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当维京人在北地肆虐时，芬兰人在干什么？收藏
当时芬兰这块土地上住着拉普人还是芬兰人？芬兰是不是维京人向东掠夺的目标？芬兰人有没有参与殖民扩张？历史上有没有出现同时期或者更早的芬兰名人？
芬兰那里太冷吧
咱那时候还在吃土艹鹿呢那时候我们芬兰人不仅在芬兰，俄罗斯北部和立陶宛以北也是我们的地盘
芬兰索米教徒此时正围在篝火旁一边看萨满跳大神一边吃土
穷并快乐着
芬兰人在东南游离着……没有任何存在感……芬兰和挪威丹麦瑞典的人种似乎都不一样，诺尔斯人说的是古诺尔斯语，芬兰人……不很清楚，反正不是古诺尔斯语……
现代挪威丹麦瑞典说的都是基本相同相通的日耳曼语，也就是诺斯克语，丹麦语和斯维尔语，都属于印欧语系日耳曼语族，很标准的日耳曼语，但是芬兰人说的芬兰语都不是印欧语系的（具体名字比较长，没记清，似乎是什么高加索-芬兰语系），和日耳曼语族下的语言的差别就像汉语和德语的差别一样……
现在的芬兰人那时候应该不在这里而且据说芬兰人是亚洲人，，，，总之那时候这块地上有人的话 也不是现在的芬兰人
【资料来源】allempires、wikipedia3楼回复是对的。由于芬兰地理位置偏僻，因此这片地区总是稍稍落后于科技发展的步伐。青铜时代来得很晚，但在铁器时代，芬兰海湾两岸的芬兰诸部落之间的联系和接触非常密切。在维京时代，芬兰诸部落基本追赶上了东、西、南方毗邻势力的科技发展步伐。在墨洛温时代，西芬兰部落和东芬兰部落之间的差异开始变得明显。由此，芬兰分为两个文化群：西芬兰文化群和东芬兰文化群。每个文化群都有各自的工艺品文化，差异明显，主要体现在本土生产的武器、珠宝的装饰之上。然而最华丽的武器是从西欧地区进口的。第一批基督徒墓葬是从这一时代后期开始出现的。Lev?luhta墓葬的考古发现表明，芬兰男性平均身高158cm，女性身高147cm。最近的考古发现表明，在公元8世纪，芬兰人与外界的贸易联系变得越来越密切，导致银流入芬兰的市场。由于通往君士坦丁堡的东方贸易路线的开辟，使得芬兰南部沿海列岛从中受益。在这些地方发掘出了当时阿拉伯和拜占庭的手工艺品。在芬兰发现的最早的进口铁兵器和本地生产的铁器，可追溯到公元前500年。从公元50年开始，有迹象表明芬兰沿海地区存在更为活跃的长途商品交换行为。当地人用他们自己的产品（绝大多数是毛皮）与波罗的人、斯堪的纳维亚人以及住在东方贸易路线附近的居民交换武器和装饰品。装饰华丽的墓葬（通常含有武器）的存在表明，当时在芬兰南部和西部已经有了首领精英阶层。在铁器时代末期和中世纪早期，在芬兰南部的绝大多数地区都有山堡。然而还没有可信的证据能证明当时芬兰已经出现早期国家雏形，而人们认为这一时期已经出现了城市化的理论也受到了质疑。整个芬兰的史前时代是公元12世纪瑞典征服之前的历史，而在东芬兰地区，史前时代是公元13世纪晚期之前的历史。【早期直到维京时代的芬兰人战争】公元4世纪：《Ynglingan saga》讲述在这一时期，瑞典人的王Agne对芬兰发动了一次远征。芬兰军队的领导者被萨迦翻译成Froste。公元7世纪：芬兰战士在丹麦和乌普兰的宫廷中效力。公元9世纪：《Norna-Gest的故事》讲述了Kven人对瑞典发动的劫掠。哈罗加兰的Ohthere谈到了芬人和挪威人之间发生的冲突。公元11世纪：G?vle的如尼石碑Gs 13讲述了一个叫埃吉尔的维京人，他在公元11世纪初期的某个时间点上参加了Freygeirr领导的对Tavastialead的远征，结果死于远征。公元1008年：Herdaler之战。挪威的奥拉夫二世在Uusimaa的某个地方被芬人打败。公元1042年：诺夫哥罗德王子弗拉迪米尔·雅罗斯拉夫（Vladimir Yaroslavich）发动了对芬人的远征。【西芬兰部落】西芬兰主要有两大部落。其一名曰芬人（Finns），后来他们的名字成为整个地区名字的由来。他们在诺夫哥罗德的编年史中也被称为“萨姆人（Sums）”，而他们的现代芬兰语名字叫“苏欧马莱塞特人（suomalaiset）”【注：不是索马莱赛特！因为发音是有差别的，不能和汉语拼音混淆。同理，suomi也不是索米，而是苏欧米】。该部落定居在如今芬兰的西南部海岸，主要人口分布在图尔库地区以及接近沿海的内陆湖边。他们的领土从乌西马（Uusimaa）西部向北延伸，大致包含今天的瓦西奈斯-苏欧米地区，一直延伸到芬兰的“腰部”地区。后人一致认为该部落和西方有着密切的接触，有好几位历史学家猜测，芬人可能与瑞典的斯韦尔人有某种不为人知的联盟关系。他们的地理位置对于向西贸易来说，可谓得天独厚，而且现在也有一些与波罗的海往来贸易有关的考古发现。同样，基督教也是第一次在这里扎根，取代旧异教信仰。可能是商人和旅行者带来了新的信仰，而新旧两种信仰同时存在于这一时期，相安无事。芬人墓葬样式的变化是新信仰进入芬兰的明显标志。根据异教传统，财产、珠宝和武器要与主人同葬，然而信奉新信仰的人死后不随葬财产，而且坟墓的轴向为东西方向，而非通常异教坟墓的南北方向。瓦卡-苏欧米地区缺乏山堡，和芬兰其他地区相比，这种现象比较特别。人们认为这表明当时瓦卡-苏欧米地区的芬人和毗邻势力之间相对和平。然而图尔库地区留下的证据表明，当时那片地区很不太平。如果瓦卡-苏欧米确实与西方（斯韦-比尔卡）有某种形式的联盟，那么西方人很可能是联盟的首要力量。然而没有迹象能表明瓦卡-苏欧米是比尔卡的封土。在波罗的海地区周围发现的墓葬，形式不同、而且与当地人的墓葬分离开来，这表示在瓦卡-苏欧米地区不存在外来的“上层阶级”。人们认为在铁器时代晚期，芬人掌控的地区在政治上并不是一个联合体。一直到中世纪瑞典统治这片地区才有所改变。然而有一些关键地区比较强势。其中最重要的地区是图尔库地区以及瓦卡-苏欧米地区（在某些史料中又被称为“卡兰（Kaland）”）。想要准确地描述其政治制度史不可能的，但可以做出一些有根据的推测，推测表明该政治实体的决策形式非常民主。各村庄里的强健人士会聚到一起共同商量大事，没有一个领袖能强大到主宰整片地区，这和人们设想的维京人的政治制度非常相似。虽然谈不上有贵族，但芬人已经有了明显的阶级划分。当我们看到墓葬里的随葬物品的时候，就会感觉这种划分非常明显。因为剑是一种很昂贵的物品，也很难得到（因为它们是从海外进口的），所以它们能作为鉴别部落中一个人是否富有、地位是否显赫的标志。正如之前提到过的，图尔库地区和瓦卡·苏欧米地区的芬人的地理位置非常适合向西进行贸易——尤其是和比尔卡（在维京时代，比尔卡是波罗的海的一个贸易重镇），因此，这两个地区也成为了维京时代波罗的海地区的热点地带。
动画电影《驯龙高手2》中，主人公是维京人，在大海上遇到一批神秘客，为首的叫埃雷特。看看他们的装束风格，显然不是维京人。你们觉得他们是什么来头？
除芬人和塔瓦斯提亚人之外，还有一个不太知名的民族，叫克文人（Kvens）。他们在芬兰历史上的存在性备受争议。后人对其所知甚少，只知道他们在北方漫游。他们主要以狩猎、贸易（越往北，毛皮的质量越好~）以及向萨米人（Sámi）课税为生。萨迦把他们描述为敌人，以及挪威人的盟友。有时候他们似乎能进入挪威人的势力范围（反之亦然），而且有时他们似乎与挪威人结盟，与卡累利阿人和诺夫哥罗德人作战。在如今的挪威仍然存在芬兰少数民族，挪威人把他们称为克瓦恩人（Kvaens）。维京萨迦也描述了古代克文人的国王。这些国王的名字及其存在性通常被认为是完全虚构的。因为他们的名字是挪威语单词，用来形容不同的天气状况（比如霜、雪等等），但有一点值得注意的是，挪威人理所当然地认为克文人原本有国王。而且当时许多名字的起源确实是大自然的事物，例如天气。然而，有人认为：克文人并不是一个真正的部落。因为他们没有明确的核心领土以及主要的定居点。但他们的存在性不容否认。他们属于西芬兰文化群，但史料并没有给出很多关于其故乡的信息。然而，有些历史学家相当确切地说，他们实际上是来自瓦卡-苏欧米地区的芬人。能支持这一理论的依据是：克文人实际上是某种猎手、商人组织，他们向北旅行，可能根据季节狩猎食物、获取毛皮并向萨米人征税。至于其名字的起源“Kainuu”，是从一个表示“拐棍”的词演化而来的，而拐棍正是旅行者的常用道具。然而没有证据能证明这种推测。
真正匈奴人的后代才刚刚在芬兰定居，还很低调
第一集看装备掠夺的应该是斯拉夫人，当时的芬兰人普遍是进行半游牧生活。鱼鹰社中边远地区的乌戈尔骑手绘图长的和马扎尔人差不多。维京人在那进行过贸易和劫掠，但真正纳入正式管辖领土还是北方十字军时期
不知这两张图片是否可作为参考
传统意义上的维京应该不包括芬兰
【东芬兰】芬兰东部地区传统上与卡累利阿人有关。芬兰海湾东北岸以及拉多加湖西岸、南岸和北岸，在墨洛温时代以前都比较太平。在这一时期的考古文物，在文化上属于西芬兰文化群，因此可以假定，来自芬兰西部的移民进入芬兰东部定居，但还不能证明这一点以及这些文物的起源。从维京时代早期开始，瑞典商人（瓦雅格人Varyags）试图在动乱的欧洲寻找一条新贸易路线，结果对东芬兰产生了兴趣。于是他们在拉多加湖南部的斯塔拉雅-拉多加建立了贸易殖民地，在萨迦中被称为Aldeigjuborg。它和诺夫哥罗德一样，在后来成为俄罗斯地区的主要势力。从墨洛温时代开始，斯塔拉雅-拉多加地区就生活着一个芬人部族，而瑞典商人和当地土著之间或多或少能够和平共处，而且当地土著还深受瑞典殖民地和瑞典文化影响。人们通常假定，拉多加湖周围的人口或多或少是同质的，一直到外来文化入侵之后，在人口方面产生了差异。有三种主要的文化入侵源头：西芬兰文化、斯堪的纳维亚（瑞典）文化和诺夫哥罗德文化。这三种主要文化在此地混合，孕育出了一种独特的卡累利阿文化，它有别于西芬兰文化。到公元1000年之后，一个独立的卡累利阿民族形成了。卡累利阿对于维京世界来说是个后来者，但它对芬兰海湾北部的芬人部落来说，它的兴旺繁荣将带来极为深远的影响。卡累利阿文化的核心领土就是拉多加湖周围的地区，尤其是在西岸和K?kisalmi——这也许是卡累利阿人最重要的定居点。卡累利阿文化的影响力可以从其对外扩张的企图中看出来。它向南、向西、向东扩张。后人在卡累利阿西方远至塔瓦斯提亚地区，发掘出了受卡累利阿文化强烈影响的考古文物；而且在因格丽亚也发现了属于卡累利阿文化的符号。卡累利阿人还迁徙到萨沃地区（Savo）——这片地区位于芬兰中东部，之前人迹罕至。人们认为萨沃地区位处贸易路线的十字路口——水路和陆路都是这样。根据考古发现，在公元900-1000年，萨沃地区还是偏西方文化的；然而到公元1200年，它在文化上就完全卡累利阿化了。因为东方贸易路线的重要性不断提升，所以卡累利阿文化所处的地域变得非常有利。似乎很明显，卡累利阿人从东方贸易中受益并走向繁荣，变得非常有钱。当诺夫哥罗德成为地区的主要势力时，它似乎和卡累利阿结成了同盟。然而这究竟是同盟关系还是附庸关系，也搞不清楚。但在公元12世纪中期之前，卡累利阿一直没有向诺夫哥罗德上贡，因此可以假定，诺夫哥罗德和卡累利阿之间是相互独立的。人们假定，卡累利阿人非常积极地猎取毛皮、并向北方的萨米人征税，以上两种活动作为贸易的一部分。在维京萨迦中，也提到他们在北方非常活跃，与克文人和挪威人都发生过冲突。东芬兰的另一个贸易中心可能是比亚米亚（Bjarmia）或彼尔姆（Perm），但后人对它所知甚少。维京萨迦中提到它是个主要的贸易地区，而许多其它的历史文献也提到了这点，但根本没法确认，因为到现在它的遗迹位置还没有找到。不过人们认为它在白海海岸。有一种理论表明，“比亚米亚”这个词本身不代表某个人，但代表一类人：商人。事实也能支持这种理论，因为史料记载存在两个比亚米亚。一个在拉多加湖南岸周围，另一个在维耶纳-卡累利阿（Viena Karelia）地区。而且，维普人（Veps，俄罗斯地区的一个芬兰部族）也用比亚米亚这个词来形容一些商人，直到近代。然而，由于证据稀缺，有许多东西只能去猜测。有人认为比亚米亚过去是一个卡累利阿定居点，或者是个离定居点较远的大型市场（这是危险海岸地区的习俗）。因为在历史文献中有很多的记载，甚至还包括比亚米亚人崇拜什么神明这样的细节信息。其中一个特别的神名叫Jomali/jomala，这毫无疑问是芬人的神。大多数历史学家都同意，比亚米亚人肯定是一支芬人部族，有可能是卡累利阿人。比亚米亚这个名字极可能是斯堪的纳维亚名字“彼尔姆”的一个变种，现如今该地区内有许多地名都叫彼尔姆。而彼尔姆则可能从Per?-Maa演化而来，它的意思是“后方土地”或“远方地区”。然而这个名字的起源没法确定，也不可能确切地知道。在蒙古入侵俄罗斯地区的时期，关于比亚米亚的记载消失了，因此后人认为记载消失的一个原因可能是蒙古人摧毁了比亚米亚。挪威萨迦记载，许多比亚米亚人逃到了挪威。就史前时代晚期卡累利阿的政治组织而言，卡累利阿似乎在积累财富的同时，组织也得到了发展。K?kisalmi周围的防御配置很高，在拉多加湖西岸有超过20个山堡。与塔瓦斯提亚人一样，这些山堡必须得有人驻防并维护。然而数目众多、间距很小的堡垒意味着组织分裂、脆弱的聚落。对比古典时代的凯尔特人，后者也有这种组织上的弱点，因此他们没法有效应对外部的威胁。（所以说，严密、紧密的组织，比几十个几百个堡垒更坚固）
芬兰的山堡防御诺夫哥罗德人的编年史也经常提到他们的卡累利阿盟友，他们保持盟友关系一直到1269年，人们认为那年诺夫哥罗德加强了对卡累利阿的控制。所以，如果卡累利阿人独立于诺夫哥罗德，而他们还能提供人力进入塔瓦斯提亚劫掠，并和瑞典拓殖者一样，同芬人入侵者作战。那么可以假定，在卡累利阿人中存在某种政体，能够决定人力供应，除非人们是完全出于自由意志参加劫掠的（极可能有一些人的动机是获得战利品）。这种协调程度，暗示某些大型决策机构的存在，但还没有这方面的考古发现。有人认为，卡累利阿正在形成一个统一的实体，至少在K?kisalmi一直到地峡的地区是如此，但其发展进程被扩张中的瑞典人和诺夫哥罗德人打断了，卡累利阿人被迫夹在两雄之间。公元1278年，诺夫哥罗德城陷入内部冲突之中，史料记载卡累利阿人发动叛乱，得以趁势脱离诺夫哥罗德的控制，重新赢回自由。然而这种自由是短暂的。【关于山堡】芬兰地区大约有100座山堡，由三大部落享有，后来三大部落所住地区最终形成芬兰、三大部落演化成芬兰人。有些山堡很小，有些则很大，而且精心建造、加强了防御，能够抵抗围攻的军队（临近芬人部落、诺夫哥罗德人或维京人）。在卡累利阿的某些地区，山堡还能作为安全的市场，这种山堡通常建在河中或湖心的岛上，比较容易进入。山堡还能作为召开会议的地点以及发动战争劫掠的桥头堡。类似的山堡也能在其他波罗的-芬兰部落和波罗的部落所占有的芬兰海湾南部见到。绝大多数山堡都建在陡峭的山峰和地势险要、易守难攻的地方。它们一般离定居点较远。考古学家很难确定山堡建设的年代，但从出土的不同工艺品来看，可以有把握地假定，绝大多数的山堡建设于铁器时代晚期到北方十字军东征时期（公元800-1300年）。而且人们认为，整个聚落的人都参与到了山堡建设活动中。有一些山堡很大，而且彼此之间离得很近，这些山堡需要大量的劳动力来建设以及维护。建设山堡的人极可能是村子里的普通人，他们认为建设山堡是一种预防战争劫掠的可靠措施。许多山堡还位于能够俯瞰当地交通要道和贸易路线（通常是水路，经由芬兰地区的河流和湖泊）的地方。而在有些地区，如H?me、塔瓦斯提亚和拉多加湖西岸的核心地区，山堡能组成一条链，人员定期驻守其上，当入侵者来临时，一座山堡能通过点燃烽火警示下一座山堡，以此类推，迅速实现警戒整个地区。山堡围墙通常为1人高，最高的围墙能超过2m，由石头和木头筑成。有一些山堡的围墙内还有一些木质塔楼。这样的围墙在围城设备面前挺不了多久，然而，围墙的大部分能够让任何围城设备无法进入，而且在他们修建山堡的时代和地区，根本谈不上有什么围城设备。这些山堡通常有大门，而且大门要比其他部分更为坚固，因为当时破门的方式主要是撞击。尽管修筑山堡对于当时当地的人来说是一种浩大的工程，但也有证据表明，山堡周围的地区也受到了同等的关注。山堡周围也布设有陷阱和障碍物，使入侵者难以接近山堡。也可以人为地将山的一侧修整得更为陡峭、将进入山堡大门的通道造成峡谷形等等。有一些山堡中含有石炉，有人认为这些石炉是用来在冬天融雪以冰冻斜坡的。这或许能解释古俄罗斯传说中“芬人的玻璃城堡”的来历。还有一种情况：进入山堡大门的道路被人从右侧彻底堵上（从大门向外看），这样的话，进入大门的唯一办法就是从左侧沿墙而上。这意味着入侵者不得不用右手持盾，防御从墙上抛射的武器，而用左手战斗。这似乎就是如此设计山堡外围格局的道理。位于塔瓦斯提亚核心领土的Rapola山堡，是到目前为止发现的芬兰以及卡累利阿割让领土内最大的山堡。山堡围墙周长1.1千米，有两座大门，一座朝北，一座朝南。北门有个塔楼。山堡中间是一个“峡谷”——是某种壕沟，两侧很陡峭。而且山堡内还有一口井，以及几个炉子。在墙内还有几座建筑，甚至可能还有一个铁匠工场，这样在围城期间也可以修理武器和铠甲。整座山堡建在山脊之上，山脊两侧斜坡的倾角相当大。Rapola山堡是用石头和木材修筑的，在城墙上有木头城垛的痕迹，守卫者可以利用之。山堡大门很坚固，尤其是南门，非常坚固。人们认为Rapola村是古塔瓦斯提亚部落首领的家乡，因此它也是芬兰最大山堡的家乡。教宗本笃十二世在公元1340年写下的文字吸引了史学家的注意，因为他写到，Rapola“城堡”的主人之一是“Cuningas de Rapalum”，即Rapola国王。这很有意思，因为人们认为此时该地区已经被瑞典人统治了很长时间了，然而区区一个部落首领，自称为Rapola的国王，管理着Rapola“城堡”。而且教宗用了Cuningas这个词，这是芬兰语而不是瑞典语。
【关于战争】1.武器后人对于维京时代以及北方十字军时代芬兰人所用武器的了解，完全依赖于考古发现。绝大多数武器是在墓葬中发现的，它们与死去的战士一同埋葬。在这一时期，尤其是在维京时代之前，芬兰地区的武器和文化主要有两种影响来源，分别是西方（瑞典、欧洲大陆）和南方（爱沙尼亚和波罗的地区）。在维京时代，南方影响源的重要性下降，人们认为这是因为维京人在芬兰海湾沿岸的劫掠行为使得芬兰和波罗的地区之间的通行变得很危险，从而阻碍了交流。因此，瑞典和欧洲大陆（通常是经由瑞典）影响源的重要性上升。然而，在墨洛温时代和维京时代期间，芬兰诸部落的武器也发展出了一些属于自己的独一无二的特征。尽管当时的芬兰已经熟知铁器和制铁技术，但出土的完整自制铁剑极少。尽管当地铁匠经常制作带有芬兰文化风格和当地品味的握柄，但绝大多数铁剑都是从法兰克人那里进口的。在维京时代的芬兰，剑相当昂贵，在聚落中，剑是财富和身份的标志。而且作为财富的象征，剑的装饰功能很可能和防身功能一样重要。到维京时代，莱茵兰地区已经发展起大规模的武器制造业，从那里出产的优质剑进入芬兰，很可能冲击了当地人对本土剑的需求。然而作为能明显与其他剑区分开来的芬兰短剑，仍然在本土生产，并广泛使用，且造价低廉。本土剑的握柄上的做工表明，芬兰工匠（或许是旅行铁匠）的等级差异已经形成。当然，每个携带武器的人都得了解一点关于铸铁的基本常识，这样才能维护武器，但有些古剑握柄显示出了很高水平的复杂做工。对于那些买不起剑的人，有很多可供选择的其它武器：矛、标枪、斧、弓、短剑等等。在芬兰发现的矛头很多，这似乎表明矛是非常常见的武器。它们很便宜而且有效，而且通常是本土生产的，有许多还带有装饰（有时甚至用银装饰）。斧和双刃斧非常常见，它们既可作为工具，也能作为武器，因此它们是种很受欢迎的选择。标枪在铁器时代后期的芬兰也很受欢迎，而且有一种标枪堪称史前时代芬兰的民族武器。它叫“安戈（ango）”，它有很长的金属矛头（有的矛头刃长超过1m），矛头可以扭曲并卡在敌人的盾牌或身体上，妨碍移动，并压低其持盾的胳膊，使得敌人更容易被剑、矛或斧攻击。盾牌也得到使用，在墨洛温时代，带有沉重铁芯的木盾是非常常见的一类盾牌。随着时代发展，铁芯变得越来越小直至消失，使得盾牌更轻便。而且在维京时代，芬兰武器装备总体上是朝着轻便化趋势发展的，后人只能猜测这背后的原因。至于护甲，在当时的芬兰非常稀缺，似乎并不怎么用。后人很难给出一个解释。在当时可能有皮革束腰外衣和其他皮甲（比如头盔），但它们未能保存至今。
2.战术很遗憾的是，史料中关于芬兰部落和外敌之间战斗的描写极少。然而，通过考虑各种不同的影响因素，还是能够做出一些有根据的推测。比如，研究当时使用的武器，是审视芬兰部落战争的一个良好切入点。诺夫哥罗德编年史记载了塔瓦斯提亚人、卡累利阿人和诺夫哥罗德人之间的几场战争劫掠和冲突。例如，公元1123年，诺夫哥罗德的Vsevolod对处于困境中的塔瓦斯提亚人发动战争，结果塔瓦斯提亚人迅速报复，就像他们在1142年做过的那样，瑞典人可能帮助了他们。据记载，公元1142年的劫掠是一场灾难性的失败，超过400名塔瓦斯提亚人被杀。第二年，史料记载卡累利阿人袭击了塔瓦斯提亚人，但他们被击败了，在损失了一些船只后不得不撤退。公元1149年，塔瓦斯提亚人对诺夫哥罗德发动了一场大规模的冬季战争，但他们又一次被击退了。公元1228年夏，史料记载塔瓦斯提亚人袭击了卡累利阿和诺夫哥罗德，这次远征的声势也是非常浩大。他们乘船而来，劫掠了奥努斯-卡累利阿的大部分地区，抓了许多俘虏。诺夫哥罗德人集结部队与塔瓦斯提亚人交战。编年史记载，塔瓦斯提亚军分裂了，因为Volodislav遇到了一股塔瓦斯提亚人，他们想要求和。然而诺夫哥罗德人拒绝提议，于是塔瓦斯提亚人杀掉了所有卡累利阿和诺夫哥罗德的俘虏，逃进了森林里。编年史声称，塔瓦斯提亚人试图分成小组，返回家乡，但卡累利阿人追赶他们，大量屠戮他们。这是一场大规模的掠袭，可能有超过2000名塔瓦斯提亚人参与。萨迦也能给出一些启示。比如奥拉夫萨迦。考虑到史料中记载的芬兰部落的作风、其所居的地理位置以及其轻便的武器，有人假定，芬人部落采用一种非常规的方式作战，如经常躲在森林里等等。他们所居的土地上几乎没有可供大型战斗展开的平原地形，因此大战可能不多。而且，芬兰部落武装几乎是由轻步兵和机动性非常高的步兵组成的，这种部队能够适应本地地形。许多战士可能携带主武器（剑、矛、斧等等）以及副武器（标枪）。有一些文献还提到，一个瑞典维京人在公元1050年左右前往塔瓦斯提亚劫掠，尽管劫掠部队规模很大，但依然被当地人用非常规战法击退。据说公元1187年在西格图纳（Sigtuna）的劫掠是由卡累利阿人发动的。尽管在劫掠之后过了较长时间才记载了这件事，而且可靠性也值得质疑，但在这一时期，瑞典海岸确实遭受了波罗的海东岸异教徒的几次劫掠，而且在1187年这次劫掠达到最高潮。公元1180年，整个波罗的海地区实际上处于混战状态，几乎人人相互敌对。斯堪的纳维亚的传统势力被内战削弱，波罗的海地区似乎被波罗的人和波罗的-芬兰人短暂控制了一段时间。无论如何，这次劫掠都不可能是由卡累利阿人或由诺夫哥罗德协助发动的，但仍然少有证据能证明这一点。然而萨克索·格拉玛提库斯的记载表明，劫掠者确实是卡累利阿人。有人认为卡累利阿人肯定参与了其中，但劫掠团队可能还由其他人组成，因为劫掠团队规模很大，有可能是爱沙尼亚人和卡累利阿人的联军，甚至可能还有一些波罗的人参与进来。当我们综合了所有已有的信息，审视了武器、铠甲、文化、地形和史料，就能勾勒出一个大致图景：芬兰部落战士有可能是非常特立独行的，他们可能是形成富有凝聚力的大型战团的阻碍。部落战士随身装备多种武器，其中有很多是投射武器，所以可以假定，部落战士在卷入近身战斗时，会先企图削弱敌人。在大型部队中的组织程度肯定非常低下，正如诺夫哥罗德编年史记载的那样（如部队分裂等），因此部落并不经常卷入大型战争中，因为这需要一种统一指挥的架构。故，一个进行战争劫掠的部落战团极可能是一支没什么组织的部队，它避免正面战斗，但专门袭扰防御薄弱的定居点。而防守方的部队则有一定程度的凝聚力，因为他们是在保卫家园，而他们可能意识到团结一致通力协作，才是生存的关键。然而这都是推测，一切还有待于史料和考古发现来证实。【完】
以前自己窝里斗，抢不到啥。后来拉格纳出海抢劫带回大量财富，从此海外抢劫一发不可收拾
萨迦里有芬人，不知是不是芬兰人，我剧出现的金发哈拉尔德国王，在少年时代曾暂居芬人那里，当父王去世后，由芬人送回挪威继位。
我就只想问，什么时候能够统一北方！
芬兰这个词是什么时候出现的？
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