&&髌骨软化&
&余家阔蹲马步练习方法适合我们练习吗
余家阔蹲马步练习方法适合我们练习吗
发病时间：不清楚
病情描述（主要症状、发病时间）：曾经治疗情况和效果：余大夫您好,我爱人原来喜欢打羽毛球,爱运动,最近上下楼都得拖着一条腿走,很吃力,后来去白求恩和平医院拍了一个X片,诊断髌骨软化,还有滑膜炎,大夫说就是做直抬腿锻炼,烤烤电,我爱人一直坚持做这些,可是腿还是疼痛难忍,我现在很想知道如何科学的保守治疗髌骨软化.平时需要忌酒忌烟吗,烤电有用吗,还有更好的办法吗,还有合适的药物类的吗. 万分感谢您.谢谢,还有您的余家阔蹲马步练习方法适合我爱人做这个动作吗.谢谢您想得到怎样的帮助：
您输入的回答少于20个中文字，请补充输入。
全国三甲医院，主任级名医在线坐诊已有124家三甲医院，828位主任医师在线答疑
向医生提问
髌骨软化症就是髌骨的软骨损伤引起的退行性变化，包括软骨的肿胀、碎裂、脱落和腐蚀等病变而产生的一系列症状。最后股骨与髌骨相对应的关节面也发生同样的变化，并逐渐形成髌股关节的反应性增生，后期将形成骨性关节炎。在这类病人里面，有一部分是喜欢运动的女性。髌骨软化症患病率达36.2%，30-40岁的女性发病率高达50%。
症状起因：1创伤学说创伤、膝部撞击或髌骨急性脱位均可直接或间接造成髌骨软骨损害，引起髌骨软骨软化。有人曾经制造了打击兔髌骨引起髌骨软骨软化的动物模型。曲绵域等在兔髌骨软骨摩擦实验中发现，45h后软骨明显退变，硫酸软骨素严重丢失;并调查了241例髌骨软骨软化运动员，结果有创伤史者高达91%。2髌骨不稳定髌骨不稳定主要是指高位髌骨、低位髌骨、髌骨倾斜、髌骨半脱位或脱位。高髌骨是指髌韧带过长引起髌骨滑动时的不稳定。正常膝关节屈曲时股四头肌与股骨髁接触，髌骨关节面上的压力被分散，而当高位髌骨时，在同一屈曲角度股四头肌不能和股骨髁接触，这样髌骨关节面上压力增大，高位髌骨还可使髌股关节活动障碍，致髌股关节不稳。低位髌是指髌韧带过短引起髌骨位置过低。因为低位髌不仅由于髌韧带相对较短，而且也由于髌骨长度增加而可能增加了伸膝装置的张力。Q角是股四头肌腱与髌韧带延长线形成的夹角，正常值应小于15°，若大于20°则视为异常。由于Q角的存在，膝关节在伸直过程中，髌骨受到股四头肌肌力牵拉的同时也产生一向外的分力。Q角越大髌骨向外分力也越大，髌骨越不稳定，同时也造成髌股关节压力的异常分布。3髌骨骨内压增高骨内压是反映骨内血液循环状态的重要指标。髌骨的血供主要在中部、内13和髌尖区。由于髌周动脉环和髌前丛(髌网)在膝前软组织损伤或膝关节过度活动时易受损，从而影响髌内血供和静脉回流，发生骨内静脉淤阻，产生骨内高压。Bjorktrom测定结果正常为19mmHg，髌骨软化症患者髌骨平均骨内压为44mmHg，并提出髌骨软化症与髌骨骨内高压有关的理论。Hejgaard将髌骨的临界压定为30mmHg。4软骨溶解学说1959年Lack指出，滑膜受伤后渗透压改变，血浆中的血浆酶可以更多的进入滑液，其活性也增高，从而溶解软骨，使软骨中的硫酸软骨素含量增高，软骨变性失去弹性。亓建洪认为胶原酶在接触应力降低的髌骨内侧面软骨软化过程中起重要作用。5软骨营养障碍髌骨软骨是一种无血管神经和淋巴管的组织，滑液是位于关节腔内的少量、淡黄色、清亮的液体，在正常的膝关节内约有1~2ml滑液，滑液的基本成分为血浆渗出液，并有透明质酸、胶原蛋白和蛋白多糖，当关节活动时，软骨受压变形，基质内的细胞外液被挤压出来，当负重解除压力消失，则软骨因其弹性使之恢复，软骨由此获得营养。相反若压渗作用消失，关节软骨因不能获得足够的营养而发生退变。6自身免疫学说关节软骨表面组织具有阻止抗胶原抗体进入软骨深层组织的功能，对深层软骨组织有保护作用。在关节软骨损伤病人的关节液中发现有抗Ⅱ型胶原的抗体，认为关节软骨损伤后滑膜炎的病理机理可能与Ⅱ型胶原的自身免疫反应有关，提出软骨损伤的病理进程中可能有Ⅱ型胶原的自身免疫反应参与。并采用免疫荧光组织学方法检查了12例髌骨软化症患者的病变软骨标本，发现所有病变软骨标本中的软骨组织损坏区域及残存的软骨细胞上有免疫球蛋白IgG、IgA、IgM和补体C3附着，并得出结论：机械性因子引起的关节软骨损伤，其病变软骨损伤的病理过程中有自体免疫的病理机理参与。7髌股压力的影响多年来，大多数学者都强调接触高压对髌骨软化症的影响，认为高应力所致的退变首先导致软骨基质的破坏，使胶原纤维网架断裂，蛋白多糖丧失;基质破坏使正常的微环境发生变化，导致软骨细胞的退变，且高应力造成软骨基质损伤的早期可引起部分软骨细胞增生，并具有活跃的合成分泌功能，但随后大部分细胞退变。但用压力过高学说难以解释临床上髌骨内侧偏面为髌骨软化症高发区的现象。因为内侧偏面为髌骨的“非习惯性接触区”，只有当屈膝超过120°以上时产生接触，平时很少受到应力的作用。亓建洪通过兔髌骨外侧支持带紧缩造成髌骨内侧应力降低，致使深层软骨细胞首先变性继之周围基质变性，认为低应力环境与高应力环境下软骨退变发生的机理不同。顾延发现适当应力环境对维持关节软骨的完整性具有非常重要的作用，缺乏足够的应力，即使保留关节活动，软骨仍不能有效地获得营养，因此导致软骨退变。近年来髌股关节压力分布不均已引起重视，认为应力失衡是软骨退变的原因。
可能疾病：&&&&
常见检查：
就诊科室：骨科通过蹲马步&可以增强你的床上功力
床上功夫，可真的是要你下功夫练出来的哦!今天就来说说功夫的基本功，蹲马步，这也能增强你的床上功力，让你性能力大增哦!
　一般而言，大多数体育锻炼对改善性生活质量都有帮助，而且能增强性欲。因为运动可调节人体植物神经机能，改善内分泌系统以及脑垂体分泌性激素的功能，从而使体内性激素含量增多，性欲增强。
　　而在性生活过程中，臀部、腹部、骨盆深部和大腿肌肉的协调控制最为关键。蹲马步能使女性骨盆肌、会阴区域的全部肌肉收缩，有助于骨盆肌肉血管分布的改善和血管密度的增加，加大会阴部充血量，加快血流速度，从而增加性器官的敏感性。而且，盆肌血管分布的增加，还会增强女性性快感和性高潮时阴道黏液的分泌。
　　男性蹲马步，则能使腰腹部肌肉的力量得到加强，有助于性生活时支撑体位，且不易感到疲劳。男性骨盆肌肉若得到锻炼，可增加整个骨盆和阴茎的血液供应量，促进勃起，并改善自身对射精的控制。每天蹲15分钟的马步，就能取得明显效果。
　　久久健康网温馨提示：除了蹲马步外，其他可增强腰腹及骨盆肌肉的锻炼方法还有很多，如仰卧起坐可以增强腰肌和腹肌;提肛动作(反复收缩会阴、肛门周围的肌肉)可以增强耻骨尾骨肌，有助于延长男人射精的时间和女性阴道肌、会阴肌的张力，使性感区肌肉更有力。这些都能显著提高性生活质量，使双方更容易达到高潮。久久健康网祝您身体健康。
小编有话说：网站是成人保健、如果太过敏的亲、请您绕行哦、
亲们感觉俺说D有理？对您有用？
希望到小店坐坐哈、买不买心意到、小生感谢万分、祝您全家万福
为了我们的健康生活我们一起加油、向地沟油告别
http://jiankangwu888.taobao.com/shop/view_shop.htm?spm=0.0.0.0.4SS5Hj&asker=wangwang&shop_nick=��ǰ���¹&#
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。《太极十八摸》 太极解密 武林寻踪
08:35:37, 4楼
　　●●●●　　6.乐奂之　　独身参加1932年洛杉矶奥运会的中国奥运第一人刘长春，1935年左右曾在南京做过一段时间的公务员，1935年秋，刘得到消息——明日南京中央国术馆有一场“好戏”上演，温敬铭PK唐金刚。　　刘长春一听消息，脑瓜子腾地热了起来，很是亢奋：真的！好！我一定要赶去观战，那唐金刚很是可恶，在大连就欺侮过我和不少同窗！　　温、唐何许人也？那温敬铭，是国术馆学员中的佼佼者之一。唐金刚呢，大连弘道武馆教练，可惜这弘道武馆，乃是日本人所开。　　原来，刘长春系辽宁人氏，15岁那年曾入日本人所办沙河口公学就读。俄日战争结束后，大连转为日本殖民者势力范围，驻有日军重兵。城内共建立70余家规模不等的日本武道馆，亦有不少中国青少年成为这些武道馆的学员。　　小老百姓，胳膊扭不过大腿，在日人旗帜下委屈过活，本来也不算什么十恶不赦，但唐金刚身为沈阳武术界高手，自从做上日本武道馆的主教练，不以为耻反以为荣，趾高气扬凶蛮霸道，常以殴辱同胞为乐。巧的是刘长春就曾受过他的欺侮。　　所以这次在南京听到有人同唐金刚打擂台，刘长春分外关注。次日，他骑着自行车到达国术馆，又听说比武改在新街口宗老爷府国民体校内的练武场了——据说国术馆张之江馆长接到指令，严禁该馆师生和日方人员比武，以防扯出外交事端——既然被视作日方阵容，看来这唐金刚果然已经卖身求荣投靠日人了。　　本来国术馆方面是温敬铭出场，没想到出场的却是另一个人，36岁，名叫乐奂之。原来，得到上峰指令的国术馆，上上下下正对推掉比赛心有不甘，恰好自上海来国术馆看望老乡的乐奂之毛遂自荐。乐奂之还写下一纸保证书，表示若负伤乃至死亡，都与中央国术馆无关。　　结果唐金刚这人可丢大了，三次被乐奂之重重击倒，一败涂地，狼狈不堪，全场为乐奂之的胜利欢声雷动。刘长春高兴坏了，跑上台去对乐奂之连鞠三躬，并邀请乐奂之去馆子吃饭，乐拒绝了。 　　说起乐奂之，台湾著名电影明星胡茵梦有本自传《生命的不可思议》，也提到了他——说如果没有乐奂之，就不会有胡茵梦的出生。原来，胡母婚后一直不孕，两口子急得要命。胡父建议接受乐奂之的气功治疗，前后一共三次，每次40分钟，治疗时胡母感觉腹部有气流通过，每次乐老师用功完毕，都是一头大汗，三次以后乐奂之告诉胡父胡母，输卵管已经打通，以后应该可以怀孕了。不久胡母果然怀孕，民国42年，日，生下了胡茵梦。所以说，没有乐奂之就没有胡茵梦的出生。这事如果是乐奂之讲述，值得怀疑一下，但出自胡茵梦的自传，可信度就大大提高了。　　长大后的胡茵梦，还听父亲讲过——乐奂之有次把一名荷兰拳击手打了个倒栽葱，结果荷兰人挫伤颈椎，乐奂之花了数月工夫才把荷兰人治好，那名荷兰人也成了乐的弟子。　　一代名士、著名学者和诗词大家冒鹤亭，其三子冒效鲁——曾被称“太白楼诗人”，是近代著名的文化狂客。某年冒效鲁得了颈椎病，胳膊抬不起来，贸然找到乐奂之，被要求练了几天拳，症状消失。二人聊天，聊到了虚字语助词，乐奂之说——读通《论语》，虚字也通了。冒效鲁听罢此言，茅塞顿开，从此后经常表扬乐奂之——斯人非徒以拳术鸣也！　　朋友们大为惊奇，原来眼里装不下任何人的冒效鲁，也有褒扬人的时候。 　　1978年在美国创立“长青文化公司”，推动中美、台中文化交流的刘冰（号寒云）先生，著有《老沪台艺坛人物旧忆》一书，其中有篇小文《太极拳大师乐奂之》，文中记录，大约是抗战胜利前一二年，刘冰的五姐说有位太极拳老师，住福履里路郎静山家三楼，技艺神乎其神，大家听了都不信。后来五姐请来了那位太极拳老师，不是别人，乐奂之是也。　　当时的乐奂之，还带来仨徒弟，弄堂里来了不少人围观。乐奂之坐在太师椅上，用拳，或用蒲扇，很轻松地把挥拳冲上的弟子打出去。大家怀疑是师徒“唱双簧”，都想亲自试试。乐奂之就叫院里的小孩子排成一队，后边的抓住前边的肩膀，问搭好手没有，孩子们说搭好了。乐奂之抬手敲了第一个孩子的肩膀，喊“第四个”，第四个孩子就“跳”了出去，如是，叫第几个，第几个孩子一定跳出去，屡试不爽，大家对乐奂之的“凌空劲”方才信服。　　随后拜师学习的刘冰，说乐奂之的太极拳练法与众不同。打拳前先练三个月马步桩功，马步时双掌推在墙上，先坚持十五分钟，后延长到三十分钟。然后从起势开始慢慢教招式。练拳要求穿长袖中式短打，打拳须用力用劲，架子要低，一套拳下来至少四十分钟，总是满身大汗，衣服全湿。乐老师传拳因人而异，同时开学的五姐，已经学第二套了，刘冰却不得前进，直到去台湾前，还只能练第一套。　　刘冰先生在同一本书里，还记录了乐奂之大弟子董世祚几则事迹，说那天大家看了乐奂之凌空劲表演，尚不满足。乐老师就让董世祚表演。董世祚随乐学太极前，练少林金钟罩、铁布衫。董就说谁拿把菜刀来？菜刀拿来后，董世祚说谁来砍我的脖子？大家都有些害怕，推让半天，刘冰大姊夫说我来试试，董世祚给他交代了几下禁忌手法，大姊夫连砍三刀，董竟然真的安然无恙。刘冰记录说，当时看得他冒了一身冷汗。　　乐奂之，原作乐幻智，1899年生，1960年卒，河南固始人，先入厦门大学，后入复旦大学，毕业后曾在浙江大学教授英文两年，然后定居上海，在震旦大学、震旦附中教授国文十余年，还担任过江南大学副校长。　　乐奂之毕生研究儒学、道学、佛学，造诣颇深，他的太极拳，得自杨澄甫弟子董英杰。 上海国术馆少林门主任佟忠义，在震旦大学附中与乐幻智比试，一接手即跌跪于地，于是两人结为至交，乐称佟为大哥，曾在江湾东亚体专一同共事。　　追随王芗斋苦练多年形意拳的尤彭熙医师，与乐比试失利后，亦投入乐氏门墙。抗战时期，上海徐朗西先生会客，敦请乐奂之首座，次席是一位称做“刘道人”的贵宾，刘道人对自己被安排在次席大为不悦——据说这华山刘道人，已过百岁，他忽然从腰带间抽出纯钢宝剑，向乐胸口刺去，乐奂之执象牙筷接之，一碰，宝剑即脱手飞出，刘老道傻了一下，遂拱手作揖，连呼：有眼不识泰山！有眼不识泰山！　　据说乐奂之从师董英杰学拳之时，每日黎明即起，在大厅内练大架子七遍，中间决不起桩休息。后来又在庐山隐居数年，研读王宗岳拳论，闭门谢客，苦练功夫。 　　乐氏练拳，身若圆球，往复滚动。陶冷月在抗日战争时期，曾见乐幻智练太极快拳，动作极快，宛若一团气雾，叹为观止。　　乐幻智勤练单式抖劲，练到双足外沿均生老茧。乐幻智教门徒练太极拳推手时，反复叮咛：“左面五百下，右边五百下，专心找劲，且练腰腿，切勿拉拉扯扯，你偷我袭，徒乱精神，徒废光阴。”乐幻智门下人才辈出，乃苦练出真功之明证也。
　　乐奂之所谓的“凌空劲”，一直被武林中人热议，很多人认为是子虚乌有，但多有资料留存，出自众多亲身经历者，有武人，有文人，有病人，又让人不得不信。有人问乐奂之，何谓内劲发射？乐答了一句话，让听者无不大笑：　　落水狗上岸后浑身一抖，即是内劲。　　近现代著名文字训诂学家、南社诗人胡朴安，在《病废闭门记》中记载：　　我在病废以前，每日清晨六时，必练太极拳一遍，已有十七八年之久……我往时与杨澄甫、孙禄堂、吴鉴泉推过手，虽一拈手即被打出，但是于有知觉之中，无法与之抵抗，不如奂之之如行云流水，若然无所事也。 　　胡朴安因病打了十几年太极拳，从他的记录看，乐奂之的功夫竟然要在武林中大名鼎鼎杨澄甫、孙禄堂、吴鉴泉之上。　　事实上，杨澄甫、孙禄堂、吴鉴泉、也包括乐奂之的老师董英杰，都没有留下什么“凌空劲”、“隔山打牛”这种“魔术”功法之记载。追究起来，这可能与乐奂之练习过“藏密气功”有关。多年以后，乐氏传人沈其昭解密说，乐老师20来岁时就参加了藏密团体“诺耶精舍”，他的藏密气功，是向当年年仅廿余岁的“王师母”学练的，王师母曾在杭州一间庙寺修行，与老和尚静坐三年，而练成六神通，乐师与王师母练得藏蜜气功后，气功配合太极拳，练出了其特有的“凌空劲”——所以能以气功治病。 　　佛法就是活法。乐奂之61岁卒，有人分析其因盛名所累，面对百般访求、络绎不绝的病人，他菩萨心肠，不忍拒绝，发功治病——却又极其损耗自身精力，结果就阿弥陀佛我不入地狱谁入地狱——损寿命而成功德了。
13:54:05, 5楼
　　毛泽东主席学拳的一则记录　　（来源：湖南文史拾遗
文/羊定国 据《革命野史》、《湖南武术史》 原标题：柳午亭曾传授什么武术给毛泽东？作为湖南人你应该了解！）　　八拳是流行在湖南本土的一路风格独特的拳种。此拳的源流颇似张三丰见蛇鹰相斗，悟出拳理而创太极拳。八拳则是辰州言先生见蛇鹤相斗而顿悟拳理。独创一技，名曰八拳。现代武术理论开创者向恺然先生所著《拳术见闻录》中说：“辰州言先生﹝字永福﹞少事学问，亦精技击，家贫不能自食，鬻技江湖间，败于河南。归就笔耕，馆旁有园，养鹤其中，一日言先生倚窗而眺，鹤方修翎，一蛇自深草中出，与鹤斗，蛇蜿蜒取势进啮，左右避啄，柔而有力，鹤翅扑咮击，势疾神耸，乃顿悟拳理，手创一技，曰八拳。”　　长沙人罗大鹤学拳于辰州言先生，并在长沙传授开来。　　历代学八拳者名家辈出，高手如林。近代则首推王润生﹝字志群﹞。王1880年生于长沙县白沙东茅坡，早年从杨开慧的父亲杨昌济习文， 清光绪三十一年“甲辰长沙起义，黄兴为主帅，刘揆一、马福益任副总指挥，因败类刘佐楫的告密，导致事泄失败，4月12日副总指挥、革命家马福益在萍乡被捕，清兵以铁链锁其胸骨，解往长沙。华兴会设法组织营救，暗中集合华兴会骨干梁斡泉、王福全二人徒弟王润生、黄牧等人计划劫狱，后劫狱失败。梁斡泉、王福全是清末时期湖南有名的武术大家，每人都有几个死心塌地的徒弟，王润生志群最早师从王福全习外家拳。后拜名满三湘的异人何延广学十六手﹑三步跳﹑白猿功………五阴功﹑五阳功合称三步八拳。　　1905年王润生东渡日本留学，入东京宏文书院学习兼习柔道，曾将柔道名家田野清太郎摔倒三次，被誉为拳王。早期华兴会和同盟会会员。　　王润生从宏文书院毕业后，考入帝国大学体育系，课余在大森俱乐部习武，并向部分中国留学生传授八拳。其中有黄兴(同盟会领袖)、柳午亭(柳直荀烈士之父)、李肖聃(李淑一之父)﹑向恺然(平江不肖生，著名武侠小说家)等数十人。　　1913年王润生、向恺然从日本留学归国后，得到湖南省政府支持，在长沙学官街富国矿内创办国技会，政府委派徐特立为国技会顾问，招聘了欧阳月庵、范庆禧、黄其昌等七十几人共同研究，并开班传授武术，王润生同时担任湖南省立第一师范武术教师。　　由于向恺然所著《拳术》在全国范围内的影响，1916年又应向恺然之邀，赴沪授八拳，本年冬在上海击败俄国大力士多维若夫斯基，誉满申江而驰名全国。　　1936年受湖南大学校长、老友皮宗石聘请，回湘任湖南大学体育系教授。1937日军侵华战争全面爆发，湖南大学迁往辰溪。　　1941年夏日本轰炸湖南大学辰溪分校，王润生不幸被击中，重伤身亡。李肖聃先生为此作祭《王润生教授》诗文：“倭寇南侵，大学西迁。岳麓师徒，远集辰溪。国命庶华，重董校事。感往念今，伤神心陨泪。王侯武术，夙基内养。舞剑通神，域中寡俩。教我英年，心力同强。如何感激，忽叹身亡。桐棺薄斂，瘗此北邙。遗骨客西，何日还乡?”　　日《湖南日报》刊登《“怪人”柳午亭》一文中说柳午亭可算是毛泽东的“体育老师”。据柳的外孙女骆霞说：她听家人说，就在黄棠山庄楼上，柳午亭还教了毛泽东几招八拳。　　后来毛泽东写了《体育研究》一文，在《新青年》杂志发表，很大程度是受柳午亭先生的影响。　　三步八拳以八拳为母练右边，劲刚而形方，匾身下式，疾劲有力，一气呵成。三步为子，练左边，劲柔而形圆，侧身上步，前手挥圆抢式，后手埋伏进攻，动作结构严密紧奏，如行云流水。　　八拳在战术上采取“以直破横” “以横破直”不招不架，出同边手足。讲究步法转换灵活，发劲整体刚柔相济。　　起式收式别具一格。起式以毫不客气的炮拳出手，收式一拱手结束，以示礼貌。给人以信心十足，必胜无疑的感觉。整个套路有古朴蛮拙，苍劲有力，架大式野，凶猛强悍，子母循环，变化无穷的风格和特点。　　套路中虽无腿法，但和武当内家拳一样讲究近身粘贴而打，故从套路中演变而来的方法极多，单练的手法(配步法)有圆手、单边手，双边手、大小车轮手等三十六手，进而演变成一百零八手。可谓内容丰富，变化无穷。在散手中，也常采用极矮的腿法，利用进、退、转、换、抢、夺之机用跪、压、钩、拦、拌、缠、踩等步法与手法相配，而成跌法。其中有著名的粘衣跌、三步凌五步凌等实用价值很高的成套动作。“凌”为长沙土语，指对方如踩滑冰，三五步内必应手而倒。　　学此拳，先练内功，再练步法，最后才练拳。故功力雄厚，使人血气充足，力大无穷。但此拳过于凶猛狠毒而被历代拳家严守秘密，视为“绝门”功夫从不轻易传人。练时有不被人窥见为约，故流传很不全面，而传上则无下，传下则无上。使八拳玄而又玄，不知所云。　　余嗜欲于“王拳范棍向文章”，有幸拜名师龙奉武先生(龙师即向恺然所著江湖奇侠传中南侠柳迟高足)初习八拳，后拜王润生先生之弟子龚寿泉先生专习此拳。余习练至今，知之为国术中之奇葩，为使“八拳”这门绝技得到传承和发扬，于2011年4月由湖南科技出版社出版了《八拳》与《八拳制敌绝技》两本专著。在全国产生了不小的影响，各地来长学习八拳的络绎不绝。八拳后继有人，如历代八拳先师在天之灵有知，定会含笑九泉。
15:51:35, 8楼
　　楼上二位有可能都是山东德州人呢，呵呵　　
09:00:08, 10楼
　　●●●●　　乐奂之还有料呢。　　在近代治印名家陈巨来所著《安持人物琐忆》中，有《记太极形意八卦三个内家拳事》一文，对乐奂之亦有颇多记述，正可与上文前后印证，摘抄如下：　　乐奂之，别号幻智，据其自云：八岁时即由其父请形意拳教师授以武术，后至震旦大学任讲师，其间因佩服一太极名家董英杰者，即拜之为师专功太极。太极最著名者为同光间之杨露禅，号称杨派，但董英杰第一老师名李香远，为另一派太极，后再拜露禅幼子杨润甫为师，故李派、杨派董氏一人兼而有之。据乐老师告人云：李派比杨派难得多，出手亦凶得多云 云。乐氏亦一人身兼二派，他亦密宗信徒，以密宗法门创立了以空劲打人，能于五步之外把人打倒，在抗战时即曾以此法，将尤彭熙击倒在地。于是尤氏又尽心向之学习了。　　所谓空劲，余曾目睹。尤与乐，本为同志（同学密宗之同志、因二人共争拜唐某某为师，尤富乐贫，尤遂胜利了，一日二人同席，乐出其不意，以空劲将尤肺部一击，尤回家即吐血不止。尤擅铁沙手，隔二月与乐闲谈时，突将乐胸一抓，乐亦伤烂近三月之久，由当时上海伤科佟忠义医愈者。　　尤与乐从此成死敌矣。尤当年与余谈及乐时，总是说：乐太极中国第一手， 但品行不佳云云。乐后谈至尤时，必嗤之以鼻云：尤乃董世祚手下败将云云。（董英杰后至香港卖艺去了。临行时，特以最后一得意学生名董世祚，嘱乐特别为之完成任务，故目前以董为太极大名家了。此人与余同年，以金钟罩绝艺出名。此人最谦虚，从不以技自炫）。　　初余于胜利前后，时至小曼家中，常睹贺天健（陆小曼学画之师）一再吹捧说：上海新来一大侠名乐奂之，能以空劲击人于十步之外,与剑客无异云云。小曼询以何以知之，贺云：乐与钱瘦铁同住一屋，乐居楼上的，因常去瘦铁家中闲谈，所以时时见到目睹其神技也。后瘦铁也至小曼处说乐公不但大侠，而且擅以气功为人治病，有为神仙一样，某日珊珊（铁妻，小曼家中丫头也）怀孕已八个月，突然将腰部跌伤，势将流产了，经乐氏只以一手轻轻按之，片刻即安然无事了云云。小曼多病之人也，遂由铁之介，偕之登门求治，据小曼云，比吃药灵得多多。 因此,余对乐氏大名有了深刻印象。　　至解放后，左高一同学复旦同班生沈某某为一弱不禁风之士也，经应成一之介拜了乐为师，亦居然能出手击人了。同时应成一亦向乐学习，二人互称老师，互相叩头（乐为封建头脑，凡学生，非向之叩头不可）。　　……乐询余云: 你形意学过什么呀？余云：除站桩外，未学一点其他呀。乐云：那么，我当教你学太极，可愿接受否？余漫允之。乐立即命中一教了我三个基本功（形意基本功为　　“站桩”，绝对不动者，太极基本功名“单姿势”，共有卅余种，有动有静者），均与站桩完全不同，余目的在一看而已，绝对不想学什么也。　　及回家后，即刻了“乐幻智”三字一印，交与刘氏，告之云：乐如此殷勤授以单姿势，故刻此印以报答之。闻人云他擅以气功医人病，我于六年以前在公共汽车中逢一山东大汉，想窃吾袋中钞票，被我处处防护，此人未获到手，余临下车时，这山东人抢在我先，有意以臂弯向余右肋猛击一下，当时受伤甚重，至今阴天必作隐痛不已， 请兄代为一询能赐为诊疗否？　　……至次日十一时，刘来舍下告以此况，硬把我拉去乐家了。乐一见即询余得病源由后,嘱余指出伤处后，他即命余坐下，他站立了，一右手中指轻按余发顶头上，以左手中指点于伤处，约二分钟，谓余云: 确有重伤，幸只六七年，如逾廿年，必致命不治之症了。　　说毕，即放手了，告余云：已愈了，如下次阴天再发，你当我放屁耳也。　　那时全一无感觉，以谓“天晓得”戏言耳，哪知直至今日觉其病若失了。　　……他教拳与公园中者 迥然不同，规定初学者练“单姿势”，根基有后即先授杨派太极，功深者始授以李派低桩拳，最后,在水门汀地上洒满冷水，即开始练跳练跌了。满地是水，初跳者稍一不当心即滑跌于地，伤皮，出血，结疤，在所不计，当时只有五个人练至能猛跳猛跌，其次子乐亶亦是一擅跌之人。　　……乐有一特点，满身骨头都如橡皮一般，余尝以指力按其额，竟如皮球一样有弹力的，有一得意学生顾梅生私告余云：老师如遇人撞及其身时，软如棉花或硬如铁板，因人而异。一日，余要求撞一下，用尽平生之力撞之，真同跌在棉花上一般。……当时上海公园教授太极拳先后有田兆麟、褚桂亭等，俱比乐在杨家太极拳里的辈分高，按乐之习惯，见了面要叩首行礼的，故乐坚决不去公园一步。　　既然功德不小，乐奂之死后一定要上天堂的。据说生活在天堂，不饿、不困、不思、不病、不欲、不事，漫长时光如何打发，是个大问题，想了半天，乐奂之除了打太极拳，好像也没什么其他选择。或许我们不该以凡人之心度天人之腹的。　　乐奂之有个儿子名唤乐亶，编著有《太极拳文集》，录下一段，可帮助我们了解乐家眼中的“太极劲”：　　循规矩而练拳者必先得其圆劲，久而又得方劲，然后内外相合，乃得太极之劲。　　所谓“进退须有转换，往复须有折叠，腰如转轴，气如车轮”此即园劲也；有上必有下，有前必有后，有左必有右，立若平准，静若山岳，此即方劲也。　　方中寓园，园中寓方，方圆相成，动静相因，此即绵绵不断之抽丝劲也，然后提起精神，转换意气，一动无有不动，一到无有不到，开如游龙腾空，合如鹰隼敛翼，皆是活动，不许搬移。
　　练到此时，必为“主宰于腰，发之于腿，其根在脚，形之于手”，以后则愈练愈细，与日俱进矣。
　　既谓，太极劲随处可见，规矩臻然，然则若是之易乎，曰否，其尚有三难，一曰拔筋，二曰养气，三曰悟劲是也。　　人自少年练拳，举手投足，已未必合于规矩，故须认清规矩，久久练之，流汗酸痛，至为艰苦；至若忽略规矩，径求意劲，摇头晃脑，自谓舒服。则其懂劲之难，实如登天，古蜀道之难，犹未介此也。
07:40:44, 15楼
07:44:22, 16楼
　　●●●●　　7.郑曼青　　郑曼青，名岳，字曼青，自号莲父，又号曼髯，别署玉井山人，永嘉人，属今浙江温州。1902年出生，病人多窍，幼儿时期的郑曼青，便跟母亲识字念书，“过目成诵”，被广大群众口头鉴定为足料“神童”。　　小神童9岁被天上掉下的板砖给拍成重伤，昏迷一昼夜，幸亏一拳师名周鸣岐的，亲自深山挖药，精心救治，神童一躺床上半年后，复能下地走路。不堪劳累，那就玩点文的吧，遂在10岁时，从汪香禅老师习画。文人画讲究诗书画印一窝荟，所以小神童诗书画齐头并进，14岁有了小画家、小诗人的模样。15岁时，诗人鲁塍北老先生带他游历杭州，结识了沈寐叟、马一浮、经子渊、楼辛壶这些当时或日后的大人物，相与研论诗、书、画，少年文艺功夫大进。　　1920年，18岁的郑曼青来到北京，因为在报章上发表作品，并与名士以诗唱和，受到了郁文大学的关注，进而做上了该大学讲师，主讲诗学，期间又结交了郑苏戡、陈师曾、王梦白、姚茫父、陈半丁、齐白石等新的艺坛大人物，五六年过去了，其诗其画其书，已经有些“三绝”的个人面目了。　　1926年，得蔡元培推荐，郑曼青执教于上海国立暨南大学，复得吴昌硕、朱古微推重，兼任上海美专国画科主任。郑主任很有眼光，把张善子、张大千兄弟、马公愚、马孟容兄弟、诸乐三、诸闻韵兄弟——三对双飞兄弟请到美专任课，不愧“话题党”之杰作，上海美专名声大噪。　　1931年，与黄宾虹等创办中国文艺学院，任副院长。1932年，而立之年的郑曼青，回顾人生，突然醒悟，觉得自己艺术浮华、学问浮躁，不足以成就大学问，遂痛下决心，辞去一切教职，专从阳湖国学大师钱名山攻读经学，足不出庐，四年的闭关修炼，自感明心见性，得窥大道。　　1949年郑曼青去台湾后，与于右任、陈含光等结诗社，又与马寿华、陶芸楼、陈方、张谷年、刘延涛、高逸鸿等成立“七友书画会”，并参与发起建立“中华民国画学会”，当选为理事兼国画委员会主委。曾在巴黎国家画廊、纽约世界博览会开布个人画展。其书其画别开生面，声名之重竟不亚于蜀人张大千，宋美龄晚年画画打发时间，亦曾拜郑为师。　　俗语道久病成医，郑曼青幼时多病，随母亲根据医书配制过一些中草药，再加上那次身负重伤，又对医药之学加以深刻。当上老师后，有个副作用——吃粉笔灰，因此患上了肺结核。 到上海后曾求治于安徽名中医宋幼庵，疗病兼学医，郑曼青慢慢掌握了医道——别忘了人家郑曼青“过目成诵”的神童之技，背个医书、药方什么的，容易得很。慢慢慢慢就敢给人望闻问切、施手段开药方了，治好了有经验，治不好找原因，神童、神医一担挑了，据说文艺学院的学生，有病不去医院，直接找自己的郑老师，还送给老师一个“郑一帖”的美名。　　郑曼青刚懂事时，也比划过几天的少林拳，但兴趣总在书画文艺上。1923年，在北平美专兼课时，同事刘庸臣喜欢打太极拳，见他身子虚，劝他也学学，郑曼青学了几招，没学进去，感觉不到乐趣——便是负担和任务，只能三天打渔、两天晒网。　　南下上海创办中国文艺学院的一段时间，因操劳过度，郑曼青顶不住了，咳嗽出血，初谙医术的他，知道这类慢性病开刀吃药都不能斩草除根，所以一边治病，一边跟叶大密学武当太极拳。　　1932年，杨澄甫来到上海。真神到了，郑曼青和叶大密一起拜了杨澄甫，原来郑和叶师徒关系，遂变为杨门师兄弟关系。这个时期的郑曼青，正在重新校正人生坐标，他知道再不对自己狠一点，把身体从海底捞起来，或许真的会像自己画的林黛玉那样——变成薄薄纸人一张了。　　所以，即使是钻研诸子百家的闭关研修那几年，太极拳也是他不舍的亲密伴侣。拳学并重，灵肉同行，“出关”后的郑曼青，脱胎换骨、面目一新。　　郑曼青得到杨澄甫真传，还有另一个原因，他把杨澄甫的续弦——侯夫人的妇科病给治愈了，杨澄甫大喜，只要郑曼青能接受的，毫无保留悉数传之。其实从开始专心练了三个月时，郑曼青就感觉胸膛里肺结核的“小风箱”逐渐消失，代之以让人微有膨胀感的所谓浩然之气，乐趣一得，郑曼青彻底爱上了太极拳，从此，他的一生一天也没有离开过它。　　不只是陈微明的太极拳著作涉及到杨澄甫，1933年郑曼青也出了一本书，这本书是根据杨澄甫口述整理而成的《太极拳体用全书》，也一直是杨式太极拳权威著作。　　有句笑话叫做以其昏昏使人昭昭，自己不明白能写得让别人明白——这似乎也不是完全不可能的，郑曼青说写完这部书后他对太极拳的道理更加明了了，即便写的不叫完全正确，至少也叫自圆其说。　　“十年不出门”的太极拳，确实真有相对速成的——郑曼青算是一例。不过练了三四年的工夫，1934年，他竟然可以出任中央军校国术教师了。1935年转往重庆后，也在中央训练团兼了拳术老师。1939年，他还担任了湖南省政府咨议兼省国术馆馆长，在湖南期间，为节省学员时间，郑曼青删减了杨式太极拳老架的重复招式，精简为“三十七式简易太极拳”，后来被称为“郑子太极拳”。　　学的好，教的好，不一定实战打人好。郑曼青实战如何呢，似乎也还不错。资料显示，他曾经击败过英国军舰上的军人拳击手，又曾在庆祝抗战胜利大型招待会上，公开与各国领事馆武官比试，据说有十二人应声要比，当郑曼青击败第六个武官后，余下的不敢再上了。　　1947年，郑曼青出版《郑子太极拳十三篇》，正式打出“郑子太极拳”的招牌。　　1949年郑去台湾后，在台北市中山堂顶楼创办“时中拳社”，推广37式郑子太极拳。由于郑曼青的盛名，以及政界、艺术界、文化界大头人物的推波助澜，郑子太极在台湾比较普及。普及面大，必然结果子多，如果说郑的弟子遍布全球，大约也不算一句狂言。除了从台湾出去的弟子，郑曼青自己，也于1965年客居美国，并在纽约创办太极拳“环球拳社”。 　　或许真是天妒奇才，日，刚返回台湾的郑曼青在参加一场晚宴后，竟一睡不起，终年73岁。　　国民党元老林森曾赠送匾额，上书“郑氏五绝”，指的是郑曼青的诗、书、画、拳、医。顾毓琇还赠诗赞叹郑曼青“六通”——五绝以外多了棋艺，因为郑曼青常与象棋国手谢侠逊对弈。宋美龄求师学画时，曾问郑曼青——何以在艺术创作顶峰时期转向行医之路？　　郑曼青答：只有在不以艺术为生存之道的时候，才能抵达最佳创作状态。　　其实郑曼青还有一绝——酒仙。七八岁就喜欢喝酒，十八岁时酒量在一斤以上，在日本与张大千比酒，一连三大碗，照样谈笑风生，郑曼青书画上，常盖有自拟闲章——醉乡侯、酒后尚称老画师。　　艺多不压身的郑曼青，有没有喜欢之最呢，且看他的一篇《谈心得》文章：　　十数年前，有从游者问余曰：先生身兼五艺之长，生平究以教何艺为乐也？　　曰：以教太极为最乐。　　闻之者甚以为疑。　　曰：非尔所知也。太极为人生哲学之结晶者，以其精微而论，较习一切文艺之难，且有过之，决非一般武事可比。　　问：愿闻其详。　　曰：以医糊其口，日与愁眉苦脸相对。惟教太极拳，不独可以袪病延年，心神愉快而已，少长咸集，善与人同，效老莱子（春秋人氏）之儿嬉，耄年不倦，胜华元化（华佗）之禽戏，专气致柔，真可谓康乐无疆。
18:23:18, 19楼
　　呵呵，　　德州的功力拳，原来本名叫做“无极大功力拳”，看了几个视频，明白了一些。　　一开始被“武当功力拳”误导了，以为太极风格呢，其实不是。
08:51:39, 22楼
　　●●●●　　8.门惠丰　　陈、杨、武、吴、孙，太极拳流派除了这铁打的“老五家”，一直都有“新派”出现——新派们无不梦想加入名流俱乐部，特别是站在前排第一列。　　可惜大众都不怎么爱玩数学游戏，一二三四五已经够老百姓记的了，六七八九十老百姓拒绝费脑筋了。　　尽管如此，有理由站住脚的新式太极拳，仍然不少。比较早年的，赵堡和家的“和式”，李瑞东的“李式”、郝为真的“郝式”，董英杰的“董式”、郑曼青的“郑子式”等，甚至还有一些更老的“老拳”冒出来，比如俞莲舟“先天拳”，张翠山“十三势”，白云观“道家太极拳”，武当山、西安、浙江等地的“原始太极拳”、“玄门太极拳”等。这些拳，有的说了一阵偃旗息鼓，有的一直在说，但终究没有进入寻常人家的公众视线。　　如果同学们现在有机会进书店，站在“太极拳”书架前，那些五花八门的新式太极拳，或许会把你惊出一身香汗。不信？随便录几本书名吧——《侯氏太极拳》，《书法太极拳》，《武当三丰太极拳》，《健骨养血太极拳》，《禅门太极拳》，《自然太极拳》，《如意太极拳》，《龙形太极拳》，《南太极拳》，《混元太极拳》，《养生太极拳》，《心身太极拳》，《心意太极拳》，《办公室太极拳》，《多元循环太极拳》，《轮椅太极拳》……　　开宗立派者，是为宗师。进入书店，你会发现太极拳新的一代宗师，够组成一个加强连了。且慢，让我们提高一下门槛，请宗师们回答三个问题先。　　一，贵拳与其他太极拳，有何不同之处？若无不同，必归重复；　　二，贵拳比其他太极拳，好在哪里？若没有好处，便失去存在之意义；　　三，贵拳如何传播？若传播不出去，好也等于零。　　若三个问题都能解决的好，恭喜你，请三日内找本书作者申领《一代宗师证》，呵呵，造次了，不可肆意贬低创新人才。　　突然记起一则资料，说江苏国术馆教练队伍“八大金刚”之一马承智，一日拳打得有些累了，便慢慢比划着披挂拳。比划来比划去，灵光一闪，便问了孙禄堂：孙师，你说——若我将这披挂拳——速度放慢，圆转柔练，是否也可称之太极拳？　　旁边几个教练、学员闻言大笑，孙禄堂亦笑道：荒唐！　　不过，事有曲折，几天后，孙禄堂竟特地给马承智写了一个纸条：　　天下拳术，技众式繁，设若君将披挂之拳，使出缓慢圆柔，固其特性曰专心致内、攻气为要，则称太极拳亦未尝不可也。　　又曰，速缓柔刚者，实乃表象也，莫可胶柱鼓瑟。而太极之里，只在一气伸缩之道，专诸此间，速缓柔刚皆入自然而然矣。　　关于新式之太极拳，试举一例，无意褒贬，意在斑窥其貌也。话说公元2000年，千禧之年，世界各国莫不隆重纪念之。元旦，1月1日，晨7时，新世纪第一缕阳光，出东海而耀泰山。在泰山之巅“尧关顶”，门惠丰教授演练了一路太极拳。　　请注意，这不是一般的晨练，时有中央电视台全程航拍，并向全世界实况转播，上亿人见证了这一盛举。　　事实上，这次活动，1999年就开始运作，中央电视台经过中宣部、国务院批准，准备在两千年到来之际，在泰山顶上做一期《东方时空》节目，内容名为《泰山舞拳》。　　舞什么拳，太极拳荣幸入选。这一点大家没有异议，产生异议的是到底让谁去打拳，编导人员为难了。陈、杨、武、吴、孙，选这个吧，那个会不会有意见？选那个吧，这个会不会不高兴？有意见或不高兴并不重要，好事办成争议事，这一点真正重要。　　再找找，研究研究。有消息证实，北京体育大学门惠丰教授有一套新编“健康太极拳”，其中15个动作，陈、杨、武、吴、孙各式俱有。太好了！此人是学院教授，可代表“官方”或“公众”，此拳又整合“太极老五门”精华，不狭不独不偏，妙哉，和谐一堂。　　据说门惠丰教授这套拳的缘起，与日本人有关。1982年，横滨人铃木康弘飞来车祸，进入浅残疾行列。有病思良方，铃木康弘感觉太极拳许对自己恢复有所帮助，于是在家人陪同下来到北京。　　借问太极何处有，众人遥指北体大。　　门惠丰和爱人阚桂香，根据铃木身体条件，特地为他汇编了一套太极拳。几个月过后，铃木康弘奇迹般恢复了直立行走和四肢能力！这下不得了，门惠丰、阚桂香成了铃木康弘的救命恩人，太极拳成了其“救命拳”。铃木康弘回国后，不再干别的营生，专心一意伺候太极拳，并成立了“惠香会”，到处推广门惠丰夫妇编给他的太极拳。　　这次成功的“试验”，让门惠丰相信自己真的可以编创一套新太极拳。遂在“救命拳”基础上，两口子又研究了两年，定型出一套15式太极拳。其中的动作大都取自老五门，以杨、陈为主，杨式的舒展大方、陈式的松活抖弹，吴式的柔化灵活，孙式的进退开合，武式的小巧紧凑，均有体现。　　有了套路，也有了几批学生。特别是有幸登临泰山、上了电视，这名声资源浪费掉也不好，于是开始跟这套拳取名。候选名字多了——“门式太极拳”，“15式太极拳”，“谐和太极拳”、“五合太极拳”，“长生太极拳”都有。门教授两口，最后确定选“东岳太极拳”之名。　　门惠丰，算是新一代的武术文化人，大学教授，国际级武术裁判员，中国武术九段。其　　人1937年6月生，天津静海县人。据说在日本侵略时期，一度讨饭为生，父亲在鞍山铁矿做劳工被活活累死。门家一直有些拳脚传承，母亲参加过“红灯照”，二哥在地主家做长工时偷学偷练过迷踪拳、红拳。　　新中国建立后，门惠丰一来到了北京。1952年，15岁的门惠丰进入北京41中，开始接受正规的武术训练。他的武术，并不是在学校里学得，而是拜了“四民武术社”的拳师戴玉斌。戴师两年后去世，门又拜了戴的师弟王世勋，习形意拳、八卦拳等，另外，门惠丰还先后得到过师爷吴子珍、天津名家郝家俊、山西名家“王师爷”、长剑名家“胡老道”、“花鞭”名家吴斌楼、太极名家吴图南、马礼堂的指点或传授。　　1959年，门惠丰参加第一届全运会，获武术对练第一名，被保送入中央体育学院（后来的北京体育学院、北京体育大学）武术系。进了武术系，前后左右全是武术家，门惠丰如鱼得水，并以优秀成绩毕业后留校任教。　　夫唱妇随，比门惠丰小三岁的妻子阚桂香，也是武术教授，擅陈式太极。
09:08:00, 29楼
09:20:38, 30楼
　　●●●●　　章十七 孙式太极拳　　1.南行　　如你所知，咸丰十年，即1860年，按老百姓的说法，叫做“闹太平天国”、“闹英法联军”，是年的12月22日，孙禄堂出生。 　　因为已经有了乡间武师的童子启蒙，形意门李奎垣的3年入门和郭云深的8年精炼，孙禄堂在京城八卦名手程廷华处，只习练到3年，八卦拳已精髓尽得。　　程廷华手里没了可传之物，也不想再耽误孙禄堂的时间，但他几次欲言又止，不知道怎么跟孙禄堂说，最关键的是，他舍不得让徒儿走，而潜意识里却又认定必须让他走。　　烛光摇曳，程廷华闷在眼镜店里，写下了《与禄堂弟书》：　　吾授徒达数百人，其天资聪慧、专心潜学未有如弟者，吾与弟意气相投，故将余技尽传之于弟。 　　然吾门拳手皆与易理相合，弟欲登圣域，尚需寻本求源，通晓易理。吾闻蜀中有精通此道者，故弟可远行矣！汝生有宿慧，始克臻此。余意，汝之技黄河南北已无敌手。　　禄堂前途珍重，可去矣！行矣！　　孙禄堂对郭云深感情至深，属于对长辈那种敬畏和礼拜。而与程廷华，程称孙弟，孙称程师，不伦不类的称呼方式，正说明二人关系之亲密无间。程廷华洒落放脱的皇城市井风格，慢慢启开了孙禄堂稍显闭塞沉郁的乡野性情，渐次心智放射，视野大开。　　一说要分手，彼此才发现意难离、情难舍、话难言，二人见面，仍是谈笑风生、混若无事，但孙禄堂私下里也是大哭一场。　　那世道，正值清末浑浊，世道不昌，天下人心不古，纷争连绵，交通音信俱不方便，即便是家人至亲，一旦分别，亦经常是形影阻隔，重逢无期。　　程廷华见闻广博，做学问却有些浅尝辄止，他与孙禄堂讨论八卦拳，总觉得欲要更上层楼，须从《易经》源头，廓清其理，觅其远道，但自己又无力攀登科学新高峰，所以建议孙禄堂去蜀地——访求某易学大师。　　25岁正年轻，已不复乡间小儿的孙禄堂，此时的心情，正合了中央国术馆馆长编审处处长姜容樵的话，姜先生曾感叹孙禄堂云：　　这人也真奇怪，愈是本领高强，求学的心愈是真切。凡同门的武师，不管是师爷、师叔、师伯、师兄、师弟，不管千里万里山州川县，问着讯，就要去拜访，有一手专长，他便不肯放过。　　1885年，孙禄堂启程。此次南方游历，历时3年，足迹所至，凡十一省，河北，河南，湖北，四川，湖南，广东，江西，浙江，安徽，江苏，山东。　　从目前看，孙禄堂的形象，大致还属于温、良、恭、俭、让五好青年型，事实上，与此大有出入的记述也有，《内家拳旧闻》中，灜人先生曾记述孙禄堂年轻气盛、到处“踢场子”的事情：　　孙禄堂先生独步武林五十年，平生未遇敌手。这在当时已是定论。用李玉琳的话讲：形意拳主要是靠郭云深、李存义、孙禄堂三个人立住的。而八卦拳在董海川以后主要就是靠程廷华、尹福和孙禄堂三个人，才在武林中立稳。至于太极，在陈微明广传以前，其传播范围并不广。孙家的太极从不轻传，也没听说有谁只练孙氏太极拳而不涉及形意、八卦。好象孙氏拳就必然包括孙氏形意八卦太极三家。我不是练孙氏拳的，深点儿的说不好。　　??孙先生年轻时到处踢别人的场子，只要听说谁有功夫，不管对方辈份大小，孙先生就一定要找到对方比试，一见高低。仅在保定、北京、天津一带被他踢倒的场子就有五六十间，加上冀南燕北约有数百间。以后，孙先生名气超过了所有的人，于是又变的非常谦逊了。由于孙先生成名很早，人们往往仅知道孙先生成名后待人接物的情况。而对于孙先生早年的情况，反而有意无意地淡忘了。　　上述灜人记述——孙禄堂踢了京津冀数百间场子，或许真是有的。只是“踢场子”一词，听起来有些蛮横无理。正能量的说法，应该把此类行为理解为——孙禄堂不甘平庸，见贤思齐，四处访求高手，切磋问道——明白了吧，主旋律其实是一种语言艺术。　　却说孙禄堂一路南行，问山访水。凡听闻有艺者，必辗转访至。这江湖武林高手的世界，一般只要找到一个，便能串出一串。孙禄堂并不以击败对方为目的，真意在于寻索对方有无自己没见过的东西，若有，便要问个究竟。当然人家不会白给，孙禄堂的办法是“换艺”，可以把我有的给你。　　显而易见的是，若非感觉有便宜可沾，鬼才愿意跟你换艺。　　青岩山，娲皇山，太行山，云台山，黄河，嵩山，少林寺……那少林寺，竟然十分荒索，让孙禄堂大失所望，基本上没找见一个想找的人。温县陈家沟也去了，时闹蝗旱之灾，一村的老弱病残，年轻力壮者都去要饭去了。　　武当山，终于找到了一批隐居的道人，交手，换艺，总算把一条大鱼给钓了出来，“大鱼”系云游先生，俗姓张，张道人一处孙禄堂，芳心大动——何言“芳心”？原来此人虽破衣烂衫，却体具仙气花香，盖因长年吞花、食气、饮矿泉所致。　　孙禄堂随张道人“辟谷”两月，磨练修心养气大法。辟谷，就是不吃饭，只喝水，打坐呼吸，运转周天。这事并不荒唐，包括印度在内，至今不少人仍坚持“辟谷”习惯，意在清除腹内杂物，俗称“洗肠”。辟谷期间不能干力气活，因为摄入热量不够。老年孙禄堂曾对家人讲述，随张师辟谷时，常在山上遇到老虎、豹子陪伴，有时候群蛇逶迤，有时候蝴蝶满身，与狼共舞，彼此相安，这种情况，流行叫法是人畜和谐。　　张道士一人独处高山之隐，一般人若是如此，恐怕早被“静”死掉了，但张道士却在这空前绝后的“静”中，思考和感悟着人生大内，其漫不经心的家常闲话，像汩汩清泉，淌过孙禄堂饥渴的心灵。　　一棵树，一朵花，一顶蘑菇，一粒种子，都是在静的状态中，生长，斑斓，壮大的。　　人的“生长”，大约也是睡眠中完成得多。　　老子云：夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。　　又云：静为燥之君。　　“静”坐之时，又可更加清晰地感觉到“动”，脉搏的跳动，血液的流动，气息的吸呼，思想的存在，无尽长江滚滚来。　　于是，绝对的静和动，都不存在。外静时，心念动，气息动——串行经络，摩挲脏腑。而外动时呢，最好的状况是，心神平静，头脑清晰。　　外静，内动，外动，内静，太极拳在这个动静内外的平衡点上，围绕“阀值”而运作，得以内外兼修、动静交互。　　中国医学和道家方术，包括印度瑜珈，都认为人体内部潜藏着无限的气机、真气，这“气机”、“真气”，并不等于大家所理解的“呼吸之气”，举个例子，胎儿后期应该是有呼吸的——“胎息”，或许就是一种真气。　　气机的流行，依循了昼夜12个时辰，与宇宙日月运行规则相通，周流人身气脉、腑脏一遍。人身“气脉”，分为正经十二脉和奇经八脉，正经十二脉，具体分手三阴经，手三阳经，足三阴经，足三阳经——各三条计十二经脉。“奇经八脉”，含督、任、冲、带、阳维、阴维、阳乔、阴乔八根脉腺，其中的督脉，大家很熟，后脊椎骨。督脉与前胸腹的任脉连接，叫做小周天，打通小周天，是气功登堂入室的第一座驿站。　　打通了小周天，也算是打通了局部气机，终于可以切实体会得到“气脉”的状况了，体会到了气脉，你才会相信有气脉，因为气脉——至今仍是看不见、摸不着、有人信、有人不信的东西。　　经脉看不见，分布在经脉上的“穴位”，自然也看不见、摸不着。问题出在有人偏要坚持能看见、能摸着，比如针灸能、中医能、中国武术也能。　　实际上，佛家、瑜伽家也都说“能”。佛教“密宗”一派的修炼方法，以及瑜伽术里高级内运，叫做“三脉四轮”，也有叫“三脉七轮”的，其中三脉、七轮，与中国式经脉丹穴，都在探求人体“小宇宙”的和谐和爆发，就效果而言，殊途同归，大同小异，只是练习对象和运求方式有异而已。　　孙禄堂在武当山随张道士做真气游戏，阴阳合璧，河车运转，气通八脉，璇玑停轮，醍醐灌顶，圆陀陀，光烁烁……据说“静中动的最高境界”，叫做“三花聚顶”，“五气朝元”。　　“三花”者，精、气、神也。　　“五气”者，金、木、水、火、土，心、肝、脾、肺、肾。　　终于，多次醍醐灌顶后，孙禄堂飘飘悠悠离开了武当山，离开了张道士。
09:51:06, 31楼
　　各位兄台有否关注四平烟火的武松帖?我是自愧不如佩服得紧啊。百胜，天雷，元芳叔你怎么看?　　
07:36:28, 34楼
　　学拳要身法活便，手法便利，脚法轻固，进退得宜。腿可飞腾，而其妙也；颠起倒插，而其猛也；披劈横拳，而其快也；活捉朝天，而其柔也。知当斜闪。故择其拳之善者三十二势，势势相承。遇敌制胜，变化无穷。微妙莫测， 窈焉冥焉，人不得而窥者谓之神。俗云：“拳打不知。”是迅雷不及掩耳，所谓“不招不架，只是一下，犯了招架，就有十下。”博记广学，多算而胜。　　古今拳家，宋太祖有三十二势长拳，又有六步拳，猴拳，化拳，名势各有所称，而实大同小异。至今之温家七十二行拳，三十六合锁，二十四弃探马，八闪番，十二短，此亦善之善者也。吕红八下虽刚，未及绵张短打。山东李半天之腿，鹰爪王之拿，千跌张之跌，张伯敬之打，少林寺之棍与青田棍法相兼，杨氏枪法与巴子拳棍 ，皆今之有名者。虽各有所长，然传有上而无下，有下而无上，就可取胜于人，此不过偏于一隅。若以各家拳法兼而习之，正如常山蛇阵法，击首则尾应，击尾则首应，击其身而首尾相应，此谓上下周全，无有不胜。　　大抵拳、棍、刀．枪、钗、钯、剑、戟、弓矢、钩镰、挨牌之类，莫不先有拳法活动身手。其拳也，为武艺之源，今绘之以势，注之以诀，以启后学。既得艺，必试敌，切不可以胜负为愧为奇，当思何以胜之，何以败之，勉而久试。怯敌还是艺浅，善战必定艺精。古云“艺高人胆大”，信不诬矣。　　余在舟山公署，得参戎刘草堂打拳，所谓“犯了招架，便是十下”之谓也。此最妙，即棍中之连打连戳一法。　　------戚继光《纪效新书》
14:52:29, 36楼
　　●●●●　　2.游方　　进入川地之前，孙禄堂经过施南——现湖北恩施地界。　　此地大山拱连，典型的野乡僻壤。没错，该出土匪了，而且剽悍异常。老百姓都道土匪了得，官军已败过几回。或许是行侠仗义之心作祟，或许是对土匪形状稀奇，反正孙禄堂跃跃欲试地钻进了大山深处，号称实地侦查。　　土匪也是人，系本地土苗，群聚在一个巨大的山洞里。那山洞厉害，蔚为奇观，冬暖夏凉不缺水，甚至旖旎之间，还通往一块世外桃源似的无人仙境。土匪们果然是地理学专家，官军若围而剿之，只有一条路，必须攻击山洞，而洞口，早被土匪拾掇成坚固堡垒，大部队施展不开。 　　孙禄堂上下左右十八摸，摸清了山川之形意。胸有成竹地找到当地军头，献策道：洞内有天孔，可备炸药，炸药投入天孔，不难一鼓而平焉。　　正苦无良策、被上司骂、被百姓骂、被匪贼骂的“三骂”军头，闻言狂喜，马上又发起愁来，这峭壁悬崖，陡峭通天，谁能把炸药整到上面去呢？　　当然是通天教主孙禄堂。　　炸药一响，天崩地裂，土匪吓得肝胆俱裂。官兵大呼小叫，抢功夺财，一举将匪首在内全部杀的杀、抓的抓。还好，此地官兵尚属朴实，没有卸磨杀驴的意思，众人仰望孙禄堂像鸟人般自天而降，万众欢呼，差点喊了万岁。　　当地首脑大摆庆功宴，其实就是聚众野餐。有个军中秀才，翻开一本《吴越春秋》，口中念念有词，摇头晃脑赞美孙禄堂道：筋骨果劲，万人莫当。走追奔兽，手接飞鸟，骨腾肉飞，拊膝数百里……　　可惜，秀才没使好典故，这段话赞美的是“庆忌”，而武功高强的“庆忌”，最后被“要离”借顺风之力所杀。　　当地军政官员，表示一定要给孙禄堂上表荐功，孙禄堂一笑置之，官员以为孙禄堂不信，又说——我们还要给你上表请仕，孙禄堂吃饱喝足，抹抹嘴，一走了之。 　　有土匪的地方，往往不是一窝。离开恩施不久，路过一个叫周家坪的地界，荒庙里露宿的孙禄堂，半夜又被一群匪人团团围住。这次收拾土匪，孙禄堂大有收获，竟然缴获一口宝剑，剑柄镶有“朝虹”两字。　　美酒宝剑，天下英雄莫有不爱。朝虹宝剑让孙禄堂爱不释手，后来的岁月，这把宝剑几乎一直被他携带身边，还经常踟蹰月下，荷剑吟诗呢：　　我有一宝剑，出自昆吾溪。　　照人如照水，切玉如切泥。　　锷边霜凛凛，匣上风凄凄。　　寄语张公子，何当来见携？　　这首《咏宝剑》，出自南朝梁之吴均，诗中“张公子”指晋人张华，张华曾派雷焕寻找　　“夜光冲天”的宝剑，结果，雷焕在丰城县寻光挖到了“龙泉”、“太阿”两把宝剑。　　孙禄堂抱着朝虹剑，在破庙燃起火堆，翻看军中秀才赠送的《吴越春秋》，在其中《勾践阴谋外传》里读到了“越女之剑”，拍手称奇——古人技理进境若斯！　　越女之剑，说的是古越国有山野少女，剑术超群，范蠡将她挖掘出来，果然以一敌百，所向披靡，于是越女有机会被越王勾践接见，一起讨论剑道。　　越王问曰：夫剑之道则如之何？　　越女曰：妾生深林之中，长于无人之野，无道不习，不达诸侯。窃好击之道，诵之不休。妾非受于人也，而忽自有之。　　越王曰：其道如何？　　越女曰：其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳。开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎，布形候气，与神俱往，杳之若日，偏如滕兔，追形逐影，光若彿彷，呼吸往来，不及法禁，纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见。　　越王大悦，即加女号，号曰“越女”。乃命五校之队长、高才习之，以教军士。当此之时，皆称“越女之剑”。　　公元前四百多年的越女论剑，实在恐怖，已涉及呼吸、顺逆、虚实、往复、内外、形神、纵横、远近之理——孙禄堂能不惊呼称奇？　　继续前进。　　刚入蜀地，孙禄堂还曾撞见过河北老乡。可惜这老乡，做的也是那“打家劫舍”的无本生意。此人自称名叫连岳成，双方也是在古刹里撞上的。　　孙禄堂一进古刹，就发现里面这伙人不地道，一不僧，二不道，贼光闪闪，孙禄堂转身欲走，被中年壮汉——连岳成非要自触霉头，大喊一声：小儿休走！留下盘缠！　　孙禄堂面露微笑，睥睨众匪。中年壮汉由囊中取出小刀五把：看你小子是有艺之人，要试试我的刀么？　　孙禄堂点头。　　壮汉扬手掷刀，刀锋光芒，飞如流星。被孙禄堂一一躲过，正发愣间，孙已窜到他身后，脖子上一拍，连岳成就扑出去了。　　哪里跌倒哪里爬，连岳成不好意思的爬起来，继续腆着脸皮聊天，一聊，嘿，发现还是老乡。　　老乡也没用，不是一路人，于是分手告别。
14:54:10, 37楼
　　●●●●　　程廷华提到的蜀地“易学大师”，是一名高僧，行踪不定。他属于孙禄堂南行比较明确的目标之一。前后找了二十余日，方在嘉州觅见行踪。高僧的法名大约是“虚竹”，还有说是“九拙”的。　　另有一说，高僧就是杜心五的“自然门”师父徐矮师，但没有确切的证据。　　高僧考察了孙禄堂，表示满意，便带他一起驻锡去了峨眉山。在山根密林，一老一小，一传一受，八个月之久，差不多把老僧的易学精华掏光了。据说每天老僧只讲一炷香工夫，然后让孙禄堂自个揣摩。　　峨眉山上猴子多，让孙禄堂分外亲切，因为他有“孙猴子”的外号。所以孙禄堂经常找猴子朋友玩耍，其实跟猴子交朋友也不麻烦，一是要讨好老母猴，二是要有瓜果礼物。孙猴子除了当猴子王，还日夜兼习武当山上刚学到的修心养气大法，时时有感凌空欲蜕、慧光射神之快觉。其实猴子的寻常本领，对于人，便已是了不得的轻功——形意拳的“仿生拳法”，可谓深得此中三昧。　　浩浩乎，如凭虚御风而不知其所止，飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙。　　原来的孙禄堂，对轻功已下过数次苦功，比如纵坑越墙，上树跃梁，最开始还在身上绑了几十斤沙袋，提水桶，绑铁球，蹿蹦跳跃，一求高远，二求轻灵，三求安稳。　　为何孙禄堂如此嗜好轻功之艺？这与他的武学思想有密切关系，应该说孙禄堂武术哲学，很不英雄，他学艺的第一诉求是“安然自保”。　　轻功主旨腾挪闪传、轻捷远速，轻功佳，便可确保立于不败，临万击而无虞。不败，万全之境也；求胜，功利所求也。打人，伤人，多不得已而为之，然终究非“道”也。　　实际上，不少拳种都是以先求自保、再求出击为顺序的，太极、八卦莫不如此，即便是像“花”一样火爆漂亮的“戳脚翻子”，也是这种要求——北京戳脚翻子的开山拳师——花鞭吴斌楼，在公开课上曾讲到——咱戳脚翻子属“闭门”拳种，“掩”字当先，打人先护己。　　当然，技击层面与理念层面不在同级，打人先护己与修道自臻，同理。　　峨眉群山环抱，异鸟成群。孙禄堂已可轻易捉之。他在郭云深处时，曾玩过一段时间的“弹弓”——弹弓曾是武林一件重要兵器，可能是因为“格调”太低，慢慢遭到唾弃。孙禄堂进了北京城，也因为这个愿因，把弹弓给扔掉了。弹弓打鸟，那是最为方便，孙禄堂能用弹弓把喜鹊打晕但不致死。　　现在，再也用不着那玩意了。现在他只要迅雷一纵，便能轻易俘羽在握。　　捉鸟，不仅好玩，而且是赚钱的便捷之法，特别是某些名贵的斑斓之鸟，下山去卖的话，在峨眉早市，一只好鸟有时能卖两块鹰洋，一块鹰洋等于一千铜板，一千铜板能买200多个大馒头。　　易经大师九拙，让孙禄堂初步精通了易学。中华易学，至今昌盛，解读者无穷无尽。一般来说，无人确定关于易学——孙禄堂到底接收的怎么样，因为后来的孙禄堂，并没有专门的易学论述，也没有在拳书中大摆易学来故弄玄虚。　　顺江漂流，北方人孙禄堂甚感过瘾。　　在江西境内，他访到了一位江边凹湖结庐而居的钓者。此人能在小船上“入定”，随湖水轻荡，几个时辰一动不动——看来钓丝上又没有鱼钩，是个问题。　　孙禄堂跟“钓鱼哥”学会了如何吃鱼。作为北方人，孙禄堂还真不怎么“会”吃鱼。吃鱼归吃鱼，此钓者确实是个真隐士，横竖不说出他的名字，或许他真的已经忘了自己叫什么名字。　　因为遇见二十多岁的孙禄堂，真隐士的生趣似乎被重新激发出来。他带着孙禄堂东游西转，龙虎山、三清山、武功山，点将台、仙人洞、滕王阁，还笑嘻嘻逼迫孙禄堂带他下馆子吃鱼，把孙禄堂的大洋花了个精光——不久前有个湖南大款，曾慷慨赠送孙禄堂30块银洋。钓者和孙禄堂两人，也曾大呼痛快，因为他们联手把一船的江洋大盗，全部打入江水，又曾一起将一干山林土匪，打到树倒猢狲散。　　最后，钓鱼哥送孙禄堂一套“神秘丹功”，说练好了能看见“另一个世界”。巧合的是，这套丹功，与孙禄堂从白西园处学得的内功几乎一样。但孙禄堂没说破，还有模有样地学过谢过。所谓的“另一个世界”，孙禄堂和白西园早就共同探讨过，断定那不过是“炼丹”进入佳境时，那种醍醐灌顶、三花聚顶之类顶天立地、奇妙旖旎的感觉而已，当然也可能是一种幻觉——据说“吸毒”追求的也是这种感觉。　　分手时，隐士钓鱼哥，神秘地一笑，说：禄堂兄，送你八个字，独持偏见，一意孤行。　　二人大笑。　　1888年秋，28岁的孙禄堂，回到了保定，老母亲眼见儿子回来，大慰老心，不再留恋世间。孙禄堂将母亲葬入了老家的枣树林。　　记性好的人，应该记得“枣树林”。枣树林是12岁小孙禄堂曾经“上吊”的地方。坐在那棵老枣树下的他，已经长大成人，艺学大成，“万里路”也走过了，他的下一步人生，该驾向何方？　　人一开始思考人生，便有无尽烦恼。
07:13:53, 39楼
　　@动动动动动动动 　　
09:09:33, 40楼
　　周末讨论下膝盖问题吧，它似乎是练太极唯一反映较大的负面问题。为克服地心引力，人体需要支撑，越缓慢圆柔，越需要膝盖坚强持久地支撑，所以有人膝盖疼~~　　
14:13:36, 42楼
　　一般来说，初练太极，膝盖有恙，属于正常现象。经过循序渐进之强化训练，膝盖适应了新的运动状态，问题也就扬帆而过了。但若是长练长痛，那就必须要从思想、到体重、到姿势、到其他方面仔细找找原因了。张志俊老师对付膝盖问题的对策是“五趾抓地”，动七老师的对策是常抖常伸，都是办法。其实，只要能避免膝盖不疼，规避“规范动作”也好，“拒听师言”也罢，均称未尝不可。至于左之右之、横之竖之——膝盖都疼的顽强人员，最好的选择是——放弃太极拳又有何妨呢——须知世人个个不同，即使情天大圣亲自出马，也有老姑娘无动于衷的。　　再比如一个“放松”问题，何其壮老师非要跟一般的太极拳老师顶着干。何老师的理论叫做“放松兼持劲”，要求打太极拳者像“虚灵顶劲”一样，虽则放松，却要持劲，身体放松，双手指尖却要坚持“领劲、持劲、运劲”，除了这种锻炼方式，何老师还要求身心放松练一遍，再身心持劲练一遍，美其名曰：放松才能体会持劲，持劲才能领略放松。　　又有人把太极拳打得时快时慢，动作快而不乱、呼吸快而不慌，自是极好的，动作柔慢，配了气机力息，方能享受其妙，否则只有外在动作的慢吞吞——岂非单调乏味得紧？　　还有练武者，太极、形意、少林、武当，间花串练，当然也没有什么不妥，个人觉得好就是好，然后再高调说大家好才是真的好——反正要紧的一条是必须精神见旺、气力有增、技艺有长，在原有的基础上进步进步进步进步——重要的话说四遍。
06:42:21, 45楼
　　●●●●　　3.蒲阳拳社　　行脚游方已罢，身负绝艺归家。似乎也没有“拯救地球”的使命降临，倒是隐约传来“立业成家”的声声呼唤。　　孙禄堂决定在保定开始他的事业。　　保定不是有师父李奎垣吗，事实上李师父心有余而力不足了，老年的他已经动了乡下养老的念头。　　“事业”到底是什么呢，从政无路，从军无门，从商无钱，这练武时间一长，容易与外面的世界产生隔阂。纠结中的孙禄堂，初步设想是寻个有学问之人，合作建个“文武私塾”。这一实际开始运作，处处漠然，遍地冷眼，看中了一个可做私塾的场地，结果人家地主一派不屑——会打拳了不起呀——滚开，别脏了我这地儿！　　孙禄堂不由得有了一些愤怒——凭什么你们都有事业？你们都红红火火、挺胸叠肚？这一心气不顺，看谁谁不顺眼，孙禄堂带着他的愤怒，把保定两家大武馆、三家大镖局打了个二加三得五，没费什么大气力——你想啊，南行十一省，都找不到对手，一个保定当然更不在话下。　　胆大妄为，得罪某些人物是必须地，私下里倒也吸引来若干拜师求教的。　　说起当时的保定武林，要以平敬一为魁首。平敬一得到孙禄堂踢馆的消息，又听说自己一些弟子竟然转拜孙禄堂了，难免要约见孙禄堂，并以老大的身份，怒叱孙禄堂“没有规矩”。　　孙禄堂表示开馆授徒，全凭自愿，跟规矩无关。　　一般来说，如果不亲自碰壁，每个人都会觉得——碰壁是别人的事，自己例外。平敬一恰好也是这么想，所以他对孙禄堂提出比试摔跤。　　原来这平老大最擅摔跤，出手一个大背跨——把孙禄堂给背起来了。　　平敬一心中大喜。　　他喜早了。背到背上的下一步，是将对方摔出去，包括狠狠地摔死在地上。只是这下一步，怎么也进行不动了。孙禄堂贴在平敬一后背上，任凭平敬一如何招数，跟块狗皮膏药一般，就是不下来。　　平敬一终于相信了眼前的事实，不禁大为沮丧：兄弟，我认输。　　作为老大的平敬一，真的遵守规矩，说既然你赢了，爱干啥干啥，本人绝不干涉。但平敬一的弟子有人恼火，私下里纠集了一帮人，想把这个乡下小子赶走，探得孙禄堂从南方带回了“品茶”习惯，二十余人就埋伏在茶馆内外，试图前后左右夹击，非把小子揍个半死不可。　　孙禄堂在茶馆小展身手——为什么是“小”展身手呢，因为他不想损坏人家的桌椅茶具，轻拿近击，寸不留情，十几个人有的托着下巴，有的捂着胸口，有的抱着腕子，欲死欲活，其他人再也不敢动作。　　此事迅速传遍保定，越传越神，茶馆顿时兴旺起来——都想亲眼目睹一下孙禄堂是哪吒下凡还是张飞重生。
　　名声倒是有了，孙禄堂反而更加烦恼，走在大街上，感觉到处都是红眼郎，到处都有暗箭哥。算了吧，人挪活，树挪死，保定是人家的，不是我的，跟平敬一地头蛇们纠缠不清，一时半会不会有好结果，我还是走农村包围城市之路吧。　　于是他离开保定，回故乡办起了“蒲阳拳社”，拳社位于完县北关村，蒲阳河畔，现属河北顺平县。　　好酒不怕巷子深，蜜蜂不怕花朵小。一传二，二传三，竟然也陆续招来了一打徒弟。其中有富裕子弟，真心服了孙禄堂后，陆续出钱把蒲阳拳社修建得像模像样了。十里八方的高手、术师，不断蜿蜒来访，访完后都成了孙禄堂的义务宣传员。　　一时间，蒲阳拳社的孙禄堂，俨然被吹成了当地“卧龙”。　　完县县令听说本县出了“卧龙”，顿时觉得自己有可能成为“刘备”，于是带着“张飞、关羽”前去访问，为了凑足“三顾茅庐”，前两次只是骑马远望，第三次才正式上门。　　一经交往，县令大喜过望，孙禄堂让他见识了什么叫文武昆乱不挡，一介武夫，竟然文史学问、庄老之道、易学医学，若探囊取物，无不远超己见，县令想起刘皇叔礼贤下士的模范，顿时一躬到地，坚决要拜师学艺。　　县令结拜孙禄堂，轰动全县，传及全省。　　除了拜师，县令还将孙禄堂请入县衙，大宴宾客，表示咱完县穷则穷矣，但是人才不缺。在县衙盘桓几日，被深入了解的孙禄堂，更让县令欣赏了。县令不好意思开口给孙禄堂安排在县衙内工作，担心孙禄堂不给面子，县令突然想到保定府里的至交张瑞——注意，张瑞不是张君瑞，张瑞就是张瑞，与《西厢记》没干系。　　保定府里的张瑞张大人，举人出身，家有一女，长得像崔莺莺，但不是崔莺莺，而是张昭贤。张昭贤贤惠持重，才貌两全。　　县令神秘兮兮来到张瑞张举人家——兄台，你不是一直苦寻佳婿吗，有了，咱完县刚冒出一位，此人大才，以后要做“丞相”的。　　所谓以后要做丞相，并不见得是认准了孙禄堂，主要是县令认准了自己要当刘备。　　关于孙、张之姻，另有一说，是张瑞张举人在保定自己看中了孙禄堂，遂托人说定亲事，还把孙禄堂老母接到家里赡养。甭管是怎样牵上的红线，总之，孙禄堂一见姑娘张昭贤，便十分中意，无限欢喜，遂则吉日良辰，由县令主持大婚。　　29岁结婚，在当时绝对已属晚婚。张姑娘多少岁呢？保密。反正，那时候女孩子正常的谈婚论嫁年龄，十三四岁也叫正常。　　果然是“人挪活”，孙禄堂实在没想到，挪出保定才一年出头，事业有了，家庭有了，老婆肚子里也有了。
07:50:01, 46楼
　　●●●●　　那位可爱的县令大人，后来终于明白，自己不是刘备——刘备最终蜀汉称帝，而自己能执掌完县平安无事，就已经很了不起了。多年以后，孙禄堂的岳父大人张瑞张举人，临死前也骂了一顿县令——你不说我家女婿是丞相之才吗？屁话，他不就是进了个中央国术馆吗，名儿好听，不还是个武馆吗！骗子！　　1890年，30岁的孙禄堂有了儿子。　　那年月，科举还在进行时。刚当了爹的孙禄堂也去参加科举了——莫非他是要考取什么武状元？非也，他是被举荐去做武术考官的。　　如你所知，科举分文科、武科，最早的武科考，出现在武则天时代。清代可称武科举的鼎盛时期，清代武科同文科一样分多级别考试，童生、乡试、会试、殿试。县、府考试通过叫武生或武庠生，武庠生大约等于武秀才——虽然老百姓习惯把县、府的读书人一般都叫了秀才，实际上清代秀才还要通过府院的严格考试。武庠生通过乡试后升级了，叫武举人，武举人通过会试，叫武贡士，武贡士通过殿试叫武进士，殿试第一就是武状元。　　孙禄堂担任武考官的地点是丰润，丰润称县，所以他参加的招考——应该是武庠生、武秀才类的选拔。 　　武考总头的名字很有意思，唤做“武林志”。在考试工作进行中，孙禄堂与武林志发生了争执，孙禄堂拒不同意几名“走后门”的劣质生员入选。　　他倒是一片为国家选拔人才的真心，那武林志却不高兴了——看把你个兔崽子能的，你以为你谁呀！你到底学过什么鸟玩意儿，演出来老子给你指点指点。　　其实武林志师傅的意思就是想把孙禄堂哄走。　　可惜“兔崽子”孙禄堂初出茅庐，心思正自强烈。　　所以，一打不要紧，不显山不露水、谦虚有加的孙禄堂，出手变样，雷霆万钧，轻易就将武林志先生打了三个倒、一个疙瘩包，还告诉武林志——告诉你老子学过什么鸟玩意——第一倒，是形意拳送你的，第二倒，是八卦拳送你的，第三倒，是俺自创孙家拳送你的。　　1893年，张昭贤又生了一个儿子。　　再次做了新爹的孙禄堂，被定兴亲戚兼朋友孙绍亭约去帮忙。到了定兴才晓得，原来是孙绍亭一个仇家——要来砸他的面粉厂，并且嚣张地通知什么时间准时来砸，敬请观看。　　来者不善，孙禄堂拿了根齐眉棍，跟了孙绍亭上路迎候。　　时辰一到，仇家如约而至，出乎二人预料，对方阵容过于庞大，人员超过二百！　　孙绍亭扭身就跑，孙禄堂也想跑来着，愣了一下没跑。　　他站在原地，对方已经来到了近前。孙禄堂妄想跟人家“说合说合”，对方却没有一点说合的意思，大概是仇家有许诺——打死孙禄堂有大奖，几个缺钱、缺心眼的主儿，轮着斧头、高举大棍，瞪着眼珠子扑将上来——他们的勇气主要来自人多势众。　　孙禄堂轻拉齐眉棍，独力迎战，三分钟不到，已点伤十二人，其余人见势不妙，早把大奖什么的抛在脑外，顿做鸟兽散。　　仇家受了损失，又打不赢，便把孙绍亭告了官老爷。只要不挨揍，说啥都好，孙绍亭不惧打官司，他有钱，也很有趣，见了孙禄堂笑道：骂俺临阵脱逃是吧，我留下就是个死，能跑则跑，能打则打，我能跑，你能打，各得其所。　　从此，孙禄堂留了个“平定兴”的美誉。　　1894年，孙禄堂应肃王邀请，进肃王府教艺。也就是在此期间，鼻子李李瑞东找上门来。这李瑞东也是好武成癖，专访高手，战无不胜。时任清宫四品带刀侍卫兼侍卫教头，搁现在也是师级以上干部。　　肃王告诫李瑞东：孙禄堂玲珑透体，鬼神难测，可私访不可明试。　　李瑞东是个磊落之人：瞧王爷您说的，输赢算个阿Q啊。 　　孙禄堂见是宫里高干，很是尊敬，谦逊退让，反而让李瑞东颇不耐烦。最后孙禄堂无奈，只得二人对垒。太极李瑞东与人交手，俱是将对手一发而出。李瑞东过于自信，并不抢占什么先机，反而让王爷喊一二，单等其“二”字一出口，发力飞孙某。　　二字喊了，力也发了。　　李瑞东最后发现，弹出去的是自己。而孙禄堂已经窜到了自己身后——友善的解释是防止李瑞东跌倒。　　李瑞东哈哈大笑，说这下练功总算又有了动力。　　大约是1898年，郭云深托信给孙禄堂。孙火速赶往深县，原来郭师自感时日不多，想再见徒弟一面，并将自己的手稿《解说形意拳经》托付给孙禄堂，师徒洒泪而别。孙禄堂悲痛万分，无人诉说，便跑到北京城，找师父程廷华。二人话匣大开，东拉西扯，程廷华天生乐观，让孙禄堂情绪大为好转。孙禄堂将几年前闯荡南方的见闻包括私密一一报告，程廷华只是听，并不褒贬，在他看来，好坏都是经历，经历自然宝贵。　　程廷华带着孙禄堂吃喝玩乐一个多礼拜，然后孙禄堂回了蒲阳拳社。禄堂一走，从学于程门的弟子张玉奎问程廷华：禄堂师兄之技竟如何？　　程廷华眯缝了眼，露出悠然神往的神情，太息曰：神乎哉！神乎哉！独步绝尘矣！　　两年后的1900年，八国联军扫荡北京城，孙禄堂惦记师父程廷华，再次前往，可惜这次，只能是坟头哭拜了——程师突然丧命离去，孙禄堂不胜悲戚，伤心欲绝。　　返回拳社，或许是为了转移郁闷，40岁的孙禄堂开始研究起“学问”来，对儒、释、道、国学产生了兴趣。师父程廷华的牺牲，让他也第一次以新的眼光重新审视武术，对武术在“枪弹”面前的地位和意义进行重估。 　　不过，孙禄堂思考后的结论，一点“革命性”也没有，甚至非常的落伍。他认为要实现为程师报仇、杀尽洋鬼子的愿望，靠自己不行，靠拳社也不行，最后恐怕还是得指望朝廷的振作和强大。在他眼里，曾国藩、李鸿章之类个人奋斗，都是正途。
08:10:25, 48楼
　　●●●●　　4、天下第一手 　　孙禄堂担任武考官的地点是丰润，丰润称县，依次分析他参加的招考——大约是武庠生、武秀才类的选拔。 　　首席考官的姓名很厉害，堪称先进，唤做“武林志”。　　孙禄堂初出茅庐，干点事的心思，正像小火山喷发，遂在考试进行中，与武林志发生了口角。孙禄堂拒不同意几名“走后门”的劣质生员入选。　　他倒是一片为国家选拔人才的真心，那武林志却气急败坏——看把你能的，你以为你谁呀！兔崽子学过什么鸟玩意儿，演出来老子给你指点指点。　　其实武林志师傅的意思很简单，就是想把孙禄堂打得自动离职了事。　　可惜了，武林志完完全全没料到，眼前这个不识趣的“兔崽子”，这个来自小小完县的乡巴佬孙禄堂，恰巧是传说中那个百年不遇的武学奇才，而且一奇到顶——拳圣级。　　武林志一身无敌横练，在孙眼中，跟葛朗台熟悉自己钱柜里那些个金子银币一般，全须全尾，透悉无余。于是，不显山不露水、谦虚有加的孙禄堂，随随便便、轻轻易易便将首席武考官武林志先生打了三个倒、一个疙瘩包，还告诉武林志——你不是问兔崽子学过什么鸟玩意吗？告诉你老子学过什么鸟玩意——第一倒，是形意拳送你的，第二倒，是八卦拳送你的，第三倒，是俺自创孙家拳送你的。　　1893年，张昭贤又生了一个儿子。　　再次做了新爹的孙禄堂，被定兴亲戚兼朋友孙绍亭约去帮忙。到了定兴才晓得，原来是孙绍亭一个仇家——要来砸他的面粉厂，并且嚣张地通知什么时间准时来砸，敬请观看。　　来者不善，孙禄堂拿了根齐眉棍，跟了孙绍亭上路迎候。　　时辰一到，仇家如约而至，出乎二人预料，对方阵容过于庞大，人员超过二百！　　孙绍亭扭身就跑，孙禄堂也想跑来着，愣了一下没跑。　　他站在原地，对方已经来到了近前。孙禄堂妄想跟人家“说合说合”，对方却没有一点说合的意思，大概是仇家有许诺——打死孙禄堂有大奖，几个缺钱、缺心眼的主儿，轮着斧头、高举大棍，瞪着眼珠子扑将上来——他们的勇气主要来自人多势众。　　孙禄堂轻拉齐眉棍，独力迎战，三分钟不到，已点伤十二人，其余人见势不妙，早把大奖什么的抛在脑外，顿做鸟兽散。　　仇家受了损失，又打不赢，便把孙绍亭告了官老爷。只要不挨揍，说啥都好，孙绍亭不惧打官司，他有钱，也很有趣，见了孙禄堂笑道：骂俺临阵脱逃是吧，我留下就是个死，能跑则跑，能打则打，我能跑，你能打，各得其所。　　从此，孙禄堂留了个“平定兴”的美誉。　　1894年，孙禄堂应肃王邀请，进肃王府教艺。也就是在此期间，鼻子李李瑞东找上门来。这李瑞东也是好武成癖，专访高手，战无不胜。时任清宫四品带刀侍卫兼侍卫教头，搁现在也是师级以上干部。　　肃王告诫李瑞东：孙禄堂玲珑透体，鬼神难测，可私访不可明试。　　李瑞东是个磊落之人：瞧王爷您说的，输赢算个阿Q啊。 　　孙禄堂见是宫里高干，很是尊敬，谦逊退让，反而让李瑞东颇不耐烦。最后孙禄堂无奈，只得二人对垒。太极李瑞东与人交手，俱是将对手一发而出。李瑞东过于自信，并不抢占什么先机，反而让王爷喊一二，单等其“二”字一出口，发力飞孙某。　　二字喊了，力也发了。　　李瑞东最后发现，弹出去的是自己。而孙禄堂已经窜到了自己身后——友善的解释是防止李瑞东跌倒。　　李瑞东哈哈大笑，说这下练功总算又有了动力。　　大约是1898年，郭云深托信给孙禄堂。孙火速赶往深县，原来郭师自感时日不多，想再见徒弟一面，并将自己的手稿《解说形意拳经》托付给孙禄堂，师徒洒泪而别。孙禄堂悲痛万分，无人诉说，便跑到北京城，找师父程廷华。二人话匣大开，东拉西扯，程廷华天生乐观，让孙禄堂情绪大为好转。孙禄堂将几年前闯荡南方的见闻包括私密一一报告，程廷华只是听，并不褒贬，在他看来，好坏都是经历，经历自然宝贵。　　程廷华带着孙禄堂吃喝玩乐一个多礼拜，然后孙禄堂回了蒲阳拳社。禄堂一走，从学于程门的弟子张玉奎问程廷华：禄堂师兄之技竟如何？　　程廷华眯缝了眼，露出悠然神往的神情，太息曰：神乎哉！神乎哉！独步绝尘矣！　　两年后的1900年，八国联军扫荡北京城，孙禄堂惦记师父程廷华，再次前往，可惜这次，只能是坟头哭拜了——程师突然丧命离去，孙禄堂不胜悲戚，伤心欲绝。　　返回拳社，或许是为了转移郁闷，40岁的孙禄堂开始研究起“学问”来，对儒、释、道、国学产生了兴趣。师父程廷华的牺牲，让他也第一次以新的眼光重新审视武术，对武术在“枪弹”面前的地位和意义进行重估。 　　不过，孙禄堂思考后的结论，一点“革命性”也没有，甚至非常的落伍。他认为要实现为程师报仇、杀尽洋鬼子的愿望，靠自己不行，靠拳社也不行，最后恐怕还是得指望朝廷的振作和强大。在他眼里，曾国藩、李鸿章之类个人奋斗，都是正途。　　不久，光绪、慈禧从西安返回北京，虽则危机四伏，却也妄图重振清廷威望。招数之一，是拉拢天下武林人士，为清廷建功立业。1904年左右，清廷在西郊养马场举办了盛大的“天下英雄会”。　　孙禄堂认为是个机会。　　虽然此时孙禄堂事业家庭都有了着落，但他显然不满足，甚至很不满足，他觉得自己的烟花还没有开放，他觉得自己只过了充电的前半生，放电的后半生还未到来。　　是的，精神出世，事业入世。宁可出门碰壁，不能老是面壁。　　天下英雄会，我来了。　　一时间，西郊跑马场尘土飞扬，热闹异常，啸聚天下各路好手，东西南北中，雨雪雷电风。　　四天后，最后一个站在台上的，是孙禄堂。　　光绪皇帝钦赐“虎头少保”金牌，大会颁发“天下第一手”绣锦。　　虎头少保孙禄堂，在北京上流社会转了一大圈，皇宫卫队、王府教师这些招牌，都没有吸引他。某日，军机大臣鹿传霖，举办生日大寿，喜欢武术的鹿公子，邀请了孙禄堂前往。　　席间，突然有官二代、贵二代、富二代几个，互相不顺眼，打将起来，鹿公子害怕坏了老爹的祝寿好事，连忙请孙禄堂帮着“拉架”。　　孙禄堂一手一个，叮咣五四，将几个打架之人捏得筋骨酥软，惟命是从，乖乖出府滚蛋。寿星鹿传霖大悦，亲自为孙禄堂斟酒感谢，并朗声介绍——此人系当今皇上钦赐的天下第一手！　　天下第一手，姿态拉风，光焰射日，当徐世昌郑重邀请孙禄堂的时候，孙禄堂答应了。
08:11:48, 49楼
11:00:06, 50楼
　　突然想到赵堡镇名字没起好啊，太极拳跟姓赵的没关系呀，陈家沟取得好，人和拳都姓陈。结果大家陈清平带武氏都误到陈沟去了~~　　
14:24:23, 52楼
　　4.北渡 　　徐世昌何许人？其人当时之地位，排在直隶总督袁世凯之前，很有些集军政大权与一身的架势——钦差大臣、东三省总督、兼管东三省将军事务。　　答应了做徐世昌“幕宾”，孙禄堂试图在官场上寻求某种可能性。　　当然，也不能太高看孙禄堂，说难听点，他不过是做了徐世昌的“保镖”而已，再好听点，也就是“教师爷”什么的。　　跟上比不咋地，跟下比大不同，对很多武林高手或社会基层来说，孙禄堂的位置，已经是类似一步登天的美差了。　　跟了徐世昌，督府在沈阳。一到沈阳就风闻——沈阳出了个飞天大盗，除惦记大户人家财宝，还喜欢惦记人家姑娘。　　老百姓对谁是总督谁是督总，其实兴趣不大，却把个飞天大盗整日挂在嘴边——吹得跟天兵天将一般。身为东三省总督，徐世昌在其位谋其政，当然要为民除害。在得到线人的情报后，担心派警察去抓，又要被贼人逃脱，决定派孙禄堂出手。　　孙禄堂带了二十多个人，围住了一家大院。安排好围堵队伍，孙禄堂独自持棍，跳墙而入。飞天大盗眼见打不过孙禄堂，跳房要跑，早被孙禄堂一棍点中，萎顿在地。　　把犯人送到徐世昌面前，犯人不能说话，经孙禄堂解穴后，犯人方能行动自如、开口说话。　　木棍点穴，堪称武林绝学。孙禄堂后来的徒弟陈健侯曾回忆，孙师教授他乾坤日月剑、七星棍时，曾嘱咐他练过几年，便可再从师习练“以棍点穴”之高级工夫，可惜时局动荡，等陈健侯找到空闲时，孙师已逝，绝学无继。　　黑龙江那疙瘩有个牡丹江，牡丹江有个大人物，不叫“座山雕”，而叫“盖三省”。盖三省也是个“一听胡琴响，嗓子便发痒”的发烧友，不过让他发烧的不是戏剧，而是武功。听说总督府来了个“天下第一手”，觉得有必要考证一下“天下第一手”大还是“盖三省”大。　　这盖三省看来并非鲁莽之人，只是技痒发作而已，而非混蛋，他托了一皮毛商人宴请孙禄堂，自己做陪客。　　席间，盖三省提出想试试手。孙禄堂没有拒绝。　　结果盖三省先是拳被扣住，后使出死里逃生的绝活“窝心脚”，脚腕子又被孙挟住。东北人老幽默了，盖三省复归酒席，不以为羞，还开心大嚷：以后甭再叫俺盖三省，叫天下第二手！　　1908年，俄国公使找到徐世昌，说公使馆来了个“欧洲重量级技击家”彼得罗夫，此人先是在俄国得了格斗冠军，又在欧洲得了格斗冠军，烦请总督大人接见一下。　　于是，徐世昌亲切地接见了彼得罗夫。上卫生间的时候，徐世昌叫来了孙禄堂问，要不要与对方见见面。　　徐世昌这么做也有点激人，因为孙禄堂似乎只有一个选择——见。　　好在孙禄堂正是高手“寂寞”之时，听说来个了高手，还是洋人——太好了，早腻歪中式了，开开洋荤当然好！　　于是，彼得罗夫和孙禄堂，在会客厅的大羊毛毯上，对上了手。　　眨眼间，咣叽，咣叽，咣叽，身高体重的彼得罗夫冠军，竟然被孙禄堂轻描淡写地四次放倒于地，一次拉倒，一次推倒，一次击倒，一次对方自己倒。彼得罗夫最后一次扑空，自行趴在毛毯上，竟然咧开大嘴，哭将起来——奇耻大辱啊，在一个瘦削的中国黄脸汉子面前，自己竟然被戏如婴儿。　　俄国公使不停地对彼得罗夫用俄语嘟噜——别难过，这位可不是一般人，系中国的第一名啊。　　百闻不如一见，徐世昌竟然也很受震动，感慨之余，觉得留文武兼备孙禄堂在府里做个“拳师”名声不够好听，就安排了一个“县长”职务给他，孙禄堂拒绝了。徐世昌还以为孙禄堂嫌小呢，狠狠心又给了个“知州”的位置，孙禄堂笑道：我不会当官。　　孙禄堂官场上见得一多，反而有些气馁，“经天纬地”很遥远，“救国为民”从未见，谁也不知道怎么办，我还是先研究好我的武学再说。　　何以忘忧，唯有拳道。
14:25:44, 53楼
　　●●●●　　4.北渡南归　　徐世昌何许人？其人当时之地位，排在直隶总督袁世凯之前，很有些集军政大权与一身的架势——钦差大臣、东三省总督、兼管东三省将军事务。　　答应了做徐世昌“幕宾”，孙禄堂试图在官场上寻求某种可能性。　　当然，也不能太高看孙禄堂，说难听点，他不过是做了徐世昌的“保镖”而已，再好听点，也就是“教师爷”什么的。　　跟上比不咋地，跟下比大不同，对很多武林高手或社会基层来说，孙禄堂的位置，已经是类似一步登天的美差了。　　跟了徐世昌，督府在沈阳。一到沈阳就风闻——沈阳出了个飞天大盗，除惦记大户人家财宝，还喜欢惦记人家姑娘。　　老百姓对谁是总督谁是督总，其实兴趣不大，却把个飞天大盗整日挂在嘴边——吹得跟天兵天将一般。身为东三省总督，徐世昌在其位谋其政，当然要为民除害。在得到线人的情报后，担心派警察去抓，又要