《民族团结对联》_优秀范文十篇
范文一：新疆民族团结1、公元前60年，西汉王朝在西域乌垒城正式设立西域都护府，标志着今新疆地区正式成为我们统一多民族国家不可分割的一部分。2、公元前138年，汉武帝派张骞第一次出使西域，目的是联络西域的大月氏，共同抗击匈奴；公元前119年，张骞第二次出使西域，目的是乌孙与汉朝联合，共同抗击匈奴。3、 张骞第二次出使西域后，乌孙与汉朝结盟，共同抗击匈奴。汉朝先后送细君公主和解忧公主嫁于乌孙王和亲。解忧公主的女官冯嫽，尊称为“冯夫人”。4、汉朝统治时期，莎车王延、康父子，维护了祖国统一，东汉政府追封莎车王延为“忠武王”。5、公元73年，班超经营西域，任西域都护。公元97年，班超派甘英出使大秦（即东罗马帝国）。成语“投笔从戎”“不入虎穴，焉得虎子”都与班超有关。班超之子班勇——《西域记》6译家。“十万流沙来振锡，三千弟子共翻经”指鸠摩罗什。78、中外文化的交流使者是唐代高僧玄奘——《大唐西域记》。9、边塞诗人岑参“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开”“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗”10、阿曼尼莎汗是以莎车为中心的叶尔羌汗国的王妃，她整理了集音乐、舞蹈、诗歌为一体的维吾尔古典文化——《十二木卡姆》。11、元代农学家鲁明善写成《农桑衣食撮要》，以每年十二月的月令题材写成，是一本实用的农业百科全书12、元代著名的维吾尔族散曲家贯云石。明代郑和七下西洋，陈诚三次出使西域，他以自己的亲身经历撰写了《西域行程记》《西域番国志》。13、西域名将阿史那社尔，劝服西域诸城归附唐朝，安西都护府由高昌迁往龟兹。唐代“安西四镇”（龟兹、疏勒、于阗、碎叶）14、1770年，蒙古族土尔扈特部民众由首领渥巴锡率领踏上回归祖国的征途；1771年8月（乾隆帝时期）他们进入新疆境内，回到祖国。——土尔扈特部“东归 ”15、（乾隆帝时期）额敏和卓、苏赉（lài）满——报恩塔（年，协助乾隆帝平定大、小和卓叛乱）16、1839年，林则徐“虎门销烟” “林公渠”17、1875年，清政府陕甘总督左宗棠率部出征，在古牧地向阿古柏进攻，打响了收复新疆之战的枪声。1881年《中俄伊犁条约》签订；1882年，中国正式收复伊利；1884年新疆正式建省，清政府任命刘锦堂为新疆省巡抚。18、毛泽民于1938年留驻迪化（今乌鲁木齐）治理新疆财政。林基路《囚徒歌》。1943年林基路、陈潭秋、毛泽民被军阀盛世才杀害。19、公元640年，唐朝在高昌（今吐鲁番市）设立安西都护府，公元702年，在庭州（今吉木萨尔县）设立北庭都护府。安西都护府和北庭都护府是唐朝设在西域的最高管理机构。20、位于新疆塔里木盆地中心的塔克拉玛干大沙漠，是世界第二大流动沙漠，号称“死亡之海”。湖光山色两相和，四季皆美赛瑞士。月亮、卧龙、神仙湾，还有“湖怪”添神秘。——（喀纳斯）火山脚下藏绿谷，长廊葱翠曲径幽。珍珠串串蔽艳阳，藤蔓之下歌舞欢。——（葡萄沟）名唤“魔鬼”不是鬼，岩石林立形态异。远观参差似城堡，风穿“街巷”传呜泣——（魔鬼城）“丝绸之路”数要塞，孔雀河畔驻城池。风沙掩没踪难觅，残垣断壁诉历史。——（楼兰古城）
范文二：第11课 民族团结备课人：吴媛媛
学生：【情境导入 展示目标】1.了解和掌握：各民族的分布特点；我国实行民族区域自治的原因、内容和意义；各民族共同发展的政策；少数民族地区的迅速发展2. [学习重点]民族区域自治的内容和意义；人民政府实行各民族共同发展的政策；[学习难点]我国实行民族区域自治的原因3. 通过对教材中吉付出的讲解，使学生理解并热爱中华民族的优秀文化传统，初步树立对国家、民族的历史责任感和历史使命感【问题引导 学生自学】一、民族区域自治的实行1.实施原因：中国是由
个民族组成的统一的多民族国家。b.民族分布格局：以
为主体，各民族
的格局。时间：在
的时候。范围：党提出各民族一律
的地区实行民族区域自治。内容：由当地民族管理本民族地方性的内部事务；3政策执行：a.设三个层次：分自治区、
；b.我国已建立
个省级自治区：
和实施民族区域自治意义：对
具有重大意义，成为二、各民族共同发展原因：新中国成立后，中央政府实行
的政策，少数民族地区迅速发展。（1）20世纪60年代初期，西藏完成
，废除封建农奴制，进入社会主义阶段。西藏自治区———我国
。表（2）内蒙古自治区的
———国家商品粮基地。现（3）云南西双版纳
———我国第
大橡胶基地。（4）中央提出实施
以来，少数民族人口较多的西部地区出少数民族地区获得发展的原因？【典题精析 教给方法】【当堂训练 迁移应用】1、1994年至2001年，中央政府向西藏投资达48亿元，极大地促进了西藏经济和社会的发展。下列对此认识正确的是（
）A.发达地区对不发达地区的援助是少数民族地区发展、繁荣的关键B.党对少数民族地区的扶持政策，符合我国处理民族关系的原则C.各民族人民都是国家的主人D.表明民族区域自治是我国的一项基本国策2、“56个星座，56枝花，56种语言汇成一句话，爱我中华,,,,”这首歌曲表达的主旨是（
） A 民族平等
民族共同繁荣
中国是个多民族的国家3、实行民族区域自治，是由我国的历史和现实情况决定的。具体表现在（
）①我国是一个统一的多民族国家
②各民族形成了相互依存、不可分离的关系
③我国民族分布具有大杂居、小聚居的特点
④我国少数民族历史上曾长期享有自治权A.①②③④
D.③④4、“北京的金山上光芒照四方，毛主席就是那金色的太阳。多么温暖，多么慈祥，把我们农奴的心照亮！我们迈步走在社会主义幸福的大道上！”你知道这首歌是哪个民族的吗？（
）A.蒙古族
D.壮族5、我国是统一的多民族国家，56个民族广泛分布在祖国的四面八方。下列表述正确的是（
） ① 民族区域自治制度是我国的基本政治制度之一② 少数民族的发展问题完全由本民族自己解决③ 维护民族团结是我们每个公民的义务④ 少数民族与汉族一样参与国家事务的管理A、①②③
D、②④6、实施西部大开发战略，有利于（
）①促进民族团结
②缩小东西差距
③各民族共同发展
④政府依法行政A.①②③
D.②④7、孔繁森是
）A.援藏干部的杰出代表
B援蒙干部的杰出代表C援疆干部的杰出代表
D援回干部的杰出代表【评价纠错 课堂小结】【教（学）后记】
范文三：民族团结从我做起“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家。五十六种语言汇成一句话：爱我中华，爱我中华，爱我中华。”这首宋祖英的爱我中华表达了我们所有中国人的心声：民族团结！
在我小的时候，妈妈就经常教导我：我们中国是一个多民族国家，有五十六个民族，因为有这么多民族，我们就需要懂得保护和平之花，这几句简短而又有份量的话语，说得那么坚定。从此，我下定决心：一定要成为一名好孩子，保护祖国和平，增强民族团结，为祖国版图上增添更美的颜色。 一个祖国的建设不仅仅只靠一个人，要靠全国人民的智慧和双手来建造，听说过“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”的彦语吗？连三个臭皮匠的智慧都可以顶一个诸葛亮的智慧，这不就说明团结力量大吗？不过随着我国经济的发展，我们青少年的学习得到了很大的提高，我们建设祖国和弘扬名族精神的能力也增强了，所以，我们青少年弘扬名族精神的责任占全国任命弘扬名族精神的人的三分之二。 在我们身边不就有很多这样的例子吗？如在1988年的奥运会上，我国乒乓球队的队员们战胜了对方后，使我国获得了参加奥运会以来的第一块乒乓球金牌，也使得乒乓球成为了我国的国球，这不就是在建设祖国吗？还有就是在奥运会上，在男子110米栏冠军刘翔在直径跑道上战胜了黑人，为我们全亚洲争了光还为我国争了光，这不也实在建设祖国吗？……
是呀，祖国是一个民族的根，是一个民族生存的支柱和力量的源泉。所有的民族英雄们，你们是永垂不朽的，是你们用鲜血和生命才换来我们现在的幸福生活，你们的精神激励着一代代的中华儿女。我们作为新世纪的少年儿童，生在新社会，长在红旗下，我们应该加倍珍惜这来之不易的幸福生活。我们要继承这伟大的民族精神，让民族精神在我们身上发扬光大。振兴民族，振兴中华，是每个中国人应尽的责任。我们要记住责任，发奋学习，努力拼搏，热爱祖国，振兴中华，从我做起，从现在做起，从身边的每件事情做起。要想长大后做一个对祖国有用的人，我们应该从小树立远大理想，坚定爱国信念，学习科学知识，掌握报国本领，培养优良品德，锻炼强健体魄，从各方面提高自身素质，努力成长为社会主义事业的合格建设者和接班人，时刻准备着为祖国的现代化建设和中华民族的强大和振兴贡献力量。
“众人拾柴火焰高”，“团结就是力量”，无不说明团结的神力，团结是红军二万五千里长征胜利的结晶，是实现宏伟目标的源泉。
曾有人问哲学家：“一滴水怎样才不会干？”哲学家回答说：“把它放到大海里。”这句简短的话揭示出一个深刻的道理：个人离不开集体，只有团结互助的集体才会有无穷的力量，反之如果没有团结，即使有再大的力量也会枯竭。
人们都羡慕球星，球星在一个球队里的作用可谓大矣！但是如果离开团结的球队，他们又将怎样呢？美国大名鼎鼎“篮球巨人率“公牛队”四夺总决赛冠军。人们都说是“飞人”乔丹创造了公牛队，乔丹却说：“是公牛队队员的团造就了我。”是啊，离开了篮球队员的团结，球星不仅个人不能发挥作用，而且连队员也不能成为了。 纵观古今中外，任何一个人的成功都离不开集体团结的力量。“团结就是力量，团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢。比铁还硬，比钢还强”,,,,常言说的好：“人心齐，泰山移。”“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。“刘备三分天下蜀，全赖孔明与关张”,,,,总而言之一句话：团结就是力量。
在中华民族传统文化提倡的是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的人爱精神。追求的是“一方有难，八方支援”的社会风气。
没有科学工作者的团结互助，全国协作大攻关的精神。就不会看到两弹一星的飞天。没有中国女排的互相合作和拼搏精神，中国女排就不可能在赛场上获得前无古人的“五连冠”雄踞女排之颠。这就是池田大作所谓的“大家团结一心，事业必将有成”。
无数的历史证明，无论一个国家，一个社会，一个民族，一个团体，还是一个家庭。只有重视团结，珍惜团结，维护团结，以实际行动搞好团结，才能有力量，人与人之间才能和睦相处，社会才能更好的和平发展。
单靠一朵美丽的鲜花，打扮不出美丽的春天，个人只有融入团结的集体才能实现宏伟目标。因此，一个国家、一个民族只有精诚团结，才能自立于世界，才能谋求进步和发展。特别是我们这些作为新世纪的接班人的青少年更应该学会团结，这样才能立足社会。继承和发扬中华民族的传统美德，也是我们作为炎黄子孙义不容辞的责任。生活中，我们要学会团结，了解团结的重要性。让团结伴随我们。今天的中国需要团结明天的中国更需合作，让我们共同建设美好的祖国民族团结俗语道： “家和万事兴。”其实一个国家也一样，在这国家里的每个民就像每一个兄弟姐妹一样,生活在名叫 “中华”的家里。只有互相团结才能维持这个 “和”字才能够 “万事兴”！ 昨天的 “和”
就拿新疆来说，有十三种少数民族居住在这片富饶的土地上。自从新疆解放以来，这些少数民族与汉族互帮互助。
记得祖母说过，当年他们是 “逃荒”来的。在老家他们吃不饱，穿不暖，整天吃草根树皮过日子。 来到新疆，热情好客的维吾尔族同胞，先端出各式各样的水果，给素不相识的祖母一家吃。祖母没见过这么多的好吃的，就狼吞虎咽地吃了个饱。没想到在吃完这些之后，才是正餐。手抓肉，抓饭，牛羊肉应有尽有。看到这些琳琅满目的食物，感谢的话早都说了一大堆。那次的经历让我祖母记忆犹新，以至于现在提起来那件事时，还热泪盈眶。今天的 “和” 也拿新疆来说。现在的新疆科技蓬勃发展，人们的日子过得越来越好了，人们从平房搬进楼房，搬进小区。感情也愈发好了。 吃过饭休息休息，大家都走出家门，来到院子里晒晒太阳。小孩在一旁嬉戏，有汉族，维吾尔族，回族等其他民族。老人也在一起谈谈家长里短，聊聊风土人情。黄发垂髫都怡然自乐。 可是， “牙齿也有咬住舌头的时候”。二零零九年，七月五日在境内外 “三股势力”的挑唆下，发生了 “打砸抢烧”严重暴力犯罪事件。有许多各族同胞被犯罪分子打伤打死。这些犯罪分子企图破坏民族团结这样的大好形势，但是，他们的目的没有达到，各族同胞依然手拉手，肩并肩。犹如牢牢攥住的拳头，使出全身的劲头，立誓把 “三股势力”赶出去! 明天的 “和” 还拿新疆来说。新疆是有煤矿，石油，天然气等诸多资源，的地质富饶的地方。所以，未来的新疆一定是一个科技发展迅速的地方。人们又有了更多的工具沟通和交流，学习和互助。个民族之间的了解增多了，感情也会更好的。同时也会更加团结，更加友好，更加亲如一家。 真正做到 “近邻”胜过 “远亲”一方有难，八方支援，不计回报帮助。让新疆变得更加和谐，美丽，富饶。 祖国像棵大树，每个民族就如大树上的枝条永远也离不开那棵大树，也因为枝条使大树更加繁茂，昌盛，富强。 所以说：“家和万事兴”！民族团结教育资料一、中华民族的由来二、中华民族的民族精神三、中国是个多民族的国家四、加强民族团结的目的五、开展民族团结教育的意义六、民族团结不光是大人的事一、中华民族的由来大约在5000年前，当中华民族开始形成时，其族称为“华”。汉朝以后，开始出现“中华”的族称。至19世纪末，作为近代民族学术语的“民族”概念传入中国后， “中华民族”这个民族学词汇也应运而生。虽然“华”、“中华”、 “中华民族”这些族称之间小有差异，但其内涵却是一致的，即指定居于中国领土上的所有民族。 从中华民族内部结构来看，数千年来，内部各族族称在不断变化。族称的演变显示出其中历史内涵的变化；一些族兴起了，一些族哀亡了，一些族迁徙了，一些族与别的族融合后改换族称了。尽管中华民族的内部结构在不断变化，特别是中原政权的更迭，常常导致一些族群向边疆乃至海外迁徙；而另一些边疆族则向中原汇聚，并建立政权。但不管其内部怎样变化，中华民族本身始终是一个数千年以来包容中国各族共同发展的恒久的主体。 在抗战时期为了救亡。有人在歌词里最早提出中华民族这个词。从此，这个词成了中国56个民族的总称。中国是世界上最大的一个民族国家，中国的历史是由汉民族和各少数民族共同创造的。 中华民族是中国各民族的总称。现有五十六个民族，总人口约13亿，占世界人口的五分之一。有近四千年的有文字可考的历史。中华民族勤劳勇敢，共同开发辽阔的疆域，留下了优秀的文化遗产。各民族之间互相依存，共同为发展统一的多民族国家作贡献。中华民族与世界各族人民友好往来， 促进了世界文明的发展。1949年中华人民共和国成立后，各族人民在中国共产党的领导下，维护民族尊严，以崭新的面貌参与国际事务，建设中华民族的民族精神什么是祖国？祖国就是我们脚下的这片土地和土地上的人们，是每一个中国公民，是我们整个中华民族。中国是由56个民族组成的大家庭，各族人民互相融合成为伟大的中华民族，创造了光辉灿烂的文化，为全人类的发展做出了伟大的贡献。伟大的民族必定有伟大的民族精神，伟大的时代需要伟大的民族精神。民族精神是什么？诗人艾青写道 “为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉”，我认为这是对我们民族精神的最好解释，那就是热爱自己的祖国爱国主义。在五千多年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的民族精神。在今天，我们的祖国日益繁荣昌盛，建设起了强大的工业，实现了工业化，可我们却发现夜晚的天空没有了闪亮的星斗，茂密的森林变成了荒原，辽阔的草原正被黄沙吞食。空气脏了、水不够了、能源枯竭了,,,,绿色的中国变成了黄色的中国，黄色的中国又将怎样？中华文明蜿蜒奔腾了五千年，让我们在这里回顾、反思、警醒。我们要弘扬民族精神，要让我们的祖国经过我们的努力，变得更加繁荣，更加勃发！ 每当五星红旗升起，每当《义勇军进行曲》奏响，我们中华民族的每一个人，都会感到自己同庄严站在一起，同伟大站在一起，同胜利站在一起，同太阳站在一起！五星红旗，我为你自豪；我的祖国，我为你骄傲！祖国是我们大家的家。祖国在那里？祖国就在我们面前，就在我们的教室里，就在我们的校园里，就是我们每天面对的同学、老师、家人。祖国的兴亡是我们每一个人的责任，是我们每个人每天的行为积累起来的。作为小学生我们能做的就是多为他人想想，促进民族团结，构建和谐校园、和谐社会。 三、中国是个多民族的国家 中华民族是个多民族的大家庭， 56个民族各具特色的文化共同构成中华民族丰富多彩的整体文化。这是极为珍贵的人类文化宝藏。 它们是： 汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、 满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、傈僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、东乡族、纳西族、景颇族、柯尔克孜族、土族、达斡尔族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、乌孜别克族、俄罗斯族、鄂温克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔尔族、独龙族、鄂伦春族、赫哲族、门巴族、珞巴族、基诺族共56个民族 我校现主要有汉族、回族、彝族、哈尼族、傣族、壮族、蒙古族等多种民族。汉 族：分布在全国各地，人口10.4亿余人，经济、文化发达，有自己的语言和 文字。——庙会，舞龙
回族：十三世纪，大批穆斯林从中亚迁入中国，并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，逐渐形成了回族。回族民间节日开斋节（也叫肉孜节），又称大开斋。每年希吉来历即伊斯兰历9月为斋月。凡回族男12岁、女9岁以上身体健康者都应封斋。解放后，国务院把开斋节定为回族的法定假日。摔牛，炸油香 蒙古族：蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族，过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。 每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。
“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞，显示出草原民族独有的特色。马头琴演奏，蒙古包和勒勒车 傣族：傣族是一个历史悠久的民族，远在公元1世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名为 “傣族”。傣族自称 “傣仂”、 “傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少节日与佛教活动有关。在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日，这一节日傣语称“桑勘比迈”。届时要赕佛，并大摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友，以泼水的方式互致祝贺。现在，因泼水活动是傣历新年节庆活动的主要内容，这一活动深受各族人民的喜爱。孔雀舞、夹箩饭，泼水节 壮族：壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，是岭南的土著民族。有“布壮”、 “布土”、 “布侬”、 “布雅依”20余种自称。新中国成立后，统称“僮族”，后来改为“壮族”。壮锦与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州的宋锦并称“中国四大名锦”。壮族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名节日有一年一度的“三月三”歌节等，最隆重的节日莫过于春节，其次是七月十五中元鬼节、清明上坟、八月十五中秋，还有端午、重阳、尝新、冬至、牛魂、送灶等等。 哈尼族：据史书记载，哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌族，现主要分布在云南西南。哈尼族自称很多，新中国成立后，统一称为哈尼族。哈尼族信仰多神和崇拜祖先，传统节日主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月节）。此外还有“栽秧节”（又称“黄饭节”）和尝新节两个小节日。 彝 族：分布在云南、四川等地，人口657万余人，喜食“砣砣肉”，爱饮“杆杆酒”，舞蹈音乐独具特色，有自己的语言和文字。虎节 四、中国是个多宗教的国家 中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。中国公民可以自由地选择、表达自己的信仰和表明宗教身份。据不完全统计，中国现有各种宗教信徒一亿多人，宗教活动场所8.5万余处，宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多个。宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74所。 在中国，各种宗教地位平等，和谐共处，未发生过宗教纷争；信教的与不信教的公民之间也彼此尊重，团结和睦。这既是由于源远流长的中国传统思想文化中兼容、宽容等精神的影响，更是因为中华人民共和国成立后，中国政府制定和实施了宗教信仰自由政策，建立起了符合国情的政教关系。 中国公民的宗教信仰自由权利受到宪法和法律的保护：宪法第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”“国家保护正常的宗教活动。”同时也规定：“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。”“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”加强民族团结的目的：维护社会治安。使国内有稳定的、繁荣的文化和经济市场。汉族和少数民族在历史上的交往中使他们有了后天的血缘交往。 中华民族是在我们56个民族都已经或基本形成的基础之上以推翻帝国主义在华统治为目的基础上诞生的，因此中华民族包含现今我国各民族的血缘组成。
五、开展民族团结教育的意义 民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。“一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。”精神理念是一种文化的深层性内容，相应的，民族精神则是民族文化的深层次内容。作为一种既存的文化因子，它能熏染、浸润、溶解人民的思维方式、情感方式、行为方式，甚至在必要时刻把民族的千千万万民众凝聚起来，团结起来，动员起来，从而捍卫民族集体的尊严与利益，从而使一个民族历经艰难曲折但却能我自岿然屹立。因而，是否具有健康、优秀的民族精神，可以说是一个民族是否具有生存力、发展力的标志，也是一个民族是否具有凝聚力、创造力的集中体现。 民族团结是爱国主义教育、社会主义精神文明建设的一项重要内容。在小学开展民族团结教育是党的民族工作的需要，是对青少年进行国情教育的需要，是对内加强民族团结、对外反渗透、反分裂形势的需要，是构建社会主义和谐社会的需要，也是改革开放、推进社会主义现代化建设的需要。 实践证明，没有各民族的紧密团结，就没有各民族的共同进步，就难以建设繁荣昌盛的社会主义祖国。毛泽东同志说：“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。”因此，民族团结关系国家长远稳定和统一，民族团结关系各民族共同进步和整个中华民族的振兴，民族团结关系我国社会主义伟大事业的前途和命运。而加强中小学民族团结教育是实现各民族团结、和睦的重要基础。社会主义时期是各民族团结进步、共同繁荣发展的时期，民族问题作为我国社会主义建设总问题的基本组成部分也将长期存在，尤其在改革开放、建立社会主义市场经济体制的新时期更是如此。这就要求把民族团结教育作为战略任务加以高度重视，把党的民族政策作为形成爱国主义思想、社会主义价值观和社会主义道德规范的基本内容。 六、民族团结不光是大人的事，作为小学生我们应该：1、 尊重他人的民族习惯2、 主动帮助有困难的伙伴 1、 2、 3、 4、3、4、5、6、不勒索伙伴的财务； 不欺负弱小、残疾伙伴； 本地生和外地生不分彼此； 班级、年级乃至整个学校的所有同学都要搞好团结。民族团结资料1. 每年的几月份为自治区民族团结教育月?2.
答: 5月份。 2.民族团结教育是各族人民的生命线,各族人民应当牢固树立哪三个相互离不开的思想?3.
答:汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开。 3．民族团结教育是对公民进行以什么教育为核心内容的学习民族理论、掌握民族政策、普及民族团结常识、树立民族团结意识、履行维护民族团结义务、增强维护民族团结责任的教育？答:爱国主义教育。4．新疆是祖国不可分割的一部分，是多民族聚居的地方,影响新疆社会的主要危险是什么? 答:民族分裂主义。5．三内夹两盆地,是新疆最突出的地形地貌特征,三山和两盆具体指的是什么? 答: 三山是天山、阿尔泰山、昆仑山；两盆是准噶尔盆地、塔里木盆地。6．什么是中国共产党解决民族问题的基本原则和根本政策，是我国各项民族政策的基础？ 答:民族区域自治制度。7．维吾尔大型古典音乐套曲“十二卡姆”是集歌、舞、乐于一体的综合艺术形式,被誉为什么?答: 维吾尔音乐之母。8．世界四大文化体系是什么？答:中国文化、印度文化、希腊文化、伊斯兰文化。9．中国少数民族四大史诗中新疆就流传了三种，分别是什么？
答: 柯尔克孜族史诗《玛纳斯》、蒙古族史诗《江格尔》、藏族史诗《格萨尔》.10.什么是民族?答: 民族是人们在历史发展过程中形成的一个有共同语言、 共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体.11.汉代，新疆开始被称为什么？答:西域.12．唐朝在西域设置的两大军政管理机构分别是什么？
答: 北庭大都护府和安西大都护府13．为了加强对新疆地区的管辖，清廷于1762年设立总统伊犁等处将军，简称为什么？答: 伊犁将军14． 日，清廷正式批准新疆建省，任命谁为首任新疆巡抚，省会设立在迪化？答: 刘锦棠.15．哪年哪月哪日，新疆省人民政府宣告成立？答:
范文四：墩阔坦镇中心小学开展“民族团结，和谐库车”民族团结教育活动信息今年的民族团结教育活动，是在全区上下认真学习贯彻胡锦涛总书记关于新疆工作的重要讲话精神，深入学习贯彻落实中央新疆工作座谈会、自治区党委九届七次全委（扩大）会议精神，努力消除不良影响，满怀信心地迎接新疆大建设、大开放、大发展到来的大好形势下，深入开展并组织实施的，对于校园和谐稳定具有十分重要和深远的意义。在我校广泛开展民族团结教育活动，对全校各族师生进行民族团结教育，大力宣传“三个离不开”的精神，开展了民汉学生“手拉手”活动，同时，按照“以月促年“的要求，认真开展好2012年的民族团结教育活动。学校每位教职员工也在履行教书育人、为人师表之责，立足教育阵地，将民族团结知识有机渗透到各科课堂教学中，将民族团结的思想性、人文性。并开展丰富多彩的民族团结教育月活动，让全校学生更加清晰了，今天对民族团结优秀教师和学生进行了送花感谢活动。中华民族是一个大家庭，拥有着五十六个兄弟姐妹，大家只有心连心，手携手，才能共建更加美好的明天！今后，我校会将民族团结教育工作和自治区开展的“创先争优”活动和“热爱伟大祖国建设美好家园”主题教育活动相结合，进一步发挥民族团结教育的辐射和推动作用。墩阔坦镇中心小学日
范文五：民 族 团 结好园
料 丁民族团结好园丁材料——李旭燕李旭燕，女，汉族，出生于1985年10月，本科毕业，中共党员。2009年6月毕业，在当年9月考入阿克苏市第四中学，从事初中数学教学工作，今年已经工作五年。李旭燕深知民族团结是新疆各族人民的生命线，是做好一切的保证，更是社会和谐的重要体现。在她思想深处，，自觉树立起马克思主义国家观，民族观，宗教观和“三个离不开”思想，在反对民族分裂，反对非法宗教这一大是大非问题上，立场坚定，旗帜鲜明，自觉维护祖国统一和民族团结。在去年当上内初班班主任后，为了让学生牢固树立民族团结意识，搞好民族团结，不仅自己亲自学习和了解少数民族的生活习惯、民族风俗，还让学生之间互相了解、互相尊重、互相帮助、互相学习，结下了深厚的情谊，民族团结的观念深入内心。在工作生活等方面，充分展现了民族团结先进的一面。一、 旗帜鲜明，立场坚定，牢固树立民族团结的信念。新疆地处祖国西北边陲，民族众多，地理位置十分重要。深刻认识到在新疆加强民族团结、维护祖国统一工作的重要性。 “国破则家亡，国昌则家兴”，只有中华民族的繁荣昌盛，国家的兴旺发达，各民族当家作主的权利，各民族的发展才能得到保证。在反对民族分裂、非法宗教活动的斗争中，旗帜非常鲜明，立场非常坚定。二、 团结精神，师生传递，加强学生思想教育。作为教师，自从当班主任工作之后，在狠抓学生学习成绩的同时，不放松学生的思想品德教育，包括民族团结教育。李旭燕所教的是内初班，班里有汉族、维维吾尔族、藏族、土家族等民族的同学，主要是维吾尔族同学，但从我不偏袒任何一个民族的同学，能将他们当做自己的孩子一样看待进行教育，做到公平，公正。由于班里维吾尔同学比较多，汉语水平较差，在平时，经常利用课间时间或晚自习给学生讲题，经常很晚才回家。每学期除了平时宣传民族团结外，还要专门召开民族团结的主题班会，举办民族团结座谈会，让学生认识加强团结的重要性。利用周末时间，经常帮学生取钱，买学习用品和生活用品，学生生病了给学生及时买药，严重了送学生去医院看病。在本学期，她还组织了本班和邻班进行了一场篮球比赛，既丰富学生的学习生活，又加强各族同学之间的交流，从而增进各族同学之间的友谊。李旭燕自参加工作以来，严格要求自己，时刻提醒自己要听党的话，跟党走，踏踏实实做事，老老实实做人。不计较个人利益，不计较个人得失，从点点滴滴做起，关心他人，为党和人民贡献一份自己的力量。
范文六：各位老师、同学们：你们好！今天，很高兴能有这样一个机会与大家共同交流。今天的主题是民族团结教育。
我想就从大家熟悉而又敏感的一个话题谈起，那就是乌鲁木齐“7·5”事件。我想我们可以从对这一事件的认识中更好的理解和认识民族团结的重要性，更好的认识到如何维护民族团结。一、乌鲁木齐“7·5”事件的性质如果中考的时候，或者其他考试中出这样一个试题：“7·5”事件的性质？或者：我们应该如何认识“7·5”事件？你该怎样回答？它是境外“三股势力”煽动、境内分裂分子组织实施，有预谋、有组织的打砸抢烧严重暴力犯罪事件，也是一起惨无人道地滥杀无辜群众的暴力恐怖事件，其险恶用心就是妄图破坏民族团结、危害社会稳定，达到其分裂国家的罪恶目的。我们同境内外“三股势力”的斗争，既不是民族问题，也不是宗教问题，而是一场捍卫国家统一，维护人民群众根本利益，巩固中共产党执政地位的你死我活、异常激烈的血与火的政治斗争。我想总结梳理之后有这样几点：1、乌鲁木齐“7·5”事件是一起严重暴力犯罪事件和暴力恐怖事件。这是基本认识。2、乌鲁木齐“7·5”事件是由境内外“三股势力”操纵的。3、乌鲁木齐“7·5”事件不是民族问题，也不是宗教问题。同“三股势力”的斗争是一场政治斗争。最后是面对这样一场政治斗争，我们该怎么做？下面我们来分别解决这几个问题。（一）、为什么说“7·5”事件是一起严重暴力犯罪事件呢？首先是从法律的视角看的，乌鲁木齐“7·5”事件是粗暴践踏我国《宪法》和《刑法》的特别重大的犯罪事件，是有预谋、有计划、有组织、有明确目的的暴力犯罪事件。事件中，大量鲜活的生命遭受惨绝人寰的杀戮、摧残，大量公共财产、公共设施遭到损毁，大量店铺、建筑、财产被砸烧、抢掠。大家知道，参与这一事件的暴徒触犯了几项罪名吗？确切的说，乌鲁木齐“7·5”打砸抢烧严重暴力犯罪事件的肇事者们，涉嫌触犯我国法律规定的5类犯罪中的20多项罪名，其中包括煽动分裂国家罪、武装暴乱罪、放火罪、爆炸罪、资助恐怖活动罪、故意杀人罪、故意伤害罪、煽动民族仇恨和民族歧视罪、抢劫罪、盗窃罪、抢夺罪、聚众伤害罪、故意毁坏财物罪、妨碍公务罪、聚众扰乱社会秩序罪等。
其次从事实来看，乌鲁木齐“7·5”也是一起严重的暴力犯罪事件。一是暴力犯罪分子在明处聚众闹事，以吸引注意力和警力，目的是在暗处行凶，实施打砸抢烧。二是在50多处现场，集中“爆发”。三是事先预备凶器，分工明确。四是手段残忍，手法专业。五是冲击机关等要害部门，意图明显。这些足以证明这次事件绝非一般的暴力事件。从上面的分析来看，乌鲁木齐“7·5”事件定性为严重暴力犯罪事件和暴力恐怖事件是非常准确的。下面我们来解决第二个问题。为什么说这一事件是境外“三股势力”煽动、境内分裂分子组织实施的，其险恶用心就是妄图破坏民族团结、危害社会稳定，达到其分裂国家的罪恶目的？（二）、对“三股势力”的正确认识这需要我们认清“三股势力”的真面目，包括“三股势力”理论上的谬误所在和实践中的极大危害。1、首先我们来明确“三股势力”“三股势力”是指民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力，是分别以民族分裂主义、宗教极端主义、暴力恐怖主义为思想基础进行分裂破坏活动的政治力量。三者相互联系、相互渗透、互为一体，鼓吹以“东突厥斯坦独立”为政治纲领，企图把新疆从祖国的怀抱分裂出去，所以又称“东突”势力。（1）、民族分裂势力宣扬极端民族主义即民族分裂主义，煽动民族仇视，不断加剧民族分裂活动，妄图建立所谓的单一民族国家。所谓民族分裂主义，是指在一个主权独立、领土完整的多民族国家内部，某些民族的极端势力要求建立独立国家，其活动表现为政治诉求、暴力活动甚至武力对抗行为。由于其往往不择手段以求达到目的，也成为恐怖主义活动的基础之一。在新疆，当前民族分裂主义分子在国际敌对势力的支持下，冒充本民族利益的代表，煽动狭隘民族主义和宗教极端主义，大肆鼓吹“东突厥斯坦独立论”，进行民族分裂活动，企图在新疆建立“东突厥斯坦伊斯兰共和国”。（2）、宗教极端势力宣扬宗教极端主义。宗教极端主义，是指利用宗教并通过暴力恐怖势力活动实现其政治目标的一种思潮和行为方式，其中包括对宗教信仰体系所做的极端片面性解释。在当代世界的各种宗教极端势力中，伊斯兰极端主义最为突出。在新疆，宗教极端势力以宗教为名义，发动所谓的“宗教运动”，企图建立政教合一的“东突厥斯坦伊斯兰国”的分裂破坏活动。鼓吹“圣战”思想，梦想建立由宗教精神领袖统治的政教合一的伊斯兰国家。（3）、暴力恐怖势力暴力恐怖势力仇视现实社会，以有组织、有计划、不加选择的采用爆炸、绑架、投毒、暗杀等为手段袭击无辜平民，企图制造大规模的恐怖气氛，以实现其政治目的。在新疆，暴力恐怖势力与民族分裂势力、宗教极端势力融为一体，其政治目的就是为了破坏民族团结，分裂祖国统一，妄图建立起“东突厥斯坦伊斯兰国”政权。从上面的叙述中大家不难得出一个结论：“三股势力”打着民族、宗教的旗号用暴力恐怖的手段要达到的是把新疆分裂出去，建立所谓“东突厥斯坦伊斯兰国”政权的目的。可以看出，“7·5”事件的所有特征符合了“三股势力”的一贯做法，所以我们说：乌鲁木齐“7·5”事件是“三股势力”煽动、组织实施的一系列暴力恐怖活动之一。2、我们来看“三股势力”的谬误所在“三股势力”的理论基础就是民族分裂主义和宗教极端主义。民族分裂主义和宗教极端主义的谬误何在呢？这里就其几个主要观点进行批驳：（1）、民族分裂主义鼓吹“一个民族、一个国家”“民族自决”。反对这一谬论我们要正确认识国家和民族之间的关系。同学们可以想想民族与国家是什么关系？民族与国家是有着密切联系但又完全不同的两个概念，或者说两个历史范畴。通常我们认为民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。一般来说，民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。
国家必然有一个或多个民族组成，国家离不开民族。同样，民族也离不开国家，没有祖国的民族是悲哀的。历史上犹太民族由于没有自己的固定国家而流离失所，备受欺凌。土尔扈特部的回归祖国也正说明了祖国之于民族的重要性。任何一个民族都离不开自己的祖国。但民族分裂主义鼓吹“一个民族、一个国家”，其荒谬显而易见。目前，全世界有3000多个民族，200多个国家。从数量对比上我们即可以明显看出，绝大多数国家是多民族国家。单一民族的国家几乎是不存在的。也就是说，“一个民族、一个国家”的模式既不是历史上民族与国家关系的普遍形式，也不符合当代潮流和经济发展的趋势。在统一国家内部搞所谓“一个民族，一个国家”的民族分离运动，或者由国际强权势力以支持“民族自决”为借口，干涉别国的国内民族问题，肢解统一的多民族国家，都会破坏这个国家民族发展繁荣的条件。对该民族的发展也是极其不利的。（2）、民族分裂势力鼓吹建立“东突厥斯坦伊斯兰共和国”同样是没有依据的。
①、首先看“突厥”一词的来历“突厥”本是我国历史上金山（今新疆阿尔阿泰山）之南一个游牧部落的名称，最早出现于公元5世纪中叶。突厥汗国建立于公元552年，583年分裂为东西两部，630、658年，东西突厥汗国相继灭亡。总共存在了100多年，突厥民族也随之解体，在历史上突厥民族只存在了200多年。以后，突厥民族不复存在，其后裔也逐渐融入到其他民族之中，并没有形成现代民族，突厥的称谓也少有提及。国家是由民族组成的，那么，既然突厥族并不存在，又何来突厥斯坦，突厥国呢？
②、于是又有人提出了使用“突厥语”的人就是突厥族，这个观点是否正确呢？的确，古代的突厥国灭亡了，但其使用的突厥语言却被曾经生活在突厥汗国统治下的其他民族和部族大多接受了。那么，到了现在，什么语言是突厥语呢？现代世界中，突厥语族属于阿尔泰语系，我国现属于突厥语族的民族的语言有：维吾尔语、哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔塔尔语、撒拉语、西部裕固语。共有7种语言，其中5种语言在新疆地区使用。我国以外属于突厥语的民族语言有：土耳其语、哈萨克语、吉尔吉斯语、土库曼语、阿塞拜疆语、乌兹别克语、鞑靼语等。既然国内外有这么多的民族操突厥语，那么是不是应该将这些民族划分为一个民族，这些国家合并为一个国家呢？显然是不正确的，所以也是不可能的。说到底，“突厥族”是历史上曾经存在而今早已消亡了的不存在的民族。③、“东突厥斯坦”的概念同样是存在问题的。“突厥斯坦”是指突厥人居住和生活的地方，“东突厥斯坦”就是指东突厥人居住和生活的地方。这个词是历史上外国殖民主义者为其殖民统治行径寻找借口的一个名词，在新疆地区、在中国，无论汉文还是民族文字史料中从来没有“东突厥斯坦”这个词。“东突”势力鼓吹“东突厥斯坦”自古以来就是一个独立的国家，其民族有近万年的历史，“是人类历史上最优秀的民族”鼓吹所有操突厥语和信奉伊斯兰教的民族联合起来，组成一个“政教合一”的国家，叫嚣“要反对突厥民族以外的一切民族”消灭“异教徒”等等是非常荒谬的所谓“东突厥斯坦”本来就不存在，即便有也只是一个地理名词，如同我们说“中国西部”或“中国东部”或是“南半球”“亚太地区”一样，如果有人借此分裂祖国，那就具有反动政治含义了。三区革命的领导人阿合买提江曾经说过：“东突厥斯坦不过是个地理名词，是不能作为政治活动的理论，如果有人拿来做政治活动的理论，这就是省政府的敌人，也就是全省人民的敌人。”④再来说“穆斯林共和国”的问题近年来“穆斯林民族”被一些人所认可。事实上，这种称谓是缺乏理论根据的，是错误的。民族与宗教是不同的范畴。宗教不是民族构成的基本要素。人的宗教信仰是不断变化的。假如以宗教信仰作为唯一特征来划分民族，那么民族将不再是一个人们的稳定共同体，民族的名称也将会随着宗教信仰的变化而不断变化。
穆斯林，一般是对伊斯兰教信仰者的统称。从地域来看，穆斯林可以是亚洲人，也可以是欧洲人、非洲人、欧洲人和美洲人；从人种来看，穆斯林可以是白种人，也可以是黑种人或黄种人。如果仅以宗教信仰作为划分民族的标准，现有全世界的人只需依据宗教信仰划分为“基督教民族”“佛教民族”“伊斯兰教民族”等。这样划分的结果是同一民族的人们因宗教信仰的不同而被划分为若干个民族，不同国家、不同地区、不同肤色、不同语言、不同文化的人仅仅因为信仰的相同而成为同一民族。而那些不信仰宗教的人，将没有民族成分，成为无民族归属的的人。显然，以宗教划分民族的标准，在现实中是行不通的。因此，以宗教信仰来划分民族是不科学的，把信仰伊斯兰教的人称为“穆斯林民族”显然也是不正确的。那种把维吾尔族等同于穆斯林的概念就更加荒谬了。首先当前新疆境内的哈萨克族、回族、乌孜别克族、塔吉克族、柯尔克孜族、塔塔尔族等多种民族中的很多人都信奉伊斯兰教。
而在历史上，维吾尔民族的族源可以上溯到公元前3世纪，而伊斯兰教传入中国是7世纪，传入新疆大约是10世纪，此前，古代维吾尔族曾信奉过萨满教、摩尼教、景教、祆教（拜火教）和佛教等，10世纪以后才改信伊斯兰教。当前也有许多维吾尔民族中的人是不信仰伊斯兰教的。如：共产党员、共青团员、国家机关工作人员、在校学生都是不能信仰宗教的。我们不能说历史上和当前社会中那些不信仰伊斯兰教的维吾尔族人就不属于维吾尔民族了。
由此可见，穆斯林仅仅是对信仰伊斯兰教信仰者的统称，如同佛教信仰者有时我们称其为“居士”一样，所谓“穆斯林民族”是不存在的，也不可能建立所谓的“穆斯林共和国”
以上谈到“三股势力”核心理论的一些谬误之处，可以说理论上是错误的，实践中危害极大，在此不一一指出了。下面解决第三个问题：为什么说同境内外“三股势力”的斗争，既不是民族问题，也不是宗教问题？而是一场捍卫国家统一，维护人民群众根本利益，巩固中共产党执政地位的你死我活、异常激烈的血与火的政治斗争，这种说法的原因何在呢？（三）、乌鲁木齐“7·5”事件既不是“民族问题”，也不是“宗教问题”。我们要看到乌鲁木齐“7·5”事件虽然打着民族、宗教的旗号，但它既不是“民族问题”，也不是“宗教问题”，为什么这样说呢？之所以有人认为乌鲁木齐7·5”事件是民族问题或宗教问题，其依据是，施暴者主要是少数维吾尔族成员，受害者大部分是汉族群众；施暴地点主要集中在维吾尔族聚居区。这些现象给人以假象，似乎这次事件是民族问题、宗教问题，不是政治斗争。然而，事实告诉我们，这样的认识不但是错误的，而且是极其有害的。判断一件事情是否是“民族问题”，其标准主要有四个方面：一是发生事件的起因是否涉及到本民族的根本利益；二是参与双方能否代表本民族的整体；三是是否危害到了某一民族的生存权和发展权；四是政府有关部门在处理事件时，是否带有明显的民族倾向性。从民族问题的判断标准来衡量，“7·5”事件中，被暴徒打伤的受害者，不仅有大量汉族群众，而且也有维吾尔族、回族、满族等民族群众。我国是一个多民族的国家，各民族的根本利益是一致的，但在日常生活交往中，也难免出现摩擦、矛盾。对这些具体问题要理性客观的看待，就事论事，有什么问题就解决什么问题。广东韶关“6·26”事件斗殴双方不能代表各自民族，乌鲁木齐“7·5”事件暴力犯罪分子也不能代表维吾尔族。各个民族中都有违法分子，都有社会渣滓，而各民族绝大多数基本群众都是善良的。再有，虽然“三股势力”口口声声标榜自己是本民族利益的代表，时时以维护本民族利益自居。然而，仅从这次事件就可以看出，他们根本不是民族利益的代表。他们制造事端的目的，主要是针对国家公检法机构、政府机关、公安武警消防机关，宣传机关等要害部门，其政治目的非常明显。他们对各民族群众进行的打、砸、抢、烧，绝不是在维护本民族利益，完全是丧尽天良、灭绝人性的暴行。因此，他们不代表任何民族的利益，他们是各族人民共同的死敌同样，乌鲁木齐“7·5”事件也不是宗教问题。宗教问题往往是因对宗教信仰、宗教教义或宗教仪式等看法的不同而引发的矛盾冲突问题。而 “7·5”事件的发生，根本不是这个原因。不仅如此，按照“天下穆斯林一家亲”的说法，别说是对信仰同一宗教的本民族人，即使对其他民族、不同宗教信仰的人们也理应怀着倡导真善美的宗教情感加以帮助、保护，而不是大加杀戮，这显然违反了基本的宗教教义。
同学们在电视上可能都看过不顾自己生命危险，救助多名汉族群众的81岁老人亥米提·艾合买提。而身为宗教界人士的阿布都西克尔·热合木都拉的事迹更能说明问题。阿布都西克尔1993年毕业于新疆伊斯兰教经学院，担任过天山区二道桥清真寺的伊玛目，至今仍担任白大寺伊玛目。正是这样一个宗教界人士，在“7·5”事件中，同样救助了20多名汉族群众。7月13日，阿布都西克尔·热合木都拉正在白大寺主持正常宗教活动，寺内突然闯入3名歹徒，妄图抢夺话筒进行反动宣传的，被阿布都西克尔·热合木都拉严厉制止，歹徒恼羞成怒，提刀砍杀清真寺内的信教群众，后在寺内保安人员的协助下，路过的民警当场击毙两名歹徒，制服一名。从许多类似的实例中我们不难看出，“7·5”事件的的确确不是民族问题，不是宗教问题，就是一场分裂祖国的政治斗争。同学们，在认清了“三股势力”的真面目，看清了“7·5”事件的性质，我们应该反思一下，今后到底该如何做的问题。二、做坚决维护民族团结、国家统一的好公民（一）、要把思想认识和行为统一到党和政府的决策和部署上来由于分裂主义图谋分裂国家，企图建立一个独立的国家，因而对所在国家主权的神圣性和领土的完整性构成了严重威胁。分裂主义分子为了达到分裂国家的目的，往往以暴力恐怖为其主要手段，在所在国家制造一系列的暗杀、爆炸、绑架、空中劫持、投毒等暴力恐怖活动，制造恐怖气氛，以引起国际社会的注意，威胁所在国家的政府和社会大众。分裂主义的暴力恐怖活动不仅给所在国家的政治、经济和社会发展带来了严重的影响和破坏，而且给平民带了了大量的伤亡，对他们的心理造成了严重伤害。分裂主义图谋分裂国家的活动，直接威胁了国家的核心利益，所以，任何一个国家和政府都不会容忍，都会尽全力与之斗争，以捍卫国家的最高利益和尊严，这是国家和政府的重大责任。俄罗斯联邦政府对车臣分裂势力的摧毁；西班牙政府对巴斯克分裂势力的打击；英国政府对北爱尔兰分裂组织的限制；加拿大政府对魁北克的分裂活动的遏制；斯里兰卡政府对猛虎组织的打压；土耳其、伊朗、伊拉克对库尔德分裂势力的打击和遏制；这些都清楚的表明了世界各国政府对分裂主义的一贯态度和做法，即坚决反对分裂主义，维护国家统一，用各种办法制止和打击分裂主义。这也成为国际社会的共识。因此在对待分裂主义活动问题上，世界各国政府的一贯做法就是坚决反对，积极维护国家统一。我国政府同样如此。我们中学生要把思想认识和行为统一到党和政府的决策和部署上来。“谣言止于智者”，我们要始终保持清醒的头脑，不信谣，不传谣，不造谣，让来自党和政府的声音成为新疆稳定的强大舆论环境，让谣言无处躲藏，为维护新疆稳定工作尽到自己应尽的职责。每一位同学都要充分认识维护新疆稳定的极端重要性，充分认识反分裂斗争的长期性、复杂性和艰巨性，进一步增强反对民族分裂、维护祖国统一、民族团结和社会稳定的自觉性和坚定性。要旗帜鲜明、态度坚决、立场坚定地同各种分裂言行作斗争。（二）、抛却狭隘的民族情感和民族意识，处理好公民与国家的关系，处理好公民与公民的关系。要正确认识民族情感和民族意识每个民族的成员都有自己的民族情感和民族意识，都热爱自己的民族，都希望自己的民族繁荣发展，都希望得到其他民族的尊重，同其他民族一样享有平等的社会地位和权利。这样的民族情感和民族意识，对每个民族的成员来说都是正常的，也是必要的。但是，在现实社会中，如何正确对待民族情感和民族意识，则是我们需要认真解决的一个思想认识问题。例如，在“7·5”事件中不少人宁可听信境内外“三股势力”和少数别有用心的人在互联网上或私下散布的谣言，而不相信党和政府公布的事实真相。“7·5”事件中有些人对那些打砸抢烧的暴力犯罪分子不是痛恨，而是同情甚至是袒护？为什么有些人对少数暴徒的仇恨会发泄到其他民族成员的身上？这一切都说明了一个问题，这些人不是没有民族情感和民族意识。只是他们的民族情感和民族意识是一种狭隘的民族情感和民族意识。这些人正是由于被这种狭隘的民族情感和民族意识所支配，结果导致在大是大非面前，分不清什么是正确的，什么是错误的；分不清谁是朋友，谁是敌人。正是因为狭隘的民族情感和民族意识的存在，才导致部分人在对待发生在不同民族成员的问题上，不是从事实真相出发，而是自觉或不自觉的站在本民族的立场上，不问是非曲直，只要是本民族的就同情，就袒护。这就如同生活中，我们同学们有时候因为“哥们义气”分不清是非，或明知是错的却还帮同学作弊，帮同学说谎、打架等行为，不但帮不到同学，反而会害人害己，这不是真正的友情。当碰到“7·5”事件这样的关键问题，大是大非面前，这样做的结果，不仅不利于问题的解决，而且必然会被境内外“三股势力”所利用，达到他们破坏民族团结、分裂国家的罪恶目的。（三）、提高个人思想觉悟，注意个人道德修养，一切从我做起，从小事做起，用自己的行动消除民族成员之间的隔阂和对立情绪“7·5”事件之后，在部分汉族与少数民族成员中，出现了隔阂和对立的情绪。这种现象如果任其发展蔓延，将不利于民族团结和社会稳定。我们要加以克服。首先要明确，民族间的隔阂和对立情绪，在某种程度上中了“三股势力”的圈套。境内外“三股势力”为了把新疆从祖国的怀抱中分离出去，一个惯用的手法就是挑拨各民族之间的关系，煽动民族之间的对立和仇恨。以少数民族和汉族个别成员之间发生的冲突为由头，制造社会动乱和恐慌，以达到他们分裂国家的罪恶目的。其实，这种民族间的隔阂和对立情绪的产生和存在，正是刚才所说的狭隘的民族意识和民族情感在作怪。少数民族群众，如果采取一种不分是非曲直的狭隘的民族意识和感情，那么在对待乌鲁木齐“7·5”事件时，就会出现同情那些暴力罪犯分子，把他们与自己的民族等同起来，甚至认为他们是捍卫本民族利益的“英雄”，而把那些组织和打击暴力恐怖分子的各民族成员，都视为“民族的叛徒”或“敌人”。由此也必然产生排斥其他民族的心理。这种狭隘的民族意识和民族情感以及由此产生的排斥心理，显然是不正确的，也是极其有害的。同样，作为汉族群众中，也有一些人在看待 “7·5”事件时，往往把参与打砸抢烧的少数暴力犯罪分子与某一个民族等同起来，认为他们就是某个民族的代表。因此把对这些人的痛恨发泄到这个民族的其他成员身上。由此产生了民族隔阂和对立的情绪。其实，只要我们不带任何偏见就会看到，暴乱分子总是极少数人，他们代表不了任何一个民族，他们是本民族的败类，也是各民族的共同敌人。广东韶关“6·26”事件发生后，一些网民发布了一些不负责任的、污蔑少数民族的错误言论。这些人也代表不了汉族，他们的做法是与党和政府的政策背道而驰的，而“三股势力”积极蛊惑煽动更是别有用心的。事实证明， “7·5”事件中，面对暴徒的穷凶极恶，各民族中都涌现出了许多冒着生命危险，奋不顾身抢救、保护各族群众的代表人物。他们的感人事迹充分证明了维护民族团结、反对民族分裂是新疆民族关系的主流。我们绝不能以偏概全，人为的制造对立面，以不信任的态度和心理对待不同民族的广大成员，必须消除民族之间的隔阂和对立情绪，才能不上“三股势力”的当，我们美丽的新疆才能继续发展。明白了这些道理，我们中学生在生活中要提高个人思想觉悟，注意个人道德修养，在社会生活的方方面面应该做维护祖国统一、民族团结的模范。要严于律己，宽以待人。在日常的待人接物中，注意提高个人修养，尽可能避免和同学产生矛盾和摩擦，尤其要注意避免不同民族同学之间的矛盾。一旦和同学有不愉快的事情发生，要学会从自身找原因。己所不欲，勿施于人。凡事多做换位思考，多替他人着想。有利于民族团结的话多说，有利于民族团结的事多做，不利于民族团结的话不说，不利于民族团结的事不做。（四）牢记和践行“三个离不开”，做维护民族团结、祖国统一的模范公民。“三个离不开”即“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开”“三股势力”为了破坏民族团结，否定“三个离不开”思想。实际生活中，也有人对这个观点产生怀疑。其实“三个离不开”既是一个思想、一种观点，更是一个事实，谁也无法否认。“三个离不开”是由我国的历史条件决定的。从秦汉开始，中国就形成了统一的多民族国家。在长期的历史发展中，在开拓祖国疆域，维护祖国统一的过程中，各民族都做出了自己应有的贡献，并最终形成了汉族和少数民族以及各少数民族之间“谁也离不开谁”的关系。
“三个离不开”是由我国的政治条件、经济发展规律、民族分布的特点、民族文化发展的规律决定的。有人曾解释说“三个离不开”就是“汉族发展离不开少数民族的资源，少数民族发展离不开汉族的资金、技术”，这是片面的。“三股势力”为了破坏汉族与少数民族的关系，也往往在社会上散布“汉族离不开少数民族，其实是离不开少数民族的资源，而少数民族则完全是可以离开汉族的，因为仅凭少数民族的资源，把资源卖给汉族或国外，就可以得到自己和技术来发展自己了”这种谬论在社会上迷惑了不少人，在此我们可以分析一下。其一、这是违背法律的。我国《宪法》明确规定，中华人民共和国境内除集体管辖的资源外，不管是土地、森林、矿产、河流等资源都属于国家所有，属于全体公民所有。按照这一规定，把属于国家的资源当做是某一民族的资源，这本身就是违法的，也是与世界各国的法律和管理相违背的。在世界上，不管是发达国家还是发展中国家，绝大多数国家对资源问题，在法律上都有明确规定属于国家所有。只有本国政府才有处置资源的权利，这是国家行使主权的体现。
其二、这是不符合实际情况的。资源、特别是不可再生资源都是十分有限的。当资源未发现时，汉族和少数民族之间就已形成了相互离不开的局面，资源开发殆尽了，难道汉族反而会离开少数民族了吗？
同样的道理，如果少数民族的经济技术水平赶上汉族了，难道反而会离开汉族吗？其三、国家在少数民族地区开采资源，不仅没有导致少数民族地区和少数民族的贫困，反而促进了少数民族地区和少数民族经济社会的发展。在新疆许多资源开发的地区，当地的经济社会并没有因资源开发而导致贫困落后，而是促进了当地经济社会的快速发展，出现了许多服务于资源开发的产业，促进了劳动力的就业，同时也大大提高了当地各族人民群众的生活水平。国家在新疆地区开发资源，并不是把所有的资源运到了内地，而是将其中相当一部分留在了当地，供当地经济发展使用。以新疆三大油田为例，目前三大油田年产石油为两千万吨，其中一半以上留在新疆本地。油田每增加100万吨产量，就可以增加直接就业岗位1000个，间接就业岗位个。
年，新疆生产总值年均增长14.8%，各族人民群众生活水平有了极大的提高。
第四、我们还应看到，国家在开发新疆资源的同时投入了巨大的资金。20世纪90年代后，国家每年投入100亿元，用于石油的开发建设。为支持新疆棉花基地的建设，国家从“九·五”期间就确定每年投入2.5亿元，低息贷款5亿元，并对新疆棉花全额优先调拨。从1996年到2006年，中央对新疆财政转移支付由59亿元增加到454亿元。可以说，中央对新疆的支持，远远超过新疆对国家的贡献。新疆各民族使用的许多商品都是从内地运进的，国家都给了大量的补贴。所以说新疆的发展离不开党和国家的大力支持，离不开兄弟省市的帮助。只要新疆各族人民团结在一起，坚持“三个离不开”，新疆的明天一定会越来越美好。牢记“三个离不开”，同学们在生活中一定要认真践行。在日常的生活、学习、交往中，我们一定要尊重不同民族的风俗习惯，看到不同民族的优点和长处，用一种宽容心态去对待不同民族的人们。要坚决杜绝狭隘的民族观，牢记中华民族是一个大家庭，56个民族谁也离不开谁，每个民族的成员都是中华人民共和国公民，公民身份决定了谁都不具有特殊性，所以要互帮互助才能共同进步。借用俄国著名的革命民主主义哲学家别林斯基说的一句话：谁要不属于自己的祖国，那么他也不属于人类。所以，中学生要牢牢记住：维护祖国统一、民族团结是公民的最基本要求。是中学生义不容辞的责任，是当代中学生肩负的政治要求和历史使命。刘 华
范文七：上联:一江热血两岸同胞，执手五十六民族;下联:三峡齐聚四海合辉，共沐六十年华光。上联:祖国安宁，同奔富裕;下联:民族团结，共建和谐。上联:猝来五国雄兵，叹浩劫逼人，孰克拯救水火;下联:幸托一方福地，乐善怀无我，同钦谊薄云天。上联:六十年的发展红星耀千里;下联:五十六个家庭和睦如一人。上联:社会和谐凭众志;下联:民族团结靠人心。上联:五十六个民族五十六支花;下联:五十六个兄弟姐妹是一家。横批:爱我中华上联:蒙古人民爱中土;下联:乌兰布图格尔木。横批:蒙汉一家上联:祖国昌盛万里江河山川秀丽;下联:民族团结一家兄弟姐妹情深。上联:亿万计民生，唯团结能圆共和梦;下联:春秋逢国寿，望管弦长奏太平声。上联:六十载种花生涯，辛勤浇灌;下联:十二亿炎黄子孙，默默耕耘。上联:团结花胜利花祖国大地繁花似锦;下联:幸福曲丰收曲祖国长空乐曲如潮。
范文八：第11课 民族团结
姓名：教学目标1、使学生了解和掌握民族团结的概念，各民族分布的特点，我国实行民族区域自治的原因、内容、意义，各民族共同发展的政策，少数民族地区的迅速发展，西部大开发给少数民族地区带来了新气象等。2、通过学习“民族区域自治的实行”，培养一切从实际出发、实事求是的良好习惯，获得正确分析问题的能力。3、通过了解一些少数民族文化习俗，理解中华民族的优秀文化传统，形成对祖国民族大家庭的认同感，自觉承担对于国家和民族的历史责任 教学重点：民族区域自治的内容和意义 教学难点：我国实行民族区域自治的原因。 一、自主学习，阅读课本自主完成以下内容 （一）民族区域自治的实行1.我国的民族分布格局：
。 2、民族区域自治的提出的时间：
3、民族区域自治的含义：
4、少数民族自治地方 ⑴3个层次：分自治区、
。 ⑵5个省级自治区：
、新疆、广西、宁夏、
。其中，建国前成立的是
。5、意义：(二)各民族共同发展1、各民族共同发展表现在那些方面？2、目前少数民族地区的发展面临着什么发展机遇？二、小组合作探究近年来，以达赖集团为首的少数藏独分子不断的策划西藏独立，破坏安定团结的局面。请谈谈你对此事的看法。三、小结：
学完了这一课，你们想一想，我们能为民族团结做些什么呢？如何与少数民族的同学相处呢？
四、达标检测： 1、我国民族分布的格局是（
） A.大杂居、小聚居
B.小杂居、大聚居 C.汉族在东、少数民族在西
D.按民族划分居住区域2、右图是大型民族歌舞《团结颂》剧照，她主要体现了（
） A.民族平等
B.民族团结
C.地区发展
D.民族区域自治 ② 少数民族的发展问题完全由本民族自己解决
③ 维护民族团结是我们每个公民的义务
④ 少数民族与汉族一样参与国家事务的管理 3、全国目前已建立的省级民族自治区有（
D.8个 4、国实行民族区域自治的地方应是（
）A.有少数民族生活的地方
B.提出自治申请的地方 C.中华人民共和国的任一地方
D.少数民族聚居的地方5、实行民族区域自治，是由我国的历史和现实情况决定的。具体表现在（
）①我国是一个统一的多民族国家
②各民族形成了相互依存、不可分离的关系
③我国民族分布具有大杂居、小聚居的特点
④我国少数民族历史上曾长期享有自治权A.①②③④B.②③④C.①②③ D.③④ 6、“北京的金山上光芒照四方，毛主席就是那金色的太阳。多么温暖，多么慈祥，把我们农奴的心照亮！我们迈步走在社会主义幸福的大道上！”你知道这首歌是哪个民族的吗？（
） A.蒙古族
D.壮族7、我国是统一的多民族国家，56个民族广泛分布在祖国的四面八方。下列表述正确的是（
）① 民族区域自治制度是我国的基本政治制度之一A、①②③
D、②④8、实施西部大开发战略，有利于（
）①促进民族团结 ②缩小东西差距 ③各民族共同发展 ④政府依法行政A.①②③
D.②④9、材料解析题“五十六个星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。五十六族语言汇成一句话，爱我中华……”——歌曲《爱我中华》 请回答：我国一共有多少个少数民族？⑵中国共产党在筹建新中国的时候，提出在少数民族聚居的地区实行什么政策？实行此政策有什么意义？⑶我国对少数民族实行什么原则？有什么意义？
范文九：一支支民族团结的歌曲，唱出了我们各族师生共同的追求、共同的理想、共同的心声。在我心中，民族团结是一束花，“56个民族56朵花”，我们新疆就有47个少数民族，民族服饰色彩斑澜，民族兄弟多才多艺。维吾尔族的“裕袢”，哈萨克族彩色连衣裙，让人目不暇接；塔吉克族的鹰笛，回族的花儿，让人百听不厌；哈萨克的叼羊，蒙古族的那达慕，精彩纷呈； 每逢喜庆节日，各民族都穿上民族盛装，色彩斑斓，美不胜收，像一朵朵花瓣，装扮着新疆这个团结和睦的大家庭。在我心中，民族团结是一部历史，是左宗堂在“一炮成功”抵御外侮，收复失地，维护祖国统一的战争史；是陈谭秋、毛泽民、林基路烈士，整顿新疆财政，改善人民生活、为前线捐款捐物的抗战史；是王震将军，率领人民解放军，解放新疆，扎根新疆、建设新疆的屯垦史。在我心中，民族团结是一种奉献。是吴登云医生在高寒缺氧、风沙肆虐的帕米尔高原，38年救死扶伤的一句承诺；是甘肃民工杜养富，为救落水柯族少年的奋力一推；是木拉提警官，面对负隅顽抗的分裂分子，冲锋在前，用热血铸就的警魂。是少女王燕娜，为挽救维吾尔族学生毛南年轻生命，无偿捐肾，超越亲情的大爱。在我心中，民族团结是一条康庄大道。南疆铁路开通了，村村通电视了，民汉合校了，少数民族贫困生，走出沙漠就读内地高中班了，国际大巴扎建设好了，乌洽会、丝绸之路服装节，把投资者吸引来了；我们的城市变宽了，学校变美了，各民族人民生活富裕了，幸福的道路，越走越宽广。在我心中，民族团结是无私的援助。伽师地震，全国的支援，让伽师老百姓心存感激。爱心人士捐建的伽师希望小学，红旗高高飘扬，同样，突如其来汶川大地震、玉树大地震，撼动新疆各族同胞的心，民族兄弟打起背包，带着馕，踏上搜救征程，我们班各族同学，倾囊相助，踊跃捐出自己平时积攒的零花钱，很快，爸爸妈妈行动起来了，全新疆人民行动起来了，全国人民行动起来了，一方有难，八方支援；战士们、志愿者们，共同上演生死大营救。中华民族大团结的旋律，再次响彻中华大地！维吾尔族有句谚语：水珠投进海洋，生命就会无限。各民族团结起来，就能勇往直前。各民族大团结让我们感受到了一种无私博大的胸怀和闪耀人性光芒的大爱；让我们感受到了中华民族乐善好施、扶危济困的传统美德。让我们感受到了一种用血肉深情，维护新疆大好局面的高尚道德情操。民族团结在我心中，就是同呼吸、共命运、心连心,血浓于水的民族情、 同胞爱、中国心
范文十：民族团结1、简介民族团结是社会主义民族关系的基本特征和核心内容之一，也是中国共产党和国家所追求的目标。社会主义社会各民族之间的团结，是以中国共产党的领导和党的团结为核心的，是以社会主义制度和祖国统一为基础的。作为中国民族政策体系的重要组成部分。民族团结是社会主义民族关系的基本特征和核心内容之一，既是各个朝代和国家稳定的根源，也是各个国家所追求的目标（1）民族压迫在中国的历史发展上，长期存在着民族压迫和民族歧视制度。新中国成立后，通过对民族地区进行民主改造和社会主义改造，从根本上废除了这一反动制度，开辟了民族平等团结的新纪元。此外，中国共产党和政府还运用行政和法律等手段禁止一切形式的民族压迫和歧视行为。（2）民族团结民族团结包括不同民族之间的团结，也包含着民族内部的团结。最后就是中华民族的团结，各党派之间的团结。（3）共同发展各族人民齐心协力，共同促进祖国的发展繁荣。民族团结是社会主义社会发展进步的必要前提。在漫长的历史发展进程中，中华民族共同开拓了祖国的大好山河，创造了灿烂的中华文化，形成了谁也离不开谁的密切关系。在社会主义现代化的今天，56个民族要进一步巩固和发展这一关系，团结一致，形成强大的合力，共同推进中国的现代化进程。（4）维护统一反对民族分裂，维护祖国统一。民族团结是社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件。中国的民族团结与国家统一有着内在的联系。民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统一，反对一切破坏团结、分裂祖国的活动。2、重要意义“团结就是力量/这力量是铁/这力量是钢/比铁还硬，比钢还强”，这首著名的《团结就是力量》，曾经擂响了各民族团结救亡、打败日本侵略者的铿锵战鼓，吹响了各民族团结建国、建设社会主义的激越号角，时至今日，仍然激励着各族人民为实现中华民族伟大复兴团结奋斗。团结就是生命，团结就是力量，团结就是形象，团结就是希望，团结就是胜利。各民族团结友爱，是中华民族的光荣传统，是社会主义民族关系的生动体现，是中华民族繁荣发展的重要保证。3、辉煌成就建国60年是民族团结进步事业蓬勃发展的60年。“同心掬得满庭芳”。60年来，中国的民族区域自治得到扎实推进，法制化建设成效显著，民族区域自治制度被确立为中国的一项基本政治制度，得到坚持和完善。民族团结进步创建活动在全社会广泛开展，民族团结的观念牢牢扎根千家万户，民族团结进步之花处处绽放。各族人民在长期的生产生活中，同呼吸、共命运、心连心，互相尊重、互相信任、互相学习、互相帮助，平等、团结、互助、和谐的民族关系不断巩固。少数民族的合法权益得到切实尊重和保障，"三个离不开"思想日益深入人心，各族群众建设现代化的热情空前高涨，祖国大家庭的凝聚力和向心力不断增强。国务院先后召开了四次全国民族团结进步表彰大会，表彰了56个民族的4000多名先进集体和个人，在全社会唱响了共产党好、社会主义好、改革开放好、各族人民好、伟大祖国好、民族团结好的时代主旋律。4、基础民族平等，是马克思主义的基本观点，是我们党民族政策的基石。在中国，各民族不论人口多少，居住地域大小，经济发展程度如何，语言文字和宗教信仰、风俗习惯是否相同，社会地位一律平等，享受相同的权利，承担相同的义务；汉族和少数民族一律平等，各少数民族之间也一律平等；任何民族都没有特权，任何民族的权利也没有被限制。各民族没有高低优劣之分，都为社会发展和历史进步做出过自己独特的贡献。每个民族所以能够作为一个民族而长期生息繁衍，都有自己生存发展的能力、优点和特点。社会发展阶段的差别，经济文化发展程度的差别，是历史形成的。改变历史上遗留下来的少数民族与汉族在经济文化发展上的差距的状况，既需要少数民族和民族地区的艰苦奋斗、自力更生，更需要国家的大力支持和发达地区的支援帮助，经济发达的民族有责任和义务帮助经济落后的民族，以使他们得以实现法律所赋予的平等权利，否则就无法解决现实生活中存在的种种差距，无法达到真正的事实上的民族平等。5、生命线主要内容：平等、团结、互助、民族区域自治。党的民族政策是民族团结的生命线毛泽东指出，政策和策略是党的生命。这深刻揭示了一个道理：对于一个政党、一个国家、一项事业，政策正确了，才能充满活力，胜利前进；政策错误了，就会失去生机，遭受挫折。生命所系，存亡一线，政策的作用可谓极其重大。党和国家的民族政策，是党和国家处理民族问题的依据和手段，协调民族关系的规范和准绳。新中国成立60年来，我们党坚持将马克思主义民族理论的基本原理与中国实际相结合，形成了以民族平等、民族团结、民族区域自治、各民族共同繁荣为基本原则，涵盖经济、政治、文化、社会等各方面的完整的民族政策体系。正是在党的民族政策的光辉照耀下，中国少数民族的面貌、民族地区的面貌、民族关系的面貌发生了翻天覆地的巨大变化，中国民族团结进步事业蓬勃发展，取得了举世瞩目的光辉成就。事实雄辩地证明，中国共产党的这些民族政策完全符合我国国情，是正确和行之有效的，得到了各族人民的衷心拥护，是促进各民族和衷共济、和睦相处、和谐发展的根本保证6、发展党的十一届三中全会开启了改革开放历史新时期，中国社会主义民族关系发展进入新阶段。党和国家实现了民族工作指导思想的拨乱反正，明确了社会主义条件下我国民族关系的基本性质，明确了民族关系方面的矛盾主要的是人民内部矛盾，为推进民族团结进步事业指明了方向。在此基础上，中国共产党把民族工作的重心转移到为社会主义现代化建设服务的轨道上来，加大了对少数民族和民族地区的扶持力度，进一步巩固了各民族大团结的良好局面。党的十三届四中全会以后，中国改革开放和社会主义现代化建设进入了全面展开的新时期，中国民族关系的发展也进入了新阶段。在苏联解体、东欧剧变和世界民族主义浪潮汹涌的背景下，西方敌对势力加紧利用民族、宗教问题对我国实施西化、分化。同时，社会主义市场经济体制的建立和完善，也给中国民族关系带来了许多新的问题。面对严峻挑战，中国共产党深刻把握时代特征和国际国内民族问题的发展变化，明确把民族自身的发展引入民族问题的内涵，提出加快发展是增强民族团结的核心，把加快少数民族和民族地区的发展摆在更加突出的位置，进一步打牢了民族团结的经济基础。中国共产党党还明确提出了"汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开"的重要思想，科学概括了我国民族关系的发展现状，集中体现了各族人民的共同愿望。在党的领导下，各民族同呼吸、共命运、心连心，经受住了一系列重大挑战的考验，维护了民族团结和社会稳定的良好局面，进一步巩固和发展了社会主义民族关系。在党的领导下，各民族同呼吸、同命运、心连心，经受住了一系列重大挑战的考验，维护了民族团结和社会稳定的良好局面，进一步巩固和发展了社会主义民族关系。促进者，中华民族就一定能够形成坚如磐石的团结，拥有坚无不摧的力量，迎来伟大复兴的光明前景。