没出五服是什么意思思?什么是五服?？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-06-06 03:56 标签： 出五服是什么意思
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五服什么意思
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　　1、“五服”是中国古代宗法制社会中的常见亲属关系,九族亲属中,如果有人死去,和他有着亲属关系的人要行不同时间不同服装的丧礼.这种丧礼按照九族中所处的不同亲属关系的亲疏远近不同而规定不同丧服标准.　　“五服”共分为五类,这五类分别是：第一类,称斩衰,是最重的丧礼,一般适用于子女为父母（包括继母）,着粗麻布衣服,不缝边,手拿哭丧棒,脚穿草鞋,丧期三年.第二类,称齐衰,分为四等：1.齐衰杖期.粗麻衣缝边,执削杖,丧期一年.适用于夫为妻；2.齐衰不杖期.手不执杖,其余同上.适用于孙为祖父母、侄为伯叔父母、出嫁女为父母、男子为兄弟；3.齐衰五月.适用于曾孙为曾祖父母；4.齐衰三月.使用于玄孙为高祖父母.第三类,称大功.衣用熟麻布,白色,丧期九月.适用于已婚姑、已婚姐妹、堂兄弟,已婚女为伯叔父父母及兄弟.第四类,称小功.衣用较粗熟布,丧期五月.适用于伯祖、叔祖、堂伯叔父、从堂兄弟.第五类,称缌麻.衣用精细熟麻布,丧期三月.适用于外祖父母、岳父母、表兄弟.　　亲属关系超过五代,不再为之服丧,叫做出服,也叫出五服.　　2.周朝有本规定礼仪的书,其中有一篇叫〈仪礼.丧服〉,把一个人去世,参加葬礼的亲属因关系的远近而穿不同的服装,规定了五种：斩衰,齐衰,大功,小功,缌麻.关系越近,服装越重,质地越粗糙,服丧期越长,其中斩衰是关系最近的人穿的,用很粗的麻布做成,不缝边,象斩斧一样,故名斩衰.大功小功是指缝制丧服用功大小,大功比小功粗糙,缌麻是用熟麻布做成的丧服.所以经常听说披麻戴孝,麻加工的丧服越简单关系越近.由此就给亲属下了“五服”的定义,五服以外就从亲属中淡出了.　　亲属中五服的确定是以自己为点,上推四代,父亲、祖父、曾祖父、高祖父；下推四代,儿子、孙子、曾孙、玄孙.同时还有上述亲属的旁亲,都属于有服亲,也叫内亲,母亲一系叫外亲,服制也只有一世,仅包括外祖父母,舅父、姨母、舅表和姨表兄弟,其他人则是无服亲.衰亲指父亲亲属,大功亲指祖父亲属,小功亲指曾祖父亲属,缌亲指高祖父亲属,母系亲属均属缌麻亲之中.还有以五服的关系量定了五服罪,确立了社会管理框架,也就是宗法等级制度,成为维系社会结构的上层建筑.
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扫描下载二维码一个关于古时五服，三服的关系？
一个关于古时五服，三服的关系？
比如：父亲的外祖家与自己算是在三服之内，还是五服啊？
---父亲的外祖家与自己算是在三服之内，还是五服啊
你父亲在五服而你出五服了，因此这种表兄妹不是近亲关系.---
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相关问答：
在古文中, 经常有“诛灭三族”“诛连九族”“亲在五服”等说法。那么, 三族、九族、五服所指为何呢?
三族, 是三种亲属的合称。这三种亲属究竟涉及怎样一些人, 历来说法不一。有的说是父、子、孙( 参见《周礼·春官·小宗伯》) , 有的说是父族、母族、妻族( 参见《史记·秦本纪》) ,有的说是父母、兄弟、妻子儿女( 同上) 。
根据“族”的意义看, “族”是众义, 单义的父、子、孙不宜称“族”。
根据与“三族”相应的“九族”来看, 亲属系统中, 不会在宗族、母党、妻党之外再有与之并列的六族出现, 那么, 三族与宗
族、母党、妻党此种广泛的亲属意义也不相干。因此, 正确的理解应该是第三种说法, 即
宗族之内的父母、兄弟及妻子儿女。
九族, 是九种亲属的合称。具体地说, 它涉及的是宗族之内的九代亲属, 即以自己为本, 上自高祖父, 下及玄孙, 向旁则扩及的有兄弟、堂兄弟、再从兄弟、族兄弟。
五服, 在表示亲属关系时, 本源于古代丧服习俗惯制。
旧时丧服分为五种: 斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻, 统称即为五服。不同的丧服, 用于亲疏有别的亲属。
斩衰, 用粗麻布做成的丧服, 左右和下边不缝。儿子( 包括未出嫁的女儿) 为父、妻子为丈夫、儿媳为公婆等, 丧服为斩衰。丧期通常达三年。
齐衰, 也用粗麻布做成, 但衣边缝齐。衣服的形制上比斩衰整齐受看, 但寄寓的哀伤情怀便次于斩衰。所以适用的亲属, 关系就较斩衰涉及的子为父、妻为夫等要疏一些。同时, 服齐衰又据亲疏而在时间上有所区分。子为母、为继母服齐衰三年, 孙为祖父、祖母, 丈夫为妻子服齐衰一年, 曾孙为曾祖父、曾祖母服齐衰五月, 玄孙为高祖父、高祖母服齐衰三月。
大功, 丧服为熟麻布做成。不仅逢边, 布质也较齐衰稍细。服大功的时间期限较固定,据史载为九个月。它所涉及的范围比较宽。为堂兄弟( 包括未婚的堂姊妹) 、为孙子、为儿媳和侄媳、为已出嫁的姑姑、姐妹和侄女服丧用大功。
小功, 用熟麻布做成, 布质又较大功的丧服稍细一些, 而且服丧服期限也较短, 时为五个月。适用的范围是祖父的兄弟、父亲的堂兄弟、自己的再从兄弟, 简单地说, 就是祖父的兄弟及其子孙。即与祖父并列而下的一支。
缌麻, 五服中最轻的一种, 布质也是麻,但又较小功之服稍细一些, 而且与小功服五月不同, 仅服三月而已。缌麻所服的对象, 在
亲属中关系相对最为疏远。为高祖父、高祖母, 以及与曾祖父并列( 曾伯、叔祖父、祖母)的一支亲属服丧服缌麻。另宗族以外, 为外祖父、外祖母, 为岳父、岳母, 为表兄弟, 为女婿,为外孙也服缌麻。
由上可知, 五服本是丧服类别, 但由于它
体现了亲属关系的疏近, 可以是说一种维系
亲属关系、血缘亲情的有力纽带。　　据《礼仪.丧服》记载，春秋战国时期丧礼繁琐而且严格，主要程序任然属于西周之遗留的制度。在家人死亡后，举办丧礼的过程中，死者亲属必须身着丧服为其守丧，丧服有“斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻”五种，俗称“五服”。以与死者血缘关系亲疏为基准，越亲服制越重，守孝穿着丧服的时间，是为三年至三个月时间不等。
　　1、斩衰在五服之中最重。斩衰（音摧），丧服名。衰通“缞”。五服中最重的丧服。用最粗的生麻布制布制做，断处外露不缉边，丧服上衣叫“衰”，因称“斩衰”。表示毫不修饰以尽哀痛，服期三年。古代，诸侯为天子，臣为君，男子及未嫁女为父，承重孙（长房长孙）为祖父，妻妾为夫，均服斩衰。至明、清，子及未嫁女为母，承重孙为祖母，子妇为姑（婆），也改齐衰三年为斩衰。女子服斩衰，并须以生麻束起头发，梳成丧髻。实际服期约两年余，多为二十五个月除孝（“三年丧二十五月毕”）。《礼记·丧服小记》：“斩衰，括发以麻。”《清史稿·礼志十二》：“斩衰三年，子为父、母；为继母、慈母、养母、嫡母、生母；为人后者为所后父、母；子之妻同。女在室为父、母及已嫁被出而反者同；嫡孙为祖父、母或高、曾祖父、母承重；妻为夫，妾为家长同衣服为粗麻做成，不修剪边缘，使之断处外露，凡是儿子及未嫁女儿未父、妻为夫、承重孙为祖父，均需服斩衰，服期为三年。
　　2、齐衰之服，用粗麻布制作，边沿修剪整齐，凡曾祖父母、高祖父母死。均服齐衰，服期五至三个月。
　　3、大功之服，用熟麻布做成，凡堂兄弟、未出嫁的堂姊妹，已嫁的姑姊妹及已嫁女的为叔伯兄弟，均服大功，服期九个月。
　　4、小功之服，也是用熟麻布制成，较大功为细，凡同宗的曾祖父母、曾伯叔父母、叔伯叔叔父母、堂伯叔父母等均服之。服期三个月。
　　5、缌麻在五服中最轻，用细的麻布做成，缌麻（缌音思），丧服名，是次于“小功”的丧服。“五服”中最轻的一种。用较细熟麻布制成，做功也较“小功”为细。清代，凡男子为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，均服缌麻。服期三月，五服之外，同五世祖的亲属为袒免亲，即所谓“素服”，袒是露左臂，免是用布从项中向前交于额上，又后绕于髻。宋人车垓说此仪久废，当时人的袒免亲丧服是白阑缟巾；明、清时，素服，以尺布缠头。同六世祖的亲属便是无服亲了。故《礼记·大传》云：“四世而缌，服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。凡本宗高祖父母、叔伯叔叔父母、族兄弟均服之。服期为三个月。
　　壁画中服丧图
　　也就是说，子女（未出嫁）给父守孝穿的丧服要穿三年守三年孝，也是古时候常说的父去世，在外面做官或则做事的儿子要回家为去世的父守三年孝后，才能继续去做官或则外出做事。若公务急需，也可以提前终止服丧，付官视事，时称“起复”或“夺情”。血缘关系以五代为限制，逾此则无需穿丧服守孝，俗称：“出五服”，所以“五服”变成后世人们血缘亲疏关系代称了。丧服制度中多体现君父及男尊女卑的思想。
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