请问山海经里的这种妖怪叫什么名字？
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请问山海经里的这种妖怪叫什么名字？
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问题：请问山海经里的这种妖怪叫什么名字？
很早在《山海经》的白话版里看到过，身型很大，貌似为蛇身，死后其血流过之处，长出毒草（又好像是寸草不生),是两个字吧。。。不好意思小时候看的，记不大清楚了。。相柳【简介】又称相繇，上古凶神，特长是放毒水污染环境。【《山海经》相关记载】根据《山海经·大荒北经》的记载，相柳蛇身九头，巨大得能同时在九座山头吃东西，它不断呕吐毒液形成水味苦涩的恶臭沼泽，发出的臭味甚至能杀死路过的飞禽走兽。它随同共工发洪水伤害百姓，半途遭遇一心治水的禹，共工不能战胜禹惨遭流放监禁。相柳继承共工遗志继续作怪，禹便杀死相柳，但是相柳的血液腥臭，流淌过的土地五谷不生，弥留时流出的口水更形成了巨大毒液沼泽，禹三次填平沼泽却三次塌陷，只好开辟整理为干净的大水池并为众天帝在池边建造宫殿楼阁，称为众帝之台。鳐和柳一声之转，在山海经中出现的相柳和相繇事迹又基本相同，因此可以认同郭璞的说法，相柳就是相繇。《海外北经》:“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。”《大荒北经》:“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。”【记载】共工之臣相柳氏九首以食于九山相柳之所抵厥为泽溪禹相柳其血腥不可以树五谷种禹厥之三仞三沮乃以为众帝之台在昆仑之北柔利之东相柳者九首人面蛇身面青。【译文】共工台的台角有一条巨蛇，蛇皮花纹似虎斑，头总是朝象西方，这条蛇就是相柳。它朝向的南方有众帝之台。相柳远是共工的臣属，长有九个脑袋，面孔倒似人，但身子象蛇。青绿色。他的每个脑袋只吃一座山上的食物。他所到之处，地便有陷处便成溪流沼泽。后来相柳被大禹所杀。他的血膏所流之处，腥气熏天，无罚再播种五谷，为治理这片土地，大禹将腐湿的泥土挖掘出来，堆成土台，就是五帝台。【神话传说】在帝舜的主持下，人们举行了庄重的祭祀仪式，上告天帝，下达鬼神，祈祝成功平定洪水。仪式之后，禹率领众神和民众正式开始治水。他吸取父亲鲧治水失败的教训，采用新的治水策略：顺着水性和地势，以疏导为主，以堙堵为辅。为此，禹把整个治水工作进行了详细的分工：他让应龙负责导引江河主流的洪水；让群龙负责导引江河支流的洪水；让火正伯益焚山烧泽，驱散猛兽毒蛇；让玄龟驮着息壤跟随自己和众人，填平深沟，加固堤坝，垫高人们居住的地方。由于分工明确，方法得当，治水工作从一开始就进行的很顺利。在绝望中挣扎的人们终于看到了希望。可是，这却惹恼了水神共工，因为洪水是天帝命他降下来惩罚人类的。虽然现在水势已经无法控制，但却使他威风八面，享尽人间的供奉。禹治水居然不通过他，那还了得。水神共工决定给禹一点颜色看看。于是，共工运用神力，把刚刚平静一些的洪水又“振滔”起来，一直淹到空桑——大地极东的地方。中原一带，重新变成泽国。他又让自己的下属相繇破坏已经建好的治水工程。这相繇，蛇身盘旋，长着九个脑袋。他喜欢吃土，一次就能吃下九座小山；它吐出的东西，会形成水泽，气味儿令人恶心，苦涩难闻，即使是野兽都无法在附近停留。相繇到处吃江河堤坝上的土，使河道中的洪水不断溢出，四处泛溢，淹没一块块陆地。眼看着前期的工作被破坏得不成样子，就要前功尽弃了，禹决心用武力对付共工和相繇。在应龙和群龙的帮助下，禹奋起神威，打败了水神共工，把他赶回了天庭。又诛杀了罪恶难赦的相繇。相繇被杀后流了很多血，腥臭无比，不能种任何庄稼；他呆的地方，是一个多水的沼泽地，人们无法在此居住。禹派人垫了三次土，都陷了下去。没有办法，禹只好把这里挖成一个大池塘，并用淤泥在池塘边修建了几座高台，作为祭祀诸神的地方。
她还有一个被大众熟悉的名字——鬼车,也是山海经里的九凤.妖怪? 山海经?搜神记?妖怪? 山海经?搜神记?她还有一个被大众熟悉的名字——鬼车,也是山海经里的九凤.妖怪? 山海经?搜神记?山海经里有哪些妖怪?
本回答由提问者推荐中国志怪古籍山海经里有哪些妖怪
山海经里有哪些妖怪
《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》、《离骚》、《周书》、《晋乘》以成者”。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》中描写了很多妖怪。
青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。
白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等，又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。
玄武的本意就是玄冥，玄是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即“其卜必北向”，所以玄冥又成了北方神。
浑沌是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。
山海经中的神
山海经中的神的地位高于普通人民，低于各代帝王。因为绝大多数的神都是在被杀之后才成为神的。神即精神，生物死了后残留的精神，也就是现代神话里的元神，虽然表述不同，但表达的是一个意思，死后留下的，在封神榜中，为何不分阐教、截教，好人坏人，上榜者死了后才可以封神，就是这个原因，神是精神的意思。
虽然封神榜为小说，但它源续了古人的这种思想，死后才能称神而。山海经中提到祝融等人为神，镇守各方，祝融是正史中人物，相传炎帝的后人，他为何会成为神，因为在战争中被黄帝打败，死了，但由于他生前的相关事迹还在，所以他的精神还留存着，于是成神，为何要帮杀死自己的人镇守四方呢，因为是战败着，胜着为王，败者为寇。所以神的地位要比人间的帝王低。
山海经中的神
《山海经》中的神分为古神和新神，古神形象都操蛇戴蛇，新神各异，不统一。为何这样分？书中很多神都操蛇戴蛇，人类始祖女娲就是蛇的形象，本该人们应该十分敬重蛇，为何操之戴之？原因只有一个，女娲的后人被黄帝打败了，成为奴隶社会的战利品，但战争胜的艰难，黄帝的后人十分敬重他的对手，所以戴蛇又持着蛇，既用做装饰品，又用作攻击的力量。古神都是死于黄帝与女娲后人的战争中，所以死后成为操蛇戴蛇的神。在书中还有关于新神的描述，如二八神人、刑天、梨之尸、天吴等都属于新神，他们有的是人的形象，有的是兽的形象，他们都是由于某些事件死后才成神的，如刑天与帝争位，被杀后成神，梨之尸神更形象的说明死后才成神的道理。
另外，《山海经》神分为天神和地神两类，天神在天上，控制气候，如旱神女魃，她住在哪里哪里就干旱，所以她只能住在天上，雨神应龙也是，在哪里哪里就下雨，应龙原本不是神，死后才成神。地神很好理解，各种山神，海神都是生活在大地上。
山海经中的神话故事
《山海经》共18卷，分《山经》和《海经》两部分。书中记载了我国古代山川、各地民俗、物产资源以及大量神异鬼怪的传说。《山经》以五方山川为纲，记述的内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等。《海经》除著录地理方位外，还记载远国异人的状貌和风格。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是一部旅游、地理知识方面的百科全书。
夸父追日的故事
《山海经》里的不少神话故事和民间传说，都表现出极其丰富的想象力。其中嫦娥奔月、夸父追日、女娲补天、共工怒触不周山等神话故事，代代相传，家喻户晓，为后人的神话创作提供了丰富的养料。《山海经》实际上也是我国记载神话最多的一部古书。更多奇闻异事到天下奇闻/
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今日搜狐热点《山海经》中预示灾难的八大妖怪 你知道有几个吗?
《山海经》中预示灾难的八大妖怪 你知道有几个吗?
今夜说历史
旱魃是中国古代神话传说中引起旱灾的怪物，这也是带来旱灾的妖怪中最出名的。《诗·大雅·云汉》：“旱魃为虐，如惔如焚。”据说，旱魃主要停留在北方，所以北方多干旱!薄鱼
薄鱼像鳣鱼，只有一只眼睛，叫声就像人呕吐一样，每当它一出现，天下就面临干旱。《山海经》：“东南三百里，曰女烝之山.....其中多薄鱼，其状如鳣鱼而一目，其音如欧，见则天下大旱顒鸟(yóng niǎo)
颙是大旱的前兆，形状像猫头鹰，有一张人脸，四只眼睛和耳朵，像颙的叫声，所以被称为顒鸟，《山海经·南山经》记载：“有鸟焉,其状如袅,人面四目而有耳,其名曰顒,其鸣自号也,见则天下大旱。无支祁(wú zhī qí)
中国神话中的水怪，也被称为“无支奇”、“无支祈”，古代传说中淮水水怪名，会带来水灾。《山海经》说：“水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支奇”、“其形若猿猴，金目雪牙，轻利倏忽长右
长右是古代中国神话传说中兽名，长着四只耳朵的长臂猴，代表水灾。《山海经·南山经》：“有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。夫诸
夫诸是中国古代神话传说中的神兽之一，夫诸一种长着四只角的鹿，它的性情似温柔洁净，喜欢四处角戏，然而它一出现，其地必定是大水时期。鹿在古代是吉祥象征，很少像夫诸代表水灾的絜钩
絜钩，上古鸟名，瘟疫的代名词。《山海经》中记载：这个妖怪长得像野鸭子，却长着老鼠一样的尾巴，非常擅长攀登树木，看起来很温和，但出现在哪里，哪里就容易发生瘟疫灾难。峳峳
这个妖怪很神奇，一旦出现在哪边，这个国家就会出现很多奸臣或奸猾之徒。《山海经》中记载，峳峳长得像马，却长着四只角、羊一样的眼睛、牛一样的尾巴，声音如同狗叫，看起来并不凶猛
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