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中班音乐活动教案《龙舟竞渡》.doc 40页
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中班音乐活动教案《龙舟竞渡》【活动目标】1、欣赏音乐，想象赛龙舟热闹的场景，感受乐曲所表现表现的赛前紧张、赛时激烈、赛后兴奋的情绪。2、有节奏地模仿划桨的姿势，听从指挥有控制地动作。【活动准备】挂图32号。【活动过程】一、谈论龙舟。1、引题激趣。端午节那天，湖边可热闹了，来了许多身着漂亮的大姑娘和小伙子。咦！湖面上为什么还停着许多打扮一新的龙舟，你们知道这里要举行什么活动吗？幼儿自由发言。2、猜测与交流。勇敢、开心的小伙子们个个长得粗壮，为了证明自己的力量，一场热闹的比赛就要开始了。围观的人们个个热情高涨，姑娘们能为这次比赛做什么事呢？啦啦队准备好了，龙舟上的选手们拿着船桨也准备好了。听——锣鼓声想起来了，比赛马上就要开始了。二、欣赏音乐。1、喊加油刚才你听到啦啦队的声音了吗？他们怎么喊的？我是拉拉队队长，看好我的指挥，我们也来喊一喊。2、出示挂图，幼儿辨认并按序摆放，说明理由。这三张赛龙舟的照片，请你们来看一看，哪一张是比赛前准备的照片，哪一张是比赛后的照片，哪一张是比赛后的照片。三、分段欣赏。感受赛前的紧张。体验赛时的激烈。带动幼儿和着音乐有节奏地模仿划桨的姿势。尝试接唱第一句和第二句。鼓励幼儿思考：为什么龙舟上的选手们要和着整齐的节奏？为什么后来越唱越快了？参与赛后的兴奋。引导幼儿听出最后的掌声。知道掌声是送给谁的？四、完整欣赏。赛龙舟真是又紧张又兴奋，我们边看图，再次欣赏音乐一遍。五、游戏“赛龙舟”。组织幼儿按组在地上坐成若干排，营造真正的赛龙舟气氛。尝试邀请能力强的幼儿当指挥。大家准备好了吗？我们也来赛一赛，就像歌曲里唱的，比一比哪条龙舟能夺头名！六、庆祝胜利。让我们和好朋友紧紧地拥抱在一起，庆祝自己取得的胜利。会花幼教随笔集锦(30篇)1.老师也最漂亮　今年又接小班，孩子们对我们的称呼从李老师、郭老师变成了漂亮老师和不漂亮老师，漂亮老师是李老师，不漂亮老师当然就是我了。孩子会对爸爸妈妈说，我们班漂亮老师怎么怎么样，不漂亮老师怎么怎么样，同事也和我开玩笑说：“看来年轻就是好啊，现在连孩子都嫌我们老了，都成不漂亮老师了。”每天午睡起床，爱美的小姑娘会围在李老师周围，让李老师给编像她那样漂亮的辫子，如果哪天李老师没空，换我来，孩子们就会撅起小嘴儿不乐意。为了不让孩子们失望，我虚心的向李老师学编辫子的花样，回家在女儿的头上做实验，终于，我也会给小姑娘编漂亮的辫子了。平时，我会讲有趣的故事，做好玩的手工，带孩子玩快乐的游戏，关心每一个孩子，终于，孩子们的称呼不知不觉改变了，早上会响亮的问：郭老师，李老师，早上好！”关于漂亮老师和不漂亮老师的话也听不见了。有一次，和孩子们坐在台阶上聊天，阳光暖暖的照在我和孩子们身上，我穿了件红衣服，迪迪趴在我背上，搂着我的脖子说：“老师，你真漂亮，和新娘子一样。”我故意说：“是吗？老师哪里漂亮，李老师才漂亮呢。”迪迪搓着我的头发说：“李老师漂亮，你也漂亮，你们都漂亮。”说完，怕我不信，又补充了一句：“你笑的时候最漂亮。”我忍不住笑了，这就是天真可爱的孩子对我的评价，在他们心中，美和丑的标准和我们大人是不一样的，爱他们，关心他们的人就是美的。怪不得所有的孩子都会说自己的妈妈最漂亮，最爱自己的老师也最漂亮。其实孩子称呼我们什么都无所谓，最重要的是做好自己，当你带着全部的爱去爱这些可爱的孩子时，你在孩子心中就是最美。2.谢谢你，孩子今天午睡，大部分孩子都已经进入了梦乡，而灿灿还跟往常一样，始终不肯入睡，并且还时不时发出一些小声响，当我走到他的身边的时候，他就马上紧闭双眼，佯装睡着了。当我一离开，他马上故伎重演，这样反复几次，我生气了，走过去对他说：“灿灿，你发出这样的声响，影响别的小朋友睡觉，你做的对吗？如果你还不睡觉，老师真的生气了，老师不喜欢不听话的孩子，老师真的不喜欢你了。”灿灿听了我说的话，咕噜从床上爬起来，小声的问我：“老师，你真的不喜欢我了吗？”得到我的肯定答案后，泪珠顺着灿灿的眼夹流了下来，灿灿边哭边小声对我说；“老师，你不要不喜欢我，好吗？”“那你告诉老师，你为什么不好好睡觉呢？”“老师，因为我睁着眼睛，你就可以来到我身边，跟我说话了。”哦，原来是这样，我明白了，灿灿平时不爱说话，有时让他回答个问题，他通常是默不作声，时间长了，说实话，我也就不那么关注他了，没想到，却给孩子的心灵造成这么大的伤害。我摸着灿灿的头真心的对孩子说：“你是一个乖孩子，老师永远都喜欢你。”灿灿笑了，不一会儿就进入了甜甜的梦乡，看着灿灿那带着微笑熟睡的脸，我自责而又惭愧，孩子，我没有想到，是你用这种方式提醒了老师所犯的错误，让老师知道了以后该怎样来对待每一个孩子。谢谢你，孩子！3.我就要踩死它又是一个快乐的星期一，幼儿园的喇叭依旧响起了欢快的歌曲《春晓》，春眠不觉晓，处处闻啼鸟……。孩子们在歌声中，一个个精神抖
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央视网消息：一样的的热闹，不同的讲究。两千多年的龙舟赛传统，如今也因时代和地域的不同，而演化出了多种方式。再来了解一下龙舟都有哪些&花样划法&。广东：弯道龙舟 漂着划传统的龙舟比赛，竞赛的水道多是宽阔的河道，赛道笔直，长度几百米到上千米不等。但在广东佛山的叠滘乡，因其特殊的水路环境，当地的龙舟赛格外与众不同。在这个有着数百年历史的村庄里，河涌水网绵延20多公里，且多弯多桥，最窄处不过3、4米，平均宽度不过6米。因此，叠滘乡龙舟赛的参赛队伍需在300多米长的S形水道上折返完成比赛，而因龙舟过弯时的划法颇似赛车场上的飘移，这里的赛龙舟又被称为&龙舟飘移&。　　贵州：独木龙舟 站着划赛场的环境特殊导致了广东佛山的龙舟赛要&飘着滑&，那么当&龙舟&与众不同时，选手们要怎么滑呢？在贵州黔东南苗族的龙舟节上，选手们所滑的龙舟完全沿袭了史料上所记载的独木舟&&舟身造型狭长，最宽处不足1.5米，因而选手们所采用的划桨方式也独树一帜&&站立俯身划浆。广东：迷你龙舟 自己划看过了长的龙舟，我们再去看看短的龙舟。在广东佛山顺德区有一种罕有的龙舟！龙舟全长仅3.3米。也正是因为船小，别的地方的龙舟赛都是喊着号子擂着鼓团队作战，而顺德的迷你龙舟赛却是一个人泛舟的个人战。江西：机器人赛龙舟 遥控划佛山的&龙虱&虽小，却还能容纳一人划行，而江西新余的龙舟已经小到没法靠人划了。在这里一年一度的机器人龙舟大赛上，来自高校的选手们通过无线遥控装置，操纵各自的龙舟在水道上驰骋竞速，将传统文化与现代科技完美融合。
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[民俗篇]龙舟竞渡：从原始崇拜到体育竞技
&&&&二、青铜器纹饰中的羽人竞渡
&&&&战国时代，百越地区已有青铜器的使用和制造。铜鼓是其中代表，是西南和南方越人崇尚的乐器。铜鼓上有种种纹饰，船饰是其中的一类。对于铜鼓船纹虽然有超渡船、竞渡船、过海船等说法，但无论何种说法都是与祭祖有关。在广西贵县罗泊湾汉墓的壹号墓中就保留了一些战国时期的器物，其中就有铜鼓。在出土的大小铜鼓的鼓身上都有划船纹，在大铜鼓鼓身胸部的第四晕圈“饰六组羽人划船纹，船头向左，每船六人，其中三船的划船者全戴羽冠，另三船各有一人裸体；船头下方有衔鱼站立的鹭鸶或花身水鸟，水中有游动的鱼”。广西西林普驮出土的石寨山型280号铜鼓的鼓胸上有六组船纹，船身颀长呈弧形，首尾高翘，象鹋首鹋尾，中部有台，台背树立一排羽寿羽，台下置一鼎。船上分乘八人、九人和十一人，人物除水手外，皆戴羽冠。台上一人手执一弓形器，一个跨船头鹊首，手执一矛，其后及船尾也各有一个，手执一弓形器，这类船回游于碧波间。并非捕鱼，也非远航，乃是一种祀河仪式 。汪宁生《试论中国古代铜鼓》一文，认为：铜鼓纹饰中的“船行屋”在云南地区流行，羽人头上饰物是我国西南古代民族的普遍爱好。他指出，铜鼓的船纹，是我国人民龙舟竞渡的的形象，至今傣族泼水节中还有龙舟竞渡的习俗。从这些划船纹不难看出，人们庄严地在水中缓慢划舟，带着羽饰，笼罩着一种肃穆神秘的气氛，这是祭祖的仪式，为了纪念而铸刻在铜鼓身上。
越人竞渡的铜鼓图案（来源：壮族在线）
&&&&三、广西花山崖画的竞渡图
&&&&左江岩壁画是壮族先民的伟大艺术创作。大部分岩画“是在战国早期至东汉这段时间内绘制的”，岩壁画分布在以左江为中心的岭南西部地区，这些地区在古代原是壮族先民―― 骆越及其子孙世代居息之地(骆越是我国古代越族―― 百越之一支)，这个事实充分说明，画与骆越之间存在着密切关系。
&&&&左江流域的骆越人，依山傍水，许多活动都与左江河水息息相关。在岩壁画中多处有船图，有的船的画法较简单，为一条弧形粗短线，中间下弯，两头上翘；有的船尾立两根小木棒似的东西，头似鸟形，正所谓“龙舟鹋首，浮吹以娱”。注：“鹋，水鸟也，画其象著船首，以御患”。鹋船上一般有侧身数人，曲肘举手，半蹲腿，动作一致，似歌舞又如奋棹击水。在岩怀山三洲尾的第二组岩画上，有三条船，前后排列，势若相竞，前面一船之首，似有饰物，舷边挂一铜鼓，每船数人，皆侧身人像，手前伸，腿稍弯曲，动作一致。船前后两端的岸边，有一些正面人像，各以一个高大者为中心，似为竞舟欢呼呐喊，场面隆重而热烈。这些画面都是与骆越人祀河有关， 反映了骆越人崇拜河神的意识。
&&&&四、蛇、鸟、龙图腾
&&&&图腾崇拜作为原始社会的一种宗教形式，其产生的原因在于人类处在原始经济的落后条件下，先民们对自然的认识，尚处于朦胧的阶段，对自然现象以至某种生命形成的不可知或神秘心理，使先民们怀着强烈的情感愿望，以某种虚幻的形式，祈求自然神秘力量的庇护，进而产生崇拜心理。
&&&&百越图腾崇拜对象较多，但其中蛇和鸟图腾存在于越族习俗中是确信无疑的。《说文?虫部&所释，“南蛮，蛇种”。“闽，东南越，蛇种也。”&淮南子?原道训》说：“九疑之南，陆事寡而水事众。于是人民被发文身，以象磷虫，短绻不裤，以便涉游，知秩攘卷，以便刺舟，因之也。”人们认为剪了发，自然便利于下水，而文身象龙蛇的形象，在水里可以避水中动物伤害。关于鸟图腾信仰，越族就流行鸟田传说。这时的竞渡船还不是龙舟，而是在舟船上用水鸟来装饰。
&&&&后世，龙成为一种综合性的图腾崇拜，龙的形象才昂然舟首，龙舟开始出现。越人“以船为车”又便于用舟，划龙舟遂成为百越地区的一种习俗。
&&&&由此可以得出结论，在新石器时代，有了制造工具―― 有段石锛，才能刳刻出独木舟。由于又有图腾崇拜的因素，人们自然把动物、河流、山岳等作为神圣的东西来崇拜，于是就有了被鸟装饰的舟船的祭祀、祭河等仪式。而在祭祀中人们为了祈求图腾神的欢心和赐福，便发生了争作第一到达祭神的竞争，就有了划舟竞渡。随着农业社会的发展，鸟、蛇图腾被龙图腾替代，祭祀的舟船也制成龙形，龙舟出现了。随着人们思想意识的提高，人们才比较注重活动的竞技娱乐性，同时附会了吊伍子胥、纪念勾践、悼念屈原的传说，使一些对历史人物的祭奠代替了某些原始崇拜的内容。（韦晓康& 中央民族大学）
责编：陈昌娥
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