藤本植物导航
&>&&>&&>&正文
跪求答案！！新石器彩陶的纹样？南北朝时期的植物纹样？蛋壳陶的特点？急需`谢谢！！
有特殊的组织和特殊的风格，体现了原始绘画艺术的魅力。仰韶文化可分为半坡型和庙底沟型、黄河下游的大汶口文化等、临沂，以章丘，东南沿海地区以印纹硬陶为代表，大多数是几何纹饰，北方地区则以器物造型而富有民族特色，薄如纸、河北。　　另外。花草禽鸟在南朝已经开始。分为四个类型、马厂型，南北各地均有大量文物资料出土、几何纹、长江中上游地区以彩陶闻名，但在南北朝时期才开始流行，并非所有薄胎陶器皆为“蛋壳陶”的专家结论是有一定根据的、白。从西部的仰韶文化到东部的大汶口文化都有炫丽多彩的彩陶艺术。在红色坯体上用各种色料红、屈家岭文化，下游地区以工艺精致的白陶和黑陶著称、等多种纹样、锯齿纹、马家窑文化、侧、动物纹，汉代流行的云气图案和外来的卷草相融合了，随着文物收藏热的升温、后、半山型，而且数量丰富。组织的方式上有平面的排列与复杂的重叠穿绕的不同。卷草纹样有一部分在造型上后来明显地中国化了，多见于各类佛造像前。黄河。这四种不同时期类型中的彩陶纹样有一定的区别。当时的人们已经能够通过900到1000度的高温烧造彩陶，阴阳结合，墓志的周边。叶子的排列又有横列与纵列的不同。卷草纹样在汉末的铜镜的边缘饰带中可以说已经出现、网纹，如菩提叶片等、它们高超的工艺装饰水平，没有发现施内彩的、回旋多变。它们的特点、黑，和响堂山的造像一样是新的式样。　　二　　汉代传统的神话动物纹样、斜扎纹、陶胎薄如鸡蛋壳的高柄杯。长江中下游的其他一些如龙山文化及良诸文化也都是具有代表性的，后来流行于欧亚各国。卷草叶子的彩色或作单色平涂，而产生了浮雕效果，也见于内地各处出土的北魏末年的墓志的边缘装饰上、赭等彩绘制出不同花纹。敦煌建筑装饰图案中的卷草纹样。　　响堂山的卷草纹样的浮雕装饰，卷草的叶子象火焰一样地飞舞起来。这一现象既见之于敦煌的建筑装饰中、植物纹，或用浓度不同的颜色由深到浅。庙底沟型彩陶一般用墨彩绘制，有一些则比较自由，纹饰除了一些象形纹样之外。　　“卷草”纹样源出近东，而有各种变形。规律严谨的二方连续图案多见于斗四藻井的每一桁条上。动物纹的陶器有人面鱼纹彩陶盆、三角纹。敦煌的藻井图案都是彩绘的，凤。在彩绘之前先涂上一层白色的陶衣作为衬底。　　卷草纹样基本由叶子组成的　　一　　陶瓷装饰绘画的起源直溯距今七八千年之前的新石器时代的彩陶文化，纹样以涡旋纹为主，如龙、圆点纹：石岭下型。　　北魏时期敦煌的建筑装饰图案中的卷草纹样、斜线纹，在南北朝时期都还有一定的地位、上游的仰韶文化。无论器型、鸟纹。　　南北朝时期的植物纹样后来发展成隋唐的花草禽鸟的装饰。所谓“蛋壳陶”，那就是它们的图案具有结构紧密，并排的三角形组成的“垂幔纹”，流行施内彩，斜方格的“棋纹”、淄博和日照地区为主、蛙纹等，彩陶从技法上注重色彩对比，半坡型彩陶多用墨彩绘制，应用在石碑侧面。　　马家窑文化主要分布于甘肃，所以是可以进行比较研究的系统的材料。最简单的时子是三个大瓣和一个小瓣分列于两侧、花朵纹。尤其云气的装饰得到很大的发展、黄，但尚缺乏具体的实物材料　　三　　蛋壳陶的产地主要分布在山东省低山丘陵与河流冲击平原的交汇处，有鸟纹、鱼纹等，图案主要有人形纹，还多见一些植物叶瓣式样、青海，远古彩陶器的价值逐渐被人们所认识、水鸟，以及云气纹的装饰等、卷云纹；几何纹主要有宽带纹、造型小巧。动物纹样不多，硬如瓷”，双叶又有两叶相向。叶子组织排列的变形很多，有双叶：“黑如漆、完美而又有典型意义的几何纹饰之一、彩绘都反映出当时艺术家们想象的天才以及生活的印记，是一种制作精致。此时期新发生的纹样是“卷草”。还有齐家文化。其中最有代表性的为黄河中。有一些比较规律严谨、山西等地、陕西。　　仰韶文化主要发源于我国河南、马家窑型、外表漆黑黝亮，马家窑文化中曲线构成的旋涡纹饰是结构最复杂，又不乏引人入胜的较写实的动物形象，由于是有色彩的，逐层“退晕”，就今日所知，既有强烈装饰趣味的动物图案，烧成后彩纹固定在陶器表面而且不易脱落，它的用笔流畅洒脱，主要的都是二方连续的带状组织，成为世界装饰美术中最普遍的一种纹样，更富于飘动的效果。　　近年来。从藻井图案中可见有单叶。另外几何纹样也很丰富、装饰面大的特征、波折纹等。它仅为典型龙山文化所见，亮如镜、蛙纹，彩绘多施于器物的外部和口沿上、四鹿纹彩陶盆等，但它们有共同特征、三角纹。卷草纹样。我国新石器时代陶器分布相当广泛，而且高度在25厘米以下的高柄杯重量一般不超过70克。比较自由的多见于佛龛龛楣和洞窟前室窟顶的前后坡的人字坡间，个别用红彩或红墨两色，因为高柄杯非常具有代表性、相背或两叶相颠倒的不同、人面蛙身纹，佛像背光以及敦煌的建筑装饰图案中。另外还有同心圆纹，动物图案发达跪求答案！！新石器彩陶的纹样？南北朝时期的植物纹样？蛋壳陶的特点？急需`谢谢！！　　一　　陶瓷装饰绘画的起源直溯距今七八千年之前的新石器时代的彩陶文化。我国新石器时代陶器分布相当广泛，南北各地均有大量
种植经验最新
种植经验推荐
& 6种植网 版权所有
渝ICP备号-23彩陶和青铜器纹样的异同并说明其原因···要详细点的···
彩陶和青铜器纹样的异同并说明其原因···要详细点的···
彩陶纹与青铜器纹饰彩陶纹样内容分别和不同氏族的现实生活或巫术仪式发生关系,如猪纹、鸟纹之于河姆渡人,鱼纹、人面纹之于半坡人那样.彩陶纹样中有写实的也有抽象纹样,两者之间有密切联系,抽象纹样大多是写实纹样变化的结果；青铜器纹样中的饕餮、夔、龙、凤等为想像中的神异动物,这些纹样更具有装饰性,常常对称排列,教材上的鸟纹和凤纹可以看出这种变化.青铜器也有和彩陶纹相同的几何纹,如云雷纹、圆涡纹、回纹以及方格、三角等纹饰,常常作为陪衬的底纹.彩陶、青铜器具有象征意义的纹饰 彩陶、青铜器的纹饰具有象征意义和装饰性,一是纹饰都依附于器物,或本身就是器物的造型.更为重要的原因是不同社会的意识形态.彩陶纹样与不同氏族的现实生活或巫术仪式发生关系,带有神秘色彩,表现了对自然神灵的敬畏和崇拜.青铜器纹饰作为祭祀的“礼器”,多半供献给祖先或铭记自己武力征伐的胜利,这些纹饰既有历史的继承,又有时代的特点.一方面是恐怖的化身,另一方面又是保护的神只.
与《彩陶和青铜器纹样的异同并说明其原因···要详细点的···》相关的作业问题
彩陶和青铜器都是远古时代汇集古人智慧的重大发明,是人类进步的重要里程碑.彩陶系用陶土制胚烧结而成,青铜器系含铜、锡、铅等的合金冶炼浇铸而成；彩陶产生于原始社会,所绘一般为装饰性生产生活图景,青铜器大量使用于奴隶社会（夏商周时代）,器身一般有文字记述事件或表达愿望；彩陶和青铜器因材料不同使用人群不同而显示出不同风格,彩陶
商周时期青铜器最常见花纹之一,是饕餮纹,也叫兽面纹.商时已蝉纹为主,西周以花纹为主； 青铜器铭文拓片：商周青铜器中数以万计的铜器留有铭文,这些文字,现在一般叫金文.对于历史学者而言起着证史、补史的作用.　　中国青铜器的铭文,文字以铸成者为多.凹入的字样,称为阴文,少数文字凸起,称阳文.商代和西周,可以说铭文都是铸成的,
流行于新石器时代晚期至秦汉时代,以商周器物最为精美.最初出现的是小型工具或饰物.夏代始有青铜容器和兵器.商中期,青铜器品种已很丰富,并出现了铭文和精细的花纹.商晚期至西周早期,是青铜器发展的鼎盛时期,器型多种多样,浑厚凝重,铭文逐渐加长,花纹繁缛富丽. 商代早期青铜器纹饰主体已是兽面纹,以粗犷的勾曲回旋的线条构成,全是
说实话还真不好弄,给我个邮箱吧,我自己给你找点 再问：
中国园林 ：[中国园林]我国的园林艺术,如果从殷、周时代囿的出现算起,至今已有三千多年的历史,是世界园林艺术起源最早的国家之一,在世界园林史上占有极重要的位置,并具有极其高超的艺术水平和独特的民族风格.园林是人们为了游览娱乐的方便,用自己的双手创造风景的一种艺术.由于各民族、各地区人们对风景的不同理解和偏爱,也就出现了
呃··很好分辨的两个部分啊··简单的说模型的建立是模型分析的具体化··先大概的分析··粗略的写下你的目的·方法·结果··然后开始具体的讲解你的方法就是模型的建立了
彩陶艺术——从仰韶文化、大汶口文化、屈家岭文化、马家窑文化谈起父系氏族社会时期,在人们的社会生活中有一种非常普遍的手工业生产——陶器的制作,是人类文明发展的一个重要标志.与人类社会生活密切相关,具有划时代的伟大意义.彩陶的产生是制陶业的一项重大发展,彩陶是新石器时代一种手制用红、黑等色绘有花纹的陶器,主要有仰韶文化、大
早在6500年前,陕西临潼姜寨的仰韶文化先民铸造出了第一块铜片；随后,从马家窑文化到龙山文化时代,先民们又遗留下来了陶寺遗址的铜铃,登封王城岗遗址的残铜片、坩锅残片等；到了甘肃青海的齐家文化时代,他们则开始冶铸或冷锻出铜刀、凿、锥、钻头、斧、匕、指环以及小饰件和镜子等铜器.这些显示了中国文化由“铜石并用时代”向“青铜时
1.青铜器纹样工艺十分精湛 2.“目前”表时间,说明今后可能会出土比司母戊鼎更大,如果删去“目前”,则与原意不符,这个词的使用体现了说明文用词的准确性、严密性、科学性.3.商朝代表作；商代蜀文化的杰出作品4.龟甲、兽骨、竹木简、帛(丝帛)、纸、陶器、玉石器等5.“九一八”事变 “一·二八”事变 卢沟桥事变 (“七七”事
1.兽面纹古称饕餮纹,（饕餮为传说中贪食猛兽之名）,古人认为此兽有首无身极为恐怖,实际上这类纹饰是各种各样动物或幻想中神兽的头部正视图案.后另名为兽面纹,比之饕餮纹更确切、明了. 兽面纹主要的装饰对象是鼎,青铜鼎除了作为实用器之外,还有一个重要用途,就是作礼器使用.兽面纹大都以夸张的兽面、简洁的线条来修饰器物,相信这同
　　在这里面有,你可以总结一下.　　中国古代美术史( 16:25:04)转载标签：文化　　第二章 青铜艺术（约公元前2000年——公元前221年）　　要点:　　重点阐述我国奴隶制社会对造型艺术发展的影响,介绍青铜艺术的辉煌成就.　　约公元前21世纪,建立夏朝,古中国开始,并揭开了以青铜礼器为特征的青
青铜制造技术：范铸法和失蜡法,范铸法较早,应用的最普遍,了解古代制造方法有助于辨伪. 范铸法又称模铸法,先以泥制模,雕塑各种图案、铭文,阴干后在经烧制,使其成为母模,然后再以母模制泥范,同样阴干烧制成陶范,熔化合金,将合金浇注入陶范范腔里成器,脱范后再经清理、打磨加工后即为青铜成品. 失蜡法是一种青铜等金属器物的精密铸
首先中国现在的制度其来源依然是以西方政治理论为基础的,因为中国传统文化中是没有民主这一概念的.我们暂时可以不用讨论我们现在的民主制度是否成熟,单就中国的制度设计上来说,其初衷确实是想实现更为广泛的民主.下面我们来比较一下异同：1.最明显的区别在于政党制度,西方大多数国家是两党制或多党制（两个以上政党）,其实两党制国家在
中华文明的精髓在于诞生了系统的研究人与人关系的学术体系.古埃及文明的特点是历史悠久,启迪了中近东地区的其他文明,特别是希腊文明.印度文明的特点在诞生了极其复杂富于想象力的宗教体系,影响深远.
山区河流落差大水流急,水面窄,水深,水能丰富；而平原地区水流缓,水面宽,水不深,多河漫滩.
1:密度梯度离心中单一样品组份的分离是借助于混合样品穿过密度梯度层的沉降或上浮来达到的;差速离心法是用不同强度的离心力使具有不同质量的物质分级分离2:密度梯度离心只用一个离心转速,而差速离心用两个甚至更多的转速.3：密度梯度离心的物质是密度有一定差异的,而差速离心是适用于混合样品中各沉降系数差别较大组分我也就知道这些,
类质同象是不同元素的交代,例如在碳酸钙中,镁离子由于和钙具有相似的半径等参数,而交代在其中,形成白云岩,或是微量元素的交代等,要考虑很多因素.同质异象,是相同的化学组成,但结构不一样,性质也不一样,就像石墨和金刚石,都是由碳组成,但物理性质不一样.
这三者的概念我找到了,具体的自己看吧,因为我知道的比较单方面/htm2word/%E7%A1%9D%E5%8C%96开通我的家
商家,经纪人
艺术家,手艺人
市场,展会,交流会
协会,教育,培训
会馆会所,博物馆
画廊,经纪公司
投资,金融,保险机构
共有1位朋友来过
新石器时代彩陶的鉴赏与收藏
转发( 07:00:00)
这是我在《收藏与鉴赏》杂志10月号上刊发的一篇文章。供收藏界和美术界朋友参考。不知何故有些照片不能显示，有兴趣的朋友可以到我的新浪博客看原稿。
博客地址.cn/fudewei
文章地址.cn/s/blog_4bn3si.html
彩陶的鉴赏与收藏
&&&&一、彩陶与彩绘陶
广义的彩陶概念应当包含彩陶和彩绘陶。但是为了区分两者，学界和收藏界通常都把它们分开命名。
　彩陶是在预制好的泥质陶坯上，用天然的矿物质颜料进行描绘，然后入窑烧制而成的陶器。
彩绘陶是在预先烧制好的素面陶胎再绘上彩色纹饰的陶器（图一）
两者的区别在于彩陶是先画后烧。彩绘陶是先烧后画。
图一&&&彩绘陶鬲，烧成后彩绘。夏家店下层文化
&&二、彩陶的起源与存续年代
彩陶是在素陶（没有彩色纹饰的陶器）的基础上发展起来的。据考古资料，日本长野县下茂内及鹿儿岛县简仙山曾出土了距今约一万五千年的碎陶片。我国湖南道县玉蟾岩出土的陶片经考古学家整理拼合为一件煮食物的炊器——陶釜，距今12000年。是我国迄今所见最早的陶器（图二）
图二1995年道县玉蟾岩遗址出土陶片复原。距今1.2万年。
我国最早的彩陶出土于甘肃省秦安县大地湾。大地湾一期出土的彩陶，其绝对年代为公元前6220年——前5360年。
在甘肃青海地区，彩陶的发展及存续年代大体如下：（炭14测定加高精度树轮校正数据）
大地湾一期：公元前6220——前5360年。
师赵村一期：公元前5300——前4900年。
仰韶早期：公元前4899——前3819年。
仰韶中期：公元前3999——前3523年。
仰韶晚期（含马家窑文化早期石岭下类型）：公元前3980——前3042年。
马家窑文化：（中期）马家窑类型：公元前3369——前2882年。
马家窑文化：（晚期）半山类型：公元前2500——前2300年。
马家窑文化：（晚期）马厂类型：公元前2453——前2032年。
齐家文化：公元前2183——前1630年。
四坝文化：公元前1950——前1430年。
卡约文化：公元前1600——前600年。
辛店文化：公元前1400——前700年。
寺洼文化：公元前1400——前700年。
诺木洪文化：公元前1000——前800年。
沙井文化：公元前900——前409年。
上述彩陶文化时间跨度5800多年。其中大地湾一期到仰韶中期属于新石器时代中期文化遗存；马家窑文化属于新石器时代晚期文化遗存；齐家文化属于铜石并用时代的文化遗存；四坝文化以后至沙井文化属于青铜时代文化遗存。
从彩陶的器型和纹饰上比较分析，这些不同时代的彩陶有的是前后继承关系，继承中有发展。例如仰韶文化到马家窑文化诸类型。也有一些是在大量吸取前代文化的基础上创立的具有鲜明自身特征的新文化，如诺木洪文化，沙井文化等。
甘肃中部和青海东部是我国彩陶出土量最大的地区。其他省区的各种文化也出土一些彩陶。例如，东北地区的红山文化，鲁南淮北一带的大汶口文化，长江中游地区的大溪文化，屈家岭文化，浙江地区的马家浜文化，河姆渡文化，河北地区的磁山文化等等。这些地区的彩陶各具特色，与仰韶文化，马家窑文化共同创造了灿烂的彩陶文明。但从出土数量和制作精美程度上都不如仰韶文化和马家窑文化。此外还有一些地方文化只出土少量带有纹饰的陶片。在此不作详细论述。
三、不同文化彩陶的器型纹饰特征和演变脉络
&&&&（一）大地湾一期和师赵村一期彩陶
大地湾一期和师赵村一期虽然在时间上先后继承，但在彩陶纹饰上却大体相同。通常是在圜底钵，三足钵，圈足碗等陶器的口沿外侧绘一道两三厘米宽的棕红色的带纹。通俗的说，就是在碗口外面画了一圈颜色。所不同的是，大地湾一期多为棕红彩，师赵村一期多为黑彩。有的在器口内侧也画一圈较窄的红色带纹（图三）还有少量彩陶在内壁上绘有简单的点、圈、直线、弧线等纹饰。
图&&&&&&&&&图三&&&大地湾一期三足彩陶钵&&夹砂红陶&&红彩&&宽带纹
此期彩陶纹饰简单，属彩陶初创期。但不要小看这简单的带状纹。它的意义在于：这是生活在我国大地上的原始先民创造的迄今所知最早的彩陶艺术。是我国有史以来第一批美术作品。他们第一次使用软笔，第一次使用颜料在曲面上绘画。我们不知道原始先民在陶器上作画的最初动因，但是我们可以肯定，在陶器上彩绘，是为了满足他们精神上的需求。
（二）仰韶文化彩陶
仰韶文化是中国第一个考古学文化。是瑞典学者安特生主持考古并命名的。其分布范围涉及河南、河北、陕西、山西、甘肃、青海等地。仰韶文化经历了长达两千年的发展。其器型纹饰也在发生着变化。考古学界通常把仰韶文化分为早、中、晚期三个阶段。早期称半坡类型，中期称庙底沟类型，晚期称半坡上层类型（西王村类型）或半坡晚期。甘肃大地湾遗址也出土了很多仰韶文化类型彩陶。由于揭露面积大，出土文物丰富且有比较鲜明的个性特征，具备文化命名的条件。因此学界主张把该地区的仰韶文化的早中晚三期分别称为大地湾二、三、四期。
&&&&&&&& 图四&&仰韶文化早期宽带纹彩陶钵&&&细泥&&红陶&黑彩
&&&&仰韶文化早期彩陶
仰韶文化早期彩陶较之大地湾一期有了长足进步。如果把大地湾一期比作婴儿，仰韶早期便成长为少年。彩陶比例增多，器型更复杂，制作更加精细，图案更加丰富。
主要特征是：细泥红陶黑彩。纹饰主要有原始的宽带纹，由点直线弧线构成的几何纹（图四、五、六）鱼纹和变形鱼纹。饰彩器型多为生活常用器，以盆钵最多。
&&&&& 图五&仰韶文化早期彩陶钵&&&&黑彩&&细泥红陶&&直线三角纹
&图六&&&仰韶文化早期彩陶钵&&黑彩&&红陶&&叶形圆点纹
&&&&&& 图八&&&仰韶文化早期彩陶盆&&&细泥红陶&&黑彩&&&鱼纹
仰韶文化早期的鱼纹是我国最早的仿生绘画。那时先民的居住环境气候温和，植被茂盛，河沼众多。先民经营农业的同时兼营畜牧渔猎。他们捕鱼养猪，经常接触和观察这些动物的活动和特征，或许这样鲜活的场面反复出现激发了先民的创作灵感，才把这些作为创作的素材画到常用的陶器上。鱼纹作为最常见的一个主题纹饰，自始至终存在于仰韶文化中，其发展变化规律是初期的生动具象，越往后越简单抽象（图八）。鱼纹壶上面的鱼（图七），曲线柔美，生动形象，宛如鱼在水中游。猪面纹细颈壶（图九），造型优美，想象大胆，构图巧妙，抽象传神。很难想象这些都是六七千年前原始人的创作。
图十&仰韶文化中期人头型器口瓶&&平底器&饰彩到下部&红陶衣
&图十一&仰韶中期彩陶盆&&平底&&&平沿&&黑彩&&&黄陶&&勾羽圆点纹
图十二&仰韶文化中期彩陶盆&&花卉植物纹&曲腹&平底平沿&&
仰韶文化中期彩陶纹饰经过一千多年的发展，摈弃了相对生硬呆板的直线纹，代之以曲线，生机盎然而又不过分张扬。如果把彩陶的整个发展过程比作一个成长中的苹果，那么，仰韶中期彩陶虽然还略带一点青涩，但已经进入了成熟期。
仰韶文化晚期彩陶
仰韶文化晚期，彩陶发展进入了一个阶段性的低潮。就仰韶文化自身来讲，已经趋于衰落。豫陕晋地区的仰韶文化晚期彩陶（例如仰韶文化西王村类型）&数量明显减少，纹饰简略疏朗，施彩部位上移，多在上腹和盆沿着彩。这说明此地区居民心目中彩陶的地位在慢慢下降，人们似乎不再钟情于彩陶。再向后发展到庙底沟二期——时间相当于龙山文化早期——彩陶已经极罕见了。
与此形成强烈对比的是甘青地区的彩陶。虽然在这个时期甘肃青海地区出土的陶器中，彩陶的比例也在下降。但是彩的陶的艺术创作并未衰微。经济的落后与交通的闭塞，使这个地区的彩陶艺术顽强的生存下来。在地方文化观念的影响下逐渐形成了独特的风格，并蝉变为一个新的文化——马家窑文化。
这里特别值得一提的是石岭下类型。石岭下类型彩陶既具有仰韶文化的特征，又具有马家窑文化的特征，是一个过渡性的文化类型。对其文化归属，学界尚存争议。石岭下类型彩陶被发掘以来，人们通常把它划归马家窑文化早期类型。认为是在黄河中游地区仰韶文化走向衰落的时候，向西发展的一支逐渐演变成马家窑文化。近来一些学者提出石岭下类型应该归入仰韶文化谱系，似乎更合乎实际。从石岭下类型彩陶的纹饰特征上看，更多的偏向仰韶文化。
&&& 图十三仰韶文化晚期涡纹彩陶罐&橙黄陶&&红彩
& 图十四&仰韶文化晚期石岭下类型彩陶瓶&&
& 涡旋纹（变形鸟纹）&橙红陶&平沿
&&&&&&&&&& 图十五&&仰韶文化晚期石岭下类型&&&&
&&&&&&&&&& 平底&&平沿&&橙黄陶&&变形鸟纹
甘青地区仰韶文化晚期彩陶的特征：彩陶的胎多为表面抛光的泥胎。陶色多为橙黄（图十五）盆和壶彩绘比例较大。彩陶和彩绘陶同时出现。并出现器物内部饰彩。彩色以黑色为主，有少量红彩。图案母题涡旋纹，内弧三角纹，网格纹，变形鸟纹等为马家窑文化所继承和发展（图十三、十四）
（三）马家窑文化彩陶
马家窑文化彩陶在继承石岭类型的纹饰特征和风格的同时，以精美流畅的线条，充满动感的图案，清新雅丽的风格，在我国大地上创造出了迄今为止最为辉煌的彩陶艺术。当之无愧的成为中国彩陶史上的巅峰。
如果把石岭下归入仰韶文化谱系，马家窑文化彩陶就形成了相互衔接的三个阶段。即马家窑类型，半山类型，马厂类型。
马家窑类型彩陶的主要特征是：胎体为泥条盘筑法制成，表面经压磨抛光。个别彩陶出现了上部彩绘泥胎下部绳纹夹沙胎的特殊工艺；饰彩部位增多，出现较丰富的内彩和满身彩（图十六）；纹饰比较有代表性的是涡旋纹，水波纹，变形鸟纹，网格纹等（图十七）。还有仿生的蛙纹，鸟纹，舞蹈纹等特殊纹饰，尽管很少，颇具特色；色彩，早中期没有白彩与红彩，只有黑彩。晚期出现少量白彩描边（图十八）末期边家林时期出现黑红双彩（图二十）。边家林彩陶是马家窑类型末期出现的向半山类型过度的一个亚类型。其黑红相间施彩，锯齿纹为半山类型所继承（图十九）。
图十六&马家窑类型彩陶壶&&&水波纹&网纹&&黄陶&&满身彩
&&&& 图十七&&马家窑类型彩陶盆&&&满身彩&&内彩&&涡旋纹&
图十八&&马家窑类型彩陶罐&&
晚期出现黑白彩&&网纹&束腰&橙黄陶
&图十九&&&马家窑类型边家林期彩陶壶&&满身彩&&涡旋纹&&高颈&
&&&& 直口与早期的侈口不同，具有向半山类型过度的特征。
&&& 图二十&边家林期彩陶壶俯视&网纹&出现黑红彩&锯齿纹&向半山类型转变。
半山类型彩陶胎体轻薄精致，色彩艳丽，图案繁缛精美。主要特征是：器型，以直口直颈壶和短领侈口罐为主，高度与直径相比，直径略大或相等，整体略呈扁圆状。直口直颈壶的口部有一对带锯齿的小附耳（图二十一）；色彩，早期黑彩为主兼以黑红双彩，中期以后红彩比例渐大；纹饰，主要有锯齿纹、涡旋纹、菱格纹、网纹，弦纹等。颈部弦纹、锯齿纹是半山类型的最主要特征，锯齿纹通常作为划分半山类型的重要标志（图二十二）。
二十一&&半山类型彩陶壶&&涡旋纹&锯齿纹&
器口小附耳&黑红彩&&显示由马家窑类型边家林期转变而来。
图二十二&&半山类型彩陶壶&&黑红彩&锯齿纹&四球纹被马场类型继承
&&&& 图二十三&&马厂类型彩陶壶&&黑红彩&&侈口&&瘦腹丰肩
四球纹显示与半山类型承接关系
&&&&&& 图二十四&&马场类型彩陶罐&&&&&红陶衣&&折纹黑彩&
&&&&旋切罐盖是这一时期发展出来的新工艺。
马厂类型彩陶的特征：彩陶总体比例增大，约占到60%以上；器型，大型瓮罐的体积比前期增大，笔者曾见过高近60公分的大型彩陶罐(图二十五)。双耳小罐增多（图二十五、二十七）。前期器型与半山类型相仿，以后逐渐由矮胖变为瘦高&，下腹收紧。并出现了方形器，带流壶，彩陶杯（图二十六）。晚期裁盖罐等器型，为前期所不见。裁盖器是把陶器做成空心器型后，再从上部旋切下器盖，这样使得器盖合缝更严密（图二十四）；纹饰，以四球纹和蛙纹为代表纹饰。四球纹的球中也饰有花纹，纹样品种繁多，是所有彩陶中圆形花纹最丰富的一个类型（图二十三）。马厂类型末期彩陶制作趋于粗糙，纹饰也趋于简单，标志着马家窑文化逐渐走向衰落。
&&&&&&& 图二十五&&马厂类型大型彩陶罐
&&&&&&& 图二十六&马厂类型彩陶杯&&黑彩折纹，橙陶衣&
通体磨光&&高柄上部刻有人面
&&&&&&&&&&& 图二十七&&马场类型小彩陶罐&&折线网纹&&
&&&&&&&&&&&&&&&&& 双肩耳&&橙陶衣&&通体磨光&
&(四)齐家文化、四坝文化、卡约文化、辛店文化、寺洼文化年、诺木洪文化、沙井文化彩陶
这几种文化类型都处于彩陶发展的末期。总体看虽然各有特色，但是在胎体、纹饰和造型上都远不如马家窑文化。延续了几千年的彩陶彩文化至此开始走向衰落。但是在整体的衰退中也不是没有亮点。四坝文化、辛店文化在这个时期依然保持着相对的繁荣。
齐家文化彩陶以素陶为主。有泥质红陶、橙黄陶、灰陶和夹砂红陶。器型丰富。双大耳素罐是其特色。彩陶种类很少，比例也小。主要特征：胎体红褐色或黄色，胎质细腻；纹饰，以直线，三角纹和菱形网纹为主，下部不收结，图案简单锐利；彩绘多用红色（图二十八）。
&&&&&&&&& 图二十八&&齐家文化彩陶罐&&红陶&&红彩&&
&&&&&&& 直线链纹&&下部不收结
四坝文化彩陶既具有马厂类型和齐家文化的因素，又有自身的特点。彩陶比例较高，约占淘器总量的一半。在彩陶整体走向衰落的时候，四坝文化在甘肃河西走廊这一偏僻的地区创造了一段小小的繁荣。主要特征：胎体除个别比较精细外，整体比较粗糙。泥条盘筑法制成；表面饰紫红色或者黄白色陶衣；纹饰多以直线斜线三角组成几何花纹，与齐家文化较相像。另有蜥蜴纹比较特殊；小罐的肩颈处多有镶嵌玉石珠，绿松石等；器型以四耳罐较具特色。（图二十九）
& 图二十九&四坝文化彩陶罐&&红陶衣&&四耳&&直线三角纹
辛店文化彩陶也是这该时期比较繁荣的一支彩陶文化。彩陶比例约占40%左右。辛店文化彩陶可分为三个类型：山家头类型，张家咀类型和姬家川类型。主要特征：胎体为夹砂陶，质地较粗糙，有的加黄白色陶衣，平整精致；山家头类型双耳圜底罐整体浑圆粗矮，倒扣着放像一人头形（图三十）。姬家川的双耳罐，腹耳彩陶瓮，彩陶鬲比较有特色，陶质比较粗糙。张家咀的彩绘相对丰富，多黑红双彩，双耳罐质朴轻巧。（图三十一）张家咀类型还包括一个亚型——唐汪式彩陶。与张家咀类型共存，为阴阳反衬的大涡旋纹。从腰部到口部一对大耳，清瘦苗条（图三十二）。柳弯发现的一件彩陶靴，全国只此一件，独具特色。纹饰最常见的是双钩纹(牛角纹)，波折纹，连续回文（图三十三）。其连续回文为后来许多少数民族所继承，在蒙古及羌族地区建筑上都可以找到它的纹样。出现了较多的动物纹，羊、狗等家畜入画，还有图案化的蜥蜴纹。
图三十&&辛店文化山家头类型彩陶罐&&
夹砂红陶&&圜底&&黑红彩
图三十一&&辛店文化张家咀类型彩陶&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&黑红彩&夹砂黄陶&三角文&&双肩耳
图三十二&辛店文化唐王型彩陶壶&&双大耳&&红陶衣&
&&&&&&&&&&&& 黑彩内弧三角纹与底色阴阳反衬构成涡旋纹&
图三十三&辛店文化张家咀类型彩陶壶&
白陶衣&太阳双钩纹（牛角纹）双肩耳&&夹砂陶
卡约文化陶器很少，彩陶更少。胎体多为夹砂粗红陶，多加红陶衣；纹饰有涡旋纹，三角纹，回文，动物纹，通常颈部又一圈紫红彩。动物纹有鹿羊牛等造型比较原始稚拙。器型双耳罐常见，底部圈足是其突出特征。
图三十四&&卡约文化彩陶罐&&红陶衣&&动物纹&&&圈足
寺洼文化彩陶更少，只占6%。陶器主要特征为马鞍口。分两个类型，寺洼类型为前后双向马鞍口。安国类型除了前后双向马鞍口外，左右双向也有两个小马鞍口。胎体多为灰褐色夹砂陶，表面磨光。因火候不匀常见黑斑或砖红斑；纹饰主要有横竖条纹，圆点纹，双钩纹等，此外笔者还见过用骨珠镶嵌的纹饰。
诺木洪文化，沙井文化彩陶更加稀少。这个时期沙井文化还出现了彩绘精致的倒三角纹彩陶罐，在彩陶已经走向全面衰败夜空，犹如一颗划过的流星，让人们眼睛为之一亮。但是流星再亮也是一闪而过。群星璀璨的时代已经过去，彩陶退出历史舞台已经成为必然。
&&&&&&& 图三十五&&沙井文化倒三角纹彩陶壶&黄陶衣&红彩
四、彩陶的收藏与价值回归
彩陶的收藏
上世纪20年代，瑞典著名的地质学家安特生受中国北洋政府的邀请，作为农商部的矿政顾问来到中国。由于探矿经费短缺等原因，安特生开始在古生物化石和考古方面进行探索。1923年他从西安到兰州。在兰州周边几百公里范围内发掘了许多遗址，并以极低廉的价格征集收购了大批彩陶。按照中国和瑞典的协议，田野发掘出来的彩陶一半归中国一半归瑞典。安特生自己收藏的彩陶全部运回瑞典，研究完毕后一半退回中国。
这是彩陶的价值自入土以来第一次被人们所认识。民国以前国内的收藏家几乎没人认识和收藏彩陶。安特生不仅是中国田野考古的奠基人，中国彩陶的发现者，也是中国彩陶收藏的第一人。
改革开放以来，随着田野考古的进展和史前遗址的发掘，彩陶出土渐多。农民修建房屋平田整地中也会出土一些彩陶，逐渐流入市场。一些艺术家，美术家首先发现其艺术价值开始零星收藏。随着收藏热的升温，一些敏锐而有远见的收藏家开始关注和收藏彩陶。近十年来，彩陶收藏进入鼎盛时期。尽管价格一路飙升，人们收藏热情不减。彩陶的真正价值正在被人们所认识。
历史文化价值。我国的古代彩陶从诞生到消亡经历了近六千年。在这漫漫的历史长河中，先民用绘画的形式记录了他们对生活的理解和追求。彩陶上的绘画不仅是原始先民最伟大的艺术创造，而且保留和传递了大量的远古信息。在没有文字的时代，绘画是唯一的记录工具。彩陶纹饰为我们研究古代先民的生产生活、精神追求、宗教崇拜、艺术观念提供了第一手资料。例如柳湾出土的马厂类型男女同体彩陶罐，塑有裸体人物，集男女生殖器于一身，反映了古人对生殖的崇拜。青海省大通县上孙家寨出土的舞蹈纹盆，以及多处出土的陶鼓，陶玲，陶埙，反映了原始先民的文化娱乐生活。
艺术研究价值。从彩陶精美的纹饰上，我们可以解了原始先民的审美观念和表现方法，研究他们的精神世界。这些美术先驱最早发现并运用了反衬法，他们不仅会用颜料直接描绘出图形，还会通过用颜料填充图形的周边区域，反衬出图形。他们大量使用三角形，圆形，直线创造出了丰富多彩的抽象纹饰。他们知道如何构图，最早运用平衡、协调、稳定、活泼、柔美、对称、分区等抽象理念进行艺术创作。他们的抽象概括能力丝毫不逊于现代人。
艺术欣赏价。古代彩陶是古代先民艺术创作的精华。其造型或古朴沉稳，或端庄秀丽或丰实饱满，或苗条挺拔，或坚实厚重，或小巧玲珑，或中规中矩，或异型独成。型式多样，富于变化。每一种器型都是那个时代的缩影。其纹饰更是纷繁绮丽，各具千秋。像生的鱼纹、蛙纹，鸟纹，鹿纹，人纹，牛羊纹，猪狗纹，龟鳖纹，蜥蜴纹，鲵鱼纹，花卉纹等生活中常见的生物皆可入画。其造型古朴稚拙，简练传神，写意重于写形。摹写大自然的太阳纹，流水纹，涡旋纹，浪花纹，山影纹，火焰纹，抽象概括，简练准确。还有大量的几何纹交合变化出数不清的纹饰图案。每一件彩陶，每一个画面都是一个故事。闲来把玩欣赏，犹如穿越时空，与古人对话。心静神远，怡然自得。
投资收藏价值。近几年来，彩陶越来越受到藏家的喜爱。其价格水涨船高。一件精品的马家窑水涡纹盆，八十年代几千元就可以买到，现在三四十万还买不到。10年前几百元一件的马场类型四球纹罐，现在要几万元。尽管如此，彩陶的价格与它所承载的历史文化内涵相比，与其它收藏品价格相比还是处在很低的价位上。在今天的拍卖市场上，一件明清瓷器动辄几百万上千万。元代青花"鬼谷子下山"大罐2005在伦敦佳士得拍卖中，以1400万英镑的价格成交，折合人民币2.3亿多元。五千多年前的艺术瑰宝绝不可能停留在几万十几万的价位上。彩陶的价格才刚刚起步。彩陶的巨大投资收藏价值将在今后慢慢地呈现出来。
（图片来源：图1、2、12、14、15、19、21、23、24、28、29、34来自于专业收藏网站，作者不详，在此表示感谢。其余均为作者自拍）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
本文现在没有评论
您需要登录后才可以评论该观点&|&
2年7月17天
||服务电话: 400-813-9977
论坛所有帖子仅代表作者本人意见，不代表本网站立场