说》也占据了百度网络小说风云榜第三名，这本书在实体出版上获得巨大成功，但作者此书越写越长，笔力不足，冗长成为此书最大的败笔。&/p&&p&　　流浪的蛤蟆继续走在他独特风格的创作之路上，写出了《大猿王》，为其“烂尾”又增一案例。洛水的《知北游》化用佛家的“成住坏空”为核心的宿命体系，写到了八十多万字，构建了一个瑰丽而又充满哲学意味的北境，塑造了一群可歌可泣的有情怀更有道心的角色。奈何此书叫好不叫座，加上作者本身写作懈怠，日断更，于日复更，终于在日完结。这是一个对真善美有着一定追求的作者。&/p&&p&　　而现代修真类型，出现了以断桥残雪为代表的以修真为皮，以都市为骨的“生活录”小说：《张三丰弟子现代生活录》，可以说是仙侠对其他类型小说的渗透，但不足道也。类似的小说，如飞之鸟的《我意逍遥》。&/p&&p&　　小小圣的《我的修道生涯》在这时候别出心裁，是第一人称的现代修真小说，体系远比徐公子胜治的《神游》简单，代入感较强，其都市背景很地域特色并将作者作为80后的年代感写了出来，此书开拓了修真的另一种写法。&/p&&p&　　洪荒封神类的小说，以雪峰的《仙道厚黑录》作为第一本穿越到洪荒世界的书籍出现，惊艳了许多人。和气生财的《黑风老妖》则是穿越西游类的代表，洪荒与西游类共同推动了洪荒封神类的发展，这个影响在2008年尤其明显。&/p&&p&　　而古典仙侠中，掌中芥的《绿袍老祖》则是穿越到还珠楼主的《蜀山剑侠传》仙侠小说代表作。另一本在台湾出版的减肥专家著《幽冥仙途》则是古典仙侠的又一力作，此书的主角一反以往小说中的正派形象，其余配角也是个个性格鲜明让人印象深刻，可以说是仙侠小说中头一例，其书由于虐主、匠气太重等多种原因而使得书太小众，在大陆网络上并不是太流行。&img src=&/ae3cf153af39f91aaa5b18e774b65155_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&361& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/ae3cf153af39f91aaa5b18e774b65155_r.jpg&&&/p&&ul&&li&&strong&2008年——群山竞秀的仙侠年&/strong&&/li&&/ul&&p&　　2008年，除了我吃西红柿的《星辰变》还在百度网络小说风云榜前十名，仙侠小说的热度略有消退。&/p&&p&　　但是这一年，仙侠小说的各种类型终于齐全圆满。&/p&&p&　　古典仙侠上，有徐公子胜治作“天、地、人、鬼、神、灵、惊”系列中的灵字部《灵山》，有虫豸作《仙道求索》。然而，最值得一提的是蜀山类仙侠小说，同洪荒封神类的大趋势一样，依托古人、近人经典小说文本的仙侠小说创作不约而同地使用了“穿越”这个开头套路，云墨月的《蜀山妖道》，玉爪俊的《新蜀山传》，云墨月的《蜀山新剑侠》。&/p&&p&　　洪荒封神流小说在以“穿越”的大趋势下，推出了许多作品。&/p&&p&　　先说说西游类仙侠，蛇吞鲸的《重生成妖》如其简介：“一个倒霉的物理学博士，穿越到了西游的世界，重生在灵台方寸山上的一只普通的乌鸦身上，正赶上孙悟空初来灵台方寸山学艺，然后，跟着猴子偷师……”也是这一年重生西游类的代表作，这类作品还有宅猪的《重生西游》，啸天狼的《妖在西游》。&/p&&p&　　再言洪荒类的仙侠：李色佛的《洪荒玄松道》，鱼满泪江的《重生混元道》，点精灵的《我为纣王之傲啸封神》，硕鼠肥的《截教小妖》，无相天劫的《洪荒之燃灯新传》，洪荒封神在此趋势下有了长足的发展。&/p&&p&　　现代修真这个类别，没有太大的变化，断桥残雪继续写他的生活录第二部《修真研究生生活录》，疯狂骷髅的《从仙墓里走出来的强者》也迅速火热。&/p&&p&　　虽然各种类别的仙侠百花齐放，但没有一本能够引领大潮流，能够占据百度网络小说风云榜榜头，所以说，2008是群山竞秀的一年。&/p&&ul&&li&&strong&2009年及以后——《凡人修仙传》下唯资源流的仙侠时代&/strong&&/li&&/ul&&p&　　略微沉寂了一段时间的仙侠文学在2009年开始迎来一个爆发，奇幻修真类的《凡人修仙传》经过2008年一年的积淀，终于杀入前十行列。这是仙侠小说历程中继《飘渺之旅》之后的第二大巅峰期。&/p&&p&　　忘语的《凡人修仙传》作为一本奇幻修真小说，开创了所谓的凡人流，凡人流的核心特征可概括如下：修真等级界定明确，升级困难，除了练功以外，往往需要炼丹服药来精进修为， 因此被称为嗑药流。秘籍/丹药/法宝对战力影响重大，这点当然也是从封神到蜀山，历代武侠，莫不如此。小说进行了网游化的严谨，舍弃了轮回说、气运说、功德说。所以，凡人流的另一种称呼就是资源流，作者将资源的作用最大化而造就了这么一个修真世界。这就是凡人流的核心：资源竞争。灵根体系，是作者从西方魔幻的法师天赋中借鉴而来，在凡人流的世界里，依托资源，可以改变修真者的资质、灵根，表现出“与天命抗争”的强大执念。&/p&&p&　　凡人修仙传的出彩之处，在于前所未有的活生生的主角，“凡人一直不以‘文笔’和‘人物’塑造而出名，在这两项上，凡人修仙传最多能说是网文界的中流，但其塑造的‘韩老魔’，可以说是形象最为凸出丰满的几个主角之一。活生生的勾勒出一个‘胸有沟壑、深藏不露、手段凶残、杀伐果断、知进退、明得失、忍人所不能忍’的韩立来。”&/p&&p&　　忘语逐渐地带起了一股凡人流的风潮，开始垄断了整个仙侠修真体系，这一时期仙侠精品几乎全是凡人流，如在2010年登上百度网络小说风云榜前十名的耳根之《仙逆》，后来还有何不语的《觅仙路》，百里玺的《紫府仙缘》，没有而且向其他分类进行扩展。苍天白鹤在写《异界之光脑威龙》时，开始首先在异界流之中采用凡人类的体系，并且大获成功，从此彻底确立了自己的风格，成为凡人流在东方玄幻中的旗杆标手。滚开的《巫师世界》则是凡人流的西幻版，同样大受欢迎，而梦入神机、天蚕土豆等作者也先后在新书之中借用凡人流的系统，甚至连许多现代都市类小说，在涉及到修真方面，也采用‘炼气、筑基、金丹’这一套体系，如《修真老师生活录》《最强弃少》之类。可以说，凡人流是自《缥缈之旅》之后，第一个能够跨越诸多领域，影响众多分类的流派。&img src=&/cb46cafce73c56c8_b.jpg& data-rawwidth=&428& data-rawheight=&428& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&428& data-original=&/cb46cafce73c56c8_r.jpg&&&/p&&p&　　然而，唯资源流的仙侠也不单单唯资源，像凡人流作品《仙逆》的化凡情节就是采用了唯心的一些元素，成功引入古典仙侠特有的意境，不失为对凡人流的一丝改善。&/p&&p&　　当然，在唯资源流的大趋势下，也有一些非唯资源流的仙侠作品面世。&/p&&p&　　首先不得不提到的，是流浪的蛤蟆的《仙葫》、《焚天》系列。其道心的设定和凸现个人意志和努力的“丹成九品”和“丹成无悔”的修炼体系，别出机杼。更有三千大道的高端力量数量限定，这些都是很重要很有趣的创新。在这个体系中，资源可以是无限的。如果一个世界逐渐不够修真者们蹦达了，该怎么办？作者的答案是，那就再开辟一个世界好了。&/p&&p&　　梦入神机自《佛本是道》之后，他的后两本书《龙蛇演义》和 《黑山老妖》似乎有点后继乏力，不过新书《阳神》2009年一出，大杀四方。这本《阳神》将《道藏》中的阴神、阳神详尽化，并发展了在《黑山老妖》中提出的“佛、道、儒、工、农等百家皆修”观念，对于《阳神》的主角有人笑送一句“皮厚心黑嘴似铁，理学新圣洪易子”，在《阳神》里，大儒文气冲天，方圆文章锦绣，巧妙化用了笔记小说《阅微草堂笔记》的言论。这本书的核心是其在书中所说八字：“直指本心，念头通达。”这句话也一直贯穿着他的所有作品。&img src=&/ef8ddd2a6ed8e556e21efcbb672ac53d_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&700& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/ef8ddd2a6ed8e556e21efcbb672ac53d_r.jpg&&&/p&&p&　　2009年“豆子惹的祸”写了《小仙有毒》，其人被马伯庸如此评价：“豆子是最被低估的作者之一，我特别喜欢。从《小仙有毒》追到《搬山》再到《升邪》。他有一种天分，幽默起来清新可亲不落痕迹，布局精准到令人发指，文字里洋溢着一种天真和乐观，里面人物都带着几分憨直和率真，就像是欢乐英雄里的郭大路。”肆意的张扬和率性的爽快是其优点，但总体格局较小，后继乏力，是其始终存在问题。&/p&&p&　　徐公子胜治则继续他的“天、地、人、鬼、神、灵、惊”，继续完善他的修行体系。&/p&&p&　　2009年冬，无罪写出不合大流的仙侠《罗浮》，风骨极佳，马伯庸如此评价：“修真文一类，假修仙皮行杀伐事者众，风骨出尘者寡。余所好者 ，罗浮、尘缘、神游。罗浮大气瑰丽，尘缘雍容沉稳，神游幽深通玄，俱仙风入骨，自成天地。余者洒然如仙路烟尘，清新如小仙有毒，诡祟如幽冥仙途，凄苦如乱世铜炉，凌绝如风起紫罗峡，亦神采丰饶。仙逆虽长，胜在气韵一而贯之，升级流中佳作。”&/p&&p&　　掌中芥写的《太阳神宫》也开启了东方神祇修行类的小说，此后有代表作城隍老爷的《临时城隍爷》，伏醉的《执掌神权》，茶海芋的《唯一鬼差》，亲吻指尖的《黄庭》、荆轲守的《易鼎》、《纯阳》，猛虎道长的《立道庭》。&/p&&p&　　亲吻指尖在创作洪荒类小说《人道纪元》就已经表现出其唯心流状态的修仙，在之后的残本《剑种》、《黄庭》中更是发展出极有个人特色的意识流修仙。马伯庸在新浪微博上如此评论：“#不推书# 前两天看了《黄庭》，作者亲吻指尖。这是我看过最特别的修真文，可称为意识流修仙。情节莫名，行文飘忽，角色奇妙，读时有如隔雾看山，数次搁置。但不读时偶一回味，却又滋味无穷。读罢全本，单以韵味而论，犹在徐公子之上。不合大众口味，不推荐，但我很喜欢，霸陵化鬼城一段反复读过几遍。”&/p&&p&　　2011年荆轲守自《易鼎》起就将气运融入仙侠，作者对于仙凡关系作了创新设定：修仙者通过望气，扶龙庭等间接行为来切入凡世，既体现了修仙者的目的需求与能力手段，又拍摄了凡间的帝王将相凡夫俗子众生相，合理地安排了“仙与凡”的互动，平衡了“仙与凡”的武力值。&/p&&p&　　观棋的《长生不死》也是融合了气运之说，并提出“ 一命二运三风水四积阴德五功名”，将梦入神机的百家皆修理论发扬光大，发明了特色的王朝修仙体系。&/p&&p&　　除却以上这些，也出现了清新的传奇类、聊斋类仙侠。前者以2010年说梦者的《许仙志》为代表，后者以南朝陈2012年的《穿入聊斋》为代表。&/p&&ul&&li&&strong&盛极而衰&/strong&&/li&&/ul&&p&　　仙侠类小说发展到2010年，实际上已经开始衰退了，从分支类别上而言，似乎已经穷尽了作者的创造力。&/p&&p&
最重要的两点：一、剧情的套路化让人厌倦；二、无线阅读的爆炸性发展使得网络文学浅白化趋势加重，滞后了许多类型小说。&/p&&p&
“2010年下半年开始，移动、电信、联通三大手机阅读基地开始运营。其中，中国移动2008年底在浙江启动手机阅读基地建设，目前，基地每月的访问用户超过4500万，月信息费收入突破1亿元。基地6月的信息费收入达到1.3亿元。该平台上点击量超过1000万次的图书有1140本，排名第一的图书点击量为12.3亿次；部分原创小说的点击量已超过2.33亿次。中国电信致力打造的“天翼阅读基地”2010年9月在浙江建成2011年6月突破了1000万。相比中国移动和中国电信，中国联通在手机阅读上略显沉默。2010年12月，中国联通阅读基地落户湖南长沙获得联通总部批准后，2011年4月才开始试推手机阅读业务。三大运营商尤其是中国移动阅读基地增长迅猛,通过这一管道，起点、17K等老牌原创文学网站获得了巨大收益。另外，许多无法在网络文学PC端立足的原创文学网站也找到了利益增长点。”&/p&&p&
这是网络文学最坏的时代，因为这是网络文学商业化最严重的时代。这是网络写手最好的时代，因为他们面临着巨大的利益。&/p&&ul&&li&&strong&吾心即宇宙&/strong&&/li&&/ul&&p&　　 管平潮在论仙侠文学时有一段话：&/p&&p&　　“说到仙侠文学的意义——我觉得它极有意义，几可提升到传承中华民族文化传统的高度！ 仙侠文学，从广义上说涵盖了神仙志怪与武侠志异，《西游记》、《聊斋志异》是仙侠，《蜀山剑侠传》、《倚天屠龙记》也是仙侠，仙侠文学的传继与发展其实贯穿于整个华夏文化的历史长河之中。文字可考的仙侠源流，最早可追溯到商周的鼎文、春秋战国的诸子诗文，有行吟屈子的“广开兮天门，纷吾乘兮玄云”、“乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭”，也有梦蝶庄生“鹏击水而三千、抟扶摇以九万”的逍遥游。自秦汉以降，诸般依附于诗文宗教的神话志怪文学更是源流广袤，有飞剑千里的唐传奇，有神鬼妖狐为主角的明清笔记，也有贯穿于历朝文人诗歌中的游仙诗文。自近代以来，现今意义上的仙侠小说更是不计其数，其中佼佼者如环珠金古，大家已是耳熟能详。历数这许多仙幻武侠源流，只是为说明，在漫长的中华文化发展历程中，现今网络文学的仙侠一支，其实是一个一直与东方主流文化血脉相连的有机组成，它有着无比辉煌的过去。”&/p&&p&　　引用这段话，是为表明仙侠小说的特殊性。自古以来，诗缘情，文载道，仙侠小说如今发展到如今局面，可不仅是“意淫”二字的产物，而是融合了无数古人今人的理念而成，其特有的生命观、宇宙观、天人观在进行着激烈的碰撞。哀吾生之须臾！仙侠文学大体上就是围绕“超脱生死”这个大主题进行的狂想曲。&/p&&p&　　吾心即宇宙。愿诸位获得大自在。愿仙侠获得大自在。愿此文能引诸位心中的仙侠情……&img src=&/3de9dcb79e69b56ed1c22e_b.jpg& data-rawwidth=&4000& data-rawheight=&2480& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4000& data-original=&/3de9dcb79e69b56ed1c22e_r.jpg&&&/p&&p&　　文章引用资料： &/p&&p&　　weid 一部标签的丰富史，一则原创小说类型谈&a href=&///?target=http%3A//www.lkong.net/thread--1.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&一部标签的丰富史，一则原创小说类型谈（12.27更新在4楼）&i class=&icon-external&&&/i&&/a& 2011.12 &/p&&p&　　2003网络小说排行榜&a href=&///?target=http%3A///thread-.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&[转帖] 2003网络小说排行榜&i class=&icon-external&&&/i&&/a& 2004.10 &/p&&p&　　碧落黄泉 &a href=&///?target=http%3A///ploy//message.aspx& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&我为仙狂 - 起点中文网&i class=&icon-external&&&/i&&/a& 2014.6&br&　　流浪的蛤蟆（）.新浪微博： &a href=&///?target=http%3A////xpIjyiyLd%3Fmod%3Dweibotime& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Sina Visitor System&i class=&icon-external&&&/i&&/a& [查阅]&br&　　管平潮.作者的一些不成熟想法. &a href=&///?target=http%3A///BookReader/793.aspx& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&小说:仙路烟尘独家首发/作者的一些不成熟想法……/小说&i class=&icon-external&&&/i&&/a& 2004.12&br&　　天王小二黑.大神PK之百度风云榜（）&a href=&///?target=http%3A//www.lkong.net/thread--4.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&大神PK之百度风云榜——（）番茄土豆辰东三少等战绩&i class=&icon-external&&&/i&&/a& 2013.1&br&　　torso.【香霖堂】梦入神机作品设定榜 &a href=&///?target=http%3A//www.lkong.net/thread--1.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&【香霖堂】梦入神机五部作品设定榜（从佛本到永生）&i class=&icon-external&&&/i&&/a& 2012.5&br&　　徐公子胜治.《人欲》072、暗激风云悄来徐 &a href=&///?target=http%3A///bookReader/vip%2CC.aspx& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&小说:人欲/072、暗激风云悄来徐/小说&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&光之贤者.浅谈徐公子修仙体系 &a href=&///?target=http%3A//www.lkong.net/thread--1.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&浅谈徐公子修仙等级体系——修真学的科学之路&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&　　凝翠崖.网络仙侠小说三十六天罡. &a href=&///?target=http%3A//www.lkong.net/thread--1.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&提示信息 - 龙的天空lkong.net&i class=&icon-external&&&/i&&/a& 2007.5&/p&&p&　　九州牧 繁花时节读《凡人》——修仙之路多崎岖 &a href=&///?target=http%3A//www.lkong.net/forum.php%3Fmod%3Dviewthread%26tid%3Dbid%3D389%26extra%3Dpage%253D1& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&【白玉楼】标题：繁花时节读《凡人》——修仙之路多崎岖&i class=&icon-external&&&/i&&/a& 2012.7 &/p&&p&　　九州牧 磨刀之日读《凡人》——七玄门下少年客 &a href=&///?target=http%3A//www.lkong.net/thread--1.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&【白玉楼】标题：磨刀之日读《凡人》——七玄门下少年客&i class=&icon-external&&&/i&&/a& 2012.7&br&　　马伯庸 （）&a href=&///?target=http%3A////zpe8S2w9c%3Fmod%3Dweibotime& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Sina Visitor System&i class=&icon-external&&&/i&&/a& [查阅]&br&　　马伯庸 （） &a href=&///?target=http%3A////z6pQo1oRn%3Fmod%3Dweibotime& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Sina Visitor System&i class=&icon-external&&&/i&&/a& [查阅]&br&　　马伯庸 （） &a href=&///?target=http%3A////zAs2geCPu%3Fmod%3Dweibotime& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Sina Visitor System&i class=&icon-external&&&/i&&/a& [查阅]&br&　　dghutong 【年末总结】2011网文产业之无线篇 &a href=&///?target=http%3A//www.lkong.net/thread--1.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&【年末总结】2011网文产业之无线篇&i class=&icon-external&&&/i&&/a& 2011.12 &/p&&p&管平潮 “长生久视，不必仙乡”——论仙侠文学&a href=&///?target=http%3A///thread/122813& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&登录龙空&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&b&From：龙的天空&/b&&br&&strong&原文链接：&/strong&&a href=&///?target=http%3A//www.lkong.net/thread--1.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&网络仙侠小说七年流变——道火不熄，仙侠不死！&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&p&&strong&作者原话：&/strong&这篇文章是当作学年论文写的。这是一个引用前人言论构造起来的仙侠发展历程，2009年之后的描述略显杂乱和省略，以后再慢慢改进了，望诸位批评指正。人生天地间，忽如远行客。向那些仙侠作者以及评论者们致敬，吾亦心向仙乡也。&/p&&p&转载请注明作者【青衣牧云】，人家的论文才不是从网上扒来的呢！&/p&&p&&strong&转载者言：&/strong&仙侠修真的历史进程如上，有改动之处，图片均为本人添加，本人看来仙侠修真不同于异界玄幻，具备鲜明的民族性，在通俗文学输出方面一直是本人所看重的一类体裁，最近一年里就有《古剑奇谭》《花千骨》《蜀山战纪》的影视剧版本，还有即将播出的《诛仙》《仙剑奇侠传五》等不一而足。&/p&&p&至于题主所说的力量体系，无论东方西方取材于何种理论（佛道魔）均是 物质、意识二元基础上的演变，只是系统性复杂程度不同，具体可以参见提到的每一本小说的设定。&/p&本文隶属&b&&a href=&/people/fan-xiang-yu-24/topic//answers& class=&internal&&范翔宇 在话题 小说 下的回答&/a&&/b&&b&《小范的知乎网文研究中心》&/b&&b&&&/b&正在准备试图在知乎科普网络文学发展与现状的&a href=&/FantasyKQ& class=&internal&&江湖：华流群侠传 - 知乎专栏&/a&&br&&b&范翔宇，娱乐 Not Just for Fun ！&/b&&br&&img src=&/b7cda53cc4ba214858afa65f0865e9cd_b.jpg& data-rawwidth=&100& data-rawheight=&100& class=&content_image& width=&100&&&br&&br&&img src=&/e64badcb884b53b27c3881fed66d5835_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/e64badcb884b53b27c3881fed66d5835_r.jpg&&
一篇硬文，溯源东方修真。 网络仙侠小说七年流变 文：青衣牧云.于珞珈山 摘要：仙侠也就是纯东方幻想，在外国奇幻类型小说的刺激下开始蓬勃发展，从传奇、神话、小说、笔记小说、儒释道典籍等文本中吸取养分，在2010年达到高峰，但盛极必衰，再加上无线阅读…
最近忙成狗，但是关于公务员的话题，我想真正认真的回答一次。我对于讨论的体会是，思考的深入离不开观点的碰撞和激发。与深刻的思想展开严肃和理性讨论，进而刺激大脑进入更加深邃和沉静的状态，绝对是人生一大快事。&br&&br&
另一方面，利益相关，我自己在基层六年，省直一年多，对于公务员的话题也自然比较关注，一年多的公务员涨薪问题引发的全民讨论和激辩，面对网络上铺天盖地谩骂和口水，从最初的愤愤不平到慢慢地归于麻木，再到扪心自问，直到现在试图真正理性地分析和探讨。写这篇文章，实在也无意于再做种种辩解或者诉苦——有些人所谓的洗地，我只是希望能够和知友真正做到如切如磋如琢如磨式的交流，以激发思想的火花。&br&&br&
当我们说到公务员，首先要仔细分析下公务员这个群体，我国公务员大约有七百万人，算是事业编制，接近四千万。这么庞大的一个群体，很多人就好像讨论一个人一样，公务员如何如何，多么多么傲慢、或者多么多么辛苦，或者贪污腐败人人可杀、或者呕心沥血无私无我。&br&&br&
反对者大多举例我认识的公务员或者我听说的公务员巴拉巴拉，支持者多半是我或者我的亲友巴拉巴拉。这叫聊天，不叫分析。发泄下对公务员的愤怒或者委屈可以，但是谁也说服不了谁，公务员的兄弟感觉自己再辛苦，再好心，也抹不去很多公众在去办理出生、落户、上学、上班、开证明时与公务员打交道时的苦恼和愤怒。&br&&br&
反过来，那么多抗诉，很多公务员包括我，也很委屈，可能你遇到的公务员刁难过你，甚至欺负过你，但是我们自己摸着良心说，从未吃拿卡要过任何人，干工作认认真真，接待群众尽心尽力，不说无私奉献了吧，起码对得起拿的工资，对得起自己的良心。反对者真心痛骂的是素质低下、贪污腐败的公务员，却伤了真正清清白白做人，老老实实干活公务员的心，支持者则反之，想要为之辩护的是清正廉洁、百里挑一的精英，却也在无意中为各种贪腐分子洗地。这就是知乎上讨论公务员问题的现状，&b&鸡同鸭讲&/b&。&br&&br&
从知乎政治正确的角度来讲，如果有人想开地图炮，比如说河南人如何如何（我是河南人，随手举例）都是骗子，如何如何素质地下，一定会被很多人指责地域歧视，刻板印象。可是知乎上讨论公务员很少有人想，公务员也分很多种，以好或者坏一个标签一言以蔽之，也是思想上偷懒和刻板。&br&&br&
我觉得公务员起码可以按照几个维度来分，以掌握权力与否来分，可分为掌权的“官”和办事的“吏“两个群体，以整体素质而言，可分为之前不太规范地进入的老人和严格选拔考录进入的新人两个群体，以工作性质来分，可分为服务公众的业务部门和非业务部门，以素质而言，可以分为勤政廉洁和贪污无能两个群体。按照地区划分，则分为发达地区和不发达地区群体，他们的表现和利益也不尽相同。&br&&br&
另外要区分的一个维度是公务员的道德水平问题和行政机制体制问题，老百姓对公务员的服务不满，究竟是公务员自身贪懒蠢笨，还是机制体制设计的低效落后，很少有人去分辨，很多知友都提到过行政体制设计上的不合理，公务员构成比例的不合理，等等因素，但是没有系统地辨析过这个问题，对于公务员问题的讨论，仍然主要集中在道德指责和自辩上，所有相关问题，最终都归结到公务员是贪还是廉，是高尚还是卑鄙，是勤政还是懒惰，是精英还是废材上面。&br&&br&&br&
这种漫无目的的道德讨论，可以让各色人等都爽上一爽，但是最终的结论基本都归结到提高公务员的道德水平上面，而遮蔽了真正需要解决的行政体制机制上面的落后和低效，对于解决公务员存在的问题，真正是然并卵。李鸿章说：”身怀利器，杀心自起“，邓小平说：”好的制度让坏人不得不干好事，而坏的制度则让好人慢慢学会干坏事“，我们都是人，我们都是难以突破环境约束的俗人，一个低效落后的制度设计中，再贤良的行政精英也难以做到高质高效，而是被慢慢同化，最后变得臃肿懒散。&br&&br&
公务员服务质量不高的问题，是人的问题，更重要的是机制的问题，落后的机制体制不能够做到奖优罚劣，清正廉洁的公务员不能得到奖赏和晋升，而腐化懒散的公务员不能得到惩罚和清退，反而时时出现劣币驱逐良币的现象，这是整体公共服务质量不高的根本原因。不改革行政机制体制，光凭道德鞭策，就是把公务员都杀光又怎样，换一批上来可能还不如这一批呢。&br&&br&
我在体制内部呆了七年，基层和高层都见识过了，我一直都在思考，体制的问题究竟是什么？官僚主义，效率低下、贪污腐败、懒散无能，道德低下，等等等等大家反复指责的问题，我慢慢地体会到这些都是表象，为什么这么说呢，因为你没法子根据这些来开药方，我们分析问题，最终是为了解决问题，如果你找不到解决问题的办法，可以肯定那是你没有分析到问题的本质。&br&&br&
提高公务员道德素质有个鸟用，依靠圣君和清官来治国，中国人都试了几千年了，有治好上面这些毛病没有？还想着走这条路那真的友尽好了。不是一路人。。。。&br&&br&&br&&br&
公务员诸多问题的根子在体制，而背景则是当前社会大变革。体制的基本特征是管理的自上而下性，社会变革的大背景则是传统社会向现代社会的转型。分述之。&br&&br&&b&行政管理的自上而下&/b&&br&&br&
管理的自上而下，为什么是根子问题呢，因为他的致命之处就是少数监督多数。少数人精力有限，监督多数人必然是鞭长莫及，而缺乏有效的监督，有权的官必然贪污腐败，无权的吏必然臃肿懒散。附带的问题就是很多人诟病的文山会海，天天务虚，开会写材料。&br&&br&
先说监督不力的问题。我最近一直在我们的接待大厅搞接访和信访工作。每天面对的都是无穷无尽对下面各个方面工作上不通情理甚至贪污腐败的控诉，先不说上访中各种各样的奇葩，正常的控诉，每天至少要处理三四十起吧。&br&&br&
怎么样的处理法，主要是就是将各种声泪俱下的悲惨遭遇录入系统，然后再分发到下面各地。对，你没看错，我们将控诉各地的材料再分到各地，基本上你控告某个单位的材料最终都会回到该单位，只有极小极小的概率会得到处理。&br&&br&
为什么很多人上访几年甚至十几年无人处理呢，因为全国的接访系统都是这么运作的，中央的接访也是这样的，你去中央上访，材料会被盖上一个章，然后转到我们这里，我们盖个章转到市，市里面如法炮制，转到县区，然后呢，可能基层的兄弟会简单处理一下或者干脆再转到乡村一级。&br&&br&
我很累，天天睡不好，媳妇说我最近脸色很难看，可是大家该骂我官僚主义了吧。为什么不能真正帮老百姓解决他们的问题呢，而是都是一些关系到他们身家性命的问题，那么多老百姓，奔波一个又一个城市，辗转一个又一个部门，带着莫大的希望而来，起码，他们含泪的倾诉值得我花上几分钟的时候去倾听吧，但是除了极少数的情况，基本上，我们甚至没有时间听他们讲完，收下材料，记录，再转交，这就是我所能做的，扪心自问，我真的很想做的更多，但是我无能为力，真的做不到。&br&&br&为什么做不到呢？因为无法监督。&br&&br&&b&”上面“&/b&&br&&br&
可能对于横行霸道的官员来讲，”上面“是唯一能令他们害怕的东西了，”上面“，同时也是老百姓面对不公正待遇时唯一的希望，”上面来人“几乎意味着一切难题的迎刃而解，但是，当我坐在这里，代表着光芒万丈的”上面“时，我感受到的是深深的无力感。上面对于下面的监督弱的可怕。&br&&br&
我发现我们中国的行政管理在实质上最多只能管一级，中央只能管到省，省只能管到市，市只能管到县。不信？根据2011年的统计，中国目前有34个省级单位，332个地级市，2854个县，基本上以十倍扩展，这就是说，管一级，要管几十个单位，而管两级，要管理几百个单位，你知道所谓的上面，有多少人吗？一级单位的最多几百人吧，再去掉各种非业务部门，去掉一半以上，再按照工作分工，直接管理某一条线对口业务的最多十几个人，再去掉几个领导，几个老的不干活的，实质性管理的最多几个人。&br&&br&&br&
像我所在的部门，全省的业务条线工作，一些日常常规工作就是几个人商量商量就可以定，大一点，几个领导批一下就可以发文，我的意思不是来吹牛X的，我的意思是说对于业务上的事情，我坐到一个小小的办公室里面，对着一