《我对自然辩证法的看法》_优秀范文十篇
范文一：《自然辩证法概论》课程论文题目：自然辩证法对我国人才培养的意义研究学
业： 学生姓名： 学
号： 指导教师： 生命科学学院 细胞生物学 王鹏皓 D摘要：自然辩证法是自然科学发展到一定阶段的产物，同时也是哲学发展到一定阶段的产物，更是自然科学和哲学相互关系发展到一定阶段的产物。在我国，自然辩证法的发展经历了从传入，到接受，再到深入发展的过程。随着自然辩证法的在我国的深入发展，自然科学与社会科学之间有了更好的交汇，同时，自然辩证法也在为建立中国特设社会主义和谐社会做着不可磨灭的贡献。针对自然辩证法在中国的发展情况，本文对其在人才培养中的作用进行了探究，主要从人才知识体系的丰富、理性思维的培养以及创新能力的培养入手进行了研究。并根据这些研究提出政策性建议：巩固自然辩证法课程在高校人才培养中的地位；拓展自然辩证法在社会观的延展性。关键词：自然辩证法
人才培养AbstractDialectics of Nature is a product when natural science developed to a certain stage, but also the product of philosophy development in a certain stage. It is a product of the relationship between natural science and philosophy developed in a certain stage.In China, the development of natural dialectics has gone from introducing to acceptance, then to the further development. With the depth development of natural dialectics in China, the convergence between the natural and social sciences is becoming better and better. Meanwhile, the dialectics of nature also makes great contribution to the harmonious society.For Dialectics of Nature in China's development, the paper's explore in human culture. The main research perspectives are the rich of knowledge system, the foster of rational thinking and the cultivation of innovation ability. Then, some policy recommendations based on these studies are obtained: to consolidate the importance of natural dialectics to expand natural dialectics ductility in the View of Society.Key words:
Dialectics of nature
The nurture of talents目录1.自然辩证法的形成 ........................................................................................................................ 52.自然辩证法在我国的发展 ............................................................................................................ 53.自然辩证法对人才培养的意义 .................................................................................................... 63.1自然辩证法有助于人才知识体系的丰富 ......................................................................... 63.2自然辩证法有助于人才理性思维的培养 ......................................................................... 63.3自然辩证法有助于人才创新能力的培养 ......................................................................... 74.政策性建议.................................................................................................................................... 74.1巩固自然辩证法课程在高校人才培养中的地位 ............................................................. 74.2拓展自然辩证法在社会观的延展性 ................................................................................. 8参考文献........................................................................................................................................... 91.自然辩证法的形成自然辩证法是自然科学发展到一定阶段的产物，同时也是哲学发展到一定阶段的产物，更是自然科学和哲学相互关系发展到一定阶段的产物。自然辩证法产生之初其实是一种部门哲学，即关于自然的哲学。在亚里士多德之前，早期希腊先贤对自然的哲学思考，由于大多揭示了自然界普遍联系和运动变化的辩证性质，而从一开始就可以被叫做“自然辩证法”，其实也就是对于自然界所做的哲学的思考。它不仅对自然界的普遍联系与发展做出了生动的描述，而且试图把握万变之中不变的、永恒的本原，因而是对自然界之联系和变化所做出的一种哲学层次上的说明或解释。自然辩证法创立的标志为恩格斯的《自然辩证法》，这部写成于年间的巨作，是自然辩证法系统确立的标志。现在，我们通常认为自然辩证法属于马克思主义哲学与科学技术之间的中间层次，是马克思主义哲学与科学技术之间联系的桥梁与纽带。马克思主义哲学、自然辩证法和各门科学技术学科之间是普遍、一般和特殊的关系。因此，一方面，马克思主义哲学通过自然辩证法为我们认识自然界和进行科研活动提供世界观和方法论的指导；另一方面，科学技术的最新成果和科学技术方法的革新也通过自然辩证法充实和丰富到马克思主义哲学理论体系中，使之能够随着时代的发展而发展。因此，自然辩证法具有交叉学科性质。2.自然辩证法在我国的发展自然辩证法在中国的发展始于1929年在中国出版的恩格斯《自然辩证法》的译本，并在这之后逐渐在接受马克思主义的哲学工作者和自然科学工作者中间传播开来。在目前中国的学科体系中，自然辩证法专业的哲学名称是科学技术哲学。国内关于自然辩证法的研究涌现出了一大批学者。其中，伟大毛主席的哲学著作——《实践论》、《矛盾论》，在中国科学工作者学习马克思主义认识论和辩证法、开展自然辩证法研究中，起了重要作用。国内老一辈自然辩证法研究专家如于光远等则一直强调自然辩证法理论研究要紧密联系中国社会建设和发展的实际，这其实就是在肯定和突出自然辩证法学科的实践性质。日，邓小平批准成立中国自然辩证法研究会，自此之后中国的自然辩证法迅速发展起来。笔者认为，随着自然辩证法的在我国的深入发展，自然科学与社会科学之间能够更好的实现交汇，同时，有助于人们更全面、更深入、更系统地研究自然界、人和人类社会，探索科技与自然、社会的关系，实现人与科技、自然、社会的和谐共存、共荣，为建立中国特设社会主义和谐社会做出不可磨灭的贡献。3.自然辩证法对人才培养的意义自然辩证法具有面向现实、放眼未来的立场和姿态，因此，其对我国推动可持续发展战略、环境保护国策、生态文明建设以及“两型社会”建设起到了自己特殊的作用。这一特殊作用的一个重要体现就是学习自然辩证法是我国人才培养过程中的一个重要环节，该理论对于全面人才意义重大。具体意义如下：3.1自然辩证法有助于人才知识体系的丰富随着人才竞争的加剧，各行业对人才的要求已经不仅仅是只具有专业知识就可以的。与此同时，高校也在强调学生的全面发展，因此，对于哲学相关知识的掌握非常必要。自然辩证法作为具有哲学性质的交叉学科，其教学注重思维的超越性、灵活性与前瞻性，符合当前倡导科学文化与人文文化相融合的教育发展大趋势，在提高研究生的创新意识、创新能力与创新精神方面具有得天独厚的优势。3.2自然辩证法有助于人才理性思维的培养科技是第一生产力，当代科学技术，一方面向深度和广度进军，另一方面各门学科在知识高度分化的基础上实现综合统一。科技的发展来自人的推动，因此这一推动过程无疑需要多种思维方式，如收敛式思维与发散式思维、正向思维与逆向思维等。而且，现代科技的整体化、综合化、信息化发展也要求人们形成整体与部分相统一的辩证思维。在自然辩证法中，将“自然”作为对象，是指整体的自然或自然的整个领域，它将自然当作一个整体而从其总的方面来考察。这种整体看问题的视角，有益于人们收敛、发散思维的培养。此外，自然界的简单性与复杂性、确定性与随机性、可逆与不可逆、有序与无序、进化与退化等内容对启发人们冲破机械思维，形成系统思维具有重要作用。3.3自然辩证法有助于人才创新能力的培养随着经济全球化的发展，创新已经成为一国发展的重要决定因素。因此，创新型人才的培养无疑成了我国发展的关键环节。创新型人才的外在表现包括创新意识、创新能力与创新精神，创新型人才以深厚的文化底蕴、高度综合化的知识结构、个性化的思想、勇于怀疑的创新精神，严谨求实的科学作风和突出的科学研究能力为基础的。从目前我国人才培养过程来看，创新人才培养的过程中还存在如下一些问题：1）过弱的文化陶冶，使学生的人文素质和思想底蕴不够；2）过窄的专业教育，使学生的学科视野和学术氛围受到局限；3）过重的功利导向，使学生的全面素质培养和扎实的基础训练受到影响；4）过强的共性制约，使学生的个性发展受到抑制。自然辩证法作为具有哲学性质的交叉学科，其教学注重思维的超越性、灵活性与前瞻性，符合当前倡导科学文化与人文文化相融合的教育发展大趋势，在提高研究生的创新意识、创新能力与创新精神方面具有得天独厚的优势。4.政策性建议4.1巩固自然辩证法课程在高校人才培养中的地位虽然目前各高校已经设立了自然辩证法的相关课程，但笔者认为无论从学校的角度还是从学生的角度来看，对该学科的重视程度还是不够的。自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会中的作用。可以说从一定角度上看，自然辩证法是我们认识自然、认识社会的基础，因此要强调其在人才发展中的重要作用。4.2拓展自然辩证法在社会观的延展性现代美德伦理主要包括以下主要特征：一是理论关注的中心是“行为者”，而不是单纯的“行为”；二是关心人的“在”状态，而非“行”状态；三是强调“我应该成为何种人”，而不是“做什么”；四是采用特定的美德概念，而非义务概念。自然辩证法也应该在研究主体责任时，超越义务伦理或者规范伦理，决不仅仅强调主体应该做什么，还要着眼于主体优秀品格的塑造和追求。由此，在责任机制的研究上产生一个飞跃，即主体道德行为表现的自觉。在实践中履行责任的特点是由义务和美德以及职业道德的特殊性决定的。责任是在追求利益与履行责任相统一的过程中实现的。上述可以作为自然辩证法在技术伦理和技术社会观部分的延展。相信，这些热点内容无论在理论上还是实践中都具有重要的意义。参考文献[1]赵绪民.《自然辩证法》对创新型高层次人才培养的基础性作用[J].新西部（中旬刊）,7.[2]李琍.从敬畏自然到控制自然--论近代自然科学的产生[J].自然辩证法研究,):26-30,35.[3]舒远招.从[4]钱时惕.近代自然科学体系的建立及其意义——科学发展的人文历程漫话之九[J].物理通报,):122-125.[5]夏昌奇.马克思关于自然科学与人文科学的融合及其基础的思想[J].求实,-11.[6]段玉.牛顿自然哲学的哲学与自然神学背景[J].学理论,-75.[7]赵迎欢.在着力建设特色学科过程中发展自然辩证法[C].//第三届全国科技哲学专家专题论坛——“在为国服务中发展辩证法”学术研讨会论文集..[8]朱训.在中国自然辩证法研究会第七届全国会员代表大会上的讲话[C].//2012找矿哲学学术研讨会暨纪念《找矿哲学概论》发表20周年大会论文集..[9]张媛媛.自然辩证法:在哲学和自然科学之间的马克思主义理论学科[J].经济与社会发展,):1-4.[10]张纯成.自然辩证法的学科性质与为国服务[C].//第三届全国科技哲学专家专题论坛——“在为国服务中发展辩证法”学术研讨会论文集..[11]黄顺基.自然辩证法在马克思主义哲学中的地位[J].山东科技大学学报（社会科学版）,):4-11,17.
范文二：自然辩证法结课论文我对自然辩证法的看法姓名：
周正清学号：
学院：能源与动力工程学院摘要：自然辩证法作为马克思理论体系中的重要组成部分，既保持了传统哲学追求智慧的品格，又具有了现代科学追求知识的特点，是科学时代人类智慧的结晶。它不仅蕴含着世界观、价值观和人生观，还是一种科学的方法论，既关系着人类的现实生活，又关系着人类的最终理想，对于人类社会的健康发展具有重要的思想指导价值。除此之外，它还是我们反对形形色色错误思想、错误主义，为全球化和现代化发展扫除精神障碍的思想武器。关键词：自然辩证法；方法论；思想价值；全球化Abstract:正文我上大学的时候，学的专业是“热能与动力工程”，这个专业有一门非常重要的基础课，叫“工程热力学”，这门课程同样是我研究生学习实验中一门必不可少的学科。学习这门课的过程中，我就学会了套公式算题，计算“焓”和“熵”的多少，然后看一下热力学过程到底是可逆的还是不可逆的。那么，到底什么是“焓”和“熵”呢？我带着这个疑问又重新反思学到的这些概念。从字形上来看，我到现在也觉得这两个词很“怪异”，因为在我们日常语言中根本用不到这样的词，一看就知道是自然科学创造出来的。“焓”和“熵”跟热力学第一定律和热力学第二定律有关。热力学第一定律就是能量守恒和交换定律，由此可知，“热”和“功”在量上是相当的，可以相互转换。既然能量是守恒的，何来“能源危机”呢？为什么不能把海水作为燃料？这是不违反热力学第一定律的！之所以不能把海水直接作为燃料，是因为“热”和“功”有质性的差异。“功”可以无条件的转化为“热”，“热”要转变成“功”却是有条件的，必须有两个不同温度的热源。这便是热力学第二定律，它的实质是热力过程方向性的问题。“焓”是热力学第一定律派生出来的一个状态参数，它使得热量的计算变得非常方便，“焓”很难用日常思维来理解，它是一种抽象的客观存在。“熵”则是由热力学第二定律派生出来的一个状态参数，它就是能量不可用程度的度量。正是由于这些思考和经历，让我对科学哲学有了新的认识，在本学期中学习了自然辩证法，这门课对我的学习提供了很大的帮助，可以说，自然辩证法不仅是一种思维方式、一种思维方法和思想观念，也体现了一种生活态度。在自然辩证法从一种思想观念成为一个物质文本的时候，哲学就已经在酝酿着一个根本的转变。现代科学征服自然界就像我们的祖先曾经驯养野生动物一样，整个自然界变得越来越温顺、越来越容易驾驭。自然辩证法开始走出科学的领域成为哲学的一种自觉思想和行为。是恩格斯，他在对科学的发展表示欢欣鼓舞的同时依然以一个哲学家的身份继续审视自然界，并且迫使兵临城下的现代科学为哲学留下一块地盘。当前人类思想文化的走势则开始慢慢显示出，这种根源于科学与人文之间的自然辩证法蕴涵着一种可以作为中流砥柱的思想价值。恩格斯那个年代，已经进入了科学的时代。以前的哲学体系不可避免地衰落，肯定也引发了一场深刻的哲学危机。建构一种符合时代精神的新哲学，已经成为历史赋予那个时代的重要使命。恩格斯既没有用“自然辩证法”来命名他的整部有关“自然科学的研究”的手稿，他对自己研究的提法是“自然科学的辩证法”和“自然科学的研究”。反对那种独立于科学之外，却又试图凌驾于科学之上的哲学，也反对那种将科学拔高的哲学。自然辩证法正是在这样的历史背景下对传统哲学出现危机所做出的一种回应。所以，自然辩证法无疑是科学时代人类智慧的一种结晶。众所周知，马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义是关于自然、社会、思维发展最一般规律的学说，涵盖了人类认识和实践活动的一切领域，自身构成了一个完整统一的科学体系。自然辩证法作为马克思主义哲学的一门分支学科，对客观物质世界特别是自然界各种物质运动形式及其分类进行了唯物而辩证的阐发，有史以来第一次把人类对自然界的根本看法建立在真正科学的基础上。它全面的阐述了自然界各种运动形式及其与各门相关自然科学的内在联系，揭示了劳动和工具的制造在人的形式和人类社会诞生的过程中的决定作用分析了劳动、思维和语言在这一过程中的相互作用。自然辩证法作为一种智慧的哲学，是以科学作为基础建构起来的，与科学结盟是自然辩证法的一个重要特征，尊重科学、尊重事实始终都是自然辩证法的一项基本原则。首先，随着自然科学关于自然界各个领域研究的不断扩展和相继独立，哲学只剩下了一个纯粹的思想领域。[1]这样的哲学倘若还要有所作为，它要么是走向科学，要么是走向信仰，再要么是走向虚无。其次，自然辩证法虽然保留了哲学的世界观，不过这种世界观是基于科学结论所建构起来的世界观，它是建立在总结和概括自然科学研究成果的基础之上的。再次， 正是基于这样一种原因，这种科学的哲学就必须随着自然科学的发展而改变自己。由此可见，这种作为世界观的辩证法在恩格斯头脑中固然是外在于科学的，而在科学理论中，则显然是内在于科学的。自然辩证法既然是一种科学时代的人类智慧，是科学的世界观，它必然要给人们的人生观和价值观带来科学的影响。当代哲学曾积极致力于发展一种科学的人生观与价值观，然而僵硬的立场和纯粹的认识论使他们的研究不仅在理论上困难重重，而且疏远了现实的人生。人生观和价值观问题曾一度成了科学的禁区。事实上， 自然辩证法以其特有的科学精神深切地关注并内在地关联着人类的最终理想。恩格斯说：“一个民族要想登上科学的高峰，究竟是不能离开理论思维的。”自然辩证法作为马克思主义的自然哲学，比自然科学高一个层次，因此他们之间是一般和特殊的关系。一般来源于特殊又指导特殊。这种指导就是给自然科学研究提供正确的世界观和方法论。 对于现今的科学来说，辩证法恰好是最重要的思维形式，因为只有辩证法才为自然界中出现的发展过程，为各种普遍的联系，为从一个研究领域向另一个研究领域过渡，提供了模式，从而提供了说明方法。深入理解自然辩证法与自然科学之间的这种一般和特殊的关系，对于我们来说，就是要以高度自觉的精神把对自然辩证法的学习同各门具体科学知识的学习同各门具体科学知识的学习有机的结合起来，力求相互促进，融汇贯通；就是要在实际工作中自觉地遵循自然科学研究和发现的客观规律。自然辩证法不仅描绘了一种科学的世界观，而且蕴涵着科学的人生观。这不仅具体地体现在宏观上人类存在于生物进化的序列之中，用劳动可以来解释从猿到人的转变，而且具体地体现在微观上说明人类的起源。换句话说，体现在自然辩证法所特有的科学态度和理性精神上。具体说来，一方面，人生是可以加以分析的，事实上，现代生物学已经把人的身体分析到分子层面，而且现代心理学还把人的精神分析到了无意识层面。另一方面，从人格结构来看，尽管是知、情、意主宰着人生， 然而真正属于人的却只能是以认知作为基础的人生。非理性的意志是盲目的，而非理性的情感是自私的。[2]事实上，科学的人生观是以科学的认知为基础，而前科学的人生观也是以朴素的认知作为基础的。在人类社会发展的历史时期，为了解放人们的精神和本能，以科学认知为核心的理性文化来更新以宗教教义为核心的宗教文化，确保人的知、情、意三者的平衡，适当张扬人的情感、意志，具有极为重要的历史意义。人是客观物质世界演化和发展过程中的最高产物。人们通过各种实践活动认识和改造自然界，但必须自觉遵循自然规律，必须克服短视行为，否则必将遭到自然界的惩罚。自然辩证法科学地解决了人与自然的关系问题。人与自然的关系问题是伴随着全球问题的提出而为人们普遍关注的一个重要理论问题。只是人类中心主义作为人类安身立命的根本，不仅在人类自身发展壮大的实践中颠扑不破，而且在认识论和价值观等理论层面上也不可能受到真正的反驳。人类作为自然界发展的产物，无疑应当充分尊重自然界的地位和自然界发展的规律，倘若想以这种客观规律和自然界的地位来挑战人类中心主义，则显然是十分荒谬的。海德格尔把人类想象成为存在的看护者，环境伦理学家则主张“众生平等”，某些极端的反人类中心主义者强烈反对人类征服自然，恶毒攻击人类是“地球肌体上的癌细胞”，把人类看成是大自然的错误，是大自然不幸的产物。[3]似乎唯有没有人的地球才是一个健康的地球，这完全堕落为一种赤裸裸的错误思想。中国传统文化中的“天”，是天命、天道、天理的意思，所谓“天人合一”，是儒家关于天命合于人性、天道存于人心的一种本体论阐释。它不仅无力解决全球生态问题，而且也无益于解决当前中国自己的发展问题。要解决人与自然的关系问题是不可能指望回归宗教或信仰的， 而只能依靠科学。只有进一步深化人类对自然界和自然规律的科学认识，才能真正为人类创造一个更加美好的物质家园和精神家园。当今世界是新的科学技术革命的时代，知识经济的发展正给人们带来新的机遇和挑战。自然辩证法正是以现代自然观作为思想基础蕴涵了一种科学的发展观，它一方面要求科学、技术、经济与社会之间的协调发展，另一方面则要求当代人与后代人之间的可持续发展，从而为我们当代社会的健康发展提供了一条具体的思路。全球问题的提出，不仅凸现了人类自然观层面上的种种反思，而且引发了一系列社会文明观层面上的哲学问题。问题的关键在于，全盘否定工业文明后，那么生态文明将会是一种什么意义上的文明，当这样的文明可持续时人类自身是否还可以持续?实际上，生态文明充其量只能是作为文明的一种属性，用以标志一种文明的理想及其发展的高级阶段，而不可能成为文明的实体，从而也就很难成为一种独立的文明类型。其实无论是工业文明，还是农业文明其中都有一个生态问题，只是由于前期人力尚小不足以破坏生态平衡，感受到生态危机而已。当代是人类历史上一个前所未有的时期，它不只是一个简单的时间概念，同时还包含着十分沉重的社会历史文化内涵。全球化和反全球化是贯穿着现代世界历史的一条主线，科学与反科学正是这一矛盾和斗争的焦点。文明的对立和利益的冲突错综复杂地交织在一起呈现出一种异常紧张的格局，使表面上相对平静的当代世界，内在地潜伏着一系列深刻的社会危机。而建立在现代科学基础上的自然辩证法则将有助于我们顺利地克服这些危机。自然辩证法蕴涵着一种同科技时代相适应的精神文化，它是我们重建人文理性的思想基础，也是我们创造先进文化的思想前提。首先，自然辩证法继承了人文主义传统，其中人文与科学有机地融合为一个整体，不仅关系着人类的最终理想，而且关系着人类的现实生活，尤其具有浓厚的理性精神，堪称一种真正科学的人文主义。相比之下，当代的玄学人文主义，一方面惧怕客观规律，极力反对科学探索真正的自然规律，掩耳盗铃，沉浸在自由意志的膨胀中自我陶醉，另一方面又热衷于信口编织宇宙的意志和规律，张扬错误主义垃圾。恩格斯撰写自然辩证法的年代，资本主义从科技革命中注入了新的动力并从自由竞争走向垄断，战争的阴云开始笼罩了欧洲。[4]然而恩格斯既没有否定以科学为基础的现代文明，回到个人内心世界，也没有对未来盲目乐观。他在对科学的发展表示欢欣鼓舞的同时，也对乐观主义者的自我陶醉提出了警告。[5]自然辩证法到处渗透着恩格斯浓厚的人文精神与科学精神。其次，自然辩证法所特有的哲学观、科学观、真理观与价值观对于迷失在逻辑世界中的后现代相对主义思想文化摆脱困境具有重要的方法论启迪。再次，自然辩证法同科学技术一起为未来哲学健康地发展奠定了客观的理性基础和稳定的经验基础，避免了哲学以理性的名义把人们引向非理性的信仰。自然辩证法与科学技术的集成不仅使它能够发扬哲学思维的优势，为科学技术的进一步发展做出规划，而且还可以使它获得科学技术特有的批判理性，从而对哲学的高谈阔论、危言耸听提出理性的质疑。学习自然辩证法有助于弘扬科学精神，深入批判一些邪教迷信的歪理邪说，净化社会环境，繁荣科学文化，推进社会主义文明建设。大力普及现在科学知识，倡导科学精神，提高按辩证法办事的自觉性。必须坚持理论与实践相结合的原则，认真总结现在科学技术革命和经济建设的经验教训，努力使自然辩证法成为我们提高自身思想理论水平的强大思想武器。自然辩证法介于文理之间，并带我游览于天地人之间，符合我的兴趣和性格，关注现实并究其真理，追溯历史，合乎我的情怀和志向。在自然辩证法温暖、宽松的怀抱里，我学到了很多东西，我可以将其精神和思想意识运用自己所学的专业中去，并取得一定的成果。当然，我的生活中，也会遇到许多挫折，但是我不会放弃、认输。“生命不息，战斗不止”。参考文献[1] 马克思恩格斯选集[M].北京:人民出版社，.[2] 马克思恩格斯全集[M].北京:人民出版社，.[3] 陈昌曙.哲学视野中的可持续发展[M].北京:中国社会科学出版社，.[4] 朱谦之.中国哲学对欧洲的影响[M].石家庄:河北人民出版社，1999.[5] 贾玉树, 陈北宁.自然辩证法的当代价值[J].科学技术与辩证法，(1).
范文三：从名字谈我对科学的理解自然辩证法作业——1我是物理院磁学专业的学生，读小学的时候我就对自然科学很感兴趣，老师们在课堂上做的试验让我觉得新奇，再加上中学老师给我们展示出自然科学是多么的强大，计算出来的东西有多么正确，我坚信自己是个唯物主义者，自己崇尚科学。亲戚邻里家要给新生的小孩子起名字，有的就会找算命先生算上一卦，起个风水相合的名字，希望可以给孩子一生都带来好运和财富。一听说类似的事情就很生气，发自内心的觉得这种人很愚昧。名字只是个代号而已，怎么可能会给人们带来好运和财富之类的东西呢？当时我深信一个人的一生的境遇是和名字没有关系的。一个人一生的境遇是完全掌握在自己的手里的，只有自己能够主宰个人的命运，当时我坚信我的这种想法是科学的。到大学后如愿以偿的学习了物理专业。发现老师同传授的知识内容和中学时的很不一样，老师们都变得很不自信，他们很少跟我们说那个结果是一定正确的，都只说这个模型更准确，目前没有发现这个假设是错误的。渐渐地我才发现老师们的这种不自信的态度正是一种科学的态度。科学是不断发展的，是没有绝对定论的。今天你觉得某种理论是正确的科学的，很有可能过一段时间就是错的了。大学时一个爱好心理学的同学告诉我，一个人的名字会从小给自己一种心理暗示，会给你的性格、爱好、人生观等带来影响，这些都会间接的影响一个人一生的境遇。后来我还读到过一些相关的报导：美国有14个总统的首位字母属于O-Z,另外29位总统的首位字母属于A-N，这并不是歧视,而是由于人们的思维和生活习惯引的,而是由于人们的思维和生活习惯引起的国外人们习惯用名字的首位字母对人名排序,所以首位字母在前的往往得到的关注要多于首位字母在后的人,如果一个人从小就被关注的更多,他所受到的教育或者得到的机会就会大大多余排在后面的人，所以成为治国雄才的可能性也更大。没看过关于中国名字方面的调查，不过看看中国历届领导人的名字也就可想而知了。现在想一想，转了一大圈之后，我发现原来觉得不科学的东西反而是科学的，虽然结果是相似的但我理解的出发点已经变了，现在的理解是科学的。但还有很多科学的东西是人们还无法理解的，比如中医中的穴位。医生利用穴位使很多病人的病情得到了缓解，它确实可以指导实践是科学的，但人们至今仍无法理解它。现在我理解的科学已经不再简单的是一个公式，一种物理现象等自然科学，并不是只有飞机、大炮、计算机是科学。我觉得只要确实可以指导实践的，或者一些可以给人们思想上以指导的对已经存在的现象客观的陈述，这些都是科学的。我是理科专业的，经常听老师们说中国哪些方面技术落后于西方，经常看报道说中国近代打仗耽误了很多年的科技发展。可是认真的想一想岂止是自然科学啊，社会科学不也是同样的吗？心理学家中哪有中国人的名字啊！当现在别人问我是否相信鬼什么啊之类的东西，我不再幼稚的说人家愚昧无知了，我不在坚定的说唯物主义是正确的科学的，唯心主义是错误的。我不知道这些东西是否存在，我只知道现在没有充足的让我觉得可信的证据证明鬼神是存在的，即使真的存在，我相信到某一天科学也是可以将它解释的。当我回家跟爸爸提及名字对一个人很重要并埋怨他没有认真给我起名字的时候，爸爸很不理解的问我：我送你去读书，你都读了谢什么回来啊！我很认真的回答，这就是我学来的科学。马小明物理院 凝聚态
范文四：我对自然辨证法和本门课程的认识摘要：自然辩证法作为马克思理论体系中的重要组成部分，既保持了传统哲学追求智慧的品格，又具有了现代科学追求知识的特点，是科学时代人类智慧的结晶。它不仅蕴含着世界观、价值观和人生观，还是一种科学的方法论，既关系着人类的现实生活，又关系着人类的最终理想，对于人类社会的健康发展具有重要的思想指导价值。关键词:自然辩证法；方法论；思想价值Abstract:学习和研究自然辩证法，有助于我们提高自己的哲学素养，加深对马克思主义的理解和掌握，增强辩证思维能力，学会以更好的方法去分析自然科学技术发展中提出的各种问题。通过学习，我们掌握和运用科学的思维工具去探索自然界和自然科学技术发展的规律性，增强了我们从事自然科学技术活动的自觉性，提高了自然科学研究决策的正确性和预见性。科学家们也更加自觉地追随当今时代的潮流，努力把时代发展变化的趋势反映到自然科学的研究之中。辩证唯物主义作为适用于自然界、社会和人类思维的最一般的发展规律的科学，是在自然科学对思维的认识的基础上总结和概括出来的。它也必须随着这些科学的发展不断丰富、更新自己的内容并改变自己的形式。自然辩证法并不是传统意义上的纸上谈兵，而是贴近我们的生活，取源于生活，应用于生活。通过对<>课程的深入学习，我越来越觉得我们身边很多的学习和生活上的事情是可以运用自然辩证法的一些原理来解决的。而且这门课和我们的生活息息相关，现在我才体会到了为什么我们在研究生的课程里也要学习自然辩证法这门课。学习是一件永无止境的事，这门课的学习虽然说是结束了，但是我们对于自然辩证法的原理的学习还要继续下去。相对于我自己的专业课知识，其实我觉得自然辩证法更多的用于我自己的现实生活。通过利用自然辩证法原理，找到事情的发展规律，对于我们解决实际问题是非常有帮助的。参考文献[1] 杨玉辉.现代自然辩证法原理[M].北京:人民出版社,2003.[2] 陈孟麟.《老子》对辩证法的发现和玩弄[J]. 枣庄学院学报, 1987,(Z1)
范文五：摘 要本文主要介绍了自然辩证法的研究内容、研究对象、以及其来源和发展史。自然辩证法的学习和研究具有较强的时代价值和现实意义。自然辩证法是唯物主义关于自然界以及人类认识与改造自然界的根本观点和根本方法，是马克思主义的重要组成部分。它始终以人和自然的关系作为贯穿其研究全过程的中心线索。人类通过科学技术实践活动认识自然和改造自然的一般规律，即科学技术研究的辩证法。自然辩证法的创立与发展同哲学与科学技术的进步密切相关，是马克思主义关于科学、技术及其与社会的关系的已有成果的概括和总结。自然辩证法本身是科学，让人研究的，它源于实践，并且随时受着实践的检验，可以让人眼界开阔，思想活跃，对我们目前的学习和工作有很大的帮助。关键字: 自然辩证法，科学技术，认识，发展，改造一、自然辩证法的概念、思想和观点性质：（1）概念：自然辩证法是恩格斯《自然辩证法》所开创的研究领域，是马克思主义的重要组成部分，是研究自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识自然和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用的科学。自然辩证法的体系和主要内容：自然观--科学观--技术观--科学技术与社会。辩证唯物主义的自然观和方法论是自然辩证法的基石。自然辩证法是以马克思主义的观点、理论与方法为指导，根据社会历史条件，结合时代的任务，对科学技术的发展及其与社会的发展的相互关系进行考察的研究领域[1]。（2）思想：《自然辩证法》主要思想是，辩证法不仅在社会生活中，在人类思维中起作用，自然界的发展也是符合辩证法规律的，如果不自觉学习辩证法，自然科学家就会走入歧途。19世纪以来，自然科学有了一系列发现，其中，能量理论、细胞学说和进化论，被恩格斯称之为自然科学中彻底动摇了形而上学自然观的三大发现。这一切都从不同方面揭示了自然界的历史发展和普通联系，充分展示了整个自然科学从经验到理论、从分析到综合的发展过程。（3）自然辩证法中贯穿的基本观点：第一：自然观是第一性的，它是人类赖以生存的基础。第二：辩证唯物主义自然观是研究科学技术与人类社会发展及其社会发展的关系的基本观点。第三：科学技术是自然发展史与人类社会发展史相互联系、相互制约与相互作用的中介。第四：社会发展经历不同的历史阶段，自然辩证法的研究内容有所不同。（4）自然辩证法的性质：首先从其研究对象来看，它是一门关于科学技术发生发展和研究的一般规律，并由此揭示出自然界存在、演化和发展的一般规律的学科；其次，从其起源和发展的历史来看，它是以人类各历史时期的自然哲学、心理与逻辑哲学和历史哲学以及科技成果为基础，有恩格斯创立的马克思主义哲学的分支学科。二、自然辩证法的历史来源和创立过程：1、历史来源：马克思的自然辩证法是在19世纪自然科学发展的基础上建立起来的。从哲学思想的渊源上说，它依据自然科学发展的成果，对德国古典哲学中的唯心主义辩证法进行了唯物主义的改造。2、创立过程：自然辩证法的创立大约经历了半个世纪。自然辩证法于19世纪40年代产生于辩证唯物主义过程中，系统的研究、建立和阐明马克思主义自然辩证法，主要是由恩格斯从19世纪50年代后期进行的。而其系统的确立是在年写作的《自然辩证法》一书的手稿，这也是自然辩证法创立的标志。恩格斯依据当时的自然科学成果描绘了整个自然界发展的辩证图景，运用丰富的自然科学材料阐发了辩证法的基本规律，研究了各门自然科学的辩证内容。他把自然科学所揭示的自然界的辩证法同自然科学认识发展和研究方法的辩证法联系起来研究，并认为从根本上来说认识的辩证法是客观辩证法的反映，指出辩证法是唯一的、最高度的适合于自然观的这一发展阶段的思维方法。马克思和恩格斯很重视研究人和自然的关系，研究了自然科学和技术在社会发展中的作用和在社会中的发展规律[2]。自然辩证法无论在物理科学、生物科学和生产技术方面，都有为前人所无法想象的历史性突破和发展。但是，这一历史著作的基本思想、基本观点和方法依然是正确的，并且越来越显示出它的强大的生命力。三、自然辩证法的研究内容：研究内容：自然辩证法作为马克思主义的自然哲学、科学哲学、技术哲学、科学技术与社会研究，不仅具有哲学属性，而且具有交叉学科的性质。它从辩证唯物主义自然观、认识论、方法论与价值论的方面，研究科学观与科学方法论，技术观与技术方法论，科学技术与人类社会发展的关系。自然辩证法的研究内容可以分为四部分[3]：（1）.辩证唯物主义自然观：自然观的历史发展；辩证唯物主义自然观的基本内容；系统科学与系统观的发展，提出了系统自然观，它是辩证唯物主义自然观的丰富和发展。生物科学、环境科学与生态观的发展，提出了生态自然观，它是可持续发展观的哲学基础。（2）.科学观和科学方法论：从实践的观点、经验与理性相结合的方法，沿着科学哲学的规范方向与实证方向，深入地阐明了科学理论的本质特征、形成、检验与发展等问题。（3）.技术观和技术方法论：从实践的观点，从技术与科学相互联系与相互区别上，深入地阐明了技术的本质特征、技术的认识论、方法论与价值论，技术的社会建构，特别是技术创新与高科技产业化的问题。（4）.科学技术与社会：阐明科学技术也已经成为国家的战略产业，阐明科学技术的社会运行、社会建制、科学技术与社会发展及其与中国现代化的关系，批判地吸收国内外不同学派与此相关的论述。自然辩证法的基本内容有三个部分：自然观、科学技术观和科学技术方法论。四、自然辩证法的研究对象：自然辩证法本质上着眼于事物的联系、可变与转化。首先，一事物与其他事物不仅在时间上是相互联系的，而且在空间中也是相互联系的；由于时间和空间的不可分割，所以事物在时间和空间两个维度上都是相互联系的，事物在时空中的相互联系包括了确定性与不确定性的相互联系、简单性与复杂性的相互联系、线性与非线性的相互联系、运动和静止的相互联系等等；其次，联系具有开放性，而开放性必然会引入不确定性，因此事物的联系又是可变的；再次，从运动的角度看，联系是运动的一个必要条件，没有联系就没有运动；事物之间的联系和运动导致了事物状态的变化和本质的转化。因此，稍微严格地说，应当是：自然、科学、技术、社会、历史的联系、可变与转化，包括各自内部诸多要素的联系可变与转化。特别是，自然辩证法对种种联系可变与转化的研究是具体的而不是抽象的，并且以此区别于哲学对事物联系可变与转化的抽象研究。例如，对全球气候变暖，哲学可以侧重于从理论上抽象的研究人与自然的关系，但自然辩证法更关注全球气候变暖的具体机制以及人们在社会与科技的层面上如何具体的应对全球气候变暖的问题，特别是要研究具体应对过程中各种矛盾的发现、处理和转化[4]。五、自然辩证法与自然科学:自然辩证法虽然与自然科学一样所面对和讨论的都是“自然”，但有两点原则上的区别[5]：其一，在各门自然科学中，“自然”作为对象是指自然的某一部分或某一特殊的领域，而在自然辩证法中，“自然”作为对象，是指整体的自然或自然的整个领域，它将自然当作一个整体而从其总的方面来考察；其二，在自然科学中，“自然”作为对象是被给定的、现成的，它的存在是无可置疑的、自明的，无需对它提出追究，“自然”已不在追问之列，而在自然辩证法中，“自然”作为对象，是“自然”本身，对于被给定的自然物，需要对它进行追问，正如形而上学追问“存在”那样，追思本真的“自然”，追问“自然”的根据或始基。自然辩证法必须“透过”现象而达到实在，必须凭借人的理性以理论思维的方式“超越”呈现于感官的现象界去寻找答案。而这两方面正是自然辩证法之所以为哲学的本质所在。其三，当代自然辩证法除了以自然为研究对象，还以科学、技术、科学技术与社会的关系为研究对象，所要揭示的是人类认识和改造自然中的一般规律以及科学技术发展中的一般规律，而不是自然界中个别的过程，人类认识和改造自然个别领域或者科学技术个别学科的特殊规律。这个一般规律也正是哲学研究区别于科学技术研究的特殊之处。自然辩证法一方面是辩证唯物主义的普遍原理在自然界中的具体表现和科学技术领域的具体应用，另一方面又是对科学技术及其发展的哲学概括。其四，自然辩证法探究科学技术活动中运用什么样的方法研究世界以及这种方法的有效性，探究科学技术究竟在社会生产和社会活动中发生了什么效应以及这种效应的价值。自然科学则通过抽象揭示研究对象如何存在、如何演化、进而对它们进行理论解释和行为预测。当代自然辩证法还是一门自然科学与人文、社会科学交叉的综合性学科。自然辩证法研究的领域，即是自然科学与人文、社会科学的“结合部”，而对这个“结合部”的研究又是紧紧地围绕着人与自然之间的相互关系来进行的。自然辩证法只有研究科学与自然、人文、社会这三者的结合，才有可能科学地认识和处理人与自然的关系。事实上，自然辩证法作为联系辩证唯物主义与自然科学的桥梁，它反映了哲学与自然科学的交叉；作为研究人与自然的关系以及这种关系在人的思维中的反映和在人类社会中展开与发展的过程，它又反映了自然科学与人文科学、社会科学、思维科学的交叉。正是从这个意义上说，自然辩证法带有交叉学科的性质，也就是说，它是一门跨学科研究的综合性范围很广的学科，可以称之为哲学性质的交叉学科。也正由于自然辩证法涉及哲学、人文社会科学、自然科学的基础学科、技术学科等许多学科领域，因而开展这项研究工作，需要自然科学、哲学、社会科学和现代科学方法等多重知识结构，需要哲学社会科学工作者和科学技术工作者合作联盟，才能取得卓有成效的研究成果[6]。六、自然辩证法与科学技术哲学：科学技术哲学，也是以科学技术为研究对象与研究内容的哲学学科，从20世纪80年代后期起，为了在国际上进行学术交流，“自然辩证法”与“科学技术哲学”这两个名称可以交互使用，但我国的科学技术哲学是在马克思主义指导下、紧密结合我国社会主义建设的理论与实践进行研究的一个领域，它与西方的科学技术哲学有着原则的区别[6]：第一，如何看待自然观。西方的科学技术哲学一般都把对自然界的哲学思考放在自然哲学、科学实在论或者哲学本体论中，而自然辩证法则把自然观作为它的理论基石；第二，如何看待科学技术。西方的科学技术哲学一般是着重从科学技术成果方面来考察的，而自然辩证法则把科学技术看成是一种极其重要的社会实践活动，既从它的活动过程，也从它的活动成果来考察。第三，如何看待科学技术与社会的相互作用。西方的科学技术哲学把资本主义社会看做是永恒的、最合乎人性的形式。而自然辩证法则认为，资本主义社会只是历史上的一个过渡阶段，它迟早要被更高级的社会形态所代替。七、学习自然辩证法的启示、心得：首先我了解到自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分。 它揭示了自然 界的发展规律，它是一种科学的研究方法，它来源于实践，并且还受到实践的制约，通过对它的深入学习，可以让我们开阔视野，增长见识，活跃我们的思维，调整我们看待事物的方法， 用正确的方法去解决问题，真正的提高我们认识自然的哲学素养。通过学习，我认识到了对待自然界的一切事物，我们必须尊重客观事实，用联系和发展的观点去研究世界，认识世界。自然辩证法也认为世界上的一切事物都是相互联系、相互制约的。自然辩证法研究的是自然界、科学、技术与社会这样一个开放的复杂系统，就必须用辩证的观点、开放的观点、整体的观点出发研究这样一个系统。自然辩证法是马克思主义学说中与科学技术联系最直接的部分。它为探索科学技术发展的规律性，为在此基础上制定和完善正确的科学技术方针政策提供了理论依据，对我国实现科学技术现代化具有指导作用。自然辩证法是人文文化和科学文化之间的一座桥梁，具有特殊的文化或知识意义。学习和研究自然辩证法，可以促进对自然科学的人文理解，有肋于人文文化和科学文化之间的沟通。忽视和误解自然辩证法和功能都是有害的。在哲学中几百年前就已经提出了的、早已在哲学上被废弃了的命题，常常在研究理论的自然科学家那里作为全新的智慧出现，而且在一个时候甚至成为时髦的东西。一些杰出科学家相信最肤浅的经验论走上了证明神灵存在的神秘主义道路。蔑视辩证法是不能不受惩罚的。前苏联有些人根据他们的所谓意识形态需要排除被谴责为“资产阶级的”和“反动的”孟德尔-摩尔根遗传学及微耳和的病理学，关且在肉体上消灭了这些学说的苏联支持者，导致了李森科式的伪科学家及其伪科学。中国“文革”中“四人帮”指使一些人从所谓的哲学思想出发，扣帽子、大棍子、贴标签，对自然科学横加干涉，甚至支持不懂科学的人研制永动机，使中国的科学事业大受摧残。把哲学当作“科学的科学”凌架于科学之上，用意识形态评判科学理论，只能阻碍科学的发展。致 谢学习了一学期的自然辨证法的学习，使我感触很深。想当初我只是抱着休闲的态度来上这门课的，但一学期下来，在充分享受愉悦的同时，我也学到了很多。我尤其感谢教我们这堂课的老师，她并没有拘泥于课本给我们上课，而是用发散的思维交给我们思考，使自然辩证法变得有趣味、生动。自己对人生观、世界观有了新的认识，并且开阔了眼界，听取了别人不同于自己的独特看法和观点。开放的思想、独特的思维方式，我想，这才是自然辨证法的魅力所在吧。通过学习，我还知道一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。也了解到要验证一个命题有证实和证伪两种方法。参考文献[1]格姆科夫等著：《恩格斯传》，易廷镇等译，北京：人民出版社，2000[2]教育部社会科学研究与思想政治工作司.自然辩证法概论.高等教育出版社，2004.[3]刘里远，中西自然科学思想--中国古典自然科学思想与西方现代自然科学思想
中国大地出版社1999年版。[4]F.恩格斯.自然辩证法序言.[5]陈其荣.当代自然辩证法的新范式:科学技术哲学.华南理工大学学报杜会科学版,2000.[6]李醒民.从自然辩证法向科学技术哲学的范式转换.中国社会科学报.
范文六：我身边的自然辩证法在马克思主义哲学中，唯物辩证法包括了自然辩证法、历史辩证法、思维辩证法。因此自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，是唯物辩证法在自然界领域中的具体化，是马克思的自然哲学。自然辩证法还是科学技术的辩证法，是关于科学技术发展规律及其研究方法的哲学思考，是马克思主义的科学技术哲学。最后自然辩证法还是人与自然、人与社会关系的辩证法，是关于以科学技术为中介的人与自然、人与社会关系及其发展规律的学说，是促进科学技术与自然界、人类社会全面协调可持续发展的思想武器。 我的专业是电力系统及其自动化，属于工科学科。通过对这门课的学习，我认识到自己身上存在的工学思维方式对自身发展有限制作用。工学思维方式是在近代工业技术革命的历史背景下逐渐产生发展的。工业革命带来的社会变革改变了时代的风尚，实用主义、功利主义思潮开始流行起来。当人们在处理问题时，首先关心的是以物质利益为中心的功利性问题。现代社会技术工程给人类带来了巨大的物质享受，于是就愈加促进对工程技术的追求。这种思维方式影响非常广泛，上至国家政策下到个人思想。特别是在我们这样的工科院校尤为显著。工学思维方式的习惯有时忽视了理论的作用，对知识本身不抱有兴趣，只关心技术性、应用性的价值。将工学的技术方法视为具有普遍性的研究方法，认为人文学科、自然学科也应该像技术操作那样可以量化标准化、精密化，整齐划一，以便于操作为标准而不考虑每个知识领域的特殊性。这种思维方式进入社会领域，对社会发展造成不利影响。导致人们在各种活动中过去程式化、固定化而缺乏灵活性和人文意识，从而制约创新事业的发展。但是工学思维并不是错误的思维方式，并不等同于机械思维。工学思维的主体还是接受辩证法思想的。为了弥补这种思维方式的缺陷，我们应该在工学学习中，多方位地了解人类文化的丰富性和多层次性，注重综合性素质的培养，从而确立正确的思维方式。特别在研究生学习阶段，首先确立正确的科技观念。在评价工程技术的作用时，我们要承认它的重要作用，但是要给予准确的定位。不否认技术知识的准确性、有效性，不反对将科学技术方法应用与人文社会科学，但反对机械的、盲目的应用。其次，培养辩证思维方式。通过对科技史和自然哲学的学习，发现辩证思维方式乃是科学技术发展史中体现出来的内在本性，辩证思维方式对于形而上学思维是一种巨大的进步，是现代人才应该具备的基本素养。最后，通晓人文学科的知识，培养人文精神。多关心社会，关注民生，成为具有高尚道德情怀的综合素质人才。在人类自然观的孕育、产生与发展经历了一干漫长的过程，从总的趋势上看是由低级向高级发展，而整个过程又呈现波浪式前进，螺旋式上升的形式，自然观是人们对自然界的总的看法。历史地说,自然观是多种多样的，而逻辑上它又表现为渐进式的发展过程；而辩证唯物主义自然观的形成则在一定程度上规定了整个自然观的发展形态，但发展过程中的演变形态则趋于复杂性。自然观是世界观的组成部分。唯物主义认为自然界是不依赖人的意识而独立存在的客观物质世界。唯心主义认为自然界是精神或上帝的产物。辩证唯物主义认为自然界是处在永恒运动、变化、发展中的物质世界；自然界一切现象都是对立统一的，它们在一定条件下相互转化；自然界的发展是人类社会发展的前提和基础；人对自然界认识的基础是人所引起的自然界的变化。人们对自然界的总的认识。大体包括人们关于自然界的本原、演化规律、结构以及人与自然的关系等方面的根本看法。自然观是人们对整个世界认识的基础，因而任何一种系统的哲学必然包含与之相适应的系统的自然观。在人与自然的关系中，人不是消极地适应而是积极地作用于自然界。在这一相互作用过程中，人们形成了对自然界本质的认识。因此，自然观既不像唯心主义所说的那样，只是人的思维的自由创造；也不像机械唯物主义所说的，只是思维对自然界的消极反映。构成自然观基础的是人所引起的自然界的变化，而不只是自然界本身。人类自然观的变革史是一部变换迭起、多姿多彩的自然图景史。人类自然观的历史图景，描绘了远古至今人类对自然的种种奇思妙想和深刻洞见，展现了人类对自然的认识论原则和方法论原则。任何时代的自然观都是在一定的历史文化背景下形成的，尤其与当时的自然科学发展水平密切相关。反过来，它又对自然科学有着这样或那样的影响。在历史上，最先出现的是神话形态的自然观进入阶级社会以来,唯物主义自然观与唯心主义自然观的对垒日趋明显。唯心主义自然观经历了不同的发展阶段。唯物主义自然观大体经历了三个大的发展形态。在古代，人们基本上把自然界看作是一个普遍联系、不断运动的整体，由此形成朴素的自然观。近代科学深入自然界的各个细节进行孤立静止的考察，由此产生形而上学自然观。现代科学则日益广泛地揭示了自然界的各种联系，从各个不同的角度发展着辩证唯物主义自然观。这一科学的自然观对整个自然科学和哲学日益发挥着积极的作用。我们必须定义“科学”这个名词。科学可以取作若干主要形相，每一个形相都反映科学在某一方面所具有的本质。贝尔纳认为，现代科学所取的主要形相是：“一种建制”、“一种方法”、“一种积累的知识传统”、“一种维持或发展生产的主要因素”、“一种重要观念的来源”。事实上“科学”一词应该是“现代科学”的简称， 因为科学的定义是近代和现代才真正产生的。在现代科学产生之前，科学还没有完整的定义，因而很难在没有定义的前提下讨论科学。从各种对于“科学”概念的不同表述中，我们还是大体上可以从中找出某些基本的、共同的东西。那就是：科学是一种理论知识体系，它是人类对于客观世界的正确反映，是人类认识世界和改造世界的社会实践经验的概括和总结，同时，科学又是为社会实践服务的。关于科学的分类，在不同的学者中间也存在不同的观点。有不少学者，把科学分成研究自然界运动规律的自然科学、研究社会运动规律的社会科学和研究人类思维活动规律的思维科学；并且除了自然科学、社会科学和思维科学这三大领域之外，还包括研究这三大领域最一般规律的哲学，以及研究这三大领域共同具有的“数量”关系的数学。这就是说，在这里把现代科学概括成自然科学、社会科学、思维科学、哲学和数学，总共五大领域，或者说五大门类。自然观跟科学之间是辨证统一的。在现实中，在关于自然观对自然科学有着什么样的作用的问题上，存在着两种截然不同的观点：一是理性主义的代替论，一是经验主义的取消论。“代替论”认为，可以用先验的方法构造出“自然哲学”，然后再从自然观推出各种自然科学的具体成果。“取消论”以“实证主义者”为代表，认为科学研究活动只涉及“经验事实”和“科学理论”，不涉及也不需要“自然观”。事实上，这两种观点都有合理部分和偏颇之处。自然观既不等于哲学，也不等于科学。自然观的形成离不开科学的发展，可以说是主要地依赖科学的发展，科学的发展导致自然观的变迁并且以自然观作为自己的信念基础。科学的研究是对自然观深刻依赖的，在费耶阿本德对多元主义方法论的辩护中，有一个基本的论证，即强调不应该先验地规定科学研究规则。“只有在一个具有某种结构的世界中，我们所使用的标准和我们所推荐的规则才有意义。在一个不呈现该结构的领域中，它们便成为无用的，或开始成为无效的。” 也就是说，科学标准和科学规则的有效性是由我们所生活于其中的世界的状况所决定的。费耶阿本德在这里叙述了一个相当平庸的真理，即科学方法论原则依赖于自然观假定，但是这平庸的真理，加上一些大家可能会很容易接受的辅助假说，却蕴涵了非常有趣的逻辑结论，值得我们认真分析。科学对自然观的影响不可以忽视，人们对自然界或地球的基本认识是建立在自然科学和社会科学的综合知识的基础之上的，所以自然观又随着社会发展和科学的发展而改变。一个民族或一个社会在某个历史时期的自然观指导和制约该民族或该社会的行为（生产和生活）；社会行为又与自然界相互作用，造成自然界趋向性变化。后者又反过来影响和制约人类社会的发展。
科学与自然观交互于人，在自然科学产生以前的原始人类社会阶段，自然界是主人，人服从并畏惧自然。那时自然界对人类的影响和制约作用远远大于人类对自然界的作用。随着科学、技术和社会生产的发展，人类对自然规律有了更多的认识，增强了自信心，在社会意识中“人定胜天”的观点逐渐占了上风。这时人是主人，自然界是人类“改造”与“征服”的对象。但是，盲目的“改造”与“征服”却造成了影响人类生存和发展的恶果。自然科学的新发展引导人类重新认识其自身与自然界的相互依存的关系：人类是自然的儿子而不是主人，人类只能在保持与自然界的平衡、协调中才能生存和发展。当代科学技术的发展,在宏观和微观领域对物质运动的新发现,使我们对马克思、恩格斯当初提出的物质观有了更新的认识,特别是由于人类对宇宙的认识进一步加深,恩格斯提出的无限自然观面临着严峻的挑战。在生物学、物理学和数学领域,也需要适应新的时代要求,对自然科学的发展作出新的概括和总结,以丰富和发展马克思主义的自然科学观。其实，我想正是这种冲突，通过这种冲突，加深了我们对唯物自然观的认识。自然具有复杂性，针对这种复杂性，应该运用什么样的科学认识方法和什么样的科学认识原则呢？应该用一种复杂性的思维代替一种简单性的思维，并用特定方法去认识事物，已获得对自然的完整、准确的认识。在我们电力行业内也有很多科技和自然互相影响的例子，比如说大型水利工程的建成，往往对生态环境有巨大的影响，它不仅改变了当地的水文地貌，而且还改变了局部的气候小环境，此种生态变化是长期而缓慢的，很多是隐而不显的。在实际的水利工程设计时，我们总是根据已有的知识对即将建设的水利工程可能产生的生态负面影响进行预测与评估，同时采取各种相应的措施来进行补救，但是当水利工程建设完成并投入运行后的漫长时间里，我们总会发现许多生态负面影响是我们在设计时没有考虑完善甚至根本没有考虑到的。埃及的阿斯旺大坝已经是证明了的例子，我国对于长江三峡的争论也从未停止过。我们应该看到，随着科学技术的高度发展，我们对周围的自然界产生愈来愈不可低估的影响。自然不再是纯粹自然的状态，我们对它作用的范围愈来愈广，程度愈来愈深。自然界如何发展变化，已经和人类的行为密切相关。至少我们周围的自然是如此。人类对自然的无序的过度的利用，导致了自然界对我们的报复。于是产生了环保问题。因此，科学发展观的产生是历史的必然，它已经不仅是统领经济社会发展的强大思想武器，而且也是统领自然社会发展的强大思想武器。现在我们正处于社会主义发展的高速阶段，中共中央在科学发展观的指引下，把我国建设更加强大，积极发展科学的作用，来让我们社会更快更好的发展，更丰富了马克思主义哲学，丰富了自然辩证法，把哲学的应用更往前推进了一大步。我们工科学生也应该学习自然辩证法，并运用到平时的研究试验中去，推动科学技术与自然共同发展。
范文七：对自然辩证法的看法与体会通过老师的自然辩证法课程，对自然辩证法有了一个基本的认识。尤其对老师课程讲解的设计、趣味性专题的选择影响深刻，将沉闷的内容以一种新颖的形式让我们吸收、思考。例如通过芝诺悖论阐述对追求科学真理的思维方式，计划生育引起人口问题的思考，中国发展所导致的雾霾问题等，都是值得探索的问题。在这些时事的讨论过程中，我大体明白了自然辩证法所研究和揭示的内容：自然界存在和演化的一般规律，即自然界的辩证法；人类通过科学技术实践活动认识自然和改造自然的一般规律，即科学技术研究的辨证法；作为一种认识现象和社会现象的科学技术发生和发展的一般规律，即科学技术发展的辨证法。从这个定义中可以看出自然辩证法可以为科学技术的发展提供正确的世界观和方法论的启迪，以帮助和促进科学技术的认识和实践，同时自然辩证法不可能也不应该以自己的哲学研究来代替自然科学的实证研究。一、对科学的认识通过西方哲学史各学派专题的介绍，对西方人思考问题的方式与中国人思考问题方式的对比引人深思。了解西方探索科学的方式，研究自然辩证法，还是发展马克思主义哲学的需要。其中印象最深刻的是地心说、日心说，以及对地球围绕太阳转动的方式的更正。指南针发展过程以及其应用。辩证唯物主义作为适用于自然界、社会和人类思维的最一般的发展规律的科学。是在自然科学对自然界的认识、社会科学对社会的认识和思维科学对思维的认识的基础上总结和概括出来的。它必须随着这些科学的发展不断丰富、更新自己的内容改变自己的形式。哲学是时代精神的精华。马克思主义哲学充分体现时代的精神，就必须从当代迅速发展的自然科学中吸取营养，也就必须发展自然辩证法的研究，这是显而易见的，如果自然辩证法的研究被冷落，马克思主义哲学联系科学技术的纽带被阻断，哲学的发展就会失去其最重要的基础之一，也就难以摆脱陷于贫困的危机。当代中国正在进行前所未有的社会主义现代化建设。科学技术现代化无疑是整个现代化的关键。恩格斯早就指出：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”，在科学革命的过程中，哲学对科学的促进作用就巫为明显。它可以启迪科学家的思维，开阔科学家的思路。如果说用唯物辩证法武装我们科学家的头脑，使之变得更加高明，对厂推动我国科学技术的发展是十分重些的；那么以唯物辩证法为指导、真正在切实掌握科学技术发展客观规律的基础上制定发展科学技术的方针和政策就更为重要、因为对一个国家来说，这种方针、政策的指导是否正确将从根本上决定科学家个人努力的成败。数学是研究空间形式和数量关系的科学,是刻画自然规律和社会规律的科学语言和有效工具。数学科学是自然科学、技术科学等科学的基础,并在经济科学、社会科学、人文科学的发展中发挥越来越大的作用。 数学是有用的，数学知识的应用是广泛的,大至宏观的天体运动,小至微观的质子、中子的研究,都离不开数学知识,甚至某些学科的生命力也取决于对数学知识的应用程度。马克思曾指出:“一门科学只有成功地应用了数学时,才算真正达到了完善的地步。人类正是在不断的科学探索和修正中获得进步,并借此走向更优的文明.例如现代社会我们要研究许多高科技的机器设备（机床、汽车、火箭）的运动，其运动过程的复杂性让我们无从下手，但当我们化整为零，把复杂的原理变为一个个常见的基础定律（如牛顿三定律，我万有引力定律）时，一切问题就变得有章可循，迎刃而解，这便是科学方法的应用。又如现在国家大力倡导的科学发展观，科学发展观就是科学方法的应用，我国社会主义现代化建设就是一项蓬勃发展的科学研究。二、对人与自然的认识关于自然辨证法，虽然通过学习我收获很多，但是，我更为感兴趣的是在人类发展过程中的人与自然的关系问题的探索。要想了解人与自然的关系，首先我们必须明确这么一个信息，即人类是自然选择的产物。中国的计划生育政策从19世纪70年代开始实施，控制了中国总体人口基数，为中国的经济发展，国家的富强做出了巨大的贡献。但是，随着中国经济的发展，该政策的实施给中国带来了越来越多的问题。对婚姻性别造成挤压，配对困难。根据第五次人口普查的统计，在我国不满20岁的人口中，男性已经比女性多出2000余万人了。对家庭和社会形成冲击，性犯罪增多。给人口再生产带来严重障碍，造成人口萎缩。人口的再生产主要是通过母亲来实现的。女性在社会人口中比例的萎缩，必然会导致人口再生产能力的降低。男性劳动力过剩，女性就业压力加大。人是生产者和消费者的统一，婴儿出生性别比升高并带动劳动年龄人口性别比升高，对生产、交换、分配、消费将产生某些影响。男性劳动就业将变得更为困难，未来一二十年男性劳动力过剩和"就业性别挤压"将比较严重。一些女子占据生产绝对优势的行业，比如纺织、服务等，不得以只能由男子来承担，女性就业压力进一步加剧。全国各地频频出现雾霾天气，不仅能见度低，严重影响着路面交通，给人们的正常生活带来不便和损失，更会给人们的健康造成很大的影响。冰冻三尺非一日之寒。雾霾天气在我国中东部地区持续蔓延，具有范围广、时间长、强度大等特点。空前严重的雾霾天气，除了自然因素外，还有污染排放的长期累积效应。现在出现的这些情况，并不是一天两天造成的，一些地方“先污染后治理”的代价，环境破坏欠下的新旧账，现代化过程中的生态后果，很大程度上都通过浓重的雾霾来了一次爆发和预警。雾霾的出现，固然有自然因素的原因，也有生产方式粗放的因素，它再一次警示，粗放的经济增长方式再也不能继续下去。从这个意义上说，雾霾折射出发展转型的紧迫性，我们的生产、建设、消费都不能以破坏生态为代价，落后的生产能力要坚决淘汰，而且必须淘汰，同时过度的消费方式要坚决摈弃。
范文八：[摘要]“自然辩证法”是人们对恩格斯关于辩证法的一种理解。对于《自然辩证法》一书在学术界有截然不同的评价和理解，自卢卡奇以来，西方马克思主义学者歪曲了恩格斯的自然辩证观，对恩格斯的“自然辩证法”进行批判，国内学术界同样对“自然辩证法”出现不同的理解。本文从西方学界与国内学界对“自然辩证法”的理解到分析“自然辩证法”的理论与现实的意义的所在，全面理解“自然辩证法”。[关键词]恩格斯；自然辩证法；歪曲；意义[中图分类号]B0 [文献标识码]A [文章编号]（9-02欧洲革命风暴以后，恩格斯系统的总结了十九世纪自然科学发展的新成就，并且对其在哲学的道路上进行了探索，从而揭示了自然界发展的辩证法，创立了自然辩证法的理论与方法。以《自然辩证法》为标志，恩格斯阐述了自然界、自然科学的客观辩证法以及概括总结了自然界辩证法的理论与方法。一、西方马克思主义学者对恩格斯《自然辩证法》的否定与歪曲“自然辩证法”是人们对恩格斯的《自然辩证法》、《反杜林论》、《路德维希?费尔巴哈与德国古典哲学的终结》等文章中对于辩证法理解的一种通称。然而，自卢卡奇以来，恩格斯的自然辩证法理论与方法遭到了种种否定与歪曲，持“马恩对立论”的西方马克思主义学者认为恩格斯自然辩证法降低了马克思辩证法的理论水平。卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中最先对恩格斯自然辩证法做出批判，指出马克思和恩格斯对自然的理解不同。卢卡奇认为人本身是历史辩证法的现实基础，主体和客体的相互作用产生出辩证法，并且辩证法是社会历史性的，围绕社会历史领域旋转，客观自然界不存在这种相互作用，也就是说――客观自然界没有辩证法的存在。卢卡奇质疑恩格斯的自然辩证法并且反对恩格斯将辩证法推广到自在的自然本身他指出：“最重要的是要意识到，这种方法在这里只限于历史和社会领域。来自恩格斯的关于辩证法定义的误解主要是基于这样的事实，即恩格斯仿效黑格尔的错误引导，把这种方法也扩展到自然界。但是，辩证法的决定性因素：主体和客体之间的相互作用，…历史变化…等等，并不是来自我们关于自然界的知识。”卢卡奇对恩格斯的批判对西方马克思主义引起广泛而深远的影响。美国当代实用主义哲学家悉尼?胡克指出：“必须排除把辩证法推广到自然界这种企图。这和一个自然主义的起点是不相容的。马克思从未说过自然辩证法，虽然他很清楚在物理和化学的基本组织中量的逐渐变化会导致质的变化。”恩格斯的“自然辩证法”承袭于黑格尔自然哲学，他不否认自然辩证法的存在，但是认为自然辩证法只有建立在黑格尔形而上学唯心主义体系的基础上才成立。诺曼?莱文也说“实际上，恩格斯赶走了哲学，他用实证科学代替了哲学”，他认为马克思是以人为中心的论述者，而这与恩格斯说的自然界的辩证规律完全不同，恩格斯绝对误解了黑格尔的辩证法内涵。莱文认为马克思关心的是人类社会的领域，而恩格斯却集中体现在自然的形而上学方面。西方马克思主义批评家认为，恩格斯的自然辩证法是对人的主观能动性的全盘否定，是对社会历史领域辩证法的歪曲。恩格斯认为人受自然界和社会规律的制约，对自然辩证法的研究是为了更加正确的掌握自然界和人类社会的规律，从而更好地发挥人的主观能动性。二、对恩格斯《自然辩证法》的不同见解自然辩证法的研究对象是自然界和自然科学技术发展的一般规律以及人类认识和改造自然的一般方法。当代对恩格斯《自然辩证法》的探讨研究各有不同。在这里，我不引证各家的见解，从恩格斯关于辩证法的两个基本命题出发。其一，认为恩格斯的《自然辩证法》是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学，是关于自然地一般规律；其二，认为恩格斯的《自然辩证法》是一种思维方式，其重要特性是批判性和革命性，是建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维。不同的见解具有不同的研究方向和分析方法。对于第一种见解，《自然辩证法》是关于自然地一般规律，这主要是从文本中对于“辩证法”所给出直接的阐释作为分析对象的。在《自然辩证法》中，“关于一切运动的最普遍的规律的科学”、“辩证法的规律是从自然界和人类社会的历史中抽象出来的。辩证法的规律不是别的，正是历史发展的这两个方面和思维本身的最一般的规律。实质上它们归结为下面三个规律：量转化为质和质转化为量的规律；对立的相互渗透的规律；否定的否定的规律”。从恩格斯的这个定义中，可以明确《自然辩证法》是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学。认为恩格斯辩证法是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学，所以，“自然辩证法”同样是关于自然界运动发展的普遍规律的科学。恩格斯的话充分阐明了辩证法规律的客观性和普遍性，恩格斯辩证法是关于自然地一般规律。而第二种认为自然辩证法是一种思维方式的观点，这一命题与哲学的基本问题――“思维与存在的关系问题”有着密切的联系。其他学科在考察把握世界的问题上都是将思维与存在的统一关系作为理论前提，而哲学则是反思二者的为什么以及怎样实现统一。国内马克思主义研究者孙正聿教授认为恩格斯对辩证法的重大贡献是在理论思维的层面上系统阐述辩证法。在科学研究领域，人类的自然科学研究从“搜集材料”的科学发展为“整理材料”的科学。恩格斯指出：“辩证法对今天的自然科学来说是最重要的思维形式，因为只有它才能为自然界中所发生的发展过程，为自然界中的普遍联系，为从一个研究领域到另一个研究领域的过渡提供类比，并从而提供说明方法。”孙正聿认为，恩格斯明确把“辩证法”归结为超越经验思维的“理论思维”，他认为辩证法是一种思维方式，自然科学中贯注辩证法这一理论思维使自然科学领域不断发展进步。对于这两个命题，我们不能分开单一的去理解，恩格斯对于辩证法的论述是前后一致的，这两种见解的文本依据在《自然辩证法》一书的都有体现，所以我们要将这两个命题联系起来去理解自然辩证法。三、理解《自然辩证法》的意义之所在恩格斯对《自然辩证法》是从构建完整的马克思主义论体系的角度来看待的，也就是说，自然辩证法和社会历史辩证法相互支撑，相辅相成才能构建完整的马克思主与理论体系。自然辩证法，即辩证唯物主义自然观，是马克思主义哲学理论体系的重要组成部分。《自然辩证法》创作距今有近140年的历史了，在这期间《自然辩证法》不仅对自然科学领域有重大指导意义，而且在哲学理论层面也引起强烈的反响。首先，《自然辩证法》在马克思主义理论体系中占有重要地位。恩格斯把“辩证法”引入自然科学领域补充马克思的社会辩证法，为马克思主义哲学创立了辩证自然观，完善了马克思主义哲学。其次，《自然辩证法》不仅提出了有重要哲学意义的观点，而且还提出有重要科学意义的观点，书中不但揭示了自然科学发展的规律，而且将自然辩证法应用与自然科学研究中，解决了当时自然科学理论研究中的一系列重大疑难问题，为自然科学中运用辩证法提供了案例。例如：关于阐述“地球――月亮”系统中，潮汐摩擦条件下的机械运动像其他运动形式的转化问题。恩格斯在1880――1881年写了《潮汐摩擦?康德和汤姆生――台特》一文批判汤姆生和台特的错误，并运用运动形式相互转化的辩证法原理正确地解决了关于地球自转不均匀性问题。此外，恩格斯还在数学、生物学、物理学、化学等自然科学领域问题进行具体分析并加以阐述，它所表现出的深刻思想对现代自然科学的发展具有重要的现实意义。恩格斯的《自然辩证法》系统地总结了19世纪中叶自然科学的重要成就，深刻地批判了自然科学领域中各种各样的形而上学和唯心主义，并且科学地论证和确立了辩证唯物主义自然观。恩格斯在书中不但揭示了自然科学发展的规律，而且运用自然辩证法成功的解决了当时自然科学研究过程中的一些重大疑难问题，将辩证法运用于自然科学中。恩格斯《自然辩证法》促进了马克思主义哲学的系统化，在马克思主义哲学发展史上具有不可磨灭的影响力和十分重要的地位。参考文献：[1]卢卡奇.历史与阶级意识[M].北京：商务印书馆，2012：24.[2]恩格斯.自然辩证法[M].北京：人民出版社，，244.（责任编辑：桂杉杉）
范文九：浅谈自己对科学的看法以及中国到底有没有科学科学，搜寻它的定义，我找到了一下几段话。什么是科学社会意识形态之一。关于自然界、社会和思维发展规律的知识体系。是在人们社会实践的基础上产生和发展的，是实践经验的总结。分自然科学和社会科学两大类，哲学是二者的概括和总结。什么是自然科学研究自然界的物质结构、形态和运动规律的科学。包括物理学、化学、生物学、天文学、气象学、地质学、农学、医药学、数学、和各种技术科学等。是人类生产斗争经验的总结，反过来又推动着生产的发展。什么是社会科学研究各种社会现象的科学，包括政治学、经济学、法学、教育学、文艺学、史学等。社会科学中的许多学科都属于上层建筑范畴，有阶级性。让我自己总结这段话，我说不出来。科学这个词也是由人类创造出来的，对于什么是科学，那么也是由人类决定的。所以到目前为止没有任何方法可以证明科学理论是真实的或者即使可能真实的。但是我们又不得不相信科学，无论是伽利略、牛顿、达尔文还是爱因斯坦的革新，都给我们的世界带来了不一样的色彩。我们的生活也因为他们发生了巨大的改变，世界有了光明，有了通讯，疾病得到了治疗.......这一切似乎都验证了科学存在的必要性。但是现在“科学”一词似乎越来越随意，越来越弱化。广告常常宣称一种特殊的产品已经“科学”地证明比它的竞争产品更白、更有效、更有性感或者在某方面更可取。这样做，他们希望说明他们的论点是特别有充分根据的，并且也许是不容反驳的。最近一家报纸刊登了一幅提倡基督教“科学”的广告，广告用的是同样的腔调，标题为：“科学认为圣经可证明是真实的”，接着告诉我们：“甚至科学家自己现在也相信这本书”。这里是直接诉诸于科学和科学家的权威。我们应该问一下：“这种权威的基础是什么？”所以尊重科学又是必须的。 另外对于中国是否存在科学，我发现了这有点类似于“李约瑟难题”。即为什么资本主义和现代科学起源于西欧而不是中国或其他文明？它有两层意思。一是：为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲? 中国的政教分离现象、文官选拔制度、私塾教育和诸子百家流派为何没有在同期的欧洲产生？二是：为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲 ？李约瑟难题的实质内容在于中国古代的经验科学领先世界一千年，但为何中国没有产生近代实验科学，这是关于两种科学研究范式（Paradigm）的起源问题。那么中国有没有科学，答案是必须的。之前我还认为中国古代是有科学的，因为我发现中国古代有四大发明！还可以举出张衡的地动仪，自流井的盐井。以及孔明灯是航天的嚆矢，爆竹二提脚是火箭的滥觞等等。这些事物，在当时的世界上是无与伦比的，所以美国首都华盛顿的航空航天博物馆里真的陈列着孔明灯。可是后来我发现这些只能算是“技术”，而非“科学”。如果有的话，也是少数，不占主流。有人会说了，中医算不算科学呢，我相信中医，但是不是科学，我个人不是很相信，因为中医是古人一代一代经验传下来的，所以，我觉得靠谱，但非要把它与科学画上等号，有时候我真觉得没有必要这么较真，有没有，它都在那儿。不是科学，并不代表就不对，就错。有时候科学也解释不了很多东西的。但是起码中国现在有自己的科学！
范文十：关于自然辩证法的一点看法其实，要我说什么是自然辩证法，我只能回答：去问百度！现在的政治课程与高中差别很大。我记得高中的政治课上就对自然辩证法的理论知识有了一定的讲解，而现在的政治课，老师们更多的是从某一句话、某一个例子出发，来剖析自然辩证法的发展以及对人类社会生活、科学技术等的指导。不得不说，就针对这两种教学方式来说就用到了自然辩证法—具体问题具体分析。高中生与大学生有着各自不同的学习特点与需求。如果在高中时老师们就一味地讲解自然辩证法的形成过程与实际应用的理论指导，那么是否能够被学生们理解并顺利的拿下高考（这个是重点）是很难说的；而如果在大学生群体中一味的讲述各种理论的条条框框，我想也不会抓住学生们的兴趣点。在高中时，我对一个知识点印象很深，那就是“主次矛”和“矛主次”的辩证关系。反观刚刚我所说的那两种不同的教学方式，就很好地反映了对“矛盾”的处理。高中时代，更多的同学的主要矛盾在于“升学”，也就是顺利的通过高考。那么，想通过高考的政治考试，就要针对高考大纲来制定教学内容与教学方法。当然，经过了这么多年一代又一代教师的教学经验，现在的教学方法是值得信赖的！那么对于大学生来说，很大一批学生面对的是社会，是工作，是家庭，是处理各种矛盾的方法与心态，因此，让学生了解各种实际问题的处理方法比条条框框的理论更加有必要。我觉得绝大多数同学在大学四年里都是逃过课的，逃课这件事到底应该怎么分析？其实，我觉得，需要具体问题具体分析。拿我自己来说，四年期间，做了许许多多的学生工作，也遇到过许许多多的突发情况。不敢说每次逃课为的都是比上课更重要的事情，但是，那绝对会是当时最应该完成的事情，也就是说，那是当时的主要矛盾。有人说，大学四年里连一次比上课更为重要的事情也没有遇到过的人，真是白白度过了大学四年。当然，这句话我并不是那么同意，但也觉得颇有道理。我真的并没有为我四年中逃的课感到羞愧。那还有另外一些情况，有那么一种人，逃课就仅仅是为了玩游戏，每天无所事事。这个时候，我不会去为此辩解。我觉得对待此事的看法大家也都是基本相同的。感觉语无伦次，却也是我现在的真实想法。