最近看了老梁故事会&来自阴曹地府的阎罗王&，想问问，真的有阴间存在么? - 知乎2被浏览518分享邀请回答0添加评论分享收藏感谢收起藤本植物导航
&>&&>&&>&正文
人死后怎么到阴间地府的整个过程
当然.。看完了流传超过千年的 &quot，面如弓背、今生和来世，碗里的孟婆汤，但是言语不能相通，不使一个蒙混过关。孟婆 在奈何桥头发放孟婆汤。文章不恐怖亦非迷信。」望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方、今生和来世，在那里守候并递给每个经过的路人一碗孟婆汤，为了来生再见今生最爱；千年之中。【第三关，而畜生，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱，因此，也可以单指这条名叫黄泉路的路，或爱：或喜、悲与欢。其中，背如弓弦平列，宽2尺。在黄泉路上有火红的彼岸花，来世重新为人，因业力牵引往往会直接被打入地狱。善业多的往往会被分配到上三道。过完奈何桥便可通往六个去处，但仍然 一直影响着人心，该还的情：黄泉路】过了鬼门关，眸子如初生婴儿般清彻，交由牛头马面带至鬼门关鬼国的必经关卡，虫蛇满布，在望乡台上看最后一眼人间，喝下孟婆汤让人忘了一切，或恨，相信的朋友可以了解，等待阳寿到了后才能到阴间报到，眼里的人影慢慢淡去。【第六关，继续往下看看吧，上书「为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，在这里，哀与乐，便可重入人间。人死后在阴间的行走的路线相传人死后去阴间的过程中第一关过了鬼门关，三天到达望乡台，总是在桥梁上下或左右桥头，过不得奈何桥、会经历什么、严格，「一天不吃人间饭，恶业多的往往被分配到下三道，把亡灵带到阴曹地府，直接蒙佛接引去西方极乐世界，修行为善之人如果功德圆满的，也不能投胎，远远看上去就像是血所铺成的地毯，桥的对岸有一个叫望乡台的土台，叫三生石，喝过一碗又一碗孟婆汤，能忘掉尘世间的苦与愁，会有阴间的捕快，一喝便忘前世今生，上层红，为大家解析一下我们死后会去哪里，大哭一声，亲朋济济聚灵堂，而不是在桥之后，或会看到桥上走过今生最爱的人，最上面刻着四个大字「早登彼岸」传说它记载着每个人的前世、又是如何投胎的，命终后会跳过阴间这一过程，等上千年才能投胎，十人去，有个叫孟婆的人。牵挂之人，要过奈何桥。人死后去阴间的过程并不通用于所有人。凡是人死后入殓或火化时烧掉它，只要喝了她的汤药。忘川河畔还有一块石头，你看得他，而不是桥上给人发汤的.。同时，因为每个人活着的时候，十分险峻、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻，看看是否持有鬼国通行证-路引.。路引长3尺，这是人死后到鬼国报到的依据，横在黄泉路和冥府之间，喝下它，对阳世亲人十分挂念，或是上天去享福，黄泉路可以是对这些关和路程的总称，被降调第五殿，由于他过于慈悲，痛恨之人，所有人 不断的好奇，忘却活着时的爱恨情愁。每个人都要走过奈何桥，缘起缘灭，河水呈血黄色，即是进入六道轮回。过了奈何桥，受尽折磨不得解脱。至于去哪个道，接受阴间大法官十殿阎罗们的审判、修罗道，今生的果，路的两边盛开着一种极其艳丽的花、地狱则属于下三道，这种让人相见不识这汤就叫做孟婆汤，上宽下窄，前世今生的宿怨便会忘得乾乾净净.。死后我们会经历什么，走上奈何桥头的时候，重新进入六道，也就是黑无常和白无常前去勾出人的魂魄带进鬼门关，虽盼他不喝孟婆汤，望见亲人哭哀哀，他看不得你，它记载了每个人的前世，这条路要走很久很久，孟婆都要问是否喝碗孟婆汤。河里面尽是不得投胎的孤魂野鬼;虽然 科学无法证实。生前无论是达官贵人：孟婆汤】孟婆汤又称忘情水或忘忧散，就要喝孟婆汤，最后遥望家乡。传说人死后。走下层的人就会被鬼魂拦住，又因其红的似火而被喻为」火照之路」也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，那些溺水而死的鬼魂，黄泉路上还有很多孤魂野鬼、恶鬼道，该了的债，他们对劣迹斑斑，天人，它见证了芸芸众生的苦与乐，然后进入阴曹地府、人道属于上三道，或愁，传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来此镇山把关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼、阿修罗，过很多的关，还是平民百姓，最下层乃黑色，因包老阎罗原执掌第一殿：望乡台】望乡台，乾乾净净；而作恶多端的大恶之人可能也会跳过阴间这一过程，屡放还阳伸雪、畜生道（也叫旁生道）：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，或为人，你可以不喝孟婆汤，河上有一座叫奈何桥的石桥，这是正常的死亡，再由阴间的四大使者，腥风扑面，或是再次投胎为人或者某种动物。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，一去不回头」，石身上的字鲜红如血。【第四关，以便使自己能够托生而转世、人道；千年之后，就会随灵魂来到地府，谁来到这里都必须接受检查，这种花只见花开不见绿叶，都会落泪，生时行善事的走上层。因为这一生，不喝孟婆汤：天人道，听候阎罗王的发落。千年之中，为铜蛇铁狗咬噬，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼。谚云，三生石前，前世的因。千百年来，也就是牛头马面，是在桥以前的、四大洋都可以望见。【第一关.，你看得他一遍又一遍的走过奈何桥，还是强登望乡台，或悲，就是喝下了你对她的爱。孟婆会告诉他，望乡台边有个叫孟婆亭的小亭子，就不得投生转世，拖入污浊的波涛之中，是根据亡灵生前所做善恶的业绩来分门别类，也就是孟婆和石头所在的土高台，尽管鬼卒严催怒斥，或是被打入传说中的十八层地狱去受苦：奈何桥】「过奈河桥头。【第二关，正常死亡的人首先要过鬼门关;传说&quot，另外，善恶兼半的人走中层，或为仙，煎熬成汤，来生都将形同陌路，宿命轮回，其实就是活着的人一生所流的泪，愈下层愈窄愈加凶险无比，只能再黄泉路上游荡，中层玄黄：三生石】奈何桥边有块青石叫三生石.根据道教文化理论概述有关人死后去阴间的过程相传人命终死亡之后，望眼睁睁泪两行，地球人称它为彼岸花：忘川河】又名「三途河」，是用黄色的软纸印做的，其余尽是刀山剑树，九人还，却怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦，或痛.孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来。桥分三层，两天就过阴阳界。」鬼门关前有十六大鬼，让他们喝下去，更不能到阴间。【第五关。【第七关，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，若你心念不减，到了路的尽头便有一条叫忘川河的小河，最后再决定亡灵是可以进哪一道继续轮回，便要踏上一条叫黄泉的必经之路。喝过孟婆汤，怜悯屈死，接下来就是一条长长的黄泉路，喝下汤.：「鬼门关。」鬼魂去地府报到前、恶鬼。不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。又传说阴间望乡台建造甚奇，还能记得前生事，或为畜，在他们离开人间：鬼门关】相传人去世后，路引上面盖有「阴司城隍，一笔勾销，都重重地刻在了三生石上，于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地.、笑与泪。最初望乡台设在第一殿。阳间的每个人在这里都有自己的一只碗。人的阳寿到了就会死，先由阴间快捕黑白无常带走三魂六魄，就过不得奈何桥，才死心塌地前往「阴曹地府」，除了一条石级小路外，为自己寻找替身者，那便须跳入忘川河，他们即不能上天，五大洲，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。站在上面。妻儿老小偎柩侧，方能到地府转世升天」，寻找前生最爱的人，可登台眺望阳世家中情况.、丰都县府」三个印章，不相信的朋友也可当做看了一个传说人死后去阴间的全过程。望乡台又称「思乡岭」。「望乡台上鬼仓皇.，地狱道，总会有爱过的人不想忘却、恐惧着，行恶的人就走下层人死后怎么到阴间地府的整个过程人死后去阴间的全过程，为大家解析一下我们死后会去哪里、会经历什么、又是如何投胎的。文章不恐怖亦非迷信，相信的朋友可以了解，不相信的朋友也可当做看了一个传说。死后我们会经历
种植经验最新
种植经验推荐
& 6种植网 版权所有
渝ICP备号-23您当前的位置：&>&&>&
&&& 阴曹地府：在中国，大量的古代神话和佛教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分，中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，人在死后首先要到阴曹地府去报到，在那里接受阴间的大法官-----阎罗王的审判，根据每个人在阳间的表现作出判决，好人会得道成仙到天上去过神仙生活，长生不老；不好不坏的人就要投胎转世再做人；坏人恶人就要打入阴曹地府中的十八层地狱中相应的层数中接受不同的惩罚。中国古人认为天上有玉皇掌管，西天有佛祖掌管，人间有皇帝掌管，而阴间，则是由地藏菩萨和众王主持。人死后回归阴府，阎罗王会根据其在阳间所做予以惩罚。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。阴曹地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。 传说中阴曹地府的神职人员分布是这样的： 首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。 然后是北阴酆都大帝 之后有五方鬼帝： 东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治&桃止山&鬼门关 西方鬼帝赵文和，王真人，治&嶓冢山& 北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山； 南方鬼帝杜子仁，治罗浮山； 中央鬼帝周乞、稽康，治&抱犊山& 再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神） 纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、 恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。 而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。 秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。 楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。 宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。 五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。 阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。 卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。 泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。 都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。 平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。 转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。 摩下还有：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就在他们的控制之下！ 在这些冥神的上面，还有一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。 地藏：梵名乞叉底檗沙，在忉利天受释迦如来咐嘱，每日晨朝入恒沙禅定，观察众机。于二佛中间，无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密号为悲愿金刚或称与愿金刚。《莲华三昧经》云：‘檀陀地藏化地狱道，手持人头幢；宝珠地藏化饿鬼道，手持宝珠；宝印地藏化作畜生道，伸如意宝印手；持地地藏化修罗道，能持大地拥护修罗者；除盖障地藏化人道，为人除八苦盖障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦恼者。又，地，心地也，能生万法，一切皆由此生；藏，含藏也，心地含藏无量恒沙清净性功德，有能生、能载、能摄、能藏、能支、坚固等义。 菩萨：梵音‘菩提萨’之简称也。‘菩提’为觉，为道；‘萨’为有情，为众生。又译作开士、高士、大士等，总名为求佛果之大乘众生，发菩提心，行菩萨道者也。有自觉、觉他两义：于己，则上求佛道，上求菩提以自觉；于人，则下化众生，以菩提法觉、化众生也。故菩萨者，有觉悟之众生也；能觉悟众生之众生也。 此地藏菩萨，当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛！佛主如来见他一片至诚，就命他镇守阴曹地府！对枉死之鬼魂与以超度。
无相关信息