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“医圣”张仲景的传说故事
张仲景，名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县(今河南邓州市和镇平县一带)人，中国东汉伟大的医学家、世界医史伟人。张仲景的的《伤寒杂病论》，是史上第一部理、法、方、药具备的经典，元朝明朝以后被奉为&医圣&，甚至有庙供奉香火。
张仲景出生于公元150年正月十八日，于公元219年溘然长逝，享年69岁。他生在一个没落的官僚家庭，其父张宗汉曾在朝为官。由于家庭条件的特殊，于是他从小就接触了许多典籍。他从史书上看到了扁鹊望诊齐桓公的故事后，对扁鹊产生了敬佩之情，也为他后来成为一代名医奠定了基础。汉灵帝时曾举孝廉，官至长沙太守。他一生勤求古训，博采众方，集前人之大成，揽四代之精华，写出了不朽的医学名著《伤寒杂病论》。这部医书熔理、法、方、药于一炉，开辨证论治之先河，形成了独特的中国医学思想体系，对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。
他从小嗜好医学，&博通群书，潜乐道术。&当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书。他的同乡何颙赏识他的才智和特长，曾经对他说：&君用思精而韵不高，后将为良医&(《何颙别传》)。后来，张仲景果真成了良医，被人称为&医中之圣，方中之祖。&这固然和他&用思精&有关，但主要是他热爱医药专业，善于&勤求古训，博采众方&的结果。
年轻时曾跟同郡张伯祖学医。经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。
他是处在动乱的东汉末年，连年混战，&民弃农业&，都市田庄多成荒野，人民颠沛流离，饥寒困顿。各地连续爆发瘟疫，尤其是洛阳、南阳、会稽(绍兴)疫情严重，&家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀;&张仲景的家族也不例外。对这种悲痛的惨景，张仲景目击心伤。
据载自汉献帝建安元年(公元196年)起，十年内有三分之二的人死于传染病，其中伤寒病占百分之七十。&感往昔之论丧，伤横夭之莫救&(《伤寒论》自序)。于是，他发愤研究医学，立志做个能解脱人民疾苦的医生。&上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生&(《伤寒论》自序)。后世医学者称张仲景为&医圣&，奉《伤寒杂病论》为医经(唐宋以后分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书)。从魏晋及今，一千六百多年来，一直是学习中医必读的经典著作。
当时，在他的宗族中有个人叫张伯祖，是个极有声望的医生。张仲景为了学习医学，就去拜他做老师。张伯祖见他聪明好学，又有刻苦钻研的精神，就把自己的医学知识和医术，毫无保留地传授给他，而张仲景竟尽得其传。何颙在《襄阳府志》一书中曾赞叹说：&仲景之术，精于伯祖&。
《伤寒杂病论》序中有这样一段话：&上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身&，表现了仲景作为医学大家的仁心仁德，后人尊称他为&医宗之圣&。
他所确立的&辨证论治&原则，是祖国医学伟大宝库中的灿烂明珠，从而使中华民族的医学独具特色而自立于世界民族之林。自隋唐以后，张仲景的著作远播海外，在世界医学界享有盛誉。从晋朝至今，中外学者整理、注释、研究、发挥《伤寒论》、《金匮要略》而成书的已超过一千七百余家，这在世界史上亦属罕见。张仲景是中华民族悠久文明史上最杰出的科学家之一，他的学说哺育了世代名医，为中华民族的繁衍昌盛做出了巨大贡献，至今依然是&道经千载更光辉&。
张仲景故里位于南阳郡涅阳人(今河南省南阳邓州市穰东镇)，民众自发地前来南阳医圣祠纪念、拜谒。南阳民间祭拜张仲景自汉代延续至今，&瞻仰医圣&、&叠纸求医&、&摸羊头&、&接圣水&等是群众主要祭祀活动内容，这一民俗活动将持续3天。医圣张仲景祭祀活动已入选河南省首批非物质文化遗产名录。
张仲景的墓葬于南阳(今河南省南阳市)，仲景墓现存完好，成为了人们拜谒的地方。
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什么是仲景文化
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　　仲景，汉 末著名医学家 张机 的字。 唐 刘知几 《史通·人物》：“若 元则 仲景 时才重於 许 洛 ， 何祯 许询 文雅高於 扬 豫 。”《中国近代文论选·读新小说法》：“不解此理，则求金鸡那于《本草》，比 库雷唉 以 仲景 ，盲探瞎索，无有是处。”　　张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的六经病、杂病的诊断治疗原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经病的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立疾病治疗法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。　　张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），　　名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县（今河南南阳邓州市和镇平县一带）人，中国东汉伟大的医学家、世界医史伟人。张仲景的《伤寒杂病论》，是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典，被后世尊为“医圣”，甚至有庙供奉香火。　　张仲景出生于公元一五零年正月十八日，于公元二一九年溘然长逝，享年六十九岁。他生在一个没落的官僚家庭，其父张宗汉曾在朝为官。由于家庭条件的特殊，于是他从小就接触了许多典籍。他从史书上看到了扁鹊望诊蔡桓公的故事后，对扁鹊产生了敬佩之情。他一生勤求古训，博采众方，集前人之大成，揽四代之精华，写出了不朽的医学名著《伤寒杂病论》。这部医书熔理、法、方、药于一炉，形成了独特的中国医学思想体系，对于推动医学的发展起了巨大的作用。　　他从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。”当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书。他的同乡何颙赏识他的才智和特长，曾经对他说：“君用思精而韵不高，后将为良医”（《何颙别传》）。后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。”这固然和他“用思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众方”的结果。　　年轻时曾跟同郡张伯祖学医。经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。　　他是处在动乱的东汉末年，连年混战，“民弃农业”，都市田庄多成荒野，人民颠沛流离，饥寒困顿。各地连续爆发瘟疫，尤其是洛阳、南阳、会稽（绍兴）疫情严重，“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀；”张仲景的家族也不例外。对这种悲痛的惨景，张仲景目击心伤。　　据载自汉献帝建安元年（公元196年）起，十年内有三分之二的人死于传染病，其中伤寒　　病占百分之七十。“感往昔之论丧，伤横夭之莫救”（《伤寒论》自序）。于是，他发愤研究医学，立志做个能解脱人民疾苦的医生。“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”（《伤寒论》自序）。后世医学者称张仲景为“医圣”，奉《伤寒杂病论》为医经（唐宋以后分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书）。从魏晋及今，一千六百多年来，一直是学习中医必读的经典著作。　　当时，在他的宗族中有个人叫张伯祖，是个极有声望的医生。张仲景为了学习医学，就去拜他做老师。张伯祖见他聪明好学，又有刻苦钻研的精神，就把自己的医学知识和医术，毫无保留地传授给他，而张仲景竟尽得其传。何颙在《襄阳府志》一书中曾赞叹说：“仲景之术，精于伯祖”。　　《伤寒杂病论》序中有这样一段话：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身”，表现了仲景作为医学大家的仁心仁德，后人尊称他为“医宗之圣”。　　他所确立的外感病以六经分类、内伤病以脏腑分类的诊治原则，是祖国医学伟大宝库中的灿烂明珠，从而使中华民族的医学独具特色而自立于世界民族之林。自隋唐以后，张仲景的著作远播海外，在世界医学界享有盛誉。从晋朝至今，中外学者整理、注释、研究、发挥《伤寒论》、《金匮要略》而成书的已超过一千七百余家，这在世界史上亦属罕见。张仲景是中华民族悠久文明史上最杰出的科学家之一，他的学说哺育了世代名医，为中华民族的繁衍昌盛做出了巨大贡献，至今依然是“道经千载更光辉”。　　张仲景故里位于南阳郡涅阳人(今河南省南阳邓州市穰东镇)，民众自发地前来南阳医圣祠纪念、拜谒。南阳民间祭拜张仲景自汉代延续至今，“瞻仰医圣”、“叠纸求医”、“摸羊头”、“接圣水”等是群众主要祭祀活动内容，这一民俗活动将持续3天。医圣张仲景祭祀活动已入选河南省首批非物质文化遗产名录。　　张仲景的墓葬于南阳（今河南省南阳市），仲景墓现存完好，成为了人们拜谒的地方。
仲景文化经后人不断继承发扬成为文化体系，其价值主要体现为：模式价值、经方价值、创造源价值、凝聚价值、医德价值等，对于中医学的传承、医德的升华均具有积极作用，应予以发扬。其实现在很多所谓的文化都是扯淡的，都是打着文化的幌子，招摇撞骗骗钱的，根本没有认真践行文化的内涵。
南阳是医圣张仲景故里，有着深厚的中医药文化积淀和丰富的中药材自然资源。近年来，市委、市政府把中医药和生命健康产业作为新的经济增长点和重要的民生工程精心培育，积极实施张仲景医药创新工程，致力打造举世闻名的“中医圣地”和“颐养宝地”。2002年以来，已经成功举办了十一届张仲景医药文化节，有力地推动了中医药产业及健康服务业的持续发展，打响了张仲景医药文化品牌，提升了南阳知名度和影响力，赢得了国内外政界、商界和中医药行业人士的普遍赞誉。
就是传承中医学的医术和医德.
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医圣祠位于河南省南阳市城东的温凉河畔，是东汉医学家张仲景的墓祠纪念地。
　　作者：邱承彬（天珠学者、佛学者、传统文化学者，天珠学创始人，旅游专栏作家，旅游文化学者，铭文学者，藏名：扎西多吉，网名：神奇的天珠，号：六不居士，又名邱六不，《解密天珠》的作者）
　　鲁网3月8日讯 医圣祠位于河南省南阳市城东的温凉河畔，是东汉医学家张仲景的墓祠纪念地。
　　据相关资料介绍，张仲景（约公元150~154年-约公元215~219年）是东汉末年著名医学家，名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅（niè）阳县（今河南邓州、镇平一带）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣，南阳五圣（谋圣姜子牙、商圣范蠡lí、科圣张衡、医圣张仲景、智圣诸葛亮）之一。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》，它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂，其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。
　　张仲景从小喜好医学，“博通群书，潜乐道术。”他十岁时就已经读了许多有关医学的书。他的同乡何颙（yóng）赏识他的才智和特长，曾经对他说：“君用思精而韵不高，后将为良医”（《何颙别传》）。后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。”这固然和他“用思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众方”的结果。
　　张仲景处在动乱的东汉末年，连年混战，“民弃农业”，都市田庄多成荒野，人民颠沛流离，饥寒困顿。各地连续爆发瘟疫，尤其是洛阳、南阳、会稽（绍兴）疫情严重，“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。”张仲景的家族也不例外。对这种悲痛的惨景，张仲景触目伤心。据记载，自汉献帝建安元年（公元196年）起，十年内有三分之二的人死于传染病，其中伤寒病占百分之七十。“感往昔之论丧，伤横夭之莫救”（《伤寒论》自序）。于是，张仲景发愤研究医学，立志做个能解脱人民疾苦的医生。“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”（《伤寒论》自序）。后世医学者称张仲景为‘医圣’，奉《伤寒杂病论》为医经（唐宋以后分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书）。从魏晋至今，一千六百多年来，一直是学习中医必读的经典著作。
　　南阳民间祭拜张仲景的民俗自汉代延续至今，“瞻仰医圣”、“叠纸求医”、“摸羊头”、“接圣水”等是百姓主要祭祀活动内容。医圣张仲景祭祀活动已入选河南省首批非物质文化遗产名录。
　　张仲景与岐黄、扁鹊、华佗并称中医四圣（摘自邱承彬《解密天珠》一书）。张仲景与扁鹊、华佗、皇甫谧、葛洪、孙思邈、钱乙、朱震亨、李时珍、叶天士并称中国历史上的十大名医（十大名医还有其它版本）。
　　南阳医圣祠有孙思邈像。据《新唐书》等相关资料介绍，孙思邈（公元541年-公元682年）京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代著名医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。西魏大统七年（公元541年），孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，受到老师的器重，长大后开始爱好道家老庄学说，隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断走访，及时记录下来，日积月累，终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。公元659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。公元682年孙思邈无疾而终。
　　南阳医圣祠有王叔和像。据相关资料记载，王叔和晋代医学家，名熙，高平(今山东微山县)人，生于东汉建安十五年（公元210年）。他学识渊博，为人诚实，做了当时的太医令。在中医学发展史上，他做出了两大重要贡献，一是整理《伤寒论》，一是著述《脉经》。王叔和性格沉静，博好经方，且熟悉修身养性之术，尤擅长于脉学之理。著有《脉经》，总结汉以前有关脉学之成就，系现存我国最早脉学专书，书中总结脉象24种，又论述三部九候、寸口脉等，对古代的脉学影响甚大。另对汉代张仲景《伤寒杂病论》一书进行整理，该书因战乱而散佚零乱，几至失传，王叔和重新加以编次，将《伤寒杂病论》析为《伤寒论》与《金匮要略》，使之不可湮没。张仲景之学借王氏之编修整理才得以保存下来。另王叔和著有《论病》六卷，未见传世。
　　南阳医圣祠汉阙大门及门前朱雀
　　医圣祠朱雀
　　南阳医圣祠大门（赵颜摄影）
　　南阳医圣祠大门大门上的门铺首（荆玉英摄影）
　　南阳医圣祠大门大门上的门铺首
　　赵朴初题写的“张仲景医史文献馆”
　　医圣祠门前照壁对联“法崇仲圣思常沛 医学长沙自有真”
　　南阳医圣祠医圣-张仲景等十大名医雕塑
　　南阳医圣祠医圣-张仲景雕塑（邱荆義摄影）
　　南阳医圣祠灯（田梦摄影）
　　南阳医圣祠碑亭（田加腾摄影）
　　医圣祠圣医林历代名医简介（韩文鹏摄影）
　　南阳医圣祠医圣林长廊
　　南阳医圣祠医圣林葛洪简介
　　南阳医圣祠医圣林黄帝简介
　　南阳医圣祠医圣林华佗简介
　　南阳医圣祠医圣林扁鹊
　　南阳医圣祠三洞门（邱荆義摄影）
　　南阳医圣祠春台亭
　　南阳医圣祠春台亭简介
　　南阳医圣祠秋风阁
　　南阳医圣祠秋风阁简介
　　南阳医圣祠长乐门
　　南阳医圣祠益寿门
　　南阳医圣祠张仲景坐堂
　　南阳医圣祠张仲景坐堂（荆玉英摄影）
　　大堂上等待就医的百姓塑像
　　南阳医圣祠张仲景墓
　　南阳医圣祠张仲景墓
　　南阳医圣祠张仲景墓上的石羊
　　南阳医圣祠张仲景墓碑“东汉长沙太守医圣张仲景先生之墓”
　　南阳医圣祠张仲景墓碑上方的匾额“万世医宗”
　　南阳医圣祠药葫芦-要福禄（荆玉英摄影）
　　南阳医圣祠张仲景雕像
　　南阳医圣祠孙思邈像（邱荆義摄影）
　　南阳医圣祠王叔和像
　　南阳医圣祠让我们了解了医圣张仲景的精湛医术，以及其作为医生“医者父母心”的美好品德，医圣张仲景永远是我们学习的榜样。
责任编辑：范金鑫
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