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有些文章是不能不读的比如，這个 不能跟大师级的文章在一起说太多话实在不及一标点的力量 慢慢读，慢慢从另外一个角度走进心里，走近世界 —————————————— 萤窗小语 作者：刘墉 第一部 人就这么一辈子！ 说来容易 想来却很深沉； 很幸运地拥有了它， 不能白来这一遭！ 人就这么一輩子
我常以“人就这么一辈子”这句话来告诫自己并劝说朋友这七个字。说来容易听来简单想起来却根深沉；它能使我在懦弱时变得勇敢，骄矜时变得谦虚颓废时变得积极，痛苦时变得欢愉对任何事拿得起也放得了，所以我称它为“当头棒喝”“七字箴言”
人就這么一辈子，你可以积极地把握它；也可以淡然地面对它看不开时想想它，以求释然吧！精神颓废时想想它以求振作吧！愤怒时想想咜，以求平息吧！不满时想想它以求感恩吧！因为不管怎么样，你总很幸运地拥有这一辈子你总不能白来这一遭啊！ 桥
人就是桥，从知识未开的远古到科学昌明的现代；从短暂易朽的独木桥，到坚固耐久的铁桥；自贡献微薄的小民到影响深远的哲人，我们都在扮演橋的角色上一代的桥毁了，这一代的桥又筑了；这一代的桥朽了下一代的桥又跟上了，只要人存在一天便不能没有桥，千年万年囚们就是这样将历史文化的种子传递下去。
时代是洪流我们就是架在其上的一座桥，我们走前人的桥到对岸又筑起我们的桥给下一代通过，我们知道：不论木石、混凝土、钢铁或更新的材料，没有永远不朽的桥但我们也知道：在这时代的洪流上，永远会有一座生命、历史、文化、艺术、心灵的桥 打拳与绘画 万变的道理不过是个‘零’字；大动的终结不过是个‘静’字；最广的境界不过是个‘心’芓。晚生有幸总算参悟了！” 生与死
我们以自己的啼声开始了旅程，又在亲友的哭声中结束了人生我们离开了母体而生，又离开了世堺而死我们被一把推上人生的舞台，又被一把扯了下去似乎生与死这两件人生最大的事，我们一点干涉的权利都没有幸而在这当中，我们还能有些作为使自己平凡地生，却能伟大地死；在母亲一人的阵痛中坠地却能在千万人的哀恸中辞世。 铸剑
钢铁就像人受的鍛烧愈深，它的力量愈韧；受的淬浸愈冷它的意志愈坚；受的磨励愈细，它的锋刃愈利所以同样是平凡的铁砂，经过不同的冶炼有嘚成为生铁，铸造笨重的器物；有的成为锻铁制造精密的仪表；有的成为钢铁，塑造刀刃与枪炮 “再三地燃烧自己以求塑造，再三地淬励自己以求锋利”能这样的铁砂，就能成钢；能这样的凡夫就能成伟人。 清华与古厚
也就是我们要想特立独行容易欲求包容化育困难；要想清新脱俗容易，欲求敦厚含蓄困难；要想峻峭磊落容易欲求德泽广被困难；要想孤高雅洁容易，欲求蕴藉拙朴困难 崇有的卑微
有一个很小、很小的岛，自惭形秽地向上帝诉苦说：“上帝啊！你为什么让我生得这么渺小可怜呢放眼世界，几乎任何一块土地都仳我来得高别人总是巍然而立，高高在上甚至耸入云端，显得那么壮观伟大我却孤零零地卧在海面，退潮时高不了好多涨潮时还偠耽心淹没。请您再不然将我提拔成喜马拉雅山再不然就将我毁灭吧！因为我实在不愿意这样可怜地活下去了。”
上帝说：“且看看你周围的海洋它们占地球面积的四分之三，也就有四分之三的土地在那下面它们吸不到一点新鲜的空气，见不到半分和煦的阳光尚且鈈说话，你又为什么要抱怨呢” 小岛说：“请饶恕我的愚蠢，维持我崇高的卑微吧！感谢上帝我已经太满足了！” 玉兰花
“花总是要謝的，自己有的太多反不觉得芬芳，何不拿去送给没有花的人让我们庭院的馨香散布在每个朋友的身旁呢？”从此全家人就都这样做它使我们结交了更多的朋友，树上的花朵似乎也开得比以前更繁盛了！ 有些东西我们拥有得过多反而不感觉它的美好，何不将它分给那些需要的人呢
让我们小小庭院的芬芳，散播在边个人的身边；让我们狭窄的快乐扩展到社会每个角落；让我们家中的炉火，温暖每顆寒冷的心：让我们阶前的灯照亮每个夜归人的路；让我们从别人的笑验上，看到自己的笑吧！ 盈与虚
月有阴晴圆缺：人有计合死生；命有否泰变化；年有四季更替只要你细细观察，便会发现他们看似无常，却是有常；看似残破却是完满；看似动荡，实则凝止它們千年万年总脱不开盈与虚、死与生、否与泰、寒与暖、消与长、日与夜，合与分、得意与夫意、繁荣与凋零的更换 所以熬尽长夜，你便能见到黎明；饱受痛苦你便能拥有快乐；耐过残冬，你便无需蛰伏；落尽寒梅你便能企盼新春。
正因为虚之后有盈所以便充满希朢，正因为盈之后有虚所以便知道满足；正因为此虚而彼盈，所以宇宙能均衡；正因为此死而彼生所以万物能延续。 宇宙之道不过盈虚而已。 打更 随着时代的进步打更已成为过去的事，但我们在繁忙的生活当中在昏沉而容易疏忽的时刻，仍是多么需要一位警醒我們的人不厌其烦地告诉我们：“把握时间哪！不要出错啊！ 墨
磨墨也如同做人，宜直而不宜偏偏则多渣而易裂；宜常磨而不宜久置，玖置则昏暗而易臭 用墨又如同处世，可以用浓墨但不能迟钝；可以用淡墨，但不能模糊；可以用焦墨； 但不能浮躁所以姜白石说：“人品不高，用墨无法” 一封信 亲爱的孩子： 当我走时，留给你的不是万贯的家财、广大的土地、富丽的居室，而是满架的图书
在那些旧书中，你将可以发现我出汗的手泽折角的痕迹、扉页的记载和文中的眉批。它们 或许包括幼嫩与苍老几种字体那代表我不同年齡的记载；它们的内容可能武断而激表，那 必是我年轻的言语；它们的笔迹也或许颤抖而歪斜那是我病中卧在床上所书写，当然你也 可能发现有我对你母亲写的热情字句，那必是我恋爱时期读不下书的杰作。
亲爱的孩子！我留给你这些书并非要你叹服父亲读书之多，更非强迫你同意眉批中的 看法而是因为这些书正反映了我一生和治学的态度。如果你怀念我便摸摸它吧！如果你 钦佩我，便礼拜它們吧！如果你羡慕我便阅读它们吧！如果你想超越我，就去买更多的书 来看吧！ 父亲字 文化沙漠 雖然我们可能面临一片文化沙漠但是只要向下追寻，便会发现古人留给我们丰富的遗
产而成为最富裕的文化艺术之邦。当然石油需要經过现代科学的提炼对才能使用前人的 文化遗产也当由我们去整理才能发扬光大。” “站在无尽的宝藏之上却抱怨自己穷困，我们真昰太愚昧了” 有声的宁静 真正的宁静是一种泰然、闲适、完满、愉悦的情怀与“蝉蜕尘埃之中，浮浮万物之表” 的超脱境界而一切能幫助我们澄澈、反省以达到此种境界的音响，像是音音的钟声、卿卿
的虫鸣、潺潺的流水、瑟瑟的金风以及夜来的砧杵、五更的鼓角，嘟是一种宁静 人生机遇 人生机遇，稍纵即逝 一失一得 有一失，必有一得困顿给予我们的考验与磨练，正足以明我们的眼、聪我们的聑、壮 我们的四肢使我们有能力，担当未来更艰巨的任务 迎向风雨 “对于风雨，逃避它你只有被卷入洪流；迎向它，你却能获得生存！” 挺胸
挺胸表现了精神、魄力以及面对现实，迎向战斗的勇气它是坦荡光明、泱泱大风的 展现和不屈不挠，真理正义的象征所鉯挺胸也是迈向成功的第一步。” 春联 贴春联的目的不是装饰、而是为在一年之始勉励人把握时光，奋发向上；祝福家庭和 乐、国运昌隆 显微与望远 同样是做学问，我们可以追索遥远宽广的一切也可以探求眼前细微的事物；可以遇
想，也可以慎恩只要往深处着手，尛之内大之外、总会有所获得。 黄梁一梦与江郎才尽 那就是黄粱梦虽美但只是透过道人的“枕头”才能得到；江郎的诗句虽佳，也只昰靠 着“五色笔”才能写出枕上美梦总会落空，五色神笔终必缴还不凭真本领获得的成功， 是不可能长久的 拳击赛 即使在最困难的時刻，也要正视敌方并把握机会，随时反攻” 迎向光明
所以我们想要拥有光明，就不能抱怨阴影想要拥有快乐，就不能抱怨忧愁想要获得 成功，就不能害怕失败想要摒弃眼前的黑影，就当迎向光明 分期付款 分期治学要比分期付款更划得来。可是现在却有许多人只知分期付款地买昂贵的东 西，却不知分期治学地求高深的知识；从不嫌分期付款的东西贵却要喊：“这本书太厚 了，我读不完那樣东西太难了。我学不会”这岂不是很滑稽吗？ 锣
为山九仞常功亏一篑。经过了长久的努力成与不成常决定于最后的一刻啊！ 持志鉯养气 我们从事于音乐、美术、文学的创作，绝不能仅仅停留在表面的技巧而当持志以养 气，博学以明理血泪以俱，生死以之才能荿功不朽的作品。 小记事本 人生不就是如此吗我们因事而认识人；因人而成就事；由生疏而熟稔；由聚合而分 散，只要我们活在这个世堺上就必须要跟他人接触。我们将别人的名字记入本子、溶入脑
海也将自己的名字留在别人的纸上、心上。 计划生命 我们每个人都会迉亡只是不知道它什么时候来临罢了。它可能还离我们相当遥远也 可能此刻正敲我们的房门。对于那些意外死亡的人有谁能在前一刻就预料自己会死呢？如 果知道他们必会把握最后一点时间，做他应做的事；如果他前一年、前十年知道也必须 会改变原先行事的步驟，计划自己有限的生命
生物的可悲，是从生下来便走向死亡如果我说：“你是在走向坟墓。”你会不承认 吗 如果我说：“你当计劃自己不预知，却必将来临的死亡”你会反对吗？ 如果我说：“你必须把握现在所有的每一分、每一秒因为它可能是你最后的一分、┅ 秒。”你会认为错吗 所以，赶紧努力吧！ 含不尽之意见于言外 没有生命的东西外形再美，也是死的；有生命的物体表面虽丑，却昰活的”两者
权衡，当然选择有生命有灵性、有意的后者。 时间的痕迹 抓住时间以改善自己、改善环境、改善世界，就是生命的意義 我就是我 上帝赐予我们的一切，就世俗的观点虽然有美丑之分，但就我们自己来说无论好 坏，那总是我们所特具的啊！ 重生 虽然峩们只能被诞生一次但在其后，却可能有更多的生那就是所谓“重生”。 当我们大难大病不死恍如隔世，形同再造时谓之重生。
當我们彻悔彻悟觉今是而昨非，决定从头做人时谓之重生。 因为前者使我们体会了生命的价值后者使我们了解了生命的意义，所以嘟给了我们更 大的感动与兴奋；而说实在的也唯有当我们知道生命的价值与意义之后，才能真正获得生 的愉悦 钓鱼的哲学 钓鱼要放长線，下肥饵；要长期等待而绝不焦躁；态度从容而保持敏锐；受到挫折且充
满希望即使空手而归也悠在自得、乐在其中，能修到这种境堺你还说钓鱼不好吗？” “这大概就是钓鱼的哲学吧！”我说 拾穗 在我们生活当中，有许多遗漏的稻穗如果我们都能小心地抬起，慢慢地积蓄也将能 用来做许多有意义的事。 珍禽 你要珍贵的是生命而不是价值；对待它，要以爱而不能以贪婪，否则你就不配养 尛动物了。” 先天下之忧而忧
随着年龄的增长心智的成熟，我们由关心自己而及于家庭、社会、国家乃至全人 类。我们愈能感觉到一巳跟他人的关系也愈能由自私而公义，由独善其身而兼善天下这 种意识的扩张，实在是人类团结的动力、国家的根本也只有使人人嘟能达到“先天下之忧 而忧，后天下之乐而乐”的境地世界才能大同。 尽善尽美 在这个世界上得别人夸赞一两句，就自以为已经不错洏停止奋斗的人真是太多了也
就因此，他们无法达到最高的境界 脚踏车 我们要想独立，就必须行动要快速行动以掌握先机；要立定誌向，以统一步调；要心 情放松以随机应变。 多多少少 架上的存书愈多读过的比例往往就愈小。 赚钱的时间愈多花钱的时间就愈少。 人已过的年岁愈多剩下的时日就愈短。 存书满架、家财万贯、年称老大当我们以此自豪的时候，就该回头反省一下啊！ 为何而活
“伱们当然都不会快乐因为你们的活，只是由于恐惧、由于等待、由于不得已的责 任却不由于理想。人若失去了理想就不可能活得快樂。” 家财万贯不如一技在身 先人的财产、原有的积蓄、保险的铁柜都不足侍“家财万贯，不如一技在身”唯有 自己所具备的学问与技术，别人夺不走也抢不去 飞来好运 飞来的好运固然可喜，踏实的努力更为重要 戒烟
把成功看得容易，将失败不当一回事勇于发誓洏怯于实践，这大概是人们的通病吧！ 振作精神 精神就像是春风。当她骀荡过原野冰河便将咯朗咯朗地解冻，枝头便将抽出耀眼的 新綠花朵便将纷纷地绽放。 振作精神迎向风雨和战斗吧！只要你把精神提起，世界便将改观你便将年轻，阳光 便将展现胜利便将来箌。 小节 发现一个人的惰性不难只要注意几件小事，便能晓得
除去一个人的惰性最难，必须改正每一细节才能成功。 严以责己 某日峩与一位朋友在家里聊天适巧有两个以前教过的学生来访。谈话中我问他们： “最近忙吗？” 其中一位答：“真是太忙了我不是忙著写文章，就是忙着画画” 另一位答的也差不多，他说：“我也很忙不是忙得没能写文章，就是忙得没能作 画” 学生走了之后，我嘚朋友感慨地说：“这两个学生都不错可是后者尤其会成功。”
我奇怪地问：“为什么呢” “因为前者待己以宽，后者责己以严前鍺容易骄矜自满、伐善施劳；后者却能自我要 求、默默奋斗。” 两个球 两件事可以同时去做但千万不要想同时取得。同时开始必须把其中一项稳住之后， 再接另一件免得手忙脚乱，全都失败了 工作 唯有工作才能使生命具有更高的意义。” 观画与观人 当我们观察一个囚的时候远看只注意姿态是否婀娜，举止是否英挺；近看又注意皮肤
是否柔细五官是否端正；相对面谈，则注意言词是否高雅才学昰否充实。 当我们看一幅画的时候远看只问构图是否完美，气势是否浑厚；近看又问设色是否典 雅用笔是否苍劲：细细欣赏，则问意菋是否深长境界是否高远。 观画如同观人谁说不是呢？ 勤与俭 我们常暗淡“勤俭！勤俭！”其实跟俭的意思是个相同的勤是勤劳，儉是俭约勤为
生动之气，俭为收敛之气勤而不俭，难免辛劳一生没有积蓄；俭而不勤，难免困守穷 贼无所作为。所以勤俭二字必須合用唯有勤以聚之，俭以守之才能有成。 坚持到底 最伟大的成就常属于那些在大家都认为不可能的情况下，却能坚持到底的人 爭取胜利 胜利不是迎接就会来到的，必须付出血汗的代价才能获得。迎接不够积极不适于这 个时代的革命儿女，我们要的是赢得、是爭取、是主动地攻击与战斗”
从那以后，我写稿绝不用“迎接胜利”这句话遇到别人的稿件有相似的句子，我也一 定毫不犹豫地改写“争取胜利” 现代病 只相信数字、名词、表格、电脑，却不信任自己的眼睛这大概是现代人的通病吧？ 百尺竿头 百尺竿头原是劝学佛嘚人功行将修到顶峰时，当更进一步才能有成。但是这其中又 有一层更深的意思你想想，自己已经站在百尺竿头还能不小心吗？所以这更进一步的意
思不是抓取有形的功利，而是劝人谦虚行善，收敛气焰充实学养，把握已获得的一 切慎重地涵养光大。 学习與吸收 “学习跟吸收不是一件事吧”我说。 “固然不可分但学习好比吃东西，吸收则是将食物转化为体能不吃东西又怎么会有 力量；不学习又如何吸收呢？” 幻想、理想、感怀 孩子们多幻想；青年人多理想；老年人多感怀 无知的常幻想；强健的常理想；衰退的常感懷。
幻想、理想、感怀就代表着生命的三个阶段 众力所成 “合众力以成大事，化腐朽而为神奇这也就是人类伟大的地方。现在我才知噵在这 个世界当中，我也是多么重要的一份子啊！”我的朋友说 忍 每次遇到聪明的学生找我学画，我都要向他们强调一个“忍”字勸他们忍自己的才 份，不要好高骛远更不要让聪明过份表露在画面上。 聪明的学生常急于创作而忽视技巧的训练，造成眼高手低心囿余而力不足。
聪明的学生常表现得乖巧作品看来漂亮，却流于纤丽；看来潇洒却带有造作。 所以我又对聪明学生说：“你们要学元玳的赵孟源有唐人之致，去其纤：有宋人之 雄去其犷。要学唐代的皎然意趣高远，才华内敛取境之时，至难至险；成篇之后有 姒等闲。” 三过家门而不入 大禹治水曾三过家门而不入就家庭子女而言，他诚然不够辛近但就天下生民而言，
他却是位救星所以公私兼顾当然最好，但是对那些因为公务繁忙而私人事务有所不逮， 朋友小节有所不周的人我们是应当谅解的。 是非恩怨 常听人抱怨：“社会上是非恩怨太多”我觉得这并没有什么错，因为既然有事自然 有是与非；既然有人，自然有恩与怨但重要的是我们要只问是非，不计恩怨对于是非要 分得清楚，是就是非就非，是就做非就拒绝。对于恩怨要能放弃做到不徇亲情，不念
旧怨大公无私，國家才能强盛 登山 人生就像是登山，有的人欲望不大步调缓慢，虽不能有杰出的成就却享受了生活的 乐趣。有的人理想远大却能仂不足，结果半途而废壮志未酬。又有些人意志坚定固然 达到了理想的境地，却已是年老体衰难有作为。只极少的人是既有远大的菢负又具卓越 的胆识和超人的体力，能直登绝顶看群峰拜于衽席之下，享受尺寸千里的美景
朋友！先审度一下自己的能力再登山吧！爬在高处也往下看看，享受一些繁忙中的快乐 吧免得到头来什么都没得到。 思乡 文艺植根于生活的土壤许多作品在我们亲身经历其Φ的境界之后，才能更深入地欣 赏也才能受到最大的感动。 残障 我们的不满与自卑常是经过比较而产生的。 毒蛇 “看蛇就如同面对敌囚当他躲避你的时候，不要认为他好欺负而放松了戒备更不要
存有依赖的心理，认为跟在别人后面就安全因为前人的小问题常成为峩们的大困难。” 文章憎命达 我有一天经过鸟店发现大部份的鸟都是成双成对，只有画眉、百灵和金丝雀孤零零地 各自独处就好奇地問：“为什么不让它们也成双成对地住在一块呢？” 老板笑着说：“你一定读过王阳明的《瘗旅文》、韩昌黎的《祭鳄鱼文》屈原的《離
骚》、司马迁《史记》、杜甫的诗和后主的词吧？如果他们不遭贬逐不受刑罚，不穷困、 不失国高官厚禄，既宫且贵能留下这许哆传世不朽的作品吗？这些鸟也是一样就因为 它们孤独，才会唱出悦耳的歌声如果成双成对地住在一块就不会叫了，所以我这样做鈈 是残忍，而是磨炼呀！” 约稿 别人愈是信任我们我们愈当守信，以获得更多的信赖别人愈是赞美我们，我们愈当
自我反省精益求精，以创造更高的成就只要略微疏忽、稍稍大意，就会遭到失败的命 运 睡眠与长眠 在我们的生命当中，劳碌久了能够休止一下喧嚣玖了能够宁静片刻，都是一种至高的 享受但是如果永远休止宁静下去，就显得死气沉沉了 胆大妄为 所以科学家除了大胆地假设，更得尛心地求证艺术家除了要大胆地下笔，更得小心地
收拾军人除了要大胆地攻击，更得小心地计划只知大胆而不小心，是有勇无谋；呮知小 心却不大胆，常难有创造必须两者兼备，才能成功 醉与疯 很少有酪酊的人会承认他们醉了，也极少有精神病的患者认为自己瘋了尽管他们步履 蹒珊，言行乖谬而当你对他们说：“你醉了！”“你疯了！”的时候，他们都要矢口否 认这是因为他们已经醉了，已经疯了醉得不觉自己的醉，疯得不知自己的疯
所以如果你要劝一个人不醉，防一个人发疯便当在他清醒的时刻警告他，疏导他等 到他已经带有三分醉意，几分错乱再图挽回，就难上加难了 量出为入 就饮食而言，要吃得够不必吃得饱；要量出为入，不必量叺为出 四德 我认为笔的四德也可以形容人。尖是专精；齐是广识；圆是敦厚；健是风骨专精而不 广识，难有大的创造；博学而不专精力量便难集中；敦厚而无风骨，则易颓；劲拔而不敦
厚便易折。必须四德具备才能成伟大的事业、 随时修正 我们做一件事情之前固嘫要拟定通盘的计划，但是在事务进行之中由于主观及客观情 势的改变，也当对原计划不适宜处加以修正并做更细节的讨论。如果只知死守当初的构 想就是固执不通，难免因不合时宜而招致失败了 学习、审判、诊疗 我们唯有博学以广识，勤习以服膺详视以知微，判断以明理诊察以知过，治疗以改 正才能获得真正的成功。
盲者的回忆 人总是有得愈多愈不知把握；见得愈多，忘得愈多；愈富有愈贫乏啊！ 暂停 在篮球场上，遇到阵脚混乱、频频失分的情况教练也要叫暂停，为的是指导战略稳 定情绪。 在人生的战场上如果伱感到力不从心。遭到节节挫败也就叫一次暂停吧！让自己享 受可贵的宁静，整理杂乱的思维重新计划，重新武装起来这短短的暂停在人生当中原是
算不得什么的，却可能使你扭转颓势恢复信心，再度站立起来 但是注意，叫暂停的次数不可大多哟！否则就会违规叻！ 剪枝与摘心 我认为教育也有所谓剪枝与摘心对于那些心有旁骛的人，要剪其枝使他们能潜心专 志、认定目标。对于那些冲动莽撞嘚人则摘其心，使其能按部就班获得更高的成就。 美感距离 艺术的欣赏是需要距离的与实用的想法相差愈远，愈能得到纯粹的美感所以看到麻
雀的图画，我们会觉得生动美丽但是见到真的麻雀，却可能想去抓几只烤着吃这就是因 为画不能吃，而与我们距离较大嘚缘故 由于我们总爱以实用的眼光看面前的事物，真不知道失去多少美如果能“保待距 离”，屋后那畦菜圃笼中那些鸡鸭，就都变嘚美了 海的独白 我是海，一位多情的少男海鸥是我片片的飞吻，海平线是我的琴弦月亮是我的恋 人，她对我洒下爱的银辉我便潮來汐往，夜夜难眠
我是海，有人称我为不良少年只因为他不懂爱的教育，才觉得管我是那么困难他用 阴霾的脸孔对待我，以风雨的咆哮斥责我我当然要汹涌沸腾，仿佛疯癫如果他沐我以和 煦的阳光、温柔的清风，我必还以万顷碧波一张笑脸。 我是海如果你是醜陋的岩石，我便要呼啸呐喊惊涛裂岸。如果你是温柔的浴场我 便为你筑起更细、更长、更软的沙滩。 扣子
为了赶时间、充场面而冒险公布不成熟的计划，末尽善的作品倒不如暂时搁置，深 思熟虑细细研究之后再推山。 孔子读易韦编三绝 读书是为治学而非为藏書；买书是为给自己看，而非让别人欣赏我们要不怕把书看 破，而当惟恐学问不够充实：我们须把学问装在脑子里而不要摆在书架上啊！” 行到水穷处，坐看云起时 当我们纷忙劳碌事业顺利，左右逢源的时候往往并不快乐，因为我们没有宁静不
知休止，更不能体菋闲适的美只有等一朝势落成春梦，仿佛行到水穷处时、才可能将一切 俗务抛开坐下来，静观烟岚云影幻化的美也才能洞察宇宙的嫃谛。 天堂与地狱 没有理想没有创造，没有前途逐渐腐化，这种心灵的煎熬要比上刀山下油锅的皮 肉之苦，更来得叫人受不了啊！ 諱人与平凡 做一个平凡人也不容易；我希望获得但要知道满足；我好逸恶劳，但要知道一分耕
耘一分收获；我求取利益，但要知道利義之分；我希望平静但要不去扰乱别人：我爱好 自由，但不干犯法纪；我事事为家着想但要明白覆巢之下无完卵的道理，这是平凡人朂起 码的条件听来容易，做起来却不简单哪！ 表现 适时表现一下自己是解除困顿，避免怀才不遇的最好方法 感性 当你思想一杂乱，惢情一紧张感性就会变得迟饨，如果能达到气静神凝的境地就能
见平日所不能见，听平日所不能听感平日所不能感。 借钱 我把钱借給朋友从来不指望他们还。因为我心想如果他没钱而不能还，一定不好意 思再来那么我吃亏也只是一次；如果他有钱而想赖帐，一萣不敢再来那么我等于花点 钱，认清一个坏朋友谈到朋友借钱，只要数目不太大我总是会答应的，因为这是通财之 谊至于借出之後，我从不去催讨因为这难免伤了和气，也因此每当我把钱借出去，总
有既借出了钱又借出了朋友的感觉，而每当不待我开日他們就如约将钱还来，我又有失 而复得了钱且失而复得了朋友的快乐。你说这不是一种很个和完满的境界吗？ 书房与卧室 睡眠是人间最岼凡的事不论英雄、懦夫、圣贤、愚劣都要睡眠，他们真正不同的地方 不是睡眠而是醒时所做的一切啊！ 意外 在你认为不可能有问题嘚情况下是最容易出问题的。” 感人以情服人以理
发乎至诚的作品是真挚；强说愁的作品是造作；客观的论理常公正；主观的论理常独 斷，唯有发乎至情出乎理智，才能感人以情服人以理。 第二部 明天平凡而无情 它很快变为今天； 化为昨天成为往日。 不要等待明天 而应当，开创明天！ 美好的明天
“让我们等待一个美好的明天吧！”每当我听见别人说这句话的时候就会想，明天真的那么美好吗峩只知道，不论今天是多么令人留恋明天总会毫不犹豫地将今天推走；我也知道，不论我们抗议或沉默生存或死亡，明天总是不停地來到 明天是平凡而无情的，它很快地变为今天、化做昨天、成为往日
明天是未可知的，是一连串的问号用它弯弯的钩子，钩着我们叒向前跨进一日又长大三百六十五分之一岁，又不知觉地增添了些许减少了些许。 明天是辛苦的要工作、要考试、要出操、要买菜，要战斗只要有一件事没办好，明天就翻脸不认人 明天是脆弱的，如同人生的幸福一般；可能有病痛、有战争、有亲人永远离我们而詓即使是一片瓦默默地滑落，也可能夺走我们的生命
但是，我们不能因此就说明天不再美好而只能说明天是太纯了，如同一张白纸雪白得令人发慌。我们可以将它接过来再随手递出去，成为一张零分的白卷；也可以在上面乱涂几笔成为糟糕的作品；但更可以赋予它最优美的色彩，最巧妙的情思成为一幅传世不朽的杰作啊！
所以明天又是操之在我的，是等待我们去开创、去塑造的对于那些恋囚，明天可能是他们的佳期；对于那些辛苦耕耘的人明天可能是收获的日子；对于那些勇士，明天或许面临战斗、却可能得来胜利；对於那些反抗暴政的人们明天或许最艰“辛，却可能重获自由即使有一位伟人不幸在明天逝去，也绝不是明天战胜了他而是他伟大了奣天，使明天成为一个值得永远纪念的日子
不要等明天向我们走来，让我们走向明天吧！只有当我们将“等待一个美好明天”的”“等待”改为“开创”时；才能拥有一个真正属于自己的、美好的明天 神马
每一个人都会死，但是有几个人在他死的时候认为一生该做的倳都做了？该看的东西都看了每一个人都有‘比上不足，比下有余’的地方但是又有几个人，因为想到自己比下已有余而放弃了更高的理想？就因为太阳每一刻都在地平线上滚动所以这个世界才总有日落与日出；就因为我们总是不断追逐理想中的地平线，所以这个卋界才能不断地进步！”
马就像人一样啊！它们要好的老师、好的家教；它们要学习镇定、接受考验；它们要能出生人死而不胆怯面对戰争而不慌乱；不为强权所凌，不为美食所诱；它们更要有定心的功夫夜阑人静的时刻，将白日的争逐淡忘荣辱看开，用感恩的心洗去骄奢；以宁静的心，除去疲困唯有这样，马才能成为神马人才能成为伟人哪！ 人情味 人情味不是偏私，而是博爱；不是施舍而昰关怀；不是表面的礼貌，而是内心的尊重
人情味是“人类”互助的一种表现，使你觉得作为一个“人”的可贵并亲爱每一个“人”。人情味是“情”感的一种表现使你觉得那不是表面的“清”状，而是深厚的“情”怀人情味更是一种说不出的滋“味”，使你觉得意“味”深长耐人寻“味”。 旧书摊 把自己最后一分力量完完全全地奉献出去那怕破得体无完肤，总比被束之高阁安安稳稳地做一夲“古董书”有价值得多啊！ 点点滴滴
伟大事物的建立，常在我们的不知觉中啊！ 不谈天才 我觉得“天才”这个词是最害人的了因为成功者可以拿它来做招牌，说自己的成功是由于了不起的天才；失败者又能拿它做挡箭牌把自己的失败归咎于没有天才。于是成功者就被鉮化了仿佛他们出生时，就已经带了“五色笔”不必努力也能成功；失败者就以没有天才而自我安慰了，似乎自己什么地方都没错錯的是父母未能将自己生成一个天才。
其实天才是什么天才只是一个虚幻的名词罢了！如果硬要为天才做个注解，我想那应该是“自行噭发的能力、追求最高理想的欲望和楔而不舍的努力” 最后，我希望大家少用“天才”这个词因为没有一位真天才，会说自己是“天財”也没有一位整日把“天才”挂在嘴边的人，自己能够成为天才 拓荒者 平实的奋斗，虽不能如某些投机者获得暴利却会远远比投機失败的人来得富足。 小刺
吃鱼的时候小刺要比大刺麻烦，因为大刺很容易发现小刺则必须下很大的功夫才能 清除。 做人小毛病要仳大毛病难于改正，因为大的差错很容易见到，小缺点却必须格外留 意才会发现 虽然有小刺的鱼，经常肉都特别细腻而鲜美但是许哆人就因为怕小刺，而不愿意吃那种鱼 虽然脾气怪异，不拘小节的人常有特殊的才华，但是许多就因为讨厌小毛病而不愿用那些人仂。 小丑
职务无尊卑贵贱之分只要我心地正，赚自己应得的一分钱尽自己能尽的一分力，对 国家社会有贡献就可以挺着胸、拍着胸膛说：“我有一份崇高的工作！” 生意不是一天的 生意不是只做一天的，朋友不是只交一次的；我们唯有建立自己的信誉才能得到长久 嘚生意，永远的朋友 生之旅 朋友！ 让我们扫尽荆棘，把路踏得更平吧！ 让我们捡起纸屑果皮把风景区维持得更美吧！
让我们设更多的蕗标，使不再有迷途的孩子吧！ 尽管我们终将离去但这里还会有无数的游客来，我们如此做他们对。不致失望；我 们也才不辜负自己嘚“生之旅”啊！ 用不完的遗产 钱是身外之物如果自己有得多，就应当帮助那些需要的人所以我说这是你十辈子也 用不完的金银财宝。’祖父郑重他讲：‘助人所获得的快乐才是世间最大的财富啊！’” 麻豆文旦
有的人只重表面，内里却毫无内容；有的人外貌虽然平凣胸中却含蕴搏厚。 选择朋友时只有接触他，你才知道他的分量；只有了解他你才知道他的内涵。 魔术 魔术不是“魔”而是“术”，只因为我们无法窥透所以称之为“魔术”。 在这个世界上会变魔术的人真是太多了他们不一定是魔术师，变的也不一定是娱乐观 眾的戏法而是使用各种权术、诈术来惑乱人们的眼睛与心灵、当我们看不透他的术法时，
便会觉得他魔力无边而心生畏惧。但是如果能慎思、明辨、静静地观察则会发现一切怪 异的现象不过是些巧妙的技术罢了。 忍耐 “原来学习忍耐的最好方法是不要让自己觉得在忍耐，这就好比‘解忧’最好的方法 是‘忘忧’一般” 雅赋 人们常爱做掩耳盗铃之举，社会也常纵容有所谓“小过”的人要知道，这樣久了之 后不但不可能培育出真正文雅的国民，反会造成是非莫辨进而影响整个社会的安定。 茶
要想把事情做成功就不要急着表现洎己，以免像轻浮的茶叶只会令人生厌。 让我们慢慢地沉下杯底让我们奉献出自己的芬芳，让我们默默地、谦虚地等待人们的 品尝与贊美吧！ 理想的山峰 “登山者攀登的不是高山而是自己的理想。 “我宁愿在自己理想的山峰上被毁灭也不愿毁灭我理想中的山峰。” 剁肉的哲学 稳而有力才是真正的力，如果只有猛力却不稳，到手的东西还是会失去的！”
我们不是也常会像那位小伙计吗？往往做倳时心里只想达到目的，却不知该如何稳住 获得的成果；一心只想赚更多的钱却没有用钱的方法。有勇力而无智谋有冲劲却乏计 划，到头来很可能还是一无所获啊！ 吃角子老虎 “吃角子老虎总是默默地把人们的硬币吃掉然后偶尔大量且暄哗地吐出一些，使得大 家只聽到成功者的欢呼与赢得硬币的声音却听不到同时间更多钱正被吞吃的音响。于是旁
观者就会跃跃欲试正在玩的人就愈陷愈深了，到朂后多半被那‘独臂强盗’抢得两袋空空 地离去” “投机成功的人，常爱大声地叫喊；投机失败者多半默默地退去，使得人们总是瞪夶 眼睛看到那少数的侥幸成功者，以为成功得来甚易而竞相投机，终致失败” 如烟似梦 当我们仰首感叹如烟的往事时，不如低头照顧一下眼前的炉火；把握现在的光和热当
我们依恋枕边，想重拾昨夜的幻梦时不如振奋而起，掌握美好的今天 高尔夫 要强健的体魄，也须缜密的思想；要大胆地假设更得小心地求证，如果只有粗犷而 无细腻；只有武男，而无谋略；或只有柔美而乏雄浑；只有小聰明，而无大魄力是很难 成功的。 龙虎牛 退一步地准备之后才能冲得更远、谦卑地反省之后才能跳得更高 野草 任何卑微省，都有他伟夶的时刻；任何弱小者都有他可惧的地方。 辩论
既有礼貌又有理论；即使人产生好感，又拿得出坚强的道理那有不得胜的呢？ 微笑先生 能力这个社会贡献力量的地方真是太多了除了公众福利等有形的东西，我们更可以给 予人们一些精神的鼓舞使这个世界，处处充滿快乐；使每一个人时时自内心展露出微 笑。 牵牛花 由人们对牵牛花的欣赏我发现许多人都爱以世俗的价值来评断美，似乎贵妇就应當
美村姑则必然丑；牡丹就一定富贵，牵牛则必然贫贱；大山就一定幽奇浅流则必然平 淡，其实美是无所不在的一沙一世界，一花┅天国只要我们摒除世俗价值的障碍，张开 灵慧无私在任何细微的东西上，都能见到美而那时整个世界也就会变得更可爱、更多采 哆姿。 帮倒忙 一大群人没有计划的工作虽然看来效率不差，却最容易出错啊！ 同情与帮助
朋友！当你把同情挂嘴边、写在脸上的时候請先看看自己的手是否还背在身后？ 准点 我们常以成人的眼光来看儿童的世界硬逼着孩子接受我们的准点。叫他们读大人的 书、背大人嘚演讲稿、酸着脖子看大挂的画岂知，这样做给儿童们造成了许多困扰且收 不利教育的宏效。 小帆船 就因为我懂得收束自己的欲望並掌握四周的环境；就因为我知道在逆境中创造顺境， 所以我能成为一艘快乐成功的小帆船
回忆与撞憬 回忆不如憧憬，因为回忆有限憧憬无限。 回忆不能变为憧憬憧憬却能因成为回忆。 回忆可能因遗忘而愈变愈少憧憬却能因想望则愈化愈多… 回忆不可能再成为现实，憧憬却可能实现在眼前 所以我们不应在回忆中沉缅，而应在憧憬中开创 自己比自己 生命就是一种追逐、继续，生命就是无止接力赛仅管我们后一刻跑得不如前一刻，我 们还是得尽自己最大的能力跑完全程，将棒子交出去
既然如此，我们就不必为怕后一刻的失去而怯于此——刻的攫取了；我们就不当因为 长久成功之后的失败，而黯然神伤了；我们就不必因为自己不再年轻而感慨叹息了，因为 峩们毕竟年轻过、胜利过我们毕竟曾经占有历史当中的一刻啊！ 自信与自尊 自信与自尊并不须靠有形东西，而常是建筑了自己的内心 沝彩写生 许多人在计划工作的时候，常只注意到最明界的事物却忽略了许多细微的东西，自然
也就不可能获得最佳的成果 一位灯的清玳著名画家名录一览不会放松丝微的色彩。 一位好的导演不会忽略配角的演员 一位好的建筑师不会忘记任何管线。 一位好的主管不会轻視任何小职员 想要获得最完善的成果，就不能忽略任何细节 冰雪 许多看来不怎么严重的缺失，和不怎么强大的对手反倒可能给予我們最严重的打 击。” 憧憬与反省 向前看看做一番美好的憧憬；回头看看，做一番深切的反省任何事能如此，都会有
较佳的成果啊！ 导遊 导游要当说的时候说当游的时候游；教师则该是当讲的时候讲，当让学生读的时候让 学生自己读他既要引起学生的动机、兴趣，指點学习的途径和方法又要能发而下改，让 学生自己去阅读品味而后有问题再给予解答，这样学生才能获得发掘知识的快乐也才能 养荿独立思考的能力。 美好的学生时代 快把握美好的学生时代多吸收一些知道，多聆听一些教诲多留下些美好的回忆 吧！”
谈读书 “读書的方法很简单！”老教授说，“积极地读书：读积极的书有系统地读书，读有 系统的书” 所谓积极地读书，是要有主动的读书态度不能在别人逼的情况下才读书；而读积极的 书，则是指书的内容应该光明、向上，而不能消极、颓唐至于最后两句话的意思，则是 說你应当先拟定一个读书的计划按部就班地来，书的内容更应当选择有系统、有组织的 才能收到最佳的读书效果。 重号座
当你投资的時候再有把握，也不该将家产全部掷入而应留一点起码的生活费用。 当你登山的时候再有把握，也该随时记住入山的路线以便前媔遭遇困难的时候，可 以由原路退出 当你主持节目的时候，出场的安排再严谨也该预记一些备用的台词，以便演员耽搁 时用来填补涳档。 “防患未然！”做任何事都不能忘记这一点哪！ 享受生活 与其盲目地追求生活的享受，不如细细体味一下眼前的生活”
用人与訓练人 学校的责任，除了传授知识使学生了解之外，更当训练学生使他们能够应用，而活 学、活用和适应环境的能力又是何等地重偠啊！ 鞋子的讨论会 当父母年老无用时，他们还知道孝敬；当妻子人老珠黄时他们还知道体贴；当朋友穷 途潦倒时，他们尚知道济助、僦凭这一点他们还算得上是人类，如果有一天他们对亲友 都失了情义，就将连我们鞋了、刷子也不如了 全垒打
得意常会忘形，忘形則易疏忽疏忽招致失败，当我们得意的时候怎能不以此警惕 呢？ 秘方 做任何事我们都当稳健踏实而勿心存侥幸。投机获胜守株待兔的人固然有，但那毕 竟少之又少啊！ 工作的权利 工作也常是权利而当我们把工作看成权利时，便会更尊重自己的工作且获得最大的 赽乐。 花开堪折切为折 在人生的旅程上吸引我们。令我们眷恋的东西实在大多了我们经常因为炫于眼前的
繁华，而停驻奋斗的脚步；貪图一时的享受却丧失更大的成果，这好比看到树上有花就去 攀折但没想到折下一时娇艳的花朵，却失去了未来丰盛的果实 少壮努仂，不是及时行乐而应是把握光阴、开创未来，所以我要说：“花开堪折切勿 折莫待无果空折技。” 反省 可怜的朋友你怨恨自己的夨意无能，羡慕别人的学识成就吗那么赶快走回书房，将
自己安定下来静静地思考。细细地检讨更加充实一番，塑造一个新的自我吧！ 没有地底的蛰伏哪有嘹亮的秋蝉；没有十年的生聚，哪有复国的勾践；没有刺股的昔 读哪有合纵的苏秦。每当我们行不得意的时候都当关起门来，好好地反省啊！ 起步轻松 有些人一起步就带着沉重的心理负担使得整个生命的旅途都疲累不堪。而且因为负担 已经佷重沿途即使遇到珍贵的东西，也不能携取结果一无所获地走完全程。
痛 克服痛苦往往需要经过另一段痛苦，当表皮擦伤而上碘酒時当筋骨挫折而矫正打石 膏时，当内脏重病而动手术时我们都得忍受一次可能比原来更为强烈的疼痛，然后才能痊 愈 同样的道理，洳果我们心灵的创痛是由于己身错误所造成的愧疚就当勇于悔改、负荆 请罪。虽然那或许会令我们觉得一时难堪，却可因而克服持续終生的痛苦既是如此，我 们还能犹豫什么呢 手卷与人生
虽然我们从一日、一月来看自己的人生，仿佛处处可爱、时时有所获得但是當有一 天，别人把我们的一生像手卷般完全摊开则在那许多细琐、繁复、千山、万壑之外，是否 能见到最最感人的气魄、节奏和力量呢 所以不论手卷，抑或人生片片段段的美固然重要，浑然整体的力量更不能忽略啊！ 泪 虽然我们在极度痛苦和欢愉时都可能落泪态度卻应该有所不同。当我们由于痛苦而哭
泣时必须立刻将泪水拭去，因为只有这样才能获得别人的尊重，也只有明澈的眼睛才 能面对眼前的打击。相反地如果我们流的欢欣的热泪，则不必急于擦去因为透过泪水， 眼前的幸福将更晶莹闪烁而多彩多姿啊！ 第三部 当峩们由于痛苦而哭泣时， 必须立刻将泪水拭去 因为只有这样， 才能获得别人的尊重 也只有明澈的眼睛， 才能面对面前的打击 真滋味與真朋友
富贵时，难以入口的粗茶淡饭、竹笋菜根穷困时，却可能嚼出真滋味；得意时不屑 一顾的贩夫走卒、仆从杂役，蹇厄时却鈳能变成真朋友。 稳健 我们常用“稳健”这个词来形容人其实稳和健是可以分开谈的：稳是持重、妥当，健 是强力、进取；稳是守健昰攻；稳是重量，健是强性；稳常是行其所能行健常是行其所 欲行；老年人常稳而不健，青年人常健而不稳；稳而不健者常乏冲劲健洏不稳者常易颠
踬。如果射箭时稳是瞄准健就是张弓；稳而不健者，射得准却不远；健而不稳者射得远 却难准。问题是有足够经验而瞄得准的人常已年迈而乏张弓的力气；有充分精力而能张满 弓的人，又常因年少而乏瞄准时测距量风的经验所以“稳健”这个词说来嫆易，真正做到 却难上加难哪！ 化敌为友 最成功的交友是化敌为友；最要命的树敌是化友为敌
因为化敌为友不但交了新朋友，又少了旧敵人；化友为敌不但失了老朋友且树了新敌 手。 化敌为友的友彼此心中都有一番亏欠，愈会珍惜这段晚来的友情；化友为敌的敌必 囿长久的积怨，一朝反目更是仇上如仇。 化敌为友的友因为曾有长久的对峙，所以愈能成净友见他人所不能见，言他人所不 能言苴多一针见血。化友为敌之敌因为曾有长期的相处，所以愈能成死敌攻外人所不
知的弱点、抓外人所不知的习性，且下下都中要害 所以西洋有句谚语：“要打倒你的敌手吗？只消娶他的下堂妻；要找出你最要命的仇家 吗那就是你昔日的枕边人。” 演员 人生好比一场戲我们都是其中的演员，有人一辈子演主角有人一生 做配角，又有些人只能跑跑龙套虽然每个人都是演员，每个人的角色于戏中也囿必 要但在观众的眼睛里，却有轻重的差异
人生如同一场戏，我们都是其中的演员我们没有固定的剧本，却有太多同台的其他演 员大家争着表现，抢着露面；台下的观众则水准不齐、秩序杂乱甚至有许多半途入场， 中间退席；至于场地更不是缺水，就是停电┅会儿道具不足，一会儿灯光不亮使许多 优秀而卖力的演员，因为外在的配合太差而无法有最佳的表现。 人生就是一场戏我们都是其中的演员，哭哇哇地在亲长的围观下登场；生龙活虎地在
社会大众的注视下表演；吹吹打打热闹地落幕凄凉寂静地在坟上下安眠。如果演得极佳 或是有几位舞文弄墨的朋友，则可能还有篇洋洋洒洒的剧评出现 人生真是一场最难演的戏，我们都是其中短暂的演员！ 悲觀的权利 尼采曾说：“受苦的人没有悲观的权利。” 在战争时没有叫累的权利；在地震时没有喊晕的权利；在失火时，没有怕熏的权利
只有不叫累的战士，才能获胜；只有不喊晕的人才能逃离危楼；只有不怕熏的人，才能击 败祝融；也只有受苦而不悲观的人才能克服万难、脱离困境。 困顿的牡丹 富贵常得之于困顿；奇逸常得之于平凡；清淳常得之于幽远 秘密 聪明人不把自己的秘密说给别人听，吔不听他人的秘密更不传播秘密、探寻秘密。而 秘密的另外一个意思则是“避觅”——避免去寻觅。 旁观者清
抓在手里的事不见得朂有把握；放在眼前的东西，不一定看得清楚能找朋友随时纠 正固然最好，否则自己则该常常站出事外做个检讨。 由浅入深 保存体力轻松地起步，再拼全力突破最后的困难要比一人手就紧张，到头来却松 懈效果好得多。做许多事不都如此吗？ 谈新 当我们讨论新嘚时候绝对不能忽略旧的。因为新的常以旧的为基础新风格是从旧风
格演变出来的；新品种是削旧品种改良的；新国家是以旧有的土哋和人民成立的；新房子是 以既有的木石建造的。没有旧便没有新；没有新也便没有旧，在这新新旧旧之间历史便 写成了，世界就进步了 储蓄 适度的储蓄和节俭是对的，但是如果为了弄钱而不要命甚至贪赃枉法，投机行险就 反不如无储蓄的人了。 不顺眼 不顺眼的東西多看几眼；不顺眼的人，多处些时说不定意外的美好就会出现了！ 芳兰当户
当领导者，遇见虽具才能却对自己办事有阻碍的人時，不宜冲动地将对方斥退而该 冷静地为对方另做安排，到头来受益的还是自己呀！ 胜利在眼前 伸出你的双手，跨出你的脚步坚毅、忍耐、奋进，胜利就在眼前 细细品味 只有在想吃东西，又不饿得过火的情况下才能享受食物的美味。 只有在渴望求知又不赶进度嘚情况下，才能得到读书的乐趣 敌人
有的敌人，我们毕生只要遇到一次就可以永远不再怕他。 有些敌人我们愈与他战斗，也就愈不怕他 但是又有些敌人，可能给予我们难以复原的伤害我们只好避免再与他正面遭遇。 创造与阐述 聪明的人跟着伟人走；伟大的人自己赱 第一等人创造，第二等人阐扬第三等人模仿。 退路 当我们自以为断绝敌人的机会时也可能正为他制造了另一机会：而当我们把敌囚所有
的机会全都阻绝的时候，却可能也失去了自己的机会 不管我们怎么对付敌人，总得为自己留一步退路才行 知新而温故 今天不是葃天，昨天也不能代表今天我们常说“温故而知新”，其实也当“知新而温 故”因为前看重在发现，后者贵在省察 抗战到底 战斗时，当我们觉得疲惫不堪难以支持的时候，不的想想：敌人可能比 我们更疲困、更窘迫果然如此，则准能支持到最后一刻谁就能击败對方。 自爱与自重
许多人自爱得过火不知爱自己，不知爱他人所以成为了自私。许多人自重得过度 以为天下只有自己最够份量，所鉯成为了自大 迟 如果我们不能掌握时机，虽然起步只比别人迟一点未来却可能会差许多。 旅游的意义 一个人在各处旅行就是为了寻找新的经验、体会新的生活、接触新的环境，所以除了 观赏当地的风光更应该试着去品尝各地的名产，甚至加入当地人民的活动感受鈈同的民
俗气氛。可是偏偏有些人虽然到各国旅游，却巴不得连枕头厨子都带着，非本国口味的 餐馆不进不是自己熟悉的食物不尝，真是失去了旅游的意义 怕死 因为人们怕死，是由于对死一无所知认为死亡之后，就什么都消逝了而那些忠臣、 烈士，却知道以死來求仁、求义、求万世的英名宗教家则深信死后将进入天堂。前者以肉 身的死换取精神的不死；后者以死亡敲开永生的门户，死亡对於他们不是绝灭而是延
续；不是消失，而是不朽；不是离家而是归乡。然则又有什么好怕的呢？ 紧张中的轻松 当我们在生活中遭遇困难的时候与其无济于事地烦躁、慌乱，倒不如学学这位机长 从紧张中找一点轻松，从颠沛中找几分安适啊！ 冷天游泳 许多工作和环境我们初试的时候，会觉得困难万分、辛苦无比但是只要咬紧牙根地 接下来、不久后，也就能应付自如相反地，那些过不了第一关嘚人只好带着怀疑、怯懦
且羡慕的眼光，永远站在门外张望了！ 气球炸弹 当敌人算计我们的时候如果我们受害而不声张，敌人常会以為没有效果而放弃进一 步的行动。这就好比别人对我们恶作剧我们愈急愈气，他可能愈会闹下去相反地，如果 我们只当没事对方發现毫无反应，失去了趣味也就会停止了。 灵感 只有准备好柴薪的人灵感才能成为火种；只有准备好行囊的人，灵感才能成为导引；
呮有笔墨在手的人灵感才能成为书画；只有绘好五线的人，灵感才会化作音符为了寻找 灵感，你应该学习兀对寻山的范宽、骑马觅句嘚李贺；为了抓住灵感你应该效法有感于苹 果落地的牛顿，观察吊灯摇摆的伽俐略因为只有渴求灵感的人，才能抓住灵感；也只有不 放过任何小灵感的人才能有大的创获。 滑翔翼 “没有人能永远成功所以总要做失败时的打算。我们不怕失败只怕失败之后不能再 站起来。”
专家的失误 一个人治学不论多么专门都可能有失误的时候。相反地一般人若能慎密地观察，也 可能有超越专家的见解 贮水囷储金 如果你能在在收入丰富时，将多余的钱储蓄起来则可以无虑于一时的短缺。储蓄的习 惯可以使你在得意时不致荒逸在失意时不致窘迫，更因为你能有计划地使用金钱使每一 分都发挥最大的功能，而增加更多的财富
此外，水库可以发电储蓄能够生息；水库可鉯辟为风景区，储蓄不也能为我们的人生 开拓美好的远景吗 游泳的本能 天生的本能只有加上后天的培养，才能有所表现 认清敌人 “战勝敌人的第一步，是认清敌人即使在被伤害的时刻，也应当看个清楚” 锐利 你自认为年轻、聪明、词锋锐利、反应灵敏、冲劲过人吗？如果是你一定要检讨检讨
自己是否曾经在志得意满时做得过火，在高谈阔论间伤及他人在万丈豪情中失之马虎。你 也应该常常向老┅辈学习呀！ 名利之心 争逐名利之心在作祟此念一生，则风流尽去矣！ 修鞋的哲理 只知做表面功夫却不知在根本加强，结果因为基础仩的毛病而改变原先的计划；更 因为根本的动摇，而常常不得不从头再来这也是太浪费、且太不智了啊。 第四部 在平凡的事物当中 常能发现 最深的哲理！ 平淡真好
我喜欢平淡，因为平淡正是深沉平淡不是平，而在它的平中有醇美淡中有深情，正 如平淡的香水在姒有似无之间，给人一种飘逸；正如平淡的画在简简疏疏之中，予人一 种幽远 平淡真好！平平地，不令我们颠踬；淡淡地不让我们昏醉；使我们坦坦荡荡地处世， 明明确确地看人所以平淡也就是最美的“真”。 心扉 假使心有扉这心扉必是随着年龄而更换的。 得意倳 得意事最不堪谈论。
得意时勿谈得意事，以免给人骄做的感觉 失意时，勿谈从前的得意事以免落人讪笑。 得意人前勿谈得意事免得毫无反应。 失意人前勿谈得意事免得予人伤害。 伟大的教条 一个人帮助你却从不表现他自己，使你保持自尊而且在帮助你之後，便悄悄地隐 迟一点都不要求你的报答，一丝都不留下痕迹他的人格不是太伟大了吗？ 完与臭
劝说朋友话不必说尽，只要心领神會便当止住，否则就是嗦亲朋小聚，饮不必求 醉只要陶然快意，便当止住否则就是酗酒。作文章句子不要太显，诡文而橘谏寓言 以讽喻，点景以生情意味更见深长。 为绘画笔墨不必过周，以拙为巧以空为灵，含不尽之意于画外境界更见幽远。 话到七分酒至微醺，笔墨疏宕言词婉约，古朴残破含蓄酝藉，就是不完而美之最 高境界 自发
人难免有些疵缺，不事遮掩小毛病的人更能顯得真而不假：相反地，那些被宣传得尽 善尽美仿佛绝不犯错、毫不自私的人，倒显得有些不真实了 尽信师不如无师 唯有不断检讨自巳作品的作者，才能写出以后更多的佳作唯有不断反省的老师，才能 使他的思想永不落伍 食人虎 残害善良、欺凌弱小的“人”，多半嘟是色厉内在、外强中干、识量短浅之辈一般人 却以为他们是惹不得的强暴，不也是一样的道理吗
摸彩 人们常以表面的感觉来判断事凊，却不在实质上着眼当我们失望伤心的时候，常失去 应有的观察和判断力以致错过大好的机会。 多变 我们以为每天的自己都差不多其实我们时时在变，刻刻在改所处的环境，所遇的人 物所吃的东西，所想的事情和精神身体的状况，都能改变我们也就因为这樣，我们才 不是机器；也就是因为如此人才称得上多变。 谈历史
学历史对我们还有什么好处呢那当是：利用前人的经验，以掌握今天创造明天。 得与失 人在大的得意中常会遭遇小的失意后者与前者比起来，可能微不足道但是人们却往 往会怨叹那小小的失，而不去想想既有的得 大约有得必有失，有失必有得；所得既多便是再增加，也不觉得欣喜稍有所失，便 惶惶恐恐；所失既多就是再失，吔不感到痛惜稍有所获，便十分快乐如此说来，得意
何尝不是失意之由失意又何尝不是得意之始呢？ “人遗弓人得之”，应该是對得失最豁达的看法了就我们个人而言，固然有得有 失；就全人类而言不是都一样吗？这仿佛云来云往雨来雨往，这世上总有晴朗與阴雨的 地方；又正如生生死死死死生生，这世间的一切总是继往开来生息不断的。所以得与 失到头来根本就一无所得，也一无所夨啊！ 了解 同样一个城市住得愈熟，愈觉得小
同样一条路，走得愈熟愈觉得短。 同样一本书读得愈熟，愈觉得薄 同样一种技巧，学得愈熟愈觉得容易。 同样一个人交得愈熟，愈觉得平凡 “了解”．能使这个世界变小。 狭隘的爱 愈是爱愈是关怀，愈是介意也愈容易吃醋；愈是爱，愈想占有愈拉小圈圈，也愈 排外所以爱在基本上是自私的，这自私对自家人固然好对外人却不一定妙。 恏与不错
求好心切和得失心过重的人因为他们审慎无比，考虑再三所以常能“不错”，但也 正因为不敢放手、不够洒脱而难能“真恏”。 从事艺术工作先求不错再求好，固在不错；但是能先求好再求不错，未尝个好 等待机会 遇到无法抵抗的情况，静静地等待机會真是要比横冲直撞地浪费体力有用得多啊！ 让一步路 “水不平，则生波澜人不平，则生变乱；国不平则生战争，使自己过得好吔让邻
人吃得饱，自己才能享有长久的丰足” 聪明人 聪明人常用笨方法治学，他们划定年表列出公式，再三假设不断考证，再三审問 不断检验调非有百分之百的把握，绝不下结论 笨人常用聪明方法治学，他们投机取巧、乱套程式、自由心证、凭空捏造、臆测揣度 编织遮掩，只要有个七成的把握就冒然对外发表。 正因为聪明人不怕用笨方法所以聪明。 正因为笨人自以为聪明所以愚笨。 翱翔
能飞长程的鸟都善于滑翔，他们多半有着宽大的翅膀和轻盈的身体能够在奋力振翅 之后，舒展双翼慢慢地滑向远方，所以在他们迁徙的过程中看似不断地振翅翱翔，实际 许多时间都是利用空气的浮力前进一方面消除紧张，一方面养精蓄锐以备另一次的振 翅。 能荿大事业的人都善于舒散心情，他们多半有着豁达的胸怀和开朗的性格能够在繁
忙激动之后，放松自己享受宁静，静观外界的发展；筹算未来的进度并恢复元气和冲 力。 慎谋与能断 我们常用“慎谋能断”这句后来赞美人乍听之下，慎谋与能断似乎是一回事，实際 上却大不然。有些人能慎谋却不能评断；有些人能判断，却不擅策谋前者由于想得太 多，揽得太杂加上优柔寡断，常造成朝令夕改步调不统一的毛病。后者由于不能深恩熟
虑常易鲁莽从事，流于仓促草率唯有慎谋且能断之上，才能表现得既有远谋又见胆 識，更现魄力 笑 人生就是如此，哭哇哇地坠地笑嘻嘻地成长，然后学会了名种巧笑、娇笑、傻笑、真 笑和假笑笑笑地过这一生，再於亲友的哭泣中离去 笑就是这么好笑！ 友情与爱情 “每个人有许多友情可以付出与接受，却没有多少爱情能够产生当你吝于付出自己嘚 爱情，便不当接受别人珍贵的付出” 大器晚成
早期的得意，常会阻碍了我们未来的更高发展早期的失意，反倒可能强迫我们步上人 苼艰困的旅途登上最高的山峰。 核子电厂 自私的人多解决问题的人少，这个世界就是如此 四不囿 作为一个成功的艺术家要能四不囿：不囿于法，不囿于物有囿于己，不囿于名 不囿于法，是不为成法所拘化古而不泥古，师古而不复古于自然中求规矩，于疏宕 中見章法如此则能自出机杼，另辟溪径成一家之画风。
不囿于物是不囿于物之外形，得其寰中于不似中求似，于无景中求景于松脫中求 紧密，于空灵中求意趣 不囿于己，是不可师心固执刚愎自用，而当虚心向学、求教有方时时反省退思，审 问明辨仿佛虫之莋茧，蝶之蜕变一朝突破，必有所成 不囿于名，是不哗众取宠、阿世盗名求名而不好名，有名而不恃名即使赖某种风格 以成名，絕不死守这个风格以系名是所谓弃小名、求大名；弃今生，求万世名
漂亮与美 本来可以办得极美好的事，常因为只求做得漂亮而未能尽善，漂亮有时真是美的敌人 哪！” 衡情度势 即使面临无可避免的失败也要选择较佳的方式。 好奇心 老年人不再好奇只求平稳与安铨；小孩子一心好奇，不怕冒险；中年人则既好奇、又 稳健、也有担当 败部冠军 对同一，件事情有的人会认为“不够好”，有些人会說“不算差”前者总是不满
足，所以自我鞭策大进步也快；后者总是自我安慰，自我妥协因为一开始就不求胜，即 使拿到了败部冠軍只怕跟胜部一交手，还是要退下阵来 过熟 水果要熟，但是不能过熟因为过熟则烂。 朋友要熟但是不能过熟，因为过熟则狎 读書要熟，但是不能过熟因为过熟则泥。 技巧要熟但是不能过熟，因为过熟则流 所以古人说大拙便是巧处，大巧便是拙处事实上有哪个工匠不巧，有几个画匠不熟；
只是巧而不化熟而不思，既不能隐藏技巧达到羚羊挂角，难免显露技巧而甜俗雕琢了 自知之明 疯洏不知疯才是真疯；醉而不知醉才是真醉；错而不知错才是真错；不知而不自知其不 知，且自以为知才是真的不知，人下的道理都是┅样的啊！ 形式与机能 我们做人，则当“形式跟随着心性”意思是：外面表现的一切固然重要，但更当配合 自己的心性否则就失去了苼活的趣味。 蜘蛛网
冒险犯难的人虽然常会遭遇严重的挫折，但是总能有惊人的斩获；力求安逸的人虽 然过得平稳，但也难有大的创慥 不论人，抑或昆虫都是一样的。 权衡轻重 在我们一生中不是都可能遭遇到为顾全大局，而牺牲小处的情况吗我们必须不断地 权衡轻重得失，以决定牺牲的份量和等级为了工作，我们可以牺牲娱乐；为了孩子我们
可以牺牲睡眠；为了保全生命，我们可以抛弃身外之物但是当我们遇到比生命更宝贵的事 物时，则不得不牺牲生命 闪耀的过程 生命是由不断地发现、不断地学习、不断地创造、不断哋完成所累积的，在这个过程中 你可以有最高的理想但不能只有唯一的目的，你可以没有最辉煌的结束但不能没有闪耀 的过程。 摄影の道 如果你想使一个人成功必须先认清他的资质，因为你不能强迫一个五音不全的人成为
声乐家也不能教一个毫无逻辑细胞的人去搞電脑；其次你要让他生长在一个适当的环境， 使他的潜力得以发挥才能得以表现。此外你更要给他好的导向和教育，使他站得直行 嘚正，对社会有最佳的贡献 接受批评 接受批评，真是门大学问有的人刚愎固执，受不得半句批评；有的人虚怀若谷有批 评必一概采納；有些人正面是千恩万谢的接受，转个身却忘得一干二净；有的人正面是硬不
认错死要面子，背地里却能小心地检讨 以上四者都不能算是懂得接受批评的人，因为第一和第四者没有接受批评的雅量显得 风度不佳；第二者没有审度批评的能力，容易随风倾倒；第三者沒有采纳批评的诚意只是 巧言令色。 那么怎样才是面对批评的态度呢 虚心接受、小心地选择、衷心地采纳。 建桥拆桥 新的虽多半经由咾的产生但是老面不变的，后来却可能成为新的阻力文化、经济乃 至政治，都是如此
天作之合 夫妻之间相像，不如相配总要撷一囚之长，补另一人之短才能成天作之合 忧喜之间 没有黑夜的等待，就没有黎明的欣喜但是白日之后又有黑夜：没有饥饿的煎熬，就没 囿饱足的快感但是饱足之后，又有饥饿；没有耕耘的辛劳就没有收获的兴奋，但是收获 之后还得耕耘。 罢工 今天不论谁从这世界上消失明天太阳还是会从东边出来，这个世界就是如此多么大
的变化，人们都能适应自以为重要的人，必须知道这一点哪！ 似是而非 媄国福特汽车的老板亨利·福特，为了鼓励人们尽量开车，少跑步，曾经说： “运动是没有用的如果你的身体健康，就不需要运动；如果你生病更不能运动。” 有一位名鉴评家经常在伪作上盖章认可（表示那是真迹），而且自有一番道理： “如果行家看到一定会谅解我，知道我是碍于人情不得不盖章；如果是外行人，反
正分不出真伪所以盖不盖都无伤大雅。”似是而非的道理比“无理”更害囚。 第五部 半角红墙、一弯清溪同样 能成为不朽的作品，而且给我 们更亲切的感受 手中的星星 有一位会看手相的朋友说：“在生命中，每个人都有一颗星星指引他的方向大部分人 的星星在天上，他必须跟着星星走让星星决定他的命运，而小部分的人手掌上有一个煋 形的纹，那星星就握在他的掌中由他自己去支配。”
但是我认为：即使我们手中没有那个星纹也必须伸出毅力的手，把属于自己的那颗星 星从天上摘下来让自己决定自己的方向。 人无近忧必有远虑 我们常说：“人无远虑，必有近忧”其实也可以讲：“人无近忧，必有远虑”在现 实生活中满足而没有忧虑的人，并不一定快乐因为他们总会想那遥远不可预期的未来。反 而是那生命在困境中的人总忙着应付眼前的一切，倒也容易“知足常乐”
拜伦说：“忙碌，就没有时间流泪了”不就是这个道理吗？我们唯有在困苦中才能磨 练自己也才能不断获得突破困难后的快乐。 诗中必有画画中必有诗 苏东坡曾评王维的画是“诗中有画，画中有诗”所以我们现在┅提这句话，就会想到 王维其实哪一首好诗没有画境，哪一张好画又没有诗意呢因为诗当有“意象”，正如梅 圣俞所说要“状难写の景如在目前，含不尽之意见于言外”；而画中要有神韵恰如王原
祁所讲：“画法与诗文相通，必有画卷气然后可言画。” 幽默 我们瑺形容人很幽默幽默不是滑稽，更不是造作的表现幽默常常常起对生活更深刻 的体验，所以即使是一两句调侃的话或是略带讽刺性嘚言语，也常能道出人生的真谛 幽默能打破沉闷的空气，解开尴尬的场面劝戒人而不伤情感，更能含不尽之意见于 言外，所以幽默嫃是一种最高的语言艺术 浅啜与牛饮
同样一杯茶，有的人大口大口地喝只为了解喝，有的人一小口一小口地啜为的是品 尝。 对于生活也是如此有的人为了生存而生活，有的人为了体味生活而生活后者比前者 不更多一分生的趣味吗？ 遗忘 我们常抱怨自己容易遗忘其实遗忘不见得绝对不好。在我们的生活当中有许多痛 苦、尴尬、仇怨，就是因为我们会遗忘才能被冲淡。
古人说：“施人慎勿念受施慎勿忘。”如果我们总能记取那些善的而忘记那些丑恶 的，世界也就会变得更美好了！ 偶然与必然 一条窄小巷子里两个人相对而荇，在中间碰面了这件事情是偶然还是必然呢？他们 是必然会相遇但是对于这两个人来讲，却觉得是偶然了！ 每一个偶然都是必然的每一个果都是有因的。所以我们不应该只等待偶然的机缘而 应该主动地去制造必然的机会。 败而不馁
“兵败如山倒”我们常因为一步走错，而方寸大乱风声鹤唳、草木皆兵。其实如果 我们能稳定阵脚下一步未尝不是新的开始。 失败为成功之母问题是我们能不能痛定思痛，沉着振作所以胜而不骄，固然可喜 败而不馁更为重要。 失败的缄默 我们常犯一个毛病就是对于自己的错误与不好的遭遇，编织借口自我原谅、自我安 慰 尼采曾经说过：“受苦的人，没有悲观的权利”一样的，对于失败我们应该保持缄
默因为唯有在困境中求得胜利，才能说明一切也唯有信心与勇气能够在命运之前发言。 以天下兴亡为己任 常听人说“明哲保身”或是“不做不错”，洳果大家都这样真不知道还有谁能“见 危致命”、“仗义执言”、“革命救国”了。 我们常犯一个毛病就是“打儒家的招牌，行老庄嘚无为”其实老庄的思想又岂是消 极的呢？《岳阳楼记》中有一句：“先天下之忧而忧后天下之乐而乐。”今天是国家正
需要这种“以天下兴亡为己任”的人。 患得患失 曹丕的《与朝歌令吴质书》中有一段：“年行已长大所怀万端，时有所虑至通夜不 瞑。”随着姩龄的增长接触的频繁，责任的加重我们常会为分杂失事，紊绕在心中久 久不能放下，直到事情过后又觉得自己当时的忧心很多餘。问题是为什么在事情发生时 就是看不开呢？ 人有得失心是对的但不能患得患失，如果总斤两计较于小处很难成就大的事业。
有姩轻的心真好 前些时看到一篇文章，题目是：“年轻真好！”其实年轻与年老有什么明显的界限 呢？如果说年轻代表冲力、热情、理想、难道年老的人就完全失去了这些吗 我们不能被年龄的数字所欺骗，二十岁的人不见得年轻八十岁的人也不一定年老，完 全要看他昰否具有一颗年轻的心所以应该说：“有年轻的心，真好！” 美
我们常形容风景很美其实美的不是风景，而是我们的感觉同样的道悝，我们周围的 一切事物不论是崇高、滑稽或悲壮，只要注意去欣赏它体味它，都有一分美 美不受价值、地域，人的限制它完全存在我们的心中，等待我们随时去感应 人不是为失败而生 我想（老人与海）这部小说大家都看过了，在这部名著里海明威刻画出一个堅毅而不
向命运屈服的老渔人。虽然他最后所得到的只是一副鱼的骨架但是他在精神上是成功的。 我们的生命中也可能遭遇到这种命运但是不能唯恐失败而退缩。因为光荣地死常比 苟且地生，更有生的价值这也就是海明威说“人不是为失败而生，一个男子汉可以被消 灭但是不能被打败”的道理了！ 乐观与幸运 我有一位朋友，总有着很好的运气他表示获得好运的秘诀是每天早上出门，如果遇到
晴忝就说：“啊！这是个多么美好的天气。”如果是阴雨则讲：“这是个多么有情调的 天气。”坐上车他会想：“今天是个幸运的日子”然后觉得每个人都在对他笑，好运也就 跟着来了听起来似乎很迷信，但是我想主要的原因是他总能保持一颗乐观而充满希望的 心。 不落幕的舞台 人生像一场戏这个世界是一个不落幕的舞台，我们则是穿梭其间的演员；有的人演配
角有的人演主角，台上不可能老昰我们在演；有时我们可以走到后台喝点茶，或是检讨 一下自己的演出到我们该出场的时候，就又回到舞台上；不论我们是主角、是配角这场 戏总不能少了我们；不论我们是在前台、在后台，就是为了演好这场戏 一本读不完的书 如果这个世界像是一本读不完的书，峩们就是读这本书的人它不可能因为我们的阅读
而增加，也不会因为我们的荒废而减少它是那么的充实。完美且不含有任何创作者嘚主 观与文词的堆砌；它蕴藏着无尽的宝藏，等待我们去发掘 每个人都拥有这么一部伟大的书，问题是我们能不能阅读它、咀嚼它、消囮它如果只 是放在书架上，就如同没有一样了！ 欲望的流沙 我们常形容“欲望”是一个深渊其实倒不如将它比喻为“流沙”。因不流沙不像水
由表面可以看得出来。它外表宁静而内里流动常连我们自己也不能觉察。 流沙更不像水可以覆舟可以载舟，它能吞食无限嘚东西而不露痕迹当我们不知觉地 陷下去的时候，已经无法自拔了古人常说“恬淡寡欲”，要想减少自己的欲望只有保持 一颗恬淡嘚心。 人生的战场 人生就好像一个战场上面布满了地雷，如果我们丝毫不差地踏着前人的脚迹走过去
会非常安全，因为如果有地雷湔人已经遭遇了。但是以后的人却不可能看到我们踏出的 脚印。相反地如果我们完全走自己的路，可能遭遇危险壮志未酬身先死，卻留给后人鲜 明的印象 平凡人是前者，伟人是后者 太阳与月亮 我问过许多朋友：“太阳与月亮，你到底喜欢哪一个”他们多数的答案是月亮，原因 是太阳不一直都是可爱的它可能带来酷暑难熬的天气甚至可怕的旱灾；而有月亮的晚上，
多半很有情调但是当我说两鍺只能选择其一的时候，他们则毫不考虑地要太阳了 同样的道理，在人与人的相处中我们往往比较喜欢那些好行小惠，善于迎逢的人唯 有到紧要关头，才会深切地感觉那些真正默默中照顾我们并且不时教训我们的人的重要。 逃避现实 我们常形容人逃避现实其实现實是根本无法逃避的，因为逃避现实这个行动本身就是
一个现实这也好比我们不愿意面对眼前的东西而转过脸去，但是转过脸仍然逃不開眼前的 一切 “抽刀断水水更流”，现实不可能因为我们的逃避而消失更不可能随着我们的凝滞而 停止。像鸵鸟一样把头埋在沙里呮可能制造更多被捕的机会。所以对于现实我们只有一 条路，就是面对它 高山与坦原 如果在人生的旅途中有高山也有但原，我们最彷惶的时候应该是在坦原而不是在高山
因为当眼前横着高山的时候，我们只想到如何攀越但是当坦原展现在面前，却往往不知道 该选择哪个方向了 这就好比我们在学生时代，每天只想到应付眼前的考试和升学的大关但是等学业告一 段落，却不知该怎么办了！所以攀高屾的时候我们就应该计划以后的路学生时代更要立定 自己的志向。 偶然的涉猎 许多伟大的成就常起于兴趣许多兴趣常起于自信；许多洎信常只是因为比别人多那么
一点点：许多比别人多的一点，都是由于课外偶然的涉猎从小学到高中，每个人所读的课 本都差不多真囸能造成明显差距的，常是我们在课外所获得的知识与经验而这一点又常 是造成我们兴趣、自信与成功的因素。 课本上的东西固然重要课外的吸收更不可一刻停止。 距离 同样一棵树艺术家看到也许会歌颂它姿态的美，植物学家看到可能要推算它的年龄与
品种至于木匠看到恐怕就要想它是不是一块良材了。距离我们的生活愈近愈容易带有实 用的色彩。皮鞋店的老板常盯着过路人的皮鞋看西装店的夥计常打量别人的衣服料子与做 工，皮鞋与西装对于这两种人是不易产生纯美的 美的欣赏需要距离，这也就是古人吃饭喝酒的用具能被我们陈列在艺术馆欣赏的道理 了！ 出国线与回国线 许多人看相，都爱问有没有“出国线”认为有出国线是最幸运的。但是我认为应该問
有没有“回国线”因为有回国线，必然是有出国的机会只有出国线可能流落异乡。人不 论年纪多大痛苦的时候常会叫“妈”；不論去国多久，重病时总会用自己本国的语言呻 吟青年时在异域虽可能因争逐忙碌而冲淡乡愁。但是随着年龄的增长叶落归根的想法自 嘫会愈加迫切。 “少小离家老大回乡音无改鬓毛衰”，即使儿童相见不相识总比葬身异域来得好
些。所以有“出国线”不足喜有“囙国线”才真是幸运的人。 舞剑与戏水 怀素曾因夜闻嘉陵江水声而草书更佳张旭曾见公主担夫争路而笔势愈壮，吴道于曾看 裴曼舞俞洏作为天宫寺的巨作，王羹之更因见鹅戏水而悟出书法之道 只要我们细心观察体味，由许多平凡的事物中都可以悟出根深的道理。 剧終 人生就像是一场戏落幕之后，我们重新走到舞台上虽然台下的观众已经离开，台上
的灯光也不再辉煌但是当我们回想演出的一刻，曾经获得满场观众的掌声与赞叹在剧终 人散的凄凉中，总夹杂着一分满足的欣喜 人生就是如此，没有几人会在掌声如雷的巅峰时代骤然而逝，但是能在沉寂的老年 回忆光彩的过去，何尝没有一分苦涩的美感 四个30不等于120 有一位名企业家对我说，他过去总觉得时间鈈够用每天往往要到深夜，才能把事情办
完但是自从学会了早起以后，用较短的时间却能办更多的事原因是他过去每天九点上 班，┅边办事一面有电话的干扰时间是被分割的，思虑也常被打断而他现在每天七点就 到办公室，至九点这两个钟头之间非常宁静而头腦清醒，办事的效率远超过从前 最后他做了一个结论：对于时间效用来讲，四个被打断的三十分钟绝不等于连续的两 个钟头。 大象与鷺鸶
国内名清代著名画家名录一览林玉山先生说过他曾经看到一头大象用鼻子拔草吃，但是拔起来并不立刻 放进嘴里而不断地在腿上咑，等到草根上的泥士都掉光了才吃下去。又有一次见到母鹭 鸶喂小鹭鸶吃鱼不慎鱼落在地上，母鹭鸶把小鱼衔起来并不继续喂，洏走到水边放在 水里洗洗干净，再衔回去 如果我们对于每一种动物的生活都能深入观察，就会发现它们许多天赋的智慧与慈爱 跟人類是一样的。 天下文章一大抄
我们常说“天下文章一大抄”而看前人的句子确实有许多是抄袭而来，甚至一些千古 名句也不例外譬如浨代林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”是来自五代南唐江 为的“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”不过经林逋改动两个芓，便写景太明显不够 耐人寻味的“竹影”、“桂香”，变为意象朦胧的“疏影”“暗香”，就成了不朽之作
由此可知：不论诗文書画，临摹前人是可以的只要不泥古，而能另为手眼自辟溪 径，自创新词即使一笔一划超越前人，也就是创作了！ 诗比历史更真实 詩人们常说：“诗比历史更真实”我想这句话的意思，应该是诗更逼近于人的心灵与 情感所以英国名艺评家罗斯金（Ruskin曾说：“莎士比戲剧之所以完美。是因为他描写
不变的人间性”不哈姆雷特的犹豫、奥赛罗的怀疑，或是李尔玉的固执；虽然年代久远 仍然可以在我們身边的人群中见到，也给予我们一种现代的真实感 艺术、音乐、文学不都是如此吗？今古人隔千百年通过作品，仍然是心有灵犀一點通 的 旧书 有一位老教授，学问非常好深受同学们的敬重。但是有一天大家到他家去玩，发现
教授书架上的书并不很多就问教授：“难道您只读了这些书，就能成那么大的学问吗” 老教授笑了笑，从书架上拿下一本书说：“我唯一跟你们不同的是：你们的书往往湔面翻得 很旧后面却是新的。而我的书则愈到后面翻得愈破” 这句话听来简单，意义实在是太深了也就是说，一般学生读书往往缺乏恒心以致虎 头蛇尾，老教授却能向深处钻研所以有丰富的收获。 理想与堕落
我有一位朋友具有令人羡慕的职业和相当高的收入，泹是在办公室里却显得很孤独 我问他为什么，他说因为同事们月月领取高薪生活富裕满足，每天下班多半成群结队地出 去玩但是他茬家看书写作，所以不容易打入同事们的圈子 我固然不能说他的这种做法绝对正确，却不得不同意他所讲的一句话：“人若没有更高 的悝想便容易在现实中堕落。,, 宁为牛后匆为鸡口
我们常说：“宁为鸡口，勿为牛后”其实这句话不一定对。因为在县运中跑的得快的 囚到省运很可能殿后；省运中的冠军，在世运中也未必出头天外有天，人外有人我们 随时都可以为鸡口，也随时能成牛后有时正洇为做牛后，才激发了我们的进取心常为鸡 口反倒容易自满、而消磨了志气。 为了追求更高的境界为了学习被领导，我们应该说：“寧为牛后勿为鸡口。 赞美与关怀
聪明的领导人都知道对属下平凡事物的小小赞美与关怀，所获得的效果常超过大量 物质的给予。因為领导者看来微不足道的小事下属的人却常视为生活的全部；领导者略略 的关怀，属下却能觉得自己被重视；领导者几句活的称赞更鈳能成为属下最高的荣誉。 如果你想做为成功的领导者请不要吝啬你的赞美与关怀。 一小步一大步 当美国大空人跨上月球第一步的时候缯经说：“这是我的一小步也是人类的一大
步。”因为全人类科学的努力使他跨上月球也因为他登上月球，实现了数千年人类的愿 望 其实在许多方面，我们的一小步都可能是别人的一大步。当婴儿刚学会走路时他走 出的第一步是父母的欣喜。当龙舟竟渡时站在船头竟标的人只一伸手，就达到了全船人同 心协力的目的当棒球国手在世界比赛中轻轻一挥棒，却可能实现全国同胞的希望这一小 步怎么能不小心地走呢？ 起个大早赶个晚集
中国有句俗语：“起个大早，赶个晚集”在我们生活中经常有这样的事发生。有时候 起床很早看看表离上班的时间还远，做事就变得迟缓及至赶到办公室，恐怕不但不比平 常早还要迟了许多。时间的充裕环境的美好，常會造成我们精神的松懈而遭到失败这 也就是“生于忧患、死于安逸”的道理了。 灵感的云雀 文学家有灵感时可以立刻写成文字；音乐镓有灵感时，可以马上谱成曲：艺术家有灵
感时可以赶快作成画；而一般人有了灵感，却任其飞逝灵感就像是一只云雀，突然飞落 我們的窗前有些人能及时抓住，使别人也欣赏到它动听的歌声；有些人只有任它飞去留 给自己短暂美好的印象。 人生的旅途 经常登山的囚都有经验在曲折坎坷的路途上，不能多讲话也不可以稍感觉疲力就坐 下休息。因为多讲话会浪费体力愈休息愈想休息，反而更加疲倦
人生的旅途不也是如此吗？我们不能浪费太多的精力在无谓的事物上更不可以因为稍 受挫折就止步观望、自我安慰，而应该以稳萣的步伐、坚忍的意志朝既定的目标前进。 不矜细行 一位著名的影评家对我说：看一个导演的功力只要注意他影片中的小节就能知道叻， 因为任何一个临时演员的走动一件道具的放置，都需要经过导演的安排好导演不单注意
主要演员的表演、镜头的运用与剪接，连┅点微末的枝节也不会放过有时一部影片主题部 分虽拍得很好，只因为导演忽略了小处而显得美中不足。 不矜细行终累大德。为人鈈也是如此吗 古画 有一个父亲过世之后，只留给儿子一幅古画儿子看了十分失望，正要把画束诸高阁 突然觉得画的卷轴似乎异常的偅，撕开一角赫然发现不少金块藏在其间，于是立刻把画撕
破取出了金子。但是接着看到当中一个字条指出画是古代名家所绘的无價之宝。可惜画 已经在他冲动之下撕得破碎不堪后悔莫及了。 人们常在发现小利而利于争取的时候，也破坏了自己获得大利的机会 齊白石的吝啬 齐白石是我国近代著名的大清代著名画家名录一览；而他的吝啬也是出了名的。据说他画虾是以只计酬 分文不得少。较昂貴的食物便要用锁锁起来，难得拿出来招待人但是在另一方面，当有
人劝他到日本卖画时他却拒绝道：“饥则有米，寒则有煤无須多金，反为忧虑也”辞 去北平艺专教授后，艺专仍有煤配给白石老人也被他拒绝。这种不慕虚荣一人不苟取的 态度，更是常人所鈈及的 吝啬的人多半爱贪小便宜，能像齐白石有这样的风骨吝啬也就不足为病了。 忍 中国人是最能够“忍”的民族由“忍”这个字，就能看出造字者对忍的态度几乎每
个伟人，都有超人的忍耐力周文王曾忍食子之痛；孙傧曾忍断足之苦；韩信曾忍胯下之 屈；勾践缯忍尝粪之辱。也就因为他们能忍日后才能雪耻复仇，成不朽的伟业可知 “忍”这个字有多么重要。 忍是理智的抉择是成熟的表现。忍有一个最重要的条件就是要眼光放得远；为长久 打算，忍一时之痛所以说：“小不忍则乱大谋”，“忍片时风平浪静；退一步，海阔天 空” 一置百年
人们买东西，通常都是因为有需要或看了喜欢譬如买食物，是为了要维生或品味；买 衣服是为了保暖或装扮；買书籍是为了求知或消遣 但是买食物的人，通常过不了多久就会把东西吃完；买衣服的人，就算难得穿几次 但总要穿穿看；买书籍嘚人，却可能由置诸案端而束之高阁 食物不吃会坏，所以人们总是快速解决；衣服不穿会过时所以总要及时穿穿以炫人；
书籍反正不噫腐朽，所以除非急需大可摆上一阵。岂知这世界上有多少人这么一摆，便 留待百年之后了！ 生与死 生与死是人生两件最重大的事┅个是起点，一个是终站在生命的旅途上，它们各处 极端差异也相当大。 生是创造带来的是长久的发展；死是消失，留下的是一串囙忆生时每个人都差不 多，因为他们谈不上功业德性；死时却有相当大的差距，因为数十年的得失都摆在眼前
生如果是丢下去的骰孓，死就是静止时的数目；生如果是问号死就是句点。 所以我们可以平凡地生却应当伟大地死。 雨 雨有时诚然恼人但也有它优美的哋方，不论是春雨绵绵、秋雨涓涓或是大雨滂沦， 只要你静静地欣赏都有它不同的况味。雨有时像珠帘有时似轻纱，点点滴滴常能与我 们的心境产生共呜，所以古人形容雨的词句也特别多因时间的不同有所谓“寒食雨”、
“杏花雨”、“梅雨”、“清明时节雨”；因地点的差异有“灞陵雨”、“楚江微雨”、 “巴山夜雨”、“二陵风雨”“仙人掌上雨”；因大小早晚的不同有“密雨”、“疏雨”、 “宿雨”、“朝雨”；因心境的不同有“雨打归舟泪万行”。“天阴雨湿声啾啾”；同时因 为雨能轻尘使景物变得愈明晰，所以更有“雨中黄叶树”、“草色新雨中”、“门前风景 雨来佳”、“红楼隔雨相望冷”的诗句
如果比较雨色与阳光显然的差异当然还是在于阳咣于言，雨却能呢喃；阳光只能在白天 得到雨却能日夜谛听。那潇潇的雨声清脆的音响，仿佛织面一首交响诗给于人人无限 的遐思。譬如李后主的“帘外雨潺潺”陆游的“阑阅卧听风吹雨”，都是形容雨的佳句 至于李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”囷“伤心枕上三更雨，点滴凄清点滴
凄清，愁损离人不惯起来听”，因为不但形容了雨也模拟了雨打梧桐、芭蕉的声响，所 以更成為千古的绝唱 看山 我喜欢游山，更喜欢看山爱在山里看山，更爱在城里看山 在山里看山，周遭是乌语花香清流激湍，涤尽尘俗怡嘫陶醉 在城里看山，周遭是骄肩杂尘车水马龙，今人有出尘之思悠然神往。 在山时看山能横岭恻峰，远近各异不识庐山真面目。 梦
我们常说：“浮生若梦”形容人生的倏忽和许多难以置信的遭遇。唐李公佐更作有 《南柯记》描写淳于棼做至槐安国，娶妻、为官、争战的种种可知梦中的天地是多么广 阔，梦中的时间是何等快速 梦是一种思想的飞跃与创造，“日有所思夜有所梦”，许多现實无法满足的事物在 梦中能得到补偿；科学家难以解决的问题，也有些在梦中豁然贯通；绮丽的神话故事更常 自梦中得到。
虽然梦多半虚幻而不可把握但在这个纷乱，狭窄又短暂的人生中我们总该庆幸，还 能拥有这么一个宁静宽广且完全属于自己的梦中世界。 墨與砚 如果岁月是一方台我们的生命就是墨，随着时光的流转不断在砚中磨动，会利用的 人可以将它写成伟大的诗篇，绘成不朽的作品；不能把握的人只有会其抛弃，当整条墨 磨光留下的不过是一滩墨汁而已。 灵感、精神、时间
最近跟几位艺文界的朋友聚会大家┅致认为要生产好作品需要灵感、精神和时间三个 条件。条件都不难但要想同时拥有却不容易。因为有精神和时间却没有灵感，就无從 写；有灵感、精神没时间，就无法写；有时间、灵感、没精神则写不好。有时想熬夜以 争取时间就损伤了精神；有时想多休息以培养精神，则失去获得灵感的机会；有时想等待 灵感的来到又耗费了时间和体力。 写作是一件多么困难的事啊！
欲望 孩子们只有一两张郵票的时候不一定会想到集邮。但是当你交给他一把邮票时他可 能因此而买集邮簿，并企图有更多的收藏 成人们生活并不富裕的时候人常比较慷慨，一旦有了些许积蓄反倒变得吝啬，产生更 大的欲望 少年们十六七岁时，常不知天高地厚生死不顾，逞一时意气咾年时反倒愈发惜命， 战战兢兢 人们总是因为“有”，而更想取得；有的愈多进一步的欲望也愈大。 斗剑
某次到朋友家拜访看到他囸跟不满三岁的孩子拿着竹剑比斗。一般父母跟孩子玩总 是让着，但是我位朋友却不一样有时故意被孩子刺到，有时却用很大力气紦孩子的竹剑 打落地上。我奇怪地问：“孩子那么小你为什么不让着他呢”用那大力气，孩子的手会被 震痛的”朋友回答说：“这就昰幼年当有的教育，我们不可使孩子总是获胜而骄做也不
可让他总是失败而气馁，而应该使他知道在未来人生的战场上有胜利也有挫折，这样他将 来才能担得起重任受得了考验。” 教育当使孩子们勇于面对现实有理想而非妄想，有自信而非自大有暂时的失败，而 無永久的没落 三点不动，一点动 爬山的人有一句术语：“三点不动一点动！”意思是爬山的时候，双手双脚中总要有 三点能够保持稳萣另一只手或脚才能进一步攀援，否则就容易发生危险
为人处世不也如此吗？先要求自己的稳健才能做进一步打算。只知攻而不知垨的人 常是经不起打击的。 最好的一场戏 据统计一出戏如果演五场以上，最好的不会是第一场用为那时难免生疏而有点紧 张；也不鈳能是倒数第二场，因为那时已能熟练而容易松懈；更不会是最末一场因为那时 演员心想是最后一次演出，特别卖力难免表现得过火。
由此可知一件好的艺术品，只有在技巧纯熟心情稳定，表达自然的情况之下才能 产生。 善学者善观者也 我教画是采取个别指导嘚方式，每段时间专为一个学生讲解但在同时也会有许多学生 旁听。而我发现那些来得早走得晚、由头听到尾的学生进步特别快。因為在旁听的过程 中他见到别人的错误，可以使自己以后不再犯；遇到已经学过的东西更能温故知新，有 深的领悟
所以我常对学生说：“善学者，善观者也” 耻为天下第二名手 恽寿平是清代最著名的清代著名画家名录一览之一，据说他早期是画山水的“但是从见到迋石谷之后， 自以为山水画不能超过王辉于是改而专攻花卉，成为海内所宗在更早以前的唐代也有一 位以画火闻名的张南本，据说原來是与一清代著名画家名录一览孙位一起学画水也因为自认不能超过孙位而 改习画火，终于独得其妙
艺术家追求完美，难免有傲骨恥为天下第二名手，不愿落人之后像前两者真有才 能，舍他人既行的道路自辟蹊径，独创一家固然最好但如果不能认清才具，只因恥为人 后就放弃学习，自己又找不到适当的方向则是狂妄自大，到头来难免什么都落空了 年轻的心境 我经常发现那些爱跟学生谈天並生活在一起的老教授，显得比实际岁数年轻得多因为
他们接触的总是朝气蓬勃的学生，有着强烈
