郑州七旬老人收藏在中国战死的日本将官名单_新浪河南_新浪网
在当年刺杀吉川的原址，李海生展示收藏的《在中国战死的日本将官》名单
　　日，开封及豫东地区全部沦陷，一日之内民众伤亡逾千，城内化作一片焦土……6月17日，在尉氏县卢墓张村，半天之内，该村男女老幼126人惨遭杀害。日军暴行罄竹难书！
　　我哭豺狼笑，扬眉剑出鞘。1940年，正当日军对华北各抗日根据地进行疯狂扫荡时，位于徐府街上的山陕甘会馆发生了一件震惊中外的大事件：日本侵华特务机关的重要人物吉川贞佐少将和数名日军头目在5月17日被人刺杀。 郑州晚报记者 张翼飞 文/图
　　郑州七旬老人收藏
　　“在中国战死的日本将官名单”
　　今年71岁的李海生是一民间收藏家，因为记忆中有过老家房屋遭日军轰炸、随父母到处避难逃生的经历，所以他的藏品中多是抗战实物。
　　最近他淘到一件宝贝，这是一份国民政府的官方印刷品，印制时间是1945年。
　　这份泛黄的纸张上写着《在中国战死的日本将官》，上面罗列了抗战期间在中国战死的日本高级军官的名单。名单上的每个日本将官都有战死的时间和地点。其中，吉川贞佐写着“开封”和“日”。
　　民间文史研究学者刘海永一直致力于开封民国历史的研究，他对李海生收藏的这个名单很感兴趣。双方约定在事发地山陕甘会馆见面。
　　昨日上午，在山陕甘会馆，看到李海生精心保存的那份名单原件，刘海永兴奋地说：“这个东西没错，当年吉川贞佐就是在这里被刺杀的，这次行动是国共联手的精彩策划。”
　　日军疯狂抓捕抗日战士
　　1937年日本发动全面侵华战争，在国共两个战场的顽强抗击下，其速战速决的企图一再破产。在经历一系列惨败后，日寇认为必须加强“必要的情报作战”，为此，将在华从事多年特务活动的吉川贞佐升任为华北五省特务机关长。
　　吉川贞佐，日本陆军士官学校宪兵科毕业，是裕仁天皇的亲外甥。
　　为了报复国共两党连续不断的刺杀反抗行动，吉川上任后便把破坏抗日组织、疯狂抓捕地下抗日分子作为第一要务。仅1939年下半年就抓捕中共人员466人、国民党人员105人、军统豫站人员10余人。吉川本人一次就下令杀害抗日志士120余人。
　　山陕甘会馆位于开封市中心偏北，建造考究，装饰华丽。老谋深算的吉川来到后，这里就成为他实施特务行动的大本营。
　　国共两党共谋大计除掉吉川
　　为保护地下党组织免遭日伪破坏，为牺牲的志士和死难同胞报仇，中共河南地方党组织决定与国民党河南地区军统组织联手，除掉吉川这个恶魔。中共方面研究决定，让早先打入军统内部的地下党员牛子龙出面，与军统豫站沟通合作，共同实施刺杀行动。
　　牛子龙是郏县人，抗战爆发后，担任军统豫站行动组长。军统方面对共产党的提议表示欢迎，指令牛子龙尽快物色合适人员，实施刺杀行动。此时，牛子龙的学生、被国民党当局关押的地下党员吴凤翔（又名吴秉一）已在党组织营救下成功越狱。
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新浪地方站　　地铁有卖报纸的，一块一份卖不掉，化妆要饭的却能要到十几快，你怎么看？　　楼主刚开始没在意，后来一回想感觉震惊了，辛勤劳动赚不到钱，伸手要钱却信手拈来！我怎么感觉这种状态不正常呢？还是楼主不正常？大家说说。　　一个国家的人如果放弃靠劳动赚钱的信念后，都去靠另类手段赚钱这是什么节奏！？　　曾经韩信乞食于漂母，漂母虽然给其饭吃，但是还会斥责他，为什么不去靠自己能力生存非要乞讨？　　一份报纸也是有成本的，卖报纸也是靠劳动赚钱，卖一块钱，一天也赚不了多少钱，为什么人们感受不到辛勤劳作之人的可贵，却只能感受到化妆要饭的人的可怜呢？　　这个世界真的正常吗？还是我不正常？　　现在多少要饭的是拐骗别人的孩子弄残了去装可怜要饭的，那些奸邪的人还在后边收份子钱。要不是因为这些貌似自己善良的人去给他们钱，那会形成这样畸形的产业链。　　行善给了作恶者，那还是行善吗？
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　　一个国家全民失去劳动致富靠资源生存===委内瑞拉。　　一个国家全民失去劳动致富靠借贷生存===希腊。　　一个国家全民失去劳动致富靠金融生存===美国。　　一个国家全民失去劳动致富靠军事生存===朝鲜。　　一个国家失去劳动致富靠国外势力生存===中东。　　德国之所以能成为欧洲经济支柱，应该源于他的国民劳动技术生产。
　　俄罗斯之所以屹立不倒，应源于他民族的自强精神，全民肯承受压力共度难关，
　　美国实业基础也不错，但是被金融发展透支伤害太深，恐怕是繁华梦消后难再翻身，肯定会应那句话，飞得越高摔的越惨。
　　中国集世界模式大全，虽常有坏事汹涌，各种随波逐流。但依靠几千年的勤劳文化基础，其地位不失，但难免有阵痛。
　　浮于表面的广成子，呵呵　　
　　现在不正常的人太多了，这原自于不正常的社会，不正常的社会辛勤劳动不能治富，楼主说的很好　　
　　关键是有一些人敛财有道，做人无德
　　中国有句话，叫做
“成也萧何败萧何”　　我想，　　美国由金融成就必会败于金融，　　委内瑞拉由资源成就必会拜于资源，　　中东由暴力战争成就必会败于暴力战争，　　所有一切必不逃脱此“魔咒”。
　　楼主的例子 有点 ，有点盖面了，要用大数据说话
　　中华文化讲，频繁地震往往伴随着ZZ动荡同时出现，　　看来这次兆应在米国了　　其动荡大小可以“略微”借鉴最近地震大小和频率，以及未来还会不会发生地震。
　　回复文：：　　农耕自给文明是干不过中东沙漠抢劫文化的。不过楼主也不必太生气，实际上世间现在只有一个真理，可惜是毁灭文明灭绝人类的真理，那就是伊斯兰　　-----------------------------　　第一，当一个人的思维进入争斗理论后他本身就已经失败了，而中华文明根本就没有争心，所以世界很多文化都会在争斗中两败俱伤，唯独中华文化能静中有进。其强弱一看便知。　　第二，中华文明为什么会成为农耕自给文明？当然是因为它看到了农耕自己的循环与持续性，因为中华文化的成败观要考虑千万年之后的成败，所以必须要有可持续并且能循环发展的生活理念，因为这样才能保持稳定。这才崇尚了农耕自给文明，而中东他的地理特性造化出了他的民族特性，很多人为什么掠夺？因为他们不能长久保持稳定，有的时候为了生活必须掠夺。两种发展方式谁能长久谁容易破败显而易见。　　第三，中华文化自古的皇帝大战蚩尤，中原对抗匈奴，其实都是农耕自给文化对抗掠夺文化，这些方面早有经验，其成败也早有先鉴。　　第四，难道中国不会掠夺吗？实际上中华农耕自给文化是在掠夺文化的基础上发展起来的，其原因就是因为中华最早发现了掠夺的不可持续性，而正是农耕自己文化的发展才使得中华民族，进可攻，退可守。不会因为物资匮乏而导致民族混乱与灭亡。而很多民族的动乱以及灭亡都是因为他们不发展自给文化而导致了供给不上，才被他国彻底灭亡的。　　第五，任何一个国家要使用暴力发动战争，首先必须要有支撑他使用暴力的实力，所以那些能使用暴力的国家，其国家资源会全部服务于暴力战争，所以战争会使得这个国家象人一样精疲力尽，中华的秦国是如何灭亡的？都是因为这个，整个秦国百年的战争其实都是在为汉朝做嫁妆而已。所以那些使用暴力的国家，你就让他尽情去使用暴力，最终会再有一个“刘邦”去拿那些嫁妆。而能拿得起这个嫁妆的唯有又有基础，又没有被战争消耗，又有融合的大容文化，又有可持续循环发展框架的中华民族。
　　中华文化对经济有三种划分： 　　第一、自然经济，也就是在自然状态下自行演变的一种经济形势，如资源多人少的时候人们就会采摘、打猎、捕鱼、种植来维持生计，资源少人多的时候就会靠偷盗、抢劫、战争来维持生计。这就是自然经济模式。他既有善良的一面也有野蛮的一面。但是没有人为引导价值增加的内涵，都是因为自然资源的多少与人数量的多少自然变化的的经济形势，它分为物厚人稀与物薄人稠两种状态。 　　第二、劳动经济，劳动经济是在自然经济基础上加上人们劳作后产生的经济状态，如勤劳的民族就会物资丰厚，懒惰的民族就会物资匮乏。这种经济形势下，商品有了人为引导价值增加的内涵，其内涵就是劳动力与技术添加的多价值就大,没有劳动力与技术添加的价值就小。　　第三、价值经济，价值经济是在劳动经济的基础上增加了对物质喜好的认知价值虚增经济模式，当人们都对某种商品产生喜爱的时候，这种商品就会备受世人追捧，当这种商品被众人追捧的时候，其价值就会脱离实际价值，产生价值虚增，在价值虚增的过程中还会有很多人参与倒买倒卖，也就更促进了其价值虚增的进度与程度。 　　这三种就是中华正统的经济模式划分，因其三者各有利弊，所以中华的经济理论采取了人文经济模式，何为人文经济模式？　　因为自然经济下人们善良与野蛮同在，劳动经济模式下勤劳与懒惰同在，价值经济模式下踏实劳作与奸商倒卖同在。　　所以为了引导人们向善良、勤劳与踏实劳作的基础上发展所以出现了人文经济模式。　　人们经济模式就是民间行会组织以及国家从整体上来遏制掠夺抢劫、抨击好吃懒做，打击倒卖倒卖等伤害民众的行为。　　同时教育引导人们自己自足，自己靠劳作来实现个人物资与家庭物资的丰厚。这就是中华人文经济模式的具体体现。 　　可能有人说现在都是货币经济时代了，你还在讲这些落后的东西。你看人家西方的经济模式多好，发展多快。你还抓住这些老旧的东西不放是不是太愚蠢了？这句话放在这我先不做解释，很多事不是一时半会就能看出成败的。 　　先说一下中西方经济模式所建设的重点，中华的人文经济重点放在了“养民、养民、养民还是养民”，　　比如说：卫懿公好鹤亡国 一事，就是因为这个国家的首脑，不注重养民的重要性，发展起了价值经济，因为自己喜好鹤，结果导致了国内鹤的价值走高，全国人们到处去捉鹤来赚钱，人们放弃了农工业的劳作，那些士子大臣也不正干了，开始玩鹤，结果这个国家的不良作风引来了外敌，当其首脑想抵御外敌时其国民心以散，结果不堪一击被灭亡了。 　　可能有人说荷兰的郁金香就没有使得荷兰灭亡，并且后来西方都开始了搞价值虚增经济。开始用通货膨胀与GDP来标榜国家的经济发展。　　当然郁金香没有使得荷兰灭亡，因为那时他们玩郁金香不是国王主导玩起来的，并且郁金香事件也是荷兰失去她在欧洲贸易中心地位的开始，一直到今天荷兰在欧洲都已经无法再辉煌了。　　并且西方主导的通货膨胀与GDP发展论也会在他们资源被烧尽以及民族勤劳品行被安逸心与倒买倒卖心里完全占据后也将在很长一段时间里无法再有发展，甚至紧随其后的将是长时期的大没落。 　　再说一下纸货币经济这一被中华文化称为畸形经济的产物，当人类经济从劳动经济进入价值经济后，因为倒买倒卖比辛勤劳作更容易赚到钱，所以人们开始对所有商品都想方设法的去倒买倒卖，也就是炒作。　　而这些炒作所除了能成就一批好吃懒做，全靠倒卖来发财的富人之外别无他用。　　同时还会产生产社会副作用，　　比如实际劳动者并没有赚到更多的钱，而消费者却需要花更多的钱来维持生存，比如中国的“豆你玩，蒜你狠”等等的出现。　　那些不劳作又经过炒作赚来钱的人呢？又会因为钱来的容易从而大肆挥霍，形成奢侈狂潮，把钱转移到其他国家去享受。　　第一伤民是减少了劳作者的收入，　　第二伤民是增加了实际需求者的生活成本，　　第三伤民是使得原本属于本国养民的财富流到国外，最终导致国貌似强大而人民民穷，　　第四伤民全民奢侈潮流使得人人争盛，人人玩手段心机，从此都不再辛勤劳作。　　有此四伤其民必乱，其国必亡。 　　现如今欧洲发展的捉襟见肘，各种债务危机困扰，难民危机。　　英国脱欧实际就是勤劳工作者不再愿意抚养那些不自己劳作而借贷消费的人的体现，　　美国的国际战略计划实际就是资源物质控制倒卖计划，货币经纪论的发展是完全依靠资源与物质转移来发展的，　　就像买猴子故事中的猴子，他只是个载体，用于倒买倒卖的载体，用于营造价值虚增的载体，　　等价值虚增破灭后，猴子照样满山乱跑一文不值，而辛勤劳作的农民却失去了原本属于自己劳动的所得，所以他需要道全世界去找这些猴子资源，一旦没有猴子资源被用来营造价值虚增时就是其覆灭的时候。 　　大家现在也看到了，美国这个国家比任何一个国家都关注在国外的发展，因为他的本国实体经济已经被他的价值虚增经济榨干，必须要到其他国家找猴子，来维持自己的经济发展模式。　　实际上连美国国民自己也不喜欢这种货币经纪发展模式。他们也感觉到了这样的发展是伤害实体经济的，同时也不能长久维持，一旦没落那就很难再翻身。就像今年的美国大选，两个竞选者他的国民都不喜欢，都是在为了制止某个上台然后才去给另一个投票，对于一个民选国家来说如果其国民能有其他选择，恐怕美国两党都将要被自己的经济发展模式而淘汰了。
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　　国家人类无非就是在艰苦创业与骄奢淫逸的人性间流转。现代社会，由于新陈代谢加快，兴亡周期也大为缩短了。
　　楼主你就告诉我未来10搞什么赚钱吧　　
　　顶下楼主
　　@捻花成佛
16:31:43　　楼主你就告诉我未来10搞什么赚钱吧　　-----------------------------　　最赚钱就是贩卖军火了，其次是毒品了，再次是印假钞了。　　不过都比不上吕不韦做的生意。　　就是这些生意，要么门槛太高，要么风险太大。
　　回复文：：　　农耕自给文明是干不过中东沙漠抢劫文化的。不过楼主也不必太生气，实际上世间现在只有一个真理，可惜是毁灭文明灭绝人类的真理，那就是伊斯兰　　-----------------------------　　这话说的有点大！　　这话成立的前提，是以为只有伊斯兰畜牲教会杀戮。　　其实错了。　　老虎、狮子比畜牲教，更会杀戮更喜欢杀戮，但是在中国，只有动物园见得到，还要小心保护。　　嗜血，不代表擅长杀戮。　　假如当今中国，有人下一道杀胡令，我敢说，一个月之内，干干净净，连灰都不存在了。　　假如发动灭绝战争，哈哈哈，二十亿头畜牲，一周之内，全部成灰。
　　猜猜　　一个国家全民失去劳动致富靠房子生存&&&
哪个国家？
　　还有一点，骗！很多行业都是片，接触过网络营销这行后，你能对这个社会绝望。
　　和尚就是这样，和尚(#‵′)靠施主起了大佛堂，
　　如果楼主愿意去调查，你就会发现，在街头有固定摊子卖报人的收入是工厂流水线的N倍。
　　楼主还是睁眼看看社会上那些说真话干实事真正在建言建力拥有对应立场角度，行业公职公岗业务专精水平，真正在积功积德的人杰确不能在社会公共平台得地利，一次次被关系户，奸邪鼠辈，各类黑恶势力中伤，假集体公家之名劫掠的实干派还有几家道场；看看那些真正在用自己所学所长利人利己，身有志气正气的正人善士，在假公济私造谣造假，坑蒙拐骗抢杀挂国家，民族，宗教，党派，家族，公司等集体旗号的聚利匪帮面前，还有几个有血性道义；看看那些真正在完善自身互助彼此，正面成全的好人还有几个，他们还有多少生存空间和平台。　　大乱大治，你们道家学派不是早有六六六印证人修行真善美，精气神正面无穷尽生发的永生公私明账印契么，好人不自己组建聚义正道正法的公共平台，难道去指望狗官，奸商，神棍诈骗犯，流氓恶棍黑社会等批人皮有预谋有组织办恶事杀生害命的人间活鬼么。
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　　中华社会论　　鉴于数千年来人们对文字概念认知的变化，所以每次开篇我都需要把词语的内涵加以深究其原，如果不这样的话，人们认知这个世界绝对不能到位的，就比如上文的“国家”与本文的“社会”　　今人对于“社会”这个概念的认知是不清晰，往往认为中国是一种社会，西方又是另一种社会，好像有不同在里边，其实呢，没什么不同。　　“社”由“布衣”“土地”组成，以前说过布衣代指之类，没有贫富、贵贱的区分，所有穿衣服的人，都是布衣。“会”由“人”“云”组成，那就是人多云集的意思，很好理解。　　社会的真正含义，就是在同一片土地上生存的众人，由他们之间相互的生活联系形成了社会。　　那么在这样一个社会上，人多的时候就需要建立体制，建立体制有两种方式，　　第一，自上而下的模式，比如我有强权，我靠暴力占领你们，你们必须听我的。这是自上而下，人们都懂就不在多说了，这样形成的所谓“社会”实际上不是真正的社会。　　第二，自下而上的模式，这种模式由这个社会内部人组织形成各种“会”制，比如从200人或者一个村选出1名政治管理人员、1名经济管理人员，1名治安管理人员，1名交通管理人员、1名教育管理人员，1名开发人员等等。　　然后一个县城所选出的这些人统一形成这个县的政治管理行会，经济管理行会，治安管理行会，交通管理行会、教育管理行会、区域开发行会等等。这些乡镇级行会管理者再次各选举出一名组成省市级行会，再往后形成国级行会等等。这就是自下而上的社会管理形式。　　这些行会建立后才真正形成正常的“社会”，为什么这么说呢？　　上边说了在同一片土地上生存的众人，由他们之间相互的生活联系形成了社会。重点在于“他们之间的相互联系”而自上而下建立的强权凸显的是强权者与民间的联系，不是全民众相互的，所以是畸形社会。只有民间自发建立行会相互协调民生时才是中华真正意义上社会，也就是常说的各种民生集社组成一个稳定健全的人类社会。大家知道日本现在的生意组织都是注册成“某某会社”，那就是从中华文化中流传下来的。当然现在他们的形式也有了变化。　　中华这种民间自下而上的行会管理体制维系着中华数千年的生活状态，在封建时期起到了相当大的社会稳定作用，所以那个时候，朝代自上而下的管理体制，只设置到县，九品芝麻县官吗，最小的了。在往乡镇就不再设置自上而下的体制了，都是自下而上的，现在的台湾还部分保留了这个体制。　　这种体制的好处是，国家不用养太多的公职人员，这样这个人民的负担也就少了，民间行会还会建立自己的用人方式，其中用的都是当地人，人们都会专心开发自己的地区，形成民间经济繁荣，使得劳动力就近就业等等。　　在这些体制以下还有民间个人的劳动经营，私人经商等等，这样的社会体制技能形成地方保护，又能限制资源垄断。　　比如一个地区有矿产需要开发，那就由区域内由开发行会成立专项开发组，建立独立核算的法人，想全民发型债券举债开发，区域内的人都可以过来投资，用工一般也会也尽量促使当地人就业，比如就近聘请合同制销售员等等。这样的开发出来的矿产技能保证就业，又能富裕当地人民，是不是要比现在被各种势力“占有制”的开矿的形式好很多呢？　　再有，中华有句话叫做“民心思变”。意思就是说，在长期保持一种固定不变的体制下，人民无法参与到国家管理体制中的时候，人们就会形成要打乱社会体制的想法。这种行会体制呢，一般每三年选举更新一半现值人员，再过三年更新另一半，也就是说不会总是那一部分人在上边，每三年都有变化，普通人民只要有道德公心，有组织能力，都有可能被选上参与，所以不会形成“民心思变”的现象。也就不会产生社会不稳定等等，
　　本末论　　一个国家的政策和法律是靠具备一定意识形态的人草拟和颁布的，其中草拟和颁布这个法律人的意识形态也就直接造成了这个国家整体的一种状态。　　两个国家的战争与和平是靠具备一定意识形态的人来判断决定的，两个国家整体的意识形态表现也就直接决定着两个国家的战争与和平。　　每个国家的政治和经济是靠具备一定意识形态的人搞起来的，这就说明搞政治经济的这群人整体的意识形态直接决定了这个社会人们生活的状态。　　现代人们多知道社会的政治、经济、法律和军事主导着这个世界，但是人们多想不到，还有一种叫做意识形态的东西主导着所谓的政治、经济、法律和军事。　　中华文化认为，人的意识形态主导了世界上的政治、法律、战争与和平。所以搞政治，立法律和发动战争都已经是亡羊补牢的事了，不如直接去把握形成这些意识形态，要从根本上解决各种纷争与问题，那就要直接从意识形态根源上，从人的意识形态上去归正，这就是中华文化的根本，它不是像现代人们认为的末法时期儒释道的字面解释那么简单。也不只是宗教信的仰烧香拜就能完全代表的。　　何为本？造成社会上一切政治、经济、法律、军事以及人事的意识形态为本，　　何为末？已经成型的政治、经济、法律、军事以及人事具体表现为末。　　所以中国人总是把那些看重社会上已经出现的事物的人都说成本末倒置，因为社会上已有的“末”表现是在以前的人意识形态建设所造成的必然结果。　　也就是说，现在表现其实只是过去的展现。要想把握将来，那就要弃末求本，采用打造现在人们正确的意识形态从而完善将来整个社会上是否会战争与和平才是关键。　　如今的人们总是再对社会上已经出现的事物进行评论，争论，甚至打架，国与国之间发动战争。其实呢？这都是人思维退化的表现。一个真正能把握事态发展的人，会去用心经营“本”，而很多人根本看不到造成事物发展的意识形态“本”，也没办法去把握这个“本”，所以他的治理只能选择对社会形态的“末”去下手。　　当对已经形成的社会形态“末”下手时，因为“末”是成型的，只能不让他去表现，却不能从根本上去掉形成这个“末”的本，也就只能去选择，压制，暴力，欺骗、诱导等等手段了。　　因为他们试图凭借一己之力，强行的去控制人类社会的事物，而实际上却根本改变不了“本”的形态。所以中华文化把这类人被统称为匹夫之勇。　　真正的大智大勇，是直接从人的意识形态“本”产生的初期开始去治理和控制整个世界社会的“末”表现。这种控制似乎是一只无形的大手，虽说一般人难以摸着它的具体形态，但是谁也没办法否定它的存在，也不能逃脱它对整个世界演变的推动作用。老子曾对此种状态的说法就是“大道无形”。　　这就是中华文化所走的路，因为它懂大智大勇所以从不逞匹夫之勇，因为它懂社会形态“末”的表现只不过是过去人思维意识形态的延伸，所以他把眼前的事物都看成过眼烟云，却在用心经营着现在的意识形态建设，从而去把握未来的发展。
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　　主被动论！　　如人们治病，真正懂医学的是很少的，　　大多数人为了生存就会去选择就医，　　他们并不是靠懂医学来选择的。　　而是看以前某种医术治病的效果来断定是不是选择一种医术的。　　他们的选择只是随世，而真正主导医学的是那一小部分懂医学的。　　所以这个世界就是懂得领导不懂得，　　并不需要做到每个人都懂。　　但是想作为世界主导者的人，　　就必须要自己懂才行，　　这也是人的成就不同。　　所以越懂得人越是去不断的学，这部分只占一小部分，但是他们却控制着社会的发展　　而不懂得人就是靠别人的经验来生存的。所以他么经常被骗，被人诱导，也只能坐社会的随从。　　这是很现实的，所以真正的东西根本不需要所有人懂，只要一部分人懂就可以了　　就像一个世界变坏，并不是人们全变坏了，而是首先一部分变坏了，然后随着坏的因素发展与传播导致整个世界变坏了。　　当然变好也是这么一个过程，只需要一部份人变过来，自然会带动整个世界。所以根本不需要每个人都做到没有欲望。　　再说欲望只是一种宗教对于人性的定义，其实欲望根本没什么，　　人的欲望只要靠理智规范一下就可以，并不需要去掉，那样就不是人类社会了。　　宗教追求的是出世的东西，所以对人要求高，但是人类社会的规范不需要这样。　　老子讲的道，很多人把它归入道教去了，但是老子的道根本没有宗教内涵，人们总是喜欢曲解，　　易经研究的是物理，也不是宗教，但是人们还是习惯于曲解，　　其实是人没自己想想，反思一下自己，是什么意识让自己这样理解的？其实都只不过是随世心态罢了，　　人们都这么说，我也这么说，世界上的这些随世的人，根本不用太关注，　　主体变了，他就变，主体不变他就不变，　　文化大革命的时候说造反派好，他们就说造反派好。文化大革命结束了，说造反派不好，他们就说造反派不好。　　这些人就是这样可悲的。他们没有自己的分析头脑。只是为了生存而选择罢了。　　正因为为了生存，他们才好被愚弄摆布，正因为太多的人好愚弄和摆布，所才造成大奸大伪的层出不穷。　　中华文化在秦朝实行法治以前就是以教育人自立而为人，否定自立而害人，更否定人不自立，　　易经先讲君子自强而载物，鬼谷子曾言，为生民立命，为万世开太平。　　是从秦朝时期实行焚书坑儒，法治愚民时，中华民族就是去了他的文化追去独立性，中华文化就已经失去它的内涵与色彩了　　后来的儒家也只不过是中华文化的余晖展现。中华文化的真正内涵将来会再次展现出来，　　相对来说人是很渺小的。人除了自大外其实什么都不会。　　在自然变化面前，人只有庆幸与忍受的结果。而中华文化却推演着自然的变化。
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　　文化应用论　　文化是让太容易迷失人生方向的人心时刻能找到正确的方向，也就是找回正道的方式和理论。当社会上没有了这个正道引领人生方向后，人类的一切都会迷失而出现混乱。　　所以中华文化把每行每业都加入了让人找回这个正确方向的内涵，这就是过去所说的行业的文化内涵之说，一个行业如果失去了提醒人找回正道的内涵，也就是失去了文化内涵。　　如中国的造字学，因为性格决定了人一生的命运，所以它就把这句话的内涵融入了“性格”一词中。性由“心”“生”组成，也就是心上所生的意思。　　性格就是心上所生出的对事物分析与认知的思维格局，当然一个人把一件事分析成什么样，他的成就也就是什么样。他心上所生对事物的认知格局小到连自己都不能正确认知，他的成就也不可能出现，他心上所生对事物认知格局大到整个世界，他的成就也就大到整个世界。这就是性格决定命运。　　所以造字时就把这个内涵融进了性格一词中，还有诸如很多建筑都会描绘图腾，为的就是传承文化内涵，而这个文化内涵只有有心人才能发现，正因为有心他才能建立自己正确的思维格局。　　而无心之人总是自我矛盾着，比如你问他信佛吗？他会说：“我不信佛，你那是迷信。”可是你换个方法问他：“你信缘分吗？”他会说：“我特别信缘分！”然后你再问他：“你知道缘分是佛家的理论吗？”他会很吃惊，然后无语。　　或者你问他：“你信中国的道家吗”他会说：“我不信这些迷信的东西。”可是你再换个方式问：“你讲道理吗？”他会跟冲动的回答：“我怎么不讲道理了？”然后你再问他：“道理就是从道中衍生出的理论，为什么你不信道，说你不讲道理又会那么生气呢？”　　他都会无从回答，因为他根本没有正确的认知过自己的思维格局，也就没有办法建立正确的思维逻辑，这就是人心失去对事物正确认知方向才出现的状态。　　当社会上的各行各业，政治，经济，军事，教育都失去这个正确的正道方向后，就只有腐朽和烂掉的结局。所以每隔一段时期，社会上就会有一批不可思议的人出现，出来归正人们的文化，为的是让人类社会能循环发展，不至于一次性烂掉。从新将正道文化融入到各行各业中时，就形成一种文化复兴的气象，然后人们才会慢慢的又感觉到找回了自己生活的方向和乐趣，人心的回归正道也就没有了那些浮躁的表象，整个社会才能进入正道时期。　　有人说，战争主导着世界，所以一分析问题就走了互相争斗的逻辑思维。可是他却没仔细想想是什么主导了战争。其实这个世界上是有一种东西再主导着这些战争的，那就是智商！并且还是低下的智商主导着战争，有很多是低下智商的人被人利用无知的参与了战争，而真正造成这些战争的人却从不愿自己进入战争，因为他们深懂战争的利弊。　　这就像两个人，为了解决一个问题，如果他们智商高，他能有很多路可走，根本不用靠打架来解决。而智商低的因为脑子里想不到还有其他的路能解决这些问题，甚至也发现不了会被人利用的阴谋。所以已有矛盾就会打架，用匹夫之勇掩饰自己的没有智商。孙子兵法讲上战伐交，下战伐兵。有上战就不会用下战的，都是这个道理。　　其实孙子的兵法的能力是有限的，它只不过是从中华上古大道中的治战术演变而来的，并不是全部，并且还是退化了的兵法。　　中华所说正道社会人们的思维方式与失道社会人们德思维方式正好是相反的。如今是失道社会，也就是说现在的社会人们必须学会反向思维，也就是反思。　　比如古代与现代对战争的看法，战争是因为有问题出现了，然后围绕问题产生了矛盾，围绕矛盾产生了战争，为了更好的战争才开始研究兵家、法家。各种孔子、墨子、纵横家的，所以百家多数都是以维护某一方面看待问题的正确性强行实施的战争策略，是问题出现后的对策，而不是避免问题出现的政策。　　正因为是这样所以他是被动的。永远做不到主动，这也是诸子百家理论不能大成于天下的原因。　　而文化规范，他是从格局上去梳理，比如有战争出现了，那么从造成人的思维结构上往回推造成战争的两方矛盾在哪？通过找到的矛盾再去反推两方的问题在哪，通过找到问题再反推造成问题两方的思维逻辑，通过两方不同的思维逻辑反推造成思维逻辑不同的成败观定位再哪。当反推到这一步的时候，两方自己就能比较出谁能成功谁会失败，所以很多战争，矛盾，问题也就不会再出现了，因为从根本上归正了，就像前文所描述的虞芮两国争地的事，会自然消解。　　这就是我说孙子兵法是中华文化没落以后的产物的原因，他的方式和思路因为失去了反推大格局的理念。包括百家的出现都是社会进入失道状态的开始，所以孔子、墨子、兵家、法家、等百家都是中华文化没落后的产物，就像孙子只能小成不能大成，如他帮吴王夫差攻取了楚国，但是却守不住。　　人们都说百家时老子讲的不实用。很多人说他都没当过官，也没使得战国时哪个国家强大起来。其实不是不实用，是人们不会用，因为整个人类社会都已经没有反推思维了。老子讲的人们也就听不懂了。但是整个社会的发展却没有逃脱他的逻辑。　　比如说他说的正道，也就是说他认为这个世界上人们的生活方式只有一种是正确的，也就是他说的正道吧，只有与事物的自然发展同步才能最好的。也就是他讲的自然。　　如果在不参加任何人为因素的情况下，也就是他说的“无为”情况下。人们会有走偏的情况出现，但是走偏以后就不能成功，就会失败，就会撞到南墙，那么走偏的这个人就会自己去寻找一条正确的路，慢慢的人们也就自然找到一条属于自己的正确的路了。　　也就是说就像一个人做事一样，只要他没找到正确的方式他就会失败，为了避免失败他会自己去归入正路。　　所以老子留下五千文就是就给后世验证的，他出世而不入世从政，就是在实施他的文化。不去人为的去操控什么，他讲“无为”吗?。只不过每种文化理念不同看成败的时间也就不同。如纵横家以事为成败的格局单位，所以只能看到十年之内的成败。兵家以战为成败单位，他的成败观只能看到一战和数战之利。法家只能维持也就百年左右，儒家也只有几百年而已。　　而老子是以整个人类的发展周期为成败单位，那就是一下子去把握千百年后的成败，他的成败必须要等到这个人类周期发展到最后一步人们才会看到他的正确。　　这就像中华文化教育孩子的方式。在孩子脑袋一片空白没有任何逻辑的时候，先让他死记硬背一些道理。为的是让这些道理给他留下印象。可是孩子它根本不懂那是什么道理的。所以对孩子管教那么几年道理就要开始撒手了，让其自己去锻炼。也就是让他随便按他自己的认识去经历世事，让他犯错误。等这个孩子经历的多了，犯的错误多了，他就会发现自己的错误是因为什么导致的。然后就会发现以前学那些道理得正确。所以从此开始研究事物得道理，随着她对事物内在道理的研究他会开发出很多前人没有的新的东西。那么这个人也就有发展了。这就是中华文化打造一个有发展的人所走的路。　　老子用道德经打造这个社会发展也是这个思路。虽说人们不懂他讲的道理是什么，但是要留下来，留给人们思维中一种印象。留下来之后，那就要撒手了，让这个社会自然发展，人们可以随意去选择百家理论，选择封建体制与共和体制，选择各种军事发展与经济发展。选择各种各样的生活方式。但结果就是这些都不能让人类社会走入正路。那么人类社会就会自己抛弃百家、封建与共和、军事与经济以及各种各样的生活方式，最终也就归入老子所说的正法正道了。　　这就像一个人的成长，你硬控制他，说一件事物不好，他是不会信的。只有撒手让他去经历，撞够了南墙他才能从跟本上认识到一件事物到底是好还是坏，才能彻底认清自己行为的对与错。　　所以真正的正路。就是只管自己去树立正确的东西，不要强行去控制他人的想法。只要自己做正确的东西，让那些走偏的人们在撞到南墙时有个正确的东西可以选择才是最重要的。而不是硬把人拉进来。这才是正道的风范。　　其实人类社会别看他有多疯狂，当没有正的规范和道的方向引导时才是最可悲的。所有人都会成为无头的苍蝇，到处撞个头破血流，到死都不知道自己该怎么活。所以这个社会特别的需要将正确的文化融入到人类社会的行行业业之中，用来随时给人指明一条正确的路，避免容易迷失的人做出错误的选择而导致人生的失败。
　　@元成子
13:04:15　　一个国家全民失去劳动致富靠资源生存===委内瑞拉。　　一个国家全民失去劳动致富靠借贷生存===希腊。　　一个国家全民失去劳动致富靠金融生存===美国。　　一个国家全民失去劳动致富靠军事生存===朝鲜。　　一个国家失去劳动致富靠国外势力生存===中东。　　德国之所以能成为欧洲经济支柱，应该源于他的国民劳动技术生产。　　-----------------------------　　你说的有道理，大师不全面；。。。。。。　　一个国家全民失去劳动致富靠资源生存===委内瑞拉，中东，澳大利亚。　　一个国家全民失去劳动致富靠借贷生存===希腊，还有，，，，，，。　　一个国家全民失去劳动致富靠金融生存===美国至少还有尖端科技吧。。。　　一个国家全民失去劳动致富靠军事生存===朝鲜。北棒子的军事？？滑稽，，，北棒子是靠自残要饭生存，就和你说的残废乞丐一样。。。。　　一个国家失去劳动致富靠国外势力生存===中东。　　再加一个，整个非洲都在靠要饭和援助生存。。。。。。。。。。。
　　中国靠炒房。而我们自干五亲切的宝宝，喊了8年控制最后顺利的把房价上了几个台阶。自干五的大大也说实现中国梦。然后。。不说了　　
　　天下大象论　　象：整群鸟雀停于枝头叽叽喳喳，其中两只鸟雀脱离树枝于空中撕咬。第三只鸟雀不忍，上前劝解制止，结果三只鸟雀同事坠地。路边孩童追逐而戏之，三鸟皆惊，忙回枝头归附于群鸟。　　解1：争执其实是人们不明智，智慧退化的表现。明智者不会理会任何争执。争执以及战争都是参与者精神与物质的高强度损耗，并将自身处于危险之中，为者定不长久。象征人生遇到的一切其实都没必要争论不休的，把心思和精力全部用到争论中去只有失败一个结果。凡争者必无益而终。　　解2、争者，其意正怒，其势正盛。虽有不忍但也不可冒进予以劝解。待其怒揭，待其势弱，此为数穷，方可以明道明理示之为引导。然而其为与不为看其造化，引导者只可量做而不可进求，其成败结果由气数使然，不可强为。　　解3：两鸟相争胜者王，败者弃。王者克敌之心日盛，必强使民，强使民则更为害。弃者怨恨之心日盛，必以巧奸民，以巧奸民则更为坏。争之日盛，则害坏者日盛。以此害民者坏民者日盛而善民者信民者日揭，是时民求安都不可得哪还能有乐。这就是独乐乐不如众乐乐，众乐乐无独乐乐亦不能久。　　释论　　每个人都试图自己的财富增加，恨不得拥有整个社会的财富。而实际上社会财富是有限的，你多了他人就会少了。每一个人财富的增加都是以他人利益减少为代价的。　　当那些得不到正常生活的，或者说得不到整个社会向往的生活的民众群体达到一定数量后他们就会激发出其鱼死网破的心态。想尽一切办法打乱整个社会的平衡。社会平衡不能保证后所有的产业与事业，以及个人奋斗一生创造的财富也都将毁于一旦，甚至还会遗祸于后人。　　举个例子，我们如今这个时代，每个国家都在追求发展，并且把发展定位于经济发展就是发展了。用各种高楼大厦，各种新型技术机械来标榜发展的成功。可是我却看到这样并没有什么发展和成功。　　我只知道，那些生活在社会底层的人们，比如靠卖菜生存的，他们卖一辈子菜也没办法保证自己的儿女上学，也没办法保证自己能够养得起家。反而是不断的超发货币造成实际购买力下降，这些人们本来不容易赚来的钱却又贬值而买不到东西了，同时他为了赚到更多的钱就开始想其他办法，比如缺斤少两，一些东西就要造假来赢取利润等等，实际上并不是这些人们要缺斤少两，要造假，是因为整个社会把这些人逼上了这条路，结果毁坏了整个商业的健康，有毒食品，假冒伪略层出不穷。　　可能有人说那是他没本事，他为什么要卖菜啊，他可以去干别的啊。很多赚钱的行业呢？事实上有很多人们都放弃卖菜，从而去选择其他行业了，他们开始学习技术，因为人们的学习需求，好多学校开始高收费，为的是赚钱，最终将教育产业化。结果更加重了底层人们的生存压力的同事毁掉了中国的教育业。　　当这些底层人们学出来开始融入一个赚钱行业的时候，反过来又开始用同样的方式赚取着下一波底层准备上来的人的血汗钱。这就造成了整个社会的恶性循环。　　很多人说现在的小偷骗子太多，做不道德行业的女性也越来越多。可是没有那个国家去主动想想为什么这些人要放弃正常的生活去偷盗和骗人呢？为什么越来越多的人为背弃了伦理而从事不道德行业呢？　　是因为这些人要生存，以前靠卖菜一样的普通行业能生存，而如今这些行业都不能生存了。主流行业又被有权有势的人基本占据了。那怎么办？人总是要生活的？ 所以他们无耐才选择了这些。就像我们现在在街上看到那些摆摊的，有谁去想过他们的生活，他们的孩子以及他们的未来呢？　　而如今所谓文明的社会，却只知道攻击这些人不道德，违法等等，用尽各种法律来整治他们，却从不想想是什么造成了这些的层出不穷与屡禁不止？也从不想想这些人如何去生活。　　当然他们可以不笨，可以去学习去搞创业，但是每个行业的人才需求量是有限的，不可能所有人都去做同一个最赚钱的行业，当整个社会的基层行业没人做的时候，那这个社会也就无法运转了。当一个城市找不到清洁工，没有基层工作人员，那富人想象的美好生活又从何来？　　就像今天的北京，当初要出政策清理鼠族和蚁族，后来为什么没做？因为那样会是的整个城市基础工作没人去做，所有的单位也将招不到廉价的劳动力，就会导致城市不能运转。　　实际上一个国家真正的发展并不是靠什么经济增长和gdp来标榜的，　　比如说，清末民初时期，只要是勤劳肯干的劳工靠技术一年出门怎么也就能赚10-20两银子，靠卖菜种菜一年也能赚他个十几两。可那个时候买地起房子也就几十两就够了，也就是说这些人干上十年就可以拥有自己的宅基地和自主产权的房屋了。　　平时孩子上学，医疗看病也都压力不大。可是如今所谓的发展呢？人要想拥有自己的房子和宅基地怎么也得干上一辈子，这还不说孩子上学的钱和看病的钱。比起那个靠磨豆腐卖豆腐能养家的年代这能算发展吗？　　实际上现在整个世界所走的货币经济发展的路就是这样一条让富人更富穷人更穷的路，每个国家的基层最终全部沦为靠出卖劳动力来生存，因为靠出卖劳动力生存的时候，其工资水平再高也比不上货币贬值的步伐。所以这些人最终都会失去靠自己购置家产、教育子女与医疗保障的能力。所以那些货币发展论者为了保持人们的最低生存水平，开始实行了所谓的社会福利。这让整个世界看上去貌似很美好，可实际上呢？　　当全国人们都开始向政府要钱生活的时候，也就是这个政府即将覆灭的时候。在石油价格暴跌的今天，那些倒下的国家都是全民靠福利生存的国家。人们意识中滋养着惰性与慵懒，爱好上追求者繁华与富足。当这些成为整个国家或者民族的特征时，这个国家和民族也就要灭亡了。现在那些被石油经济打破的国家全都开始靠借贷生存了，借贷的钱还不上那就得出卖国土，一个原本拥有自主权的国家就会完全沦为他人的经济奴隶，不出卖国土那就是毁约，毁约那就会出现战争。这是铁的事实。　　所以所谓的货币经济根本就是一种掠夺式经济，这条经济发展的路这就像一个瓷器，它本身价值不高，可是我却可以给他融入一些东西，比如我说他是谁谁用过的，是什么年代的，那么就会给对方的价值认知造成一种认知假象。当对方这种认知假象形成后，他就开始承认这个东西的更高价值了，可是当他高价买下来之后还想更高价格卖出去，那么就必须从新给另一个人去创造这种认知假象。否则他就会成为最后的认知假象接盘侠。
　　上接39楼　　实际这种形式的真正目的就是给一种东西虚增价值，从而能拿这个东西换来更大的价值，这个时候这个东西其实已经不重要的，重要的是如何拿他换来更大价值，西方的货币经济学就是这么一种利用社会上所有商品作为“拖”进行价值虚增手段的应用，比如最初荷兰的郁金香，如今中国的地产等等。　　当实际产品不够用来虚增价值认知假象的价值后，就开始开发新的虚拟金融产品，如股票还有债券等等。这些都是为了营造人们的认知假象而创造出来的东西。很多人都听说过买猴子的故事：　　“有一个商人到了一个山村，村子周围的山上全是猴子。商人就和村子种地的农民说，我买猴子，100元一只。村民不知是真是假，试着抓猴子，商人果然给了100元。于是全村的人都去抓猴子，这比种地合算得多了。很快商人买了两千多只猴子，山上猴子很少了。　　商人这时又出价200元一只买猴子，村民见猴价翻番，便又纷纷去抓，商人又买了，但猴子已经很难抓到了。商人又出价300元一只买猴子，猴子几乎抓不到了。商人出价到500元一只，山上已没有猴子，三千多只猴子都在商人这里。　　这天，商人有事回城里，他的助手到村里和农民们说，我把猴子300元一只卖你们，等商人回来，你们500元卖给商人，你们就发财了。村民疯了一般，把锅砸了卖铁，凑够钱， 把三千多只猴子全买了回去。　　助手带着钱走了，商人再也没有回来。村民等了很久很久，他们坚信商人会回来500元买他们的猴子，终于有人等不急了，猴子还要吃香蕉，这有费用啊，把猴子放回了山上，山上仍然到处是猴子。”　　这就是一个认知假象创造与覆灭的过程。可是在整个过程中勤劳的人们却被骗了。人们本来追求的美好生活被人巧妙的掠夺走了。　　正因为整个的货币经济发展全是假象营造，所以他逃脱不掉经济危机的周期，这个周期并不是人们说避免就能避免的。因为这个周期反而是一些人专门去营造出来的，因为他们当通过营造认知假象得到很多利益后，就必须打破这个假象，让一切回归原位，这样他就可以用前期营造假象赚回来的资本廉价收购实际资产。比如二战后日本经济发展迅速，很多日本人因有钱而膨胀，大量换取外汇去美国高价购置房产等资产，等到日本经济泡沫破裂后这些人只能开始廉价出售美国的资产，从而让西方人又大赚一笔。　　就像今天的中国让你不断转移外汇到国外，很多人都在说我们将买下美国，以为是自己赚钱了，可是呢大家看看当年的日本就都明白了。　　有人说中国的经济模式好，没有经济危机，可实际上呢？国际上的人总是喜欢把风险让别人承担，也就是说他们把打破这个被营造出的假象的环节留给了银行，政府是不会去承担的。所以每次经济危机都是倒闭那么几家银行收场，通过银行为倒闭来断开债务链，老百姓也就认倒霉了。　　这样不会危及到政府，同时政府还会出来做好人，说什么发动建设搞经济等等工程来标榜自己的救市功劳。这就是外国人聪明之处。政府不去承担。所以经济危机都是国一定时期必定发生的。　　而中国确是政府在一直接盘来延迟经济危机的发生。说是政府接盘，实际就是靠印刷货币来支持，印刷货币反而稀释了货币的购买力，最终还是基层老百姓用苦不堪言的生活来承担。可是我感觉中国政府也不会一直这么傻，他总会有聪明的那一天，前段时间银行破产法立法了，这就是在为用银行倒闭来断开债务链的前奏。　　有的时候我也不知道很多中国人到底怎么了，无知的让人可笑，本来经济发展而后产生危机是经济发展者惯玩的手段。可是中国本来没把这个手段玩好，很快要把自己陷进去了，反而却在嘲笑着西方的经济危机。怎么说呢？只能一笑了之。　　被鼓吹几百年的货币经济发展论发展到今天，其实质只不过是二战前犹太经济发现模式在欧洲发展的扩大版而已。货币经济发展的结果并不是全民幸福，而是随着通货膨胀货币贬值将世界大部分人推上民粹主义。　　因为他们手中的钱会越来越买不到东西，而能赚钱的手段和能被用来转移来赚钱的资源已经越来越少，甚至已经没有，当资源和资产没有了，唯一能用来生存的就只剩下劳动力。　　当人完全靠劳动力生活在货币经济发展论的社会中时，因为货币的不断贬值，资产的不断升值到最后别说购置资产，也许连吃饭都要省吃俭用。　　这就是经济发展论的必然结果。希特勒就是这种犹太货币经济发展论恶果催生的产物，他利用了货币发展论催生的民粹主义，得到了民粹主义的大力支持，最终把犹太人送进了集中营。很多人不明白希特勒为什么那么恨犹太人，其实就是因为犹太人用货币经济把整个德国搞的民不聊生，真正劳动者没有生存空间了，所以开始反抗，并把这一切的罪过都放到犹太人身上。　　在这以后西方经济学者发现，如果这批“逮猴子群众，或者说吃瓜群众”在经济发展模式下失去所有资源，只剩下劳动力的时候经济发展（也就是需增价值认知假象这个手段就玩不下去了）就不能发展了，社会混乱就出来了，所以发明了社会福利，来换取资源被剥夺者的好感。　　可是人们却没发现，按这样的发展步伐走下去，人到最后只能靠社会福利来生存了，如希腊的债务危机都是这样来的。所以不要以为英国脱欧，特郎普党内胜出以及和恐怖份子的出现是偶然，那都是必然！世界上任何事都不会是偶然！　　就像今天的中国，靠个人工资来购置家产已经是不可能的事了。赚钱的手段只有固定资产和资源转移过程中的货币贬值，实际上资源和资产还是那么多，而货币数量却再翻倍的增加，整个形势的最终救过就是导致基层民众更难以生存。　　这种形式唯一的实际作用就是将原来属于大众的资源和资产转移到了一小部分人手中。当大部分人失去手中原有的资源和资产的时候，也就失去了赚钱的能力，当人们靠劳动力无法购置资产和满足生活生存的时候就会完全靠社会福利，当社会福利也不能满足人们需求的时候也就是将打破货币经济型发展模式社会的那一天。　　实际上货币发展本身并没有错，错就错在了里边增加了太多的人为因素。当过去每个国家都在使用金属货币的时候，因为金属货币产出是受到自然产量限制的，没办法掺进认为手段，所以金属货币能服务和维持数千年人类的生活历史。金属货币的被淘汰并不是因为金属货币的不实用，而是因为其不可被人为操纵性，被一些人们选择性的放弃了。　　实际上只有没有货币膨胀作用的通货社会才是最正常的社会，为什么这么说呢？因为一个社会经济是不是发展的衡量标准在于年人均收入指标和购买力指标，而不是现在所说的什么连普通人民都不懂的DGP增长，以及用不断通货膨胀后的人均货币收入增长的表面数字。　　这就像以前1块钱可以买一百斤大白菜，工资只有100元/月。而如今1块钱只能买1斤大白菜，工资增长到了5000元/月，实际上这个人过去一个月能赚到10000斤大白菜用于生活，可是如今只能赚到5000斤大白菜用于生活,试问这叫经济发展还是叫经济倒退呢？　　如果同样如果是十个人组成一个国家，用过去的标准计算，其国民生产总值是1千元，而如今其国民生产总值是5万元，“哇塞我们发展好快啊！！！”实际上呢？这就是价值虚增的认知假象。　　人按10年为一代，每十年货币经济发展中，一个人的收入必学能够保证2口人最低标准的十年内的生活问题，住房问题，养老问题，医疗问题，孩子教育问题，以及备用积蓄问题等等，　　可现在是一年不如一年，一年比一年负担不起。实际上人们的生活水平是在负增长，当这些压力放到靠劳动力产出的工资收入不能支撑的时候民怨和社会戾气必然会增加，人们也就更难管了，最终只有激发民粹主义的结果。　　现在所说的这个国民生产总值也是有含金量区分的，因为国民生产总值中抛开货币通货膨胀的因素再衡量靠原始劳动力产出成分占大比重才是含金量最高的GDP，而如今的gdp增长实际上只是数字再变化，他的含金量却越来越低，在加上机械产出对于人力产出的挤压，所以造成了任何国家的GDP到后期都不能再拉动国民生活水平了。
　　上接40楼　　为什么说是原始劳动力产出成分要占比重大呢？因为如今的工业社会，人们都在关注机械设备的产出，却都没有关注原始手工劳动的产出，因为原始手工劳动是每个不具备机械生产力的个人所能具备的生活能力，这批人站的社会人口数量比重相当大。　　这个社会上并不是每个人都能拥有机械能力进行生产的，只有少部分人才能具备机械生产能力的，这也就造成了社会人均生产能力不仅是不平衡，而是相当大的悬殊。这些所谓的GDP增长实际上就只是小部分人的财富增加，并不是全民人均持有财富增加。　　而正统的社会应该是严重的控制货币的流通量，这样能形成货币大幅度增值提高购买力，当社会通货不足时人们会自然想起来用其他物质来作为通货介质，这样就不会形成人们只认钱的社会形势，人们会自然把自己擅长的工作做到最好。　　比如农民会增加粮食产量用粮食作为货币介质，这样就不会使农业发展落后，比如一部分土地大量持有者就会用土地作为介质，这样就增加了土地的流通，不会形成小部分人长期占据大部分土地，工匠和手工业者就会用功练习技能手法，这样就增加了劳动的忠诚度以及减少社会无业游民的数量等等。　　在这种状态下人们似乎看不到太多所谓的GDP增长，但是人所持有资产以及货币的购买力却在不断增加，在这种社会形势下因为能用来作为通货很少，所以人们就开始寻求增加手工艺的技术含量来换取更多的收入，这也就是促使人们去专心研究技艺，追求商品的品质和质量。使整个社会进入一种文艺兴盛的阶段，所以只有在货币通货不被人为操纵的社会才会出现如东方的贞观盛世以及西方的文艺复兴社会。　　而人为操纵货币通货的社会，人们也就不会再去追求技艺，都在巧取豪夺，都在想方设法追求钱，除了钱什么都不认，所以也就不可能在形成文艺复兴的社会局面了。这就是为什么中华历代都在寻求勤俭持家，勤俭持国品德的原因。　　如上两种完全不同的经济发展模式在全民生活水平上有着完全不同的效果，在社会发展上也会有不同的发展效果，比如现在的货币经济社会都在追求快速，迅捷，只要能赚到钱就可以。所以出现了很多偷工减料，豆腐渣工程，以及造假食品等等。其实这都是如今货币发展论的必然结果。　　当走入中华的传统经济模式后，人们为了满足生活需求就不会只认钱，他可以选择增加手工技能，可以增加粮食生产，可以通过开发荒地来实现，所以生活出路很多。因为通货介质不是单一的也就难以形成行业垄断，因为手工成分的增加和机械成分的减少所以很难生成生产力不均衡，这个时候的国民生产总值才能真正体现出发展价值。比如中国的东北在张作霖时期其经济水平是整个亚洲的第一，这个第一有心的人可以自己去看看，那不是靠货币经济论发展起来的。　　一个社会手工手段的应用就像如今手工缝制的西装要比机械缝制的西装更有品味。价值更高一样，因为里边人文修养含量高，同时还能体现文化。而机械类发展社会呢？不断的在用机械替换着人工，实际上所有岗位都可以被机械替换，试问那还是人类社会吗？都被替换了那所有普通人都会成为无业游民，整个社会资源被少数人占有，这样强者更强，弱者就再也没有生存空间。所以中华文化所走的发展之路就是用高文化内涵，高手工内涵来创造高品质的生活物资。增加行业艺术性内涵，来造就有品位的社会发展形势。　　再说一下中国古代农业的靠天收理论，侯磊被国人成为落后，试问一下那真的是落后吗？现在人们不靠天收了开始使用化肥、农药以及转基因了，可是这些东西真的还能吃吗？　　过去一说就是你看那一亩地靠天收才有那么一点产量，使用化肥后产量增加了这不是好事吗？使用农药后一个人可以种很多地，劳动力大量节省了，这不是好事吗？　　咱们换个角度讲，就今天的社会现状，我敢说靠天收的农产品，哪怕一亩地的产出只有现代农业的50%，但是他的价格绝对卖到现代农业产出的3—5倍都会被人抢光，大家想想是谁笨？是谁的脑子思维逻辑单一？什么叫品位？什么叫经营？什么叫质量？什么叫内涵？什么叫风格？什么叫特色？什么叫健康？什么叫自然？什么叫发展？什么叫成功？　　可能有很多人会认为，如果按这种发展模式怎么可能又现在的高楼大厦以及先进科技，咱们就先说高楼大厦，现在的高楼大厦跟过去的高楼大厦来比，也许层数高了，应用的材料好了，但是技术含量却低了，因为技术含量低，所以现在的建筑也就失去了文化色彩以及内涵。　　再拿住户体验来说，住着最舒适的是三层以下的别墅式建筑，而不是什么高楼大厦，在高楼大厦城市中的城市病现在也特别明显了，比如停车位不足，占道路严重，绿化不足，人员密度高等等城市病问题。　　当城市开始拥挤后矛盾也会同比增加，低价物价也会随着上涨，民众生活压力也会同比增加。所以说楼越高的城市越不适合人居住。再从装修材料上说，现代的装修材料各种添加，因为甲醛致癌的多去了，有多少孩子深受其害，这是有目共睹的。那些深受其苦的人，恐怕他一辈子都不会再向往高楼大厦和现代装修了。一个屋子要简洁大方，中国讲俭以养德，就是在住所加上文化的概念，因为“温室”内的生活容易造成人安逸心理，容易把孩子惯坏，形成他的虚荣心等，所以总是讲究简洁大方，为的是不把自己和孩子的品性毁掉，那样自己的家族都可能后继无人，大家也看到了现在所谓“温室”环境下培养出的下一代是个什么样子，多数是除了啃老外其他什么都不知道，而那些有真正成就的人自小家庭绝对都不是“温室”。　　在中华磁物理运动论来讲，有句话叫做，楼高不过三，塔高不过九。只有在土地资源不够的情况下才可以改成楼高不过九，塔高不过二十七。如果按照这种建筑理论来讲，今天的中国发展就不会出现太大的人员流动，以及区域经济发展不平衡的局面，整个城市还会充满着文化色彩。比起如今的所谓高楼大厦来讲，不仅少了社会问题，提高了生活环境水平，还增加了整个城市的文化品味。　　而在通货膨胀下建设的城市呢？这类城市固定资产增值最快，比如现在中国的北上广，房价猛增，很多人以为这是发展，可实际呢？当一个地区的固定资产价值虚高后会造成实体经济成本增高，劳动力生存成本增高，也就是说支撑一个国家的基础产业会被伤害和破坏，那么他们就会去选择成本低的地区去发展，也就是人心向背会趋向离开这个城市发展，当一个城市的生活压力不断增大，人们就开始慢慢选择离开，用中国式的话说，当一个城市生活的人们把离开当成一种趋势的时候，这个城市的运势就开始往下转，等离开的人多了，这个城市的命数就会没落和终结。如果这个气数没落的钥匙一个国家的首都的时候，那预示着整个国家的气数将走入没落和终结。　　实际上固定资产价值虚高就是民族经济的透支，就是一个城市气运的透支，更是一个国家气运的透支。那些各个国家的领导者，不要以为这样只会伤到平民百姓自己就不着急，如果不去控制它，那伤的就是国体，就像今天的中国，都在以为北上广深是一线城市，但是我却看到，如果政府不做有效管控的话，可能未来中国最强盛的城市恐怕不是这四个中的任何一个。　　再拿科技来说，现在所谓的科技只不过是分子细胞物质世界的科学理论，是属于宇宙力学最浅层相对力学原理为基础建立的学说而已，人类是要进入多空间物质世界发展时代的，难道只有分子细胞层世界的物质才算物质吗?　　原子层，中子层都有物质，而现代科学对这些却一无所知，人类的将来会突破现在的这个分子细胞物质世界，进入多维粒子空间世界发展模式。到那时你会发现现代的所有科学理论，包括核能科学以及粒子科学都将不再适用了，也就是被淘汰了。　　如今的社会状态实际上就是人类的发展空间被限制在了分子细胞物质世界之内，才造成了这种物欲横流的社会状态。当人类的发展一旦打破单一的分子细胞物质世界进入多维空间发展时，人们都不用去强制，他自然会走入另一种社会形势。　　整个人类社会都在寻求和平，所以最重要的是寻求社会众生的利益尽量平衡，一但这种利益的平衡关系无法保持时，也就是和平被打破的时候。一切所谓的动乱都是有原因的，当动乱一旦出现也不是一时半会就能平息的，因为新的平衡建立需要时间，不是一两句话和一天两天能做到的，所以中华文化讲，生于忧患死于安乐，先天下之忧而忧后天下之乐而乐。就是在讲，无论是和平和战争在任何时候都要关注社会民生的平衡问题。　　说到这个平衡了再说一点，拿现在中国的一些被称为成功者的企业家来讲吧，他们总是再给自己设立目标，我要赚几个亿，几千个亿的，他们脑子中只有赚钱一个概念，这都是不正常的，一个企业家一定要有社会责任心。而不是用耙子搂钱的状态。否则社会一旦不平衡出现，以前赚所有钱都会成为废纸，甚至还会贻害自己的后人。
　　中国历史上，勤劳从来就不可能发财。　　中国历史上，最勤劳的是农民。可是每次发生饥荒（包括毛时代的饥荒 ），首先饿死的就是农民。
　　从每个国家的生存所依靠的基础看，　　他们未来10年，兴亡自显！　　能存活下来的唯有将民生基础调整为各类劳作生产，去除危害民生的哄抬物价类赚钱方式的。　　10年内战争治国者国家必亡，　　10年财富透支治国者国家避乱，　　10年内不建立自己国民循环劳作生产靠外邦生存的必成为他国附庸，
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　　文王问子牙如何治世，子曰：”王者之国，使民富；霸者之国，使士富；仅存之国，使大夫富；无道之国，使国家富!　　老子曾言“知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆” “王”者，以“公”心治世，因其“公”利民，则民聚亦愿意出力，民聚其富之，众民称之为王，因民富民聚其国则不断壮大，此王者之治，　　“霸”者，以“强”心治世，因其“强迫”则民心生抵触，为压制民众则拉拢“暴力类”同党，“暴力类”同党者为其“士”（如二桃杀三士之说），故富士压民，此者，民心虽有怨恨，但其国不弱，虽不弱但失去了王者“聚民”的扩大之势，虽强不能久胜，此霸者之治。　　仅存之国，失去“公”心，亦无“强”势，民心无依，其不能富民聚民，则失去扩大之势，亦不能富聚“勇士”，失此二者其国岌岌可危，必派遣监察之士以监督所谓“离心”“叛乱”者，同时还要周旋之士以为周旋存国，其治富“大夫”，“大夫”者，各朝代略有不同，多为监察御史以及使臣之职。　　无道之国，为穷尽一切民间财富据为统治者所有，此为富国，如秦始皇大兴工程，国富无能可及，而民全部沦为国家努力，怨声载道，此无道之治。
　　大学之道在明明德
　　善治兵者，不言兵，而言民生。　　善治乱者，不言乱，而言民生。　　善治腐者，不言腐，而言民生。　　善治国者，不言国，而言民生。　　民生者，以食为天，反观其食，知其兴亡。　　故言民生之道，既言天养之道　　天人合一，中华正道。　　
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　　一个国家的兴亡与一个人的兴亡无出二辙，　　首先他要懂得自立，靠自己能生存。　　在没有任何依赖的情况下不仅能发展还要能壮大。　　所有在风吹雨打中能存留下来的唯有自己根基稳固的人。　　一个人的兴亡，从其整体大局关注重视的是什么就能观察出来。　　有些人只注重建设自己的能力和根基，有些人总是好大喜功却忘却了建设自己根基。　　谁成谁败显而易见。
　　社会人文论　　“人文”这个词，在如今的中国每个人都知道他的存在，但是少有人能知道他的内涵与具体表现是什么。不信大家可以去问你周边的人，人文是什么？保证少有人知道。一般人认为把各个民族的历史遗留下来的传统、习惯和现代人们的科学氛围参合到一体的整体呈现称为人文。　　但是这是真正的人文吗？真正的人文，是一个人、一个地区民族或者国家，对于用文化理念去规范自己行为和社会大环境的应用程度，才是真正的人文。所以人文是需要有意去建设的。恐怕今天的社会没有哪个人真正的懂得人文建设的方法以及重要性了。　　谈到人文就要说一下人的善恶观，当一个人生下来的时候，只知道喜怒哀乐，但是绝对的不知道如何为了自己的喜怒哀乐而去想方设法去害人，不会去绞尽脑汁算计别人。这是一个人最初的状态，当一个小孩子看到喜欢的玩具就想拿到手，他只是单纯的喜欢，但是却不知道占有，所以他看到其他喜欢的就会去拿其他的，把这个玩具就放下了。这样的喜怒哀乐是不存在“恶手段”的，所以叫天真无邪。喜怒哀乐就是天真，不去为了自己的喜怒哀乐穷尽手段去整人就是无邪。他的整体是善良的，所以中国讲人之初性本善。　　过去人们一直在争论人性是本善还是本恶，中国对这个争论了几千年了，也没个结果。其实呢？根本没必要争论。我就问大家一个问题，一个人在没人教的情况下，他有没有好坏的概念区分？就像一个孩子，一大堆玩具摆在那，小朋友来了他们会一起玩，玩的不亦乐乎，如果大人不去教他“不要让别人玩你的玩具的时候”他懂得什么是你的我的等占有的概念吗？如果没有你我的区分他会想到为了占有别人的东西而是用各种手段去害人吗？　　当没人教他的时候，他喜欢某个东西，他也不知道这个东西还有是谁的不是谁的等概念。那么他就会在喜欢的状态去拿，等拿到了就高兴。这就是天真。虽说他拿的有可能是别人的东西，但是这个人也是善良的，因为他没有害人的想法，因为他无邪。他的错只是不知道那是别人的东西。　　过去有句话说天生的疯子不杀人，天生傻子不害人，都是说的这种天真没被后天有邪观念以及手段污染的人，这些人总是不知道什么你我的概念，往往就动了别人的东西，所以总是挨欺负，被欺负也不会反抗，因为他是“无邪”的。这种状态整体上就是善良的。所以中国人把这种天真无邪的人性归入了性本善。这样的话大家想想人的本性是善的还是恶的呢？　　我曾经有说过韩国和日本的中华传统文化内涵比中国的还要纯正，为什么这么说呢？举个例子，当中国人看日本和韩国电视剧的时候，当电视剧中那些人受到欺负和委屈的时候，他们的反映并不是中国人想象的那种马上跟人打架，他骂我我就骂他的处事理念。而是展现出一种委屈然后想办法试着让对方理解自己。　　这两种完全不同的处事理念，就造成两个地区完全不同的人文风貌。大家想想上面这两种处事方式，谁做的好谁做的差？和中国的各种反制手段来比较韩日的人文是不是无邪了很多。中国现在的人文是不是有邪了很多。　　有的时候中国人教外国人汉字的时候，经常问他们，你明白什么叫“不要脸和不要面子”吗？结果外国人一脸的懵懂，“脸？面子？他就是长在人头上的啊？还可以要和不要吗？”那些中国人呢就开始笑话他们，可是我却感觉到了这些人的可恶。为什么呢？　　因为人家民族文化里没有那么多莫须有的人造的有邪观念概念，所以这些概念也就影响不了他们的思维。而这些人还在用自己有邪的观念概念去污染别人的单纯无邪，是不是有点可恶？　　就还拿上面的例子来说，当韩日的人们受到欺负的时候，他只知道展示委屈，再他展示委屈的时候会得到周边人的同情和帮助，因为他们没有脸和面子有邪的观念概念，所以能保持理智，不会使得事情发展的更坏。　　而中国人呢？因为有了脸和面子的观念，当他遇到事的时候，是绝对不能受委屈的理念，所以他要逞强。为了不丢面子马上就想采取什么方式去反制对方，来表现自己的强势和有面子，结果造成了围观的人们开始看笑话，当然要看笑话了，是两个当世人自己不理解造成的。因为他们的方式谁也得不到同情和支持，人们看笑话的心态还会造成当事人更为了维护自己的脸面而大打出手，那意思不把对方压下去自己面子上下不来。　　现在人们都说，中国人冷漠，为什么冷漠？就是因为这个。遇到事时，因为当事人不理智造成围观者的无所适从，那就只能看笑话了。这并不是人真的冷漠，而是当事人不值得围观者热情，就像前段时间出现的两个女人在三伏天连续争吵了7，8个小时后双双晕厥的新闻。这些事情就是被莫须有的有邪的“面子”概念造成的混乱人文现象，被面子的概念逼的没有退路，也就无法理智规范自己的行为，结果闹出了天大笑话。　　中国古代有韩信受辱于胯下的典故，现在人们就不理解，这多没面子啊？这多懦弱啊？哪能办这种事呢？就算拼了这条命我要不能受这样的侮辱啊！其实呢？秦朝末期的人们没有现在人们这么严重的面子概念的，因为那个时候的儒家还没得到发展。所以做人要面子的那股酸劲还没有，不会为了什么面子去争的面红耳赤。　　所以他们认为如果不愿与人争执选择承受委屈很正常，甚至他们并没有委屈的感受，只是暂时退一步罢了，这样不会因小失大。这就是没有邪念的正常人思维。正因为他被人所谓的欺负的时候，思维正常，能够坦然面对，所以得到了所有围观者的认可，同时也得到了所有围观者的同情。这就是坦然面对委屈的好处。　　大家想想那些没有这些有邪概念国家的人，看到你在跟他讲这个有邪“面子”概念的时候，他会不会讨厌你，我想大家知道为什么现在国际上对中国人的素质看法不是很好的原因了吧？　　这些的出现其实就是人文建设的正确与否造成整个社会状态正确与否的关键，类似这样有邪的观念概念在现在的中国人身上层出不穷，比如虚荣心、妒忌心、争斗心等等，这些都必须要靠人文教育来规范才行，这些人文问题靠搞政治搞经济根本无法解决的，也不是拥有原子弹就能摆平的，这需要一个民族从文化根基上去归正，这就是一个国家人文建设的作用和重要性。
　　新史记一　　编史元年公元2016年9月初，中天甘肃有民妇杨改兰，将四儿女毒死后服毒自杀，数日后其夫亦服毒而死。六条生命悲惨离世。　　其生时，家贫如洗，四儿女冬无衣下床，夏赤身裸行。事时官政者自视盛世，天下繁华。为文者忙于名利，已不知文为何物。世之众人多有责备此妇之不明，笑其夫无能而贫者，但鲜有反思自责者，似乎此事无关紧要，冷漠旁观。　　元评曰:　　世有民因贫而轻生者丧六口之命，试问何为盛世？　　一者，事时为政者欠六条生命一个责任。　　二者，事时为文者欠六条生命一个责任。　　三者，事时修炼者欠六条生命一个责任。　　五者，事时为宣者欠六条生命一个责任。
　　六者，事时为商者欠六条生命一个责任。　　七者，事时为盗者欠六条生命一个责任。　　八者，事时众民皆欠六条生命一个责任。
　　元论曰:　　为政者欠失去生命之六口一个责任世人皆知，然何以说为文者欠六条生命一个责任？有此问者，只因世人已不知文为何物。子贡曾问孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 然而此答并不正确，“敏而好学，不耻下问，可以谓之好学，但不可以谓之文”。为学后能以学来建立和维持社会正确普世价值时方可以谓之文，如有清明志之介子推，其能以心明天养民之道，能以行正人生之道，并以身作则建设后世之普世价值者此可谓之文。　　然此六口悲剧之所以不能避免而发生，只因普世价值无人维持。使得世人不明生道，不能建立正确的思维方式，造成人生而盲目，活而无正道可依，所以才有轻生之念与不理智之行。望后世为文者鉴之，行文诛笔伐之事，对后世之人多行正确教导，建立正确的社会教育体制，使民思想不封闭，正确面对生活苦与乐，维护正确人生观立生立命。决不可因民之贫而不教育其子，决不能因人之穷而不给其学习机会。国若以教育取利其灭必然。　　修炼者何以欠责任者，因修炼者入世修心，行走四方解恶怨结善缘，普度众生。有生民不知该如何承受磨难而轻生者只因讲道布法未达及万万众生所致，所以要不断精进自己，正念正行。莫让生命对佛法天道失望。　　何以说为宣者何以欠责任者，新闻媒介作为社会文化意识形态建设传播的重要环节，向外界散播着整个民族与国家的整体气象，必须要有自我立世原则，必须要对事物做出弘扬善意正气的正面评判，不能只是对事物进行论述，更不能谁给钱财就说谁好谁对，今日唯利是图后日必图而无利。人无立场言无诚，行无原则事无信。世人需谨慎鉴之。　　何以说为商者何以欠责任者，商者，以走通异地之货，察各地物之多少，于中而行通之，乃利民利世之正道。中间取利亦是天道，何以说商为天道，因其路途漂泊、舍妻离子，承担风险与磨难，行均衡流通各区域物资多少之德行，所以其富有乃是对德行所赐。然而，若商者只顾自己取利，而不顾民之疾苦，为囤积谋厚利而民之财物视为商之不道。对于无道之商盗者亦可谋之则不为逆。商若有道天下人能尽其责，物能尽其用。　　然何以说为盗者何以欠六口生命一个责任，只因天有生盗之理，每世为官政者多有昏窥之人，常有持王法而做伤人害民之事，遂生盗道。因其可以便走各地体察民生疾苦，可违王法而行天道，行劫恶济贫之事来彰显天道正义，所以盗自古不绝。真正盛世少有盗贼，只有为政者不正之时则盗贼多发，亦是此理，所以盗因天道而生，必要以天道而行，故盗亦有道。不可做违背天道之事而随意害人，只害人而不能立善者必有天罚，所以为盗之首者必以天道规范徒众方可立世。　　何以说民众皆欠六口生命一个责任？动物亦有兔死狐悲，何况于人呼？六口生命之所以能失去乃因一部分人处于了一种生活无望的状态，他们再用自己的生命为代价换来世人对无望者的关注，难道每个身处同样处境的人们不该向其表示感谢？难道那些虽说没在此处境却身为同类的人不该对其尊重？
　　中天文化论
天圆地方论　　从西班牙人克里斯托弗哥伦布围绕地球航行一周后人们开始认知地球是圆的。在这之后人类社会开始了数百年颠覆古老天圆地方世界观的历史。在这个过程中人们不断的把现代科学跟传统信仰人为的对立起来，从而形成了现在人类的物质文明社会形势。中华文化也在劫难逃的被国人慢慢攻击遗弃。然而在古老文明不断被丢弃的今天，我们人类所选择走的路是对是错还是是好是坏呢？　　在一个真正理解中华传统文化人的思维中，实际上是不存在固定对与错、好与坏概念的。他们只有是否顺应宇宙运行规律的理念，讲究顺天应人。用现代语言讲顺应自然发展的就是对的，不顺应自然发展的就是错的。　　象老子的道德经全篇幅只论道德理念。后人从他的道德理念中悟道了很多为人处世的道理，每个时代其道理都通用。而观念却是一种对事物概括的认知。这种观念主要依赖时代背景而产生，人为的对事物进行定性。这种人为定性认知就带有了一定的时代局限性。正因为这些局限才造成了很多人对事物认知的偏见与固执，甚至不求甚解的人云亦云状态。　　观念是一种随时准备被更新的东西，每个时代的观念都逃不脱这个命运。也就是说同一个观念在一定时期他是对的，而随着时间和范围的改变这个观念就是错的了。这种带有时代背景的观念在每个时代后期都一定程度上限制了人类的进一步发展，其瓶颈就在于事物已经变化了，可是人们的观念还没有变。这就是历史上每个时代发展到后期都走入发展瓶颈的根本原因。　　中华传统文化主要教育人一定道理让其自己去推论该如何做事和认知这个社会发展的状态。而不要用带有时代背景的固定观念来判定人与事的对错。这正是中华传统文明传承理念而不传承观念的精髓所在。纵观历史每个时期人们的观念都在随着时代的变更而不断地变化、而理念却从古至今一直贯穿其中，从来没有变过。历代的争论也只是停留在观念层面无谓的争论而已。　　如中华文化的阴阳相生相克理论解释世界上万物都是相互对立存在的。也就是说人类“善”的概念是相对于“恶”才出现，如果没有恶的对比人们就无法去确立“善”这个概念。人类“正”的概念是相对于“负”才出现，如果没有负的对比人们就无法去确立“正”这个概念。　　就像一个天生的傻子，他不知道人类还有善恶，正负的概念一样。他没有这种概念式的认知。也就是说这些概念式的认知都是人为自己创造出来的，都是相对产生的，一旦相对的东西发生变化，那么概念的意思也会发生变化。比如铁很硬但是很容易生锈烂掉，而陶瓷很脆却不会随着时间变化而腐败。　　之所以说铁很“硬”的概念，是因为有陶瓷的对比才出现的，如果对物不是陶瓷而是钢，那就不能再用“硬”这个概念来描述了。　　再比如随着时代的变化铁与陶瓷的价值也会发生不同变化。当铁比陶瓷的使用多一点的时候，那么就会普遍认为铁的价值会高。陶瓷呢在一定时期价值很低，而在不同的时代他又会成为古董比铁的价值高。这就是带有相对时代属性的观念造所成的认知差异。其实铁还是铁，陶瓷还是陶瓷，是不同时代背景下人们认知的观念变化了，所以产生了不同的概念描述。　　这个随着时间的变化而价值高低不同的变化就是由这个正负循环往复的理念演变成的。所以用理念看这个世界和用观念看这个世界完全是两回事。　　当人只会用观念认知时，就会沉迷于价值之中不能自拔，比如人脑子中形成铁很硬的认知后，他会到哪都说铁很硬。可是他并想不到有的人们在讨论铁的环境是针对刚来讨论的。因为他对铁很硬的认知已经形成了，当这些人们看到他这种说法时，就会认为这个人不理智。不懂得看环境变化论事。　　现在很多人出现自居和自大的状态其实都是这样造成的，他以为自己懂得那些概念就是真理，就是全部，就比别人强了。往往这些人不懂得事物会随着时间的变化而产生概念性的变化，随着这些个体概念的变化整个世界的好坏、善恶、正负价值观也会出现整体的变化。　　事实上观念让人狭隘，而理念让人明智。中国很多古人习惯于与世无争、息事宁人，这正是他的明智。他们能看到人们争论的原因和症结在哪，又知道一些事情发展到什么阶段必然会出现什么，所以他们不会被具体事物认知价值的变动而带动的情绪不定。这样的人能够在事物发展的初期就能掌握和控制事物的发展趋势。
　　上接53楼　　每个人都有自己对事物认知的一套形式，或是理念形式，或是观念形式，也就是人们常说的世界观。而人要有一个什么样的世界观才能真正认识自己与这个世界呢？那当然要从文化的根源说起。　　在中国传统文化中有天圆地方的学说。当讲到这的时候就会有人说：“这是迷信，这样说不对，科学都证明地球是圆的了，怎么还在说天圆地方？”当你有这个想法的时候，说明你已经习惯于用带有时代背景下的观念评判事物而不是用理念去认知事物，这正是缺乏理念认知的表现。　　在中华传统文化中“天”这个字用的很多。顺天应人、奉天承运、天命所归、天降大任天外有天等。现代人总以为这些说法很落后，其实它并不落后。　　当我们解释这个字时不能脱离他的时代背景。在中国古文明中“天”并不是天空和宇宙的意思。而“天”在中华传统文化中是分层次的，有三层大天、九重天、九天玄女等说法。其实它指的是一种形式，这种形式可以用现代粒子学说解释出来。如分子由原子组成，原子由原子核组成，原子核又由中子组成的形式。在这每一层粒子之间的空间中，同等粒子之间的空间有各自层次的天空与地面。对于这些不同层次空间的描述也就是中华传统文华所说的重重天宇。而这个重重天宇在方位上又不是上下左右高低的形式存在的。他是一种更深层次的认识，一种内外的关系的存在。 　　在中华传统文化中对于从第N层宇宙-第三层宇宙-第二层宇宙-第一层宇宙-星子（星球粒子）-分子-原子-原子核-中子-中微子-N子的粒子层形式就称为重天。他有无数的层次。也就是说在一个点上就有无数层粒子层，就有无数层天。他是圆融在一起的，也就是天圆的概念。现代人直观把这个天字解释成天空，或者解释成宇宙，把圆字解释为圆形是很片面的。其实这里的“天”不是天空也不是宇宙，而是不同粒子层组成的空间。这里的“圆”，也不是圆形的意思，而是圆融的意思。同一个点上有分子，有原子，有中子，都融合在一起了，并且每个点都是这样，那就是圆融的意思，所以用天圆来描述这种形式。　　从另一个角度讲，用粒子学说认知这个世界是用带有我们现代这个时代背景的观念来认知它。而天圆则是用当时那个社会背景的概念来认知它。其实表达的事物是相通的。从古到今人们的认知观念变了很多而物理的运行理念却从没有变过。这样说回来人们的争论是不是有些无谓呢？　　再说地方学说，当我们知道这个天指的是层层粒子层的划分之后，那么每层天（也就是粒子层）中都有其生命存在的形式与生活的地方，不同的文化与不同的生活方式就构成了特定的那一方生命。这里的“方”就是一方水土养育一方人的概念。而不是解释为方形的意思。这样来讲中华传统文化之天圆地方学说哪里有错呢？它不仅没有错，甚至比现代科学发现发展更广远。拿中国的九重天与三十三层大天学说来讲，中华传统文化九重天学说至少认知了九或者是三十三层层粒子层。而现代科学只认知了5-6层，还只是能看到组成这些层次的粒子状态，还看不到其整体状态。　　中华文化甚至对不同于人层次空间的生命也有一定论述，如神仙魂魄鬼魑魅魍魉等都是对他们所认知的一些空间（现代人未认知空间）生命形势一种概念性认知。有人说这都是迷信，这些根本不存在，当然我不去争论其存在不存在的必要性。但是我知道，在语言文化的文字产生初期，人类造字的目地是用于交流。就把世界上一些事物和行为用文字语言表达出来。那么中国古人创造“神仙魂魄鬼魑魅魍魉”等这些字的时候不就是在描述一种事物和行为吗？如果真的不存在这一种事物，那么就应该也不存在这么一个字。谁能告诉我中国汉字有哪个字是没有具体事物和行为所指的？　　其实“神仙魂魄鬼魑魅魍魉”这些字只不过是带有那个时代背景的观念罢了。我们现代不也是在用外星人这个观念在描述那些人类不能认知的生命形式吗？世界上只有中国有象形文字，为什么叫象形文字？就是用事物和行为的具体形象来创造文字，因为他不是平白无故出现的，换个方式说“神仙魂魄鬼魑魅魍魉”这些字都有他具体事物和行为进行依托才产生的。　　从另一个角度讲世界上先有物而后有文字，每个文字都代表一种事物和行为，如果世界上真的不存在某种事物，那么肯定不存在专用于描述它的概念性象形文字。如现代人类发现一种元素就开始给他命名一样。甚至中国的“无”字也代表一种物质。古人认为我们能认识的这个宇宙肯定是有载体的，而这个载体我们看不到摸不着，就用“无”字来描述它。　　比如“中”字在造字初期，他是用来描述整个宇宙的中心来创造的。这个宇宙的中心点在地球上。河图、洛书、太极、先天八卦以及周易八卦都能推算出来这个点正在中国中原地区，被称为中天。在中华传统文化中那是我们这个宇宙的中心。因为人类生存需要语言文字用来交流，需要文化用于繁衍传承。就在围绕这个中心的中原大地上开始创造演化沿袭属于人类正统的生存规则与文明。这个过程用动词解释为化，以文化人，所以称文化。　　而这种以宇宙中心为基点运行的文化理念发展是以光华人类为目地的，所以叫中华。中华文化的正统生成源于宇宙运行理论。他没有人类种族之分，不只属于中国人，并不是简单的中国文化，国学等概念。他是属于整个人类共同的文明，是整个宇宙给予人类这种生命形式最正确的生活方式。
　　上接54楼　　世界上每一个地区的都有国家，但是只有中原大地才有朝代一说。这种国与朝的区分，并不只是简单意义上名词的不同。其中蕴涵着很深的文化内涵与意义。“朝”字，在造字初期是代表着朝向的意思，也就是朝着某一个中心或者方向发展的意思。这个“朝”字内涵就是教育和引领人类朝向宇宙根源文化发展的意思。　　中原大地历代都在承担着这个责任，也就成为了引领人类向宇宙正统文化发展的代表。所以中国的朝代有朝天承意、奉天承运的理念。如果失去了这个内涵那就不能再称作朝代，而只能称为国家。中华民族自古以来的天命就是创造演义传承中华文化并向外围国家发展，最终同化全人类于一体。这也是中华民族几千年来的立族之本。　　现代人只知道，古代中国朝代之强盛。周边国家会一定时期送来贡品，都以为那是强迫其作为的。实际上中国历朝在接受一些周边国家的贡品时都是自愿的，不自愿的是不能接受的。并且还会回礼。回礼的价值又远远超过其送来贡品价值。所以有的时期周边国家乐此不疲的纷纷前来送上贡品。这也是一直以来国际上都承认中国过去是礼仪之邦的根本原因。而代表朝的这个国家则会用其他国家送来的贡品一起去祭祀天（也就是去祭祀我们这个宇宙生成的根源）来象征整个人类在务本求源的生活理念。很多人认为这是迷信落后，其实不然，这种形式的根本就是一种教育人类遵循宇宙事物运行规律，不要忘本的教育形式。　　诸如此类的教育形式还有各种节日的纪念。就像清明节，在春秋时期晋国公子重耳到各国流亡，有一帮士大夫誓死追随，穷困潦倒到没有饭吃的时候也都没有背叛他，当公子重耳因为没有食物快要饿死的时候，其士大夫介子推，借口去寻找食物，却从自己腿上割肉熬成汤给快要饿死的重耳吃。后来重耳清醒后听说此事，对介子推感激不已。等到重耳归国为公的时候，在进城以前，好多士大夫就开始向重耳请功，说我们赔公子流亡日久，不知道公子入城之后将如何对待我们？当介子推看到这种情况认为这些士大夫不耻，认为公子重耳成功归国为公乃是天意所为，我等乃是辅天行事，尽职尽责是应该的，功全在天而不在己。　　所以认为这些邀功之人不耻，然后扬长而去，回家见到老母亲，老母亲认为我儿不愧我儿，此举大义，我当成全我儿。然后介子推携带老母亲进入深山隐居。此时已是晋文公的重耳多次请其出山，其誓不出山。后晋文公命人烧山，目的是想把介子推逼下山，结果火灭后人还未出，后经搜寻，发现母子二人想抱烧死于山中一棵树下。　　晋文公看到如此大义，遂对山相拜，立清明节，记住功臣与其母亲大义，以教育后人。当后人每次纪念清明节的时候都会想一次这个故事。用这种方式来传承民族大义。实际上中华能作为节日的，作为祭祀的都没有迷信的成分，内涵都是对真实文化的传承。现在人们只留下了形式却失去了内涵。不理解的人就以为是迷信了。　　因为谈到迷信了，这里说穿插一段话说说人们的求神问卜，真正的神佛只会叫你修炼吃苦还业，是不会管你如何求钱的。有人求消灾，可是在佛家的理论中灾难都是人在还业，对以前做的错事坏事一种偿还的方式，必须自己去承担过去才行，又凭什么给你消灾解难呢？人说我信佛佛就该管我，可是你