8月17日淄博天邦硼酸产销动态_新浪财经_新浪网
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　　生意社08月17日讯
　　8月17日，淄博天邦化工硼酸3万吨/年硼酸装置正常运行，库存稳定，出厂报价5200元/吨，走销正常。
　　(文章来源：生意社)
房地产行业依然独树一帜，对于诸多企业主来说，是不会选择观望的，如何分享这扭曲的盛宴，只有拿着钱赶紧去买金融和地产股！在金融地产的带动下，大盘看上去要繁荣起来了，但这次的问题比上次可能要严重得多。
继续保护国有资产，未来几年则可能出现这样一种“由表及里”的经济恶化趋势：国有企业的持续低效率、房地产业的日渐低迷和民营企业大规模倒闭，直接导致两大危情：财政收入滑坡、就业压力加剧及资产泡沫破裂。
8月以后，M2同比增速会逐渐上升至11%甚至12%的水平，不能单从M2的变化来判断整个社会的流动性情况。 对中国而言，社会融资规模（TSF）这一货币政策调控指标对经济运行更为重要。
经济环境压力越大，房地产环境可能就会越好，对房地产的支持也会更多。虽然我们也知道，不能单纯依赖这种模式来推动经济增长，但在短期需要稳住经济增长的之下，不靠房地产又能靠什么呢！？[转载]《大专佛学十四讲表》第15集--六道轮回。【天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱
第六讲&&宇宙有情概况
那么现在翻开前半部的第六讲表，这个讲表是很不好讲，很不好讲就是因为它是讲到六道轮回，那么六道轮回没有证得神通的人是看不到，不过我们从现在人间的这一些，我们可以看到人，我们可以看到修罗，修罗就是脾气坏的，我们可以看到畜生，这是我们看得很清楚的。
那么关于天、饿鬼跟地狱，我们也可以感受一点，譬如说很多的乩童、鬼灵的附身，虽然依目前的科学没有办法做直接的证据，没有办法做直接的证据，那么我们可以用推论的，如果说这些饿鬼没有，包括今天美国、英国，包括我们的中华民国、印度、埃及的文化，都对这个神的观念、鬼的观念非常地强烈，可见这个是一定有的。
再来，天对中国人来讲，天是一种不可侵犯的，譬如说我们拜玉皇大帝、妈祖，这个都是天。那么关于地狱的话呢？没有神通的话就必须业力，意思就是说要有神通的人，那就是佛菩萨、罗汉，要不然就是因为恶业造得太多太重了，而被牵引到地狱去，所以说这六道我们有的可以从直接的感受，我们有的可以从推论，来了解这六道是事实的存在。但是就人间来讲，这人间就可以看到六道轮回，譬如说人，我们很清楚的每一个都是人，可是在人间有的非常有钱有轿车开，有好的温暖的家庭，就像人间的天道，而人类当中有我执、我见，脾气坏的人类很多的修罗，所以有战争，人间的修罗；有某些人是没有什么良心的，诈、欺、赌、骗什么都来，人间的畜生，我们说这个人是人面兽心，人面兽心，外表是人可是他所做的行为却是畜生的行为；再来我们文明愈发达通货膨胀愈厉害，商业交往越厉害失业越多，那么沦落在街头的就越多，如果你有时间到美国subway去看看，就是地下铁，那一种画得乱七八糟，再来你可以在纽约街头上，可以看到这些流浪的无业的人、可怜的老人；你可以在英国的伦敦，随时都可以看到沦落街头的人；柴契尔夫人（玛格丽特·希尔达·撒切尔
(Margaret Hilda
Thatcher，通称撒切尔夫人，&<span STYLE="FonT-WeiGHT: CoLor: rgb(0,128,0); Line-HeiGHT: 42 FonT-FAMiLY: 仿宋_GB年10月13日生于英格兰林肯郡格兰瑟姆市。<span STYLE="FonT-WeiGHT: CoLor: rgb(0,128,0); Line-HeiGHT: 42 FonT-FAMiLY: 仿宋_GB年2月当选为保守党领袖。<span STYLE="FonT-WeiGHT: CoLor: rgb(0,128,0); Line-HeiGHT: 42 FonT-FAMiLY: 仿宋_GB年5月保守党大选获胜，撒切尔夫人出任首相，成为英国历史上第一位女首相。）删减了国家的这些福利预算以后，就整个的伦敦流落这个街头，十年前只有大概两千人，而到今年十年后伦敦的街头，据报道已经高达两万个人，两万个人，两万个人没有得吃，没有得吃，睡在公园里面，随随便便东西盖着他就睡觉，动不动孩子就离家出走。说柴契尔夫人声望很高，而近十一年来，现在的声望是最低，这是人间的饿鬼。
而在台湾来讲反而看的少，反而看的少，台湾在十五年到二十年前，你随时都可以看得到，只要有拜拜的地方，三教九流统统聚集，像我们以前去吃那个美国粥，人家救济我们的我也去，那么二十年前我们是捡破烂的，师父的出身很低微又贫贱，跟耶稣差不多，耶稣是马场出来的，我们是捡破烂出来的。我们不是像释迦牟尼佛，他老人家出生王公贵族，是太子出身的，贵为太子而出家的，所以他是不可思议。我们这个是很低贱的捡破烂的，那么在一个风霜雪雨，可以说是历经沧桑度过来的一个人生观，那么我们以前也是这样生活，饿肚子没有钱，那时候光复不久，那么所以说台湾没有什么建设，因此每一个人都很饿肚子。其实，那个时候乞丐也很多，那是人间的畜生、人间的饿鬼，就是没有东西可以吃。
那么人间的地狱，人间的地狱很简单，你去哪里看可以看到人间地狱？什么堂？加护病房。还有呢？加护病房并不残忍，那是紧急救他。你要到菜市场去看那个杀鸡拔毛那才是功夫，那个鸡一割，就放着啪、啪……血就一直流一直流，放下去起来，嘟……no毛，就没有毛了，no毛，no毛就是没有毛了，要不然你会不会讲？没有毛你会不会讲？不会嘛！对不对？英文没有毛你会讲？所以说这个人间的地狱，可以在这个海鲜店里面，可以看得到，杀蛇那个剁成肉酱包水饺，其实你家如果是吃荤的话，那就是地狱的刑场，地狱的刑场！你家就可以看得到，清炖，对不对？还有活的东西整只丢下去盖住，咚咚咚跳了一会儿不跳了，这样子让它的血冲，紧张、痛苦、挣扎，然后充满着血，然后说这样子吃起很好吃。以前我也不知道，以前我没有学佛，大学一年级的时候到大姐家去，他看我这个气色不好，就拿了四只鸽子，四只鸽子，那么鸽子有的人讲说要喝它的血比较补，那也没有学佛，对不对？就毛拔、拔、拔看是不敢看，割开来就这样（师父做吸血的动作）吸，我也曾经做过吸血鬼。（众笑）这个真是残忍，不懂佛法！吸血以后要去拔那个毛，拔完以后又去清炖鸽子肉，鸽子，真实愚痴到家！所以我今生今世这个病痛，我认为不是偶然的，没有什么很惊讶的，那个我过去杀生业杀得非常多，所以我自己很了解。
因此从我现在的身体就可以知道这个杀业之重。是你这个大修行人也没有办法。你说你今天广化法师是个持戒律的律师，今天是这么样栽培多少的僧才，我就是广化法师栽培的，去念佛学院。你看他今天病到那种程度，病到那种程度，那一个脑袋开了三四次，站都站不起来，那么这个神经系统又有一点，所以口水又收不回来，你看一个高僧大德修持到这种程度，这个病一样没有办法。在关房闭关的时候，一下子跌倒腿断了，那么这个在世间人看的：你看、你看，念佛越多、拜佛越多，栽培了这么多僧才，竟然是一个障残的人，竟然是一个这样子脑袋瓜开了三次刀的人，愚痴的人才会这样讲。
他（广化律师）以前在当兵的时候说五里内，五公里以内所有的农村村舍养的鸡吃得一只都不剩，他都买来吃，因为他是管国库的，管那个军中的补给的，所以钱很多，钱很多。所以广化老和尚他算是一个亲身经验给我们看，这个杀业你碰到，你就没有办法，你就没有办法。所以我在腹部痉挛的时候，也没有办法，那个业力来，所以到最后我就想一个办法，一边打针然后一边自己加持《金光明咒》，超度那一些鬼魂，其实我们人在看是神经在痛、痉挛、呕吐，其实不是，这个都是冤亲债主怎么样？在跟你动手脚的，在跟你动手脚的。佛，释迦牟尼佛成道以后，就金刚不坏，就怎么样？就几乎没有病了，也可以说没有病，他有病都是示现的啦，是不是？所以病就是一种业障。业障就是怎么样？六道轮回的冤亲债主对不对？所以在医生看来为什么很多病都医不好？很简单！那个就是业障，无形的业障卡住了。所以，诸位你一定要了解六道轮回。
好，那么现在打开：
大专佛学讲座第六讲
宇宙有情概况
宇宙有情，有情就是这个众生有感情的。概况：大概的情形。
【甲、六道轮回】，
那么道就是通，我们六个通路，人死后有六条道路可以通往，就是【天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱】。
&&【天：&#12832;类受、&#12833;苦厄。】
天有哪类呢？他的种类还有哪一些的享受呢?
【&#12832;类受：&#9332;欲六层、&#9333;色四禅、&#9334;空四层。】
诸位要注意看！欲界是六层，色界是四禅，那个禅不是层，欲界有六层天，那么色界有四禅，第一禅初禅是三层天，二禅是三层
天，三禅是三层天，四禅是九层天，3+3+3+9多少？十八。换句话说，色界是四禅，但是有十八个天，十八个天。空界是四层天，空界是四层天。
那么我们再来欲是……什么叫做欲呢？就是有男女的欲望，所以的淫欲，男女结婚交媾，男女的淫欲，还有饮食要吃东西，老虎，老虎要吃东西；蛇，蛇要吃东西，是不是？人，人要吃东西，只要有男女、饮食这个欲，就包括细菌，它都要养分，包括细菌都要养分，所以说这个欲界的，意思就是有男女之欲、饮食之欲名为欲界。
色界呢？就是没有这些粗糙的欲，但是还有这个色身，依禅定，要记住！要到色界必须修两种：第一个是修十善业，再来就是修禅定的功夫，你只有修十善而没有禅定的功夫，没有办法到色界，没有办法到色界。换句话说，色界必须具备两个条件：第一个就是十善，第二个就是禅定。那么禅定因为有四种不同，有初禅的功夫、二禅的功夫、三禅的功夫、
四禅的功夫，所以因为定力的不同又分成十八个天。空，就是唯心识住于甚深的禅定境界当中，那么这是外道的，空，就是什么都没有，连这个色身也没有，只有意识的形态存在这个定力，在最高的地方空四层天，那么总共欲界六层、色界十八层、空界四层，这样给它加起来总共二十八层天。
看底下，【寿五百岁起此间五十年为一日计算，向上一层寿命按此间计算递增。】意思就是说我们人间五十年，是第一层天，第一层天就是四天王天，第二层天就是忉利天，又名三十三天（忉利天，或叫怛唎耶怛唎奢天（Trayastrmsa－Deva），译为三十三天，为欲界的第二层天，在须弥山的顶上，距离这个世界之上八万由旬高（约三十余万里）的地方。此天天众身长四十里，寿命壹千岁，人间百年为其一日一夜。言三十三天者，在须弥山顶有一座城廓名叫喜见城，或叫善见城，纵广八万由旬，帝释天主居于其中。在善见城的四方有四个峰，各五百由旬，每峰有八天，四方合共三十二天，连中央的喜见城，共三十三天。依据《正法念处经》，三十三天诸天国的名称分别为：1、善法堂天，2、山峰天，3、山顶天，4、喜见城天，5、钵私他天，6、俱吒天，7、杂殿天，8、欢喜园天，9、光明天，10、波利耶多天，11、离险岸天，12、谷崖岸天，13、摩尼藏天，14、施行天，15、金殿天，16、鬘形天，17、柔软天，18、杂庄严天，19、如意天，20、微细行天，21、歌音乐天，22、威德轮天，23、日行天，24、阎摩那娑罗天，25、连行天，26、影照天，27、智慧行天，28、众分天，29、曼陀罗天，30、上行天，31、威德颜天，32、威德焰轮光天，33、清净天。《大智度论》云：“昔摩诃陀国中，有婆罗门，名摩诃，姓憍尸迦，有大福德大智慧，知友三十三人，共修福德，命终皆生须弥山顶第二天上。”第七讲有图。），因为忉利天分成三十三个部门，所以又名三十三天。其实是第二天。那么换句话说我们这里五十年，五十年为一日计算，那么天上的人，第一层天的人，那么就是五十年为一天，五十乘以三百六十五就是一年，再乘以五百岁，再乘以500，换句话就是说，四天王天的生命有多长？50&365&500（=9125000岁），如果是玉皇大帝住的地方，我们就是人间一百年是玉皇大帝就是第二层天的一天，人间一百五十年是第三层天的一天，人间两百年是第四层天的一天，知道吧！一直增加一直上去，就是以每一层天上去，那么就这个来讲的话，银河系来讲的话是讲不通的，为什么？我们绕着太阳一年三百六十五天，土星绕着太阳（的周期是）我们地球十二年，土星才结束或者是木星……那么，所以说时间都不一样的，时间都不一样的，越离太阳越远，时间就相对的愈久，换句话说，太阳绕着宇宙一个中心点，绕一圈等于两亿年，两亿个地球年，所以说时间是相对的存在性的东西，相对的，这个在天文物理学上是正确的。所以寿五百岁起，此间五十年为一日计，那么换句话说，第二层天生命就是一千岁，意思是玉皇大帝生命是一千岁，这个一千岁是在玉皇大帝那边的，那么玉皇大帝的一千岁等于人间多少呢？人间一百岁等于玉皇大帝那边的一边，所以100&365&1000（=岁），那就是玉皇大帝的岁数，一百岁乘以三百六十五就是一年，再乘以一千，那这样子就是第二层天的寿命，所以在玉皇大帝那边下一盘棋，人间就数十年了，在玉皇大帝那边下一盘棋的话五分钟就好，玉皇大帝那边5分钟的话，你这边就经过多少的时间？多少时间？（玉皇大帝5分钟≈地球3.472年；玉皇大帝1天=地球1000年）所以说，人间苦短但是容易解脱，向上一层寿命按此间计算递增，就是这个意思。
我们下个礼拜会讲到这个大本的就会讲得更清楚，诸位先有一个观念就好。
【&#12833;苦厄：】
天有什么痛苦呢？欲界有五衰现象。欲界就是天上的四层天：忉利天、夜摩天、化乐天、他化自在天、兜率天这一类的，
【&#9332;欲五衰】，意思就是玉皇大帝那边人要死的时候，有五种衰败的现象：第一就是
【（衣垢、】意思就是说业报尽了，无论你加任何的衣服，一穿就是马上脏，那是业力所感，业力所感。不是像人间，衣服洗一洗，快要死的人还穿个新衣；在天上不是这样子，你年纪老了，你命终快要结束了，你穿什么衣服都是变旧的，叫做衣垢。再来就是
【花萎、】戴在头上的花，如果天人很奇怪的，这个天人那个花摘下来，放到头上去，年轻的愈插，花就愈漂亮愈有光泽，这个老太婆天上的年纪大了，老了一插下去花马上就枯萎，花马上就枯萎。再来，
【身臭、】天上的人也不见的比人间好，天上的人要死身体就会发臭，他们也没有巴黎香水，这天上的人年纪大了要死了，身体就会发臭，还没有断气以前身体就一直恶臭出来。再来就是
【腋汗、】腋汗，腋汗就是这个地方（师父手指着腋窝），台湾话就做“脶耳洞”，你会不会翻成台湾话，你翻翻看，脶耳洞，对了脶耳洞，所以翻译成台湾话叫做脶耳洞，这一句我是听猪哥亮讲的（众笑），不然的话我也不会这一句名词，这个猪哥亮名词很多，脶耳洞、脶耳洞（师父、众笑），腋汗，腋汗，会流这个汗，流这个汗。再来，就
【厌坐）】，普通我们厌坐，在人间这个厌坐，就是身体很不舒服的人，坐也坐不下，发高烧、肚子痛、头疼坐不起来，那么天人时间尽的时候，这个生命尽端的时候，他怎么坐也坐不下来。坐不下来。玉皇大帝这个时候一坐下来如坐针毡，真是很烦恼，所以天上也没有什么好去的地方。
【&#9333;三禅三灾】。
这个劫末的时候火烧初禅，再来水一直淹到二禅，风是吹到三禅，那么这个是大三灾。大三灾，你们把笔拿起来，这三灾底下一个【（火、水、风）】，火就是在旁边写一个：烧到初禅，水会淹到二禅，换句话说火没有办法烧到二禅天，水可以淹到二禅但是没有办法淹到三禅，风一起来初禅、二禅、三禅都完蛋，风一吹起来初禅、二禅、三禅统统吹得光光的。好，底下写两个：一个是大三灾一个是小三灾，大三灾是火、水、风；小三灾呢？你就写起来“刀兵（刀兵劫数）”，刀兵的灾难就是战争。我们现在也是发动第一次世界大战、二次世界大战、核能发电厂爆裂、阿富汗的内战、尼加拉瓜的内战，是不是？现在的立陶宛跟苏联的紧张情势，这个刀兵，刀兵！再来，“疾疫”，就是生病，这个也是劫数。像非洲、衣索匹亚（衣索匹亚：埃塞俄比亚联邦民主共和国(The
Federal Democratic Republic of
Ethiopia)。台湾地区则称衣索比亚联邦民主共和国。位于非洲东部，为内陆国家。面积1103600平方千米。境内中部隆起，有“非洲屋脊”之称。东非大裂谷斜贯，两岸陡峭。有30多条大河发源于中部高原，故有“东北非水塔”之称。气候复杂，各地气温相差较大。矿物种类较多，地热、水力、森林资源丰富。埃塞俄比亚全名埃塞俄比亚联邦民主共和国（旧称“阿比西尼亚”（Abyssinia）是一个位于非洲东北的国家。和一般非洲国家不同，埃塞俄比亚在第二次世界大战被意大利入侵（年）之前，一直维持其古老的君主和制度，并未有受到殖民主义浪潮的吞噬。1974年，一次军事流血政变将1930年代以来一直统治埃塞俄比亚的皇帝海尔·塞拉西一世（Haile
I）推翻以后，埃塞俄比亚改为奉行社会主义。埃塞俄比亚在1980年代再次成为世界的焦点，由于新政府的经济政策对国家造成严重的损害，埃塞俄比亚出现前所未有的饥荒。）、赖比瑞亚（赖比瑞亚：利比里亚共和国（英语：Republic
Liberia），是非洲的一个国家。处于非洲西部。利比里亚北接几内亚，西北接塞拉利昂，东邻科特迪瓦，西南濒大西洋。111370平方公里。19世纪初，一些美国黑奴解放后有计划地移居到现在被称作利比里亚的地区，所以国名在英文有“自由”（liberty）和“解放”（liberated）的意思。）这个真的是疾疫，是生病，病非常严重。疟疾（疟疾在我国古代称为瘴气，国外称malaria，为意大利文mala（不良）与aria（空气）二字合成。本病是由雌按蚊叮咬人体，将其体内寄生的疟原虫传入人体而引起的。疟疾是以周期性冷热发作为最主要特征，脾肿大、贫血以及脑、肝、肾、心、肠、胃等受损引起的各种综合征。）、登革热（登革热是登革热病毒引起、依蚊传播的一种急性传染病，病人和隐性感染者是主要传染源。临床特征为起病急骤，高热，全身肌肉、骨髓及关节痛，极度疲乏，部分患可有皮疹、出血倾向和淋巴结肿大。本病于1779年在埃及开罗、印度尼西亚雅加达及美国费城发现，并据症状命名为关节热和骨折热。1869年由英国伦敦皇家内科学会命名为登革热。），疾疫就是流传的感染，疾疫就是病，病死了。第三个就是“饥馑”。&饥馑，饥馑就是饿的意思，那么就是说没有东西吃，像非洲饿得这样子，所以非洲可以说是集一切的痛苦都在非洲，所以这个翻译也是翻译得很不公平。这个美国&,他就把它翻译成美，美丽的国家那个美，非洲,他就翻译成非人住的地方，非洲，你看这个人这个翻译是很不公平的，人家日本翻译美国翻译成哪一个字？米，米国。如果你去看那个日本的电视台，它报告出来的它不翻译成美，翻译成米国，米国。再来，小三灾是刀兵、疾疫、饥馑。很痛苦！人间讲实在话，你们对人间的看法怎么样我不知道，我对人间的看法是毫无希望，毫无大志，所以我跟大师（这里是指佛光山的星云大师。星云大师（释星云1927-），俗名李国深，农历七月二十二出生，原籍江苏江都，12岁于南京礼志开上人出家，为临济宗第48代传人。1945年入栖霞律学院修学佛法。1949年春，组织僧侣救护队来台湾。曾主编《人生》、《今日佛教》、《觉世》月刊等佛教刊物。早年在宜兰弘道，1967年依托信徒支持在高雄县大树乡购买土地创建佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，佛光山寺第一、二、三任住持。先后在世界各地创建200余所道场，并创办九所美术馆、二十六所图书馆、出版社、书局、中华学校、佛教丛林学院及大、中、小学等数十所。大师有来自世界各地之出家弟子千余人，全球信众则有数百万之众。大师著作等身，有110余种佛学著述，并翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等十余种语言，流通世界各地，对佛教制度化、现代化、人间化、国际化的发展，厥功至伟！1991年成立国际佛光会，被推为世界总会会长。国际著名佛学大师，佛光山开山宗长，国际佛光会世界总会会长。）见面，大师说：像你这年轻人是难能可贵，你将来有什么计划吗？我说大师本人胸无大志，只想过着平安的日子，把我这几个所生的小孩（众笑）全部把他完成道业，那么你是吸收我的乳——甘露法水，你是吃我的奶水长大的不是吗？吃我的甘露法水长大的，要不然你怎么解脱生死，对不对？我是你的爸爸——慈父，也是你的慈母是不是？世间人喂奶是喂这个人间的奶，我是喂你们奶，是喂什么？喂甘露水，我也是个慈母。所以我跟大师报告：我胸无大志，我希望过一个很平凡、很平凡的人生。我这个人没有什么企业头脑，没有办法像佛光山大师这种大刀阔斧，这样子二、三十个分院，我没有办法，我只是一个很平凡的人。那么我老化了，年迈老化，看我的徒弟，看我的徒弟有什么作为没有，要不然我没什么大志，每天都在求生极乐世界，就是这样子。那么讲座继续办，就过这样平淡的一生。也没有说要移民到加拿大（加拿大），也没有说要移民到（美国），（欧洲）or
Japan（日本）or
Indonesia（印度尼西亚）or
Philippines（菲律宾）,统统没有，我也没有想要移民到哪一个国家去，到哪一个地方去，现在还多法师都跑到美国建道场，他们是大菩萨，我没有，我连菩萨都称不上，我是一个小乘思想，道道地地的，热爱我的中华民族。到国外走一走会，到国外建道场我看除非……除非这个台湾的众生把我这样乱搞，搞得让我误会都没有办法解释，这个台湾留不下，统统联署签名，罢免慧律法师，不准当法师，那就再见。没办法了，我就要卷款漏夜携款而逃，要不然，我不会离开的。
【&#9334;空死堕】。
那么就是四空天死了他就落下来，所以天界也不快乐。
【人：&#12832;类受——身寿享等各地球互异。】
每一个“地球”，因为业报的不同统统不一样，所以，绝对有外太空的人，绝对有外太空的人，不可能没有！说没有外太空的人是一种很幼稚的思想，绝对有！十方三世统统有。
【&#12833;苦厄——三苦、八苦等。】
在第四讲表我们已经讲得非常非常清楚，总而言之，言而总之，你的内心里面不管你活的多惬意、多有钱、多健康、多漂亮，你内心里面一定要记住：&“人常想病日，则尘念自息，人常想死日，则道念自生”，这个是无常的，没有一样东西你抓得住的，没有一样东西你抓得住的。正因为无常，所以我们有必要好好地透视这个人生，才不被它所束缚。人的痛苦都发生在我的身上，统统有。病苦、烦恼为了这个联考苦恼，看这个大藏经，那么多，又有很多地方看不懂，想要学佛冬天是冷得要死，夏天是一拜佛就流汗，所以因此我们知道，这个人间不修行，你要修行很苦，你不修行就更苦，所以我们常常有一个理念，才不觉得苦。当你觉得很痛苦的时候，你常常想这个苦不会比地狱苦；当你在为佛教做事情的时候，觉得很苦，你要观照这种苦：没有办法跟地狱的痛苦比。那么你这样的痛苦，你就会受到一切的委屈，就这样。所以我今天我受到一切的苦，我都会告诉自己：今天我为众生受一点苦，来日我可以解脱，现在不苦要等到什么时候？我这种苦是做功德的。在这里，有智慧的人去受苦跟没有智慧的人受苦是差很多的。譬如说今天我们世间人的痛苦、烦恼为了什么？两个字不是情就是欲，不是情就是欲，身外的还有这些现实的金钱，世间人的痛苦没有功德，没有功德！只是做一个人的基本本分，你今天你为老婆、儿女去好好地赚几个钱，养老婆养儿子，或者是你今天女孩子职业妇女，你上班赚钱养家，养你的孩子，买了一栋房子，或者轿车、机车，你这种苦，苦到临命终没有任何的功德，对不对？你哪里有什么功德？有的人讲：有！我养了两个孩子。那两个孩子当甲级流氓，你认为这是功德吗？如果你养到了，你生的孩子是一个什么？大法师，那你这功德就大了，对不对？最烂的至少也像我慧律法师的话，生一个这样子不错，度尽天下的苍生。这就有功德了，想想看回去再多生一个。有一个菩萨打电话来，说她有身孕的时候，他就每天求，她就看着师父的相片求，这很奇怪每天这样念念念，《普门品》就念念，念念菩萨，求希望她能够生一个像师父一样子的给他出家，一生出来结果是男的，竟然貌相不像她丈夫是像师父。（众笑）我说这个真的是业力所感，真的业力所感，这个怎么看都没有像父母，不像父母，给学佛的人看：这个真的是像慧律法师。他们来打电话告诉我，我说：（师父摇着手表示不赞同）我没有怎样，你误会。我没有怎样你误会。（众笑）不能乱讲，毁谤起来就不得了了，是她自己求的。看着相片这样子念的。据说那个孩子非常聪明、非常聪明。所以说这个就是所谓的心电感应，你有求佛菩萨就有应，那么出家人的苦他有功德，像我今天我今天，我们将来有五六个要剃度，剃度以后结夏安居，那就必须每天三点要起床，三个月就不是四点半起床，三点提早一个钟头，我们现在大部分都是四点起床，那就结下安居期间三个月，必须三点起床，就没有那么好过了，那就是要精进修持。我们虽然很早起来，早课、晚课拜八十八佛，师父这样弘法利生，虽然我的身体上有病苦，可是我这个苦怎么样？有功德！是不是？我这个苦没有关系的，为众生而死有无量无边的众生，而成佛，而有般若的智慧，这种苦是非常非常安慰的，至少我死的时候你们也会帮我来助念，对不对？我相信，我往生，你们一定会来帮我助念。至少在家里面说，我以前年轻的时候，十四讲表是慧律法师打的基础，这女孩子是一定会哭的，我往生以后女孩子是一定会哭的，男孩子是比较有勇气他知道人生无常，不会哭，站在旁边掐一下就哭了。以前在送葬的时候这个小孩子他不懂事，他奶奶往生了他还在旁边嘻笑，他妈妈带进去啪、啪哭出来带出来，孙在有在哭，你看。你怎么哭得那么大声？妈妈打我（众笑）。所以说作为一个修行人，他的苦是有代价的，是真正地为生死；作为一个俗家人，每天赚钱、赚钱、赚钱，就是为了三餐，是不是？为了一个家庭，搞得你晕头转向的，所以我说人类的苦，有的有功德，有的没有功德。三苦就是欲界、色界、无色界，那么统统有这个苦，苦苦、坏苦、行苦。八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛，八苦在第四讲表都有讲。
【阿修罗：&#12832;类受、&#12833;苦厄——天人鬼畜各随其类。】
阿修罗就是有三种严重的心里状态：第一就是嗔、第二就是慢、第三就是疑。
内心里面充满着恨就是嗔，愤怒的人你小心一点，来世会变成阿修罗。
还有我慢，我慢就是不能虚心接纳别人的意见，但是接纳别人的意见要看情形，他那个人就是神经（精神）病的你接受他的意见，你也变成神经（精神）病，对不对？我慢的意思就是说不懂得谦虚，全世界的人都不希望听到那个人自己在赞叹自己，所以说你们在演讲上课有机会谈话，希望你们要把自己贬低，同学们有一句名言你有没有听过？就是说：赞叹自己就是树立敌人，消遣自己就是最大的幽默。你听过这一句哲学吗？赞叹自己就是树立敌人，人家不愿意去听你那种自我夸张的语调的，尤其是动不动就一直赞叹自己有多么了不起，怎么样子，别人没有你会死别人没有你怎么样？好像就是讲来讲去都是你的功德一样的。赞叹自己是树立敌人；消遣自己是最大的幽默，譬如说你要讲人家的笑话你不要拿别人的话题，你不要拿别人当做话题，譬如说这个人残障，这个人残障，是不是？那么你不要在他面前，这个残障的人面前，告诉你学人家的残障，在他面前这个不可以。这个不可以这样子，伤害到人家的心理的，你怎么会知道你的成道会比那个残障的人更快？他只要一念悟他就是佛。他虽然外表有残障可是他内心不残，那你呢？充满着傲慢，反而你内心里面有所残障，所以什么是大修行人？内心没有分别心是真正的苦行。你要修苦行一定要内心不能有分别，所以人家来问我，说:慧律法师，我要修苦行。我说：什么叫苦行你知道吗？我每天早上起来做，替佛教做事情，打扫、洗碗、洗衣服。这个就是苦行？你有没有弄错？释迦牟尼佛有叫你这样修行？释迦牟尼佛叫你修行——没有分别才是真正的苦行；忍人所不能忍、行人所不能行，这是真正的苦行。你每天在那边打坐参禅，讲你两句话你就生起，你哪里是在修行呢？这哪里是一个大修行人呢？是不是？你的我慢心就是自尊，我慢翻译成现在的话叫做强烈的自尊叫做我慢。这种强烈的自尊，人就是很矛盾的，不讲人家几句坏话就不能衬托自己，不批评人家几句就不能显示自己的存在，人家讲好，你也要批评；人家讲坏你也要批评，不批评好像不能显示自己的存在，人是很无知的，他长年累月愿意生活在那一种自我无知的阴影之下,碰到自己的立场与别人冲突，都尽量地解释自己，自己的错误都尽量掩饰自己。人的这个傲慢就像一颗毒瘤，隐藏在无形的毒瘤，他随时会摧毁你的，因为你经不起考验，为什么？因为你想保护自己，你想保护自己的时候，你的内心自尊就抬得愈高，你的内在就不许人家伤害，人家是好意的劝告，你也认为人家是恶意的中伤，这种人真的是不可理喻，这种人真的就是不可理喻。太过于保护自己变成伤害自己的内在，他愿意生活在这种我慢的阴影之下，筑了一道墙，他不肯打开这个心扉，永远就是这样过着苦恼、烦恼的日子，你有什么办法，你有什么办法？跟自己看法不同的就骂人家是魔，那就骂人家狮子身中虫，自食狮子身中肉；与我不相应的就说人家是魔，这个都是我慢的一种例、角度。魔是说他所讲的知见跟佛陀不一样才叫做魔。现在我们都会互相攻击，大家都不是圣人，我也收到人家说慧律法师是魔，为什么？我们斩妖除魔伤害到他，跟他看法不一样，他就说我是魔。人类是很悲哀的，很悲哀的，
这个我慢就是会产生不得明心见性的最大的绊脚石，就是这个我慢，什么都是自己行，别人统统不行，自己搭个袈裟日中一食，就否认所有的出家人统统不行：你们这个台湾没有正法。真实岂有此理！毁谤，到处毁谤，他也持……他自己标榜他是持戒律的，他日中一食搭个袈裟，就说全世界的人没有一个不被他谩骂的，你看这个我慢是高到极点，极点，我慢高到极点。释迦牟尼佛也没有这样讲？开悟的高僧大德，你看六祖惠能大师有这样讲没有？六祖慧能大师讲：若真修道人不见他人非，若见他人非自非却是左。如果是真正的修行人是没有看人家的过错的，是不是？而看到别人的过错，自己来毁谤别人的话，自己就有偏差了，你看这个开悟的人，讲这个话就是本性出来的，哪有一个开悟的人到处诽谤所有的（修行人）？否认台湾省每一个法师，有这样子的大修行人？然后他的徒弟就护持他，护持到极点，极点！就把他崇拜得像神一样子的，其实不晓得谁是魔还不知道呢!不晓得谁是魔？所以我奉劝诸位：你们是不是真正一个修行人？诸位好好地看自己的过错，不要使这个我慢充塞在你的任何一个时间里面，要除掉、要除掉、要除掉，一定要除掉！你就是今天开悟，你也不能我慢，但是话讲回来开悟的人也不可能我慢，也不可能去攻击别人，也不可能去攻击别人，一上台就攻击人家，一上台就攻击人家，你哪里是一个大修行人呢？
疑就是怀疑人家，疑就是怀疑。什么是怀疑呢？就是疑神疑鬼，疑神疑鬼。人家做了好事就说人家虚伪，人家好好地弘法就说人家为了名利打不开，怀疑人家，怀疑人家。这个疑很难除掉的，真的。你们在家居士的话你不相信吗？如果我慧律常常到你们家去，常常去，如果小姐的话，她就会想，嗯……我不错哦！师父常来我家可能有什么企图！也许啦。男众就不一样了，男众有钱的常到他家，嗯……师父是不是经济困难？要开一张票给他。人就是会这样子，互相猜忌互相怀疑。所以佛法有一个了不起、高超的地方，我现在就是断掉一切，反正统统断掉，男众、女众统统断掉，也不打电话给你，也不打交道，你有问题你来找我，这样够清净的吧！你老以为我目前怎么样？还可以吧！因为我出家十几年，受过无量的创伤，吃过多少的陷阱，挖一个洞让我跳下去，我老人家现在很聪明了，我都坐电梯了，不会跳下去了。你今天再漂亮的再有钱的在面前也是一样，我已经很清楚很清楚，&清楚，清楚怎么讲？对不对？是不是清楚？现在已经是怎么样老什么？老船长了。坐船已经坐十几年了，现在已经呕吐过了，阵痛的时间过了，已经迈向开悟的阶段了，所以说我现在很清楚。
再来，“畜生”（师父故读为：畜x&生）。这个畜生是以前回乡下的时候，一个读书读得不怎么样高的，他骂他儿子：你这个畜(x&)生，我说不对，那个字不是念作x&,念作ch&。过年的时候那个“六畜兴旺”，&六畜兴旺，不认识字结果贴错了，贴在他家的大门。我说这个你贴错了，菩萨，这是贴在猪舍的，你贴在这里意思是说，你家生小孩像生猪仔一样，你贴这个六畜兴旺怎么对？六畜兴旺是贴猪舍的，你贴到大门来，你打算生一打吗？六畜兴旺。那么再来，畜生
【畜生：&#12832;类受】
畜生又分成
【——胎卵湿化】，
胎生、卵生、湿生、化生，胎生譬如人、马、鸭嘴兽、牛、大象、狮子这些，斑马、羊，这个都胎生，我们看得到的。卵生：鸟类、鱼类。湿生，只要有湿气的地方，譬如说沼泽、水沟，还有一些蚊虫类的，这个都是湿生。化生：依照业力，按照业力突然变化起来的，突然变化起来的，那么这个就是化生。譬如说天人、地狱、饿鬼，这个都是化生。人是什么生？什么生？（众答：胎生。）不对！人是什么生？胎湿卵化统统具足，人，我问你，父母结合的时候叫做什么？受精什么？受精卵必须依仗着干燥还是湿的？湿性的东西，这样说有湿性。好了这个受精卵必须具足加上一样东西才能活，这一样是什么？神识嘛，这个受精卵没有神识怎么活呢？神识是什么生？化生。进入母胎里面慢慢成长，将来出生以后，这叫什么？胎生。所以，人就是胎湿卵化，这是根据哪一部经典的？知道的举手？知道吗？哪一部经典？开玩笑，什么《金刚经》，乱讲，用猜的是不是？这里没有连连看，什么经？可怜，我这些A班的程度是这样子的，《大藏经》可能都没有看过，根据《楞严经》，《楞严经》，好吧！根据《楞严经》，胎湿卵化【形、寿、享千差万别。】形就是畜生的这个形体，都长得不一样，有的长得很丑陋，有的长得满好看的，像熊猫这个形体，是长得圆圆胖胖的，是非常、非常地可爱。那么寿命有的长、有的短，像中国的狗享受也不一样、寿命也不一样，人家美国狗还给它头发绑蝴蝶结（啾啾口香糖，谐音），蝴蝶结，还给它化妆还给它穿衣服，中国的狗在哪里？什么店？香肉店。那就差很多了，差很多了，中国狗跟美国的狗，除非这只狗是本身具足非常好的条件，是军犬比赛冠军的，那一只狗，冠军的狗一只一百万的，你听过没听过？狗一只一百万的。人发生车祸撞死了才赔多少？才赔二十万、三十万，一个人不如一条狗，你不知道？真的。一个人死了以后才赔你几万而已，那一条狗一百万，你知道吗？所以人最痛苦的，有时候还不如一条狗，那一条狗如果说在动物园里面的，或者是说马戏团里面会表演的，那个狗吃的好得不得了，好得不得了，真的。所以说有时候人不如一条狗这是真的，这是真的。形体也不一样，寿命也不一样，享受也不一样，所以说这个形、寿、享统统不一样，千差万别。
再来这个畜生，
【&#12833;苦厄——】
畜生也是要受苦的，
【苦役、】像牛要耕田，是不是？要受人的驱使。再来，
【充食、】要杀掉、要吃。前天林素梅借我那个闭路的录影带，写了这个热带雨林的生活，我看了那是很恐怖的，你那个录影带一放，那个小虫吃大虫（大虫吃小虫），你再喝一口水，“咚！”蛇马上就把你吃掉，这个斑马、羚羊没有水喝，住在这个非洲没有水喝，因为他们下三个月的雨，下三个月雨以后慢慢慢慢愈来愈干枯没有水喝，没有水喝就要迁移，迁移几百公里的地方去喝水，结果喝水的地方是什么？两只狮子在把守，那条河就是两只狮子就常常在那边等你来，别的地方没有水喝，所以马一来喝水，那两只狮子就冲上去马上就死，一咬马上就死，它要喝一口水命都没有了。哪里有像我们人类这样子的，所以我今天我常这样想，我假设我在这个热带雨林里面，亚马逊河里面，那个都是大虫吃小虫，你随时都有生命危险，那个小的东西一生出来全部没有了，像那个青蛙的卵一产生，那个蛇早就等在那边等了很久了，蛇对毒蛙没有感兴趣，对那个卵倒是很感兴趣，排了很多卵几口就吃完了。还有那个乌龟吃什么？吃鸟，这你没听过吧！鸽子口渴了，口渴以后在水边喝水，这个乌龟很聪明，这个乌龟游、游、游、游到后来，这个乌龟很厉害呀，它还会拔毛，这个没有看到闭路影片的，你还以为我在乱盖的，把那个毛甩掉很厉害的，咬死以后把一只毛一只毛拔起来，那个水都浮出那个毛出来了。连那个乌龟——我们认为最温顺的，碰到这个饥荒一样是杀，一样是杀！这个青蛙到最后没有食物了，干旱季了没有食物就互相残杀，大的吃小的，包括它的儿子都干掉，生出来不久，那个大的毒蛙，那个蛙没东西吃了，就把那个蛙，“咚！”照样吃进去，同类相残互相厮杀。所以说看那个录影带启发了很多，那个是很残忍的、很残忍的，触目惊心。所以做人不认真修行，来世再跑到亚马逊河里面当鳄鱼，很快就会……（被杀）。鳄鱼皮你知道吗？鳄鱼的皮就会做那个手提包，就会给人家做那个东西，要修行，同学们一定要修行，要好好地念佛，要听师父的劝导，千万不要说来世我再继续修行，你今生今世你都不知道你往哪边，你来世你怎么知道你要往哪边呢？我问你，你来世你怎么知道你要出生在哪里？我觉得那个录影带有必要在我们讲堂放一遍给你们看，真的！那一看没有人敢当畜生的，绝对没有人敢当畜生的，反正大的吃小的就是了，但是有时候是小的吃大的，小的吃大的就是狮子吃斑马，小的吃大的。那个放一遍你去看看那个丛林里面的，那个雨林里面那一种残酷的事实吓死人，你说那个蜜蜂很厉害对不对？蜜蜂碰到什么？碰到那个蚂蚁百万大军什么也没有用，那个蜜蜂碰到那个蚂蚁，连那个小虫，蜜蜂的小虫一只一只都拖出来。你一点办法都没有，你碰到那个几千万的大军，那个蚂蚁一进去那个蜂窝，那个蜜蜂都不敢靠近来，一靠近马上就死，那个录影带看得……。如果一个人还没有死，全身都是布满了蚂蚁，你认为这个情况怎么样？那个蚂蚁都是一只很大，一咬下去马上就肿起来的，所以说这个畜生千万使不得，不能变畜生，变畜生就麻烦了。&很麻烦，充食。
【人杀、】人家要杀。
【互啖。】互相吃来吃去的，我认为找个时间把这个录影带放一遍给你看，你就会知道那个残酷到什么程度。
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