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基督教主日讲章：岂不知圣徒要审判天使
来源：互联网
作者：秋雨之福
　　一、经文观察
　　【林前6:1】 你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？
【林前6:2】 岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？
【林前6:3】 岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？
【林前6:4】 既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？
【林前6:5】 我说这话，是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人，能审断弟兄们的事吗？
【林前6:6】 你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。
【林前6:7】 你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？
【林前6:8】 你们倒是欺压人，亏负人，况且所欺压，所亏负的就是弟兄。
【林前6:9】 你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺。无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男色的，
　　&彼此相争&是指争讼，指单方面的、向教会以外的刀剑的权柄寻求裁断。教会的权柄是依靠福音的能力，在爱中，以十字架的道路来解决问题。保罗用三个&岂不知&和&怎敢&的字眼，表达他对教内之人在教外告状的极度震惊。
　　1）谁在彼此告状：圣徒（1节），弟兄（8节），智慧人（5节），神的国（9节）。&你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？&（林前6：7）意思是一旦彼此告状，就已经输了，教会在世界面前羞辱了主的名。
　　2）在谁面前告状：不义的人（1节），不信主的人（6节），教会所轻看的人（5节），世界（2节）请注意保罗的用语，他不是称异教徒为不信的人，而是称他们中的法官为不义的人。同时称彼此纷争的基督徒为圣徒，以这种恰当的和坚决的称呼，阻拦了他们与世俗
　　法庭发生牵连。（屈梭多模教父）
　　3）为什么告状？因为最小的事（2节），今生的事（3节），犯罪的事（10节）。一个信徒在外邦人面前告另一个信徒，无非就是因为犯罪的事，我们可称为基督徒的民事纠纷（9-10节）：①偶像（拜偶像的）；②肉体（淫乱的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、醉酒的、辱骂的）；③金钱（偷窃的、贪婪的、勒索的）。
　　二、经文的解释
　　1、彼此告状的四重罪（林前6:6-8）
　　第一重罪：欺压人、亏负人。总有一方在欺压人、亏负人。第二重罪：欺压弟兄、亏负弟兄。第三重罪：而且彼此告状。第四重罪：且告在不信的人面前。
　　在不信的人面前告弟兄，如同从动车上跳车，回到撒但的权势和国度中，在魔鬼的试探中去争取今生的权益。
　　2、保罗教导的三部曲（林前6:5-7）
　　【林前6:5】 我说这话，是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人，能审断弟兄们的事吗？
【林前6:6】 你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。
【林前6:7】 你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？
　　第一步：情愿吃亏、情愿受欺。信主就是情愿在最小的事和今生的事上吃亏、受欺。
　　第二步：向圣徒求审。你们当中难道没有智慧人来审断弟兄们的事吗？
　　第三步：情愿吃亏、情愿受欺。最终仍要回到十字架的道路。
　　三、国度的观念
　　保罗的重心落在&神的国&上，这是5至6章的主题：有形教会是基督国度的彰显（10节）。1、岂不知教内由你们审判（5章）；2、岂不知世界由你们审判（6章）；3、岂不知灵界由你们审判（6章）。这是因着福音的缘故，&如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了&（11节）。我们可以从《创世记》第2章到《哥林多前书》第6章，简单描述国度的观念：
　　1、一个国度（亚当犯罪之前）。
　　2、两个国度（亚当犯罪之后）：该隐&亚伯（塞特）（塞特的后代）；挪亚&世人（挪亚的后代）；亚伯拉罕&万族（亚伯拉罕的后代）；以撒&以实玛利（以撒的后代）；雅各（以色列）&以扫（新约的时代）；圣徒&不义的人。
　　3、一个国度（基督再来之后）。
　　圣徒要审判世界，第一是藉着他们的信，审判世界的不信。
　　【来11:7】 挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
　　这是在基督里的祭司职分。第二是在耶稣基督里一同得份（林前1:9），执掌王权（太19:28），这是在基督里的君王职分。
　　保罗的意思是，张弟兄欠了李姊妹的钱，这件事和中华人民共和国有什么相干？信仰不只是不可见的属灵的团契，教会是一个在地却属天的基督徒的社区。你们不是天使的联邦、是看得见的基督的身体吗？不是一群自称被福音征服、被福音改变的人吗？教会是神国的领事馆，是天国的街道办。信主就是移民，透过生命主权的顺服，迁徙到神的爱子的国里。这不但指向个人的灵魂，也指向信徒的团契。而当信徒在不义的人面前求审时，他们则离开爱子的国度，撕裂了基督的身体。
　　四、劝勉
　　保罗不是在为教会设立律法，而是在质问基督徒的真信心：
　　1、你在哪里活：神的国
　　2、你为谁而活：主耶稣
　　加尔文说，若有弟兄得罪我，我就像一只绵羊；若有人得罪神，我就像一头狮子。
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圣徒，邪恶的审判者&
基础职业：
可选种族：
首选公会类型：净化殿组织
可选附属职业：&&&&&&&&&&
主要属性：智力和精神
高级能力：放逐，真理之言，复仇之言
概述：从大转变之后，崛起了一个新的宗教，它的信仰迅速传播到这个破碎世界的每一个角落。大概一个世纪以前，万神之父神圣教会中的一些颇有学识的神学者离开了，声明教会已经背离了自己的道路，无法挑起在这个纷争年代中拯救世界的重任。他们建立了净化殿，将自己奉献给所有人类，立志铲除邪恶，原罪和异端。接下来的几十年中，这些火焰的教徒坚持为正义而战，就像他们尊崇的火焰一样勇猛强烈。
圣徒是净化之火的牧师，在邪恶之处宣扬正义，铲除任何罪恶。由信仰十二法则作为行为守则，他们继续着曾经最高之王对精灵的讨伐，而且还将许多其他的种族加入罪孽种族的行列。他们每天都向万神之父祈祷，他们的力量从每日漫长的对执政官和圣徒的祈祷中得来。正义之圣Malorn，火焰使者Kindler是他们最好的守护神，通过他们圣徒可以创造火焰的奇迹，打击邪恶，阻止阴影的入侵。治疗与保护的奇迹也是他们的能力，这些祝福都包含着纯洁和忠诚。作为万神之父的代言人，圣徒还可以对一切邪恶施以诅咒作为他们罪恶的惩罚。圣徒对教徒在精神上善行的要求远远高于实际的行为，对忠诚的试炼和奖励也比赐予穷人衣服食品要多。
他们证明自己是最合适的净化之火的信徒，大多城市都拥有不止一座圣殿，里面的圣徒守卫当地的教民，防止邪恶的伤害。一个圣徒最高的职责就是永不停息的搜寻邪恶。许多圣徒云游世界，找到罪恶和异教徒，试图感化他们，最终惩罚他们。在许多乡镇都可以见到，一些身穿红袍的牧师，无论何时都在搜寻黑暗，一个圣徒的调查总是十分的彻底。取决于不同的圣徒，他们的调查和审判会包括抽象哲学的论辩，明察秋毫的鉴定证据，神秘的占卜预测，磨难的考验，拷问。黑暗的力量诡计多端，圣徒必须和他们的狂热和不知疲倦的程度一样的聪明。
故事：别害怕。我认为这对你来说实在是太难理解，不过我的意思是你不坏。我是来帮助你的。我知道那些老百姓和卫兵错怪你了。我向你保证，他们会付出代价的。审问已经结束，判决已经决定。你被发现进行反对万神之父的异教活动，思想和行为都有罪。你与恶术士勾结在一起的黑暗勾当也被揭发了。
为什么我会在这里？在昨天的审判之后，这对你来说一定非常奇怪。我向你保证，从我们第一次见面以来我的灵魂里除了好意和对你的遗憾什么都没有。即使在钢铁之仲裁的时候，我也只是想帮助你，不是伤害你。我知道……那疼痛依然在继续。不过要坚持。昨天那些酷刑不过在折磨你的血肉而已。你的灵魂才是我关心的，也许已经被伤害了。你所要做的只是忏悔你的罪行，告诉我与你一起亵神的同谋。我问你一次，你要忏悔吗？
还是不认罪，我知道了。你的意志力还很坚定，若不是屈服于黑暗之力，它还是值得钦佩的。昨天的审判实在是太……糟糕了。本来不需要那样做的，可是你逼我的。你怎么会觉得自己足够坚强抵抗审判，不管痛苦和羞辱？你害怕泄露自己同谋的名字吗？是你关心他们的安全，还是你害怕他们会用黑暗的法术来对付你？或者仅仅是骄傲，基于自私的骄傲？你的罪行已被揭发，被正义灵魂和圣徒的调查揭发。黑暗已经吞噬了你，这逃不过我的眼睛，我是个圣徒，净化之火的信徒，没有邪恶可以逃过我的制裁。
正义之圣Malorn，我们秩序的建立者，由执政官亲自赋予重任。我们沐浴在净化之火光芒中的都是他忠实的信徒，赐予我们最艰巨的任务。就像为了拯救病人的生命，往往需要切除病患的部位一样，我们圣徒寻找患病的灵魂将他们铲除，以此来净化世界。我也许得切割你的肉体，破碎你的骨头，将你焚烧，才能从灵魂的根基上治愈你的疾病。我的工作并不开心，我都有些后悔从事这种以崇高的名义进行的工作了。不过要知道，我对你们灵魂的奉献对我来说太伟大了，不能够逃避，不管它多么艰巨。继续坚持抵抗只会让我对你更加残忍。我再问你一次，你是否要忏悔？
非常好，我知道这很痛，不过这种肉体的痛苦毕竟是短暂的。直到死亡（放心，你的罪状已经宣布，不会改变了），你的灵魂就会被诅咒的痛苦折磨。当你逃离那永恒的痛苦，重新获得肉体的时候，我还是会重新开始我的工作。不停的继续。我不会疲倦，就像净化之火永不熄灭一样。不过，只要你愿意，痛苦就会很快结束。那不是更好吗？难道你现在不觉得轻松一些了？这很简单。把你那可恶的骄傲放到一边去吧，忏悔你的过失，回到万神之父的怀抱中吧，他是你的创造者。痛苦很快就会结束，当你重回肉身的时候，你就应该赎罪了。你还是坚持你那骄傲的否认吗？骄傲是万神之父的意志赐予我们的，他最爱的子民，不过什么时候原罪扭曲了骄傲中的意志，痛苦就是唯一的原因。你看到痛苦的有多快就回来了？不过一切都会结束的。就现在，我第三次问你，你要忏悔吗？
好吧，就这样了。我的兄弟圣堂武士，将他投入净化之火，在生命之树那里设置卫兵。明天我们将会再次开始。
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岂不知圣徒要审判世界么(六2)(作者不详)岂不知圣徒要审判世界么？经文：哥林多前书六章2节请注意保罗用「岂不知」三个字，似乎是惊奇当时的信徒，竟然忘记这重要的真理，忽略了这要临到他们非常荣幸的事，就是圣徒要审判世界。如果保罗为了哥林多信徒忘记这事而惊奇，他岂不更为今日的信徒叹息么？今日的信徒有多少人明白这真理，盼望那日子呢？「信徒要审判世界」，我们须先明白「审判」二字的意义。圣徒要审判世界，当然是指着将来受审判的日子，圣徒要与基督一同坐在宝座上，审判世人。但是除了这权利以外，「审判」又含有管理之意义。当以色列人立国之始，神为他们设立士师，约有四百五十年。（徒十三20）「士师」原文就是审判者。但是当时神所设立的士师，不但审判以色列人中的事，而且管理他们，如同他们的王一样。可见保罗所谓圣徒要审判世界，这句话包括了圣徒要做主，审判和管理世界。按着新约的亮光，我们确要与基督一同做王，一同管理万有。保罗受圣灵感动而说：「既是儿女，便是后嗣……和基督同作后嗣。」我们既然与基督同作后嗣，就必与基督同掌王权，一同管理世界，一同审判世界。这是何等荣幸之事！这岂不鼓励我们更为基督而活，专心遵行祂的旨意，完全站在祂的一边么？当维多利亚女壬幼时，皇族设计她明白将来要承接王位。有一天在上历史课时，她的师傅将维多利亚的名抄入英王名录中。女公子看见她的名列于英王中，就再三注视，似乎难以置信。遂问她的师傅说：「我真的要做英国女王么？」她师傅回说；「大概这必成为事实。」女公子肃静一下，对师傅说：「从今以后我要用功！」原来这位女公子幼时不大好学，常以学习为不耐烦之事。但是自从她知道将来要承接王位之后，她就极殷勤学习，因为觉悟她必须尽其心思，才力而学习，研究，才配得将来登王位。愿神叫我们有同豫的觉悟和感动。让我们再明白本篇的重要真理以后，都能殷勤学习，苦心追求，叫我们将来配得与基督同登宝座，同掌王权。这种觉悟要叫我们的生命改变，要叫我们更追求属灵的事。圣经启示了这重要真理，为要叫我们及时努力，预备自己，将来配得登上那荣耀无比的宝座。圣经多处明明记载圣徒要与基督一同做主。主耶稣亲口向门徒说：「我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。」（太十九28）启示录也记载说：「叫他们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权。」（启五10）有人要问说，当时哥林多信徒何以知道这真理？保罗何以惊奇他们忘记或忽略了这个要临到他们身上的荣耀？事实上真理在旧约里已经显明了，但以理书七章最明显的论到圣徒要与基督同掌王权。但以理书七章13—14节记载说：「我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者的面前，得了权柄，荣耀，国度，使各方各国各族的人都事奉祂，祂的权柄是永远的，不能废去，祂的国必不败坏。」到27节就说：「然而至高者的圣民，必要得国享受，直到永永远远。」到18节又说：「国度，权柄，和天下诸国的大权，必赐给至高主的圣民，祂的国是永远的，一切掌权的都必事奉祂，顺从祂。」因为旧约对这荣耀的真理，有明明的记载，所以保罗因哥林多信徒的忽略而惊奇。亲爱的读者，我们知道今日有许多信徒没有这盼望，如同当时哥林多信徒一样。我们忽略这真理的原因，也与当时的哥林多信徒相同。他们没有好好的研究神的话，我们也是如此。但是当时的信徒不容易得圣经以研究知之，所以他们不大熟识神的话，比较有可原谅之处。惟有今日的信徒，各有圣经可以随时自由诵读，我们若忽略神的话，而不知道一切重要的真理，那就无可推诿了。一、审判世界是甚么时候圣经的应许是当基督作王治理这世界时，我们要与祂一同做主。启示录廿二章12节：「看哪，我必快来，赏罚在我，要照各人所行的报应他。」可见圣徒得这种赏赐，是在基督再来时。启示录廿章4—6节：「我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并且审判的权柄给他们，我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽像，没有在额上和手上受过印记之人的灵魂。他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直到那一千年完了。在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。」请注意这段经文中的「几个宝座」和「坐在上面的，」这些人是谁？这些人是启示录十九章14节所记载的：「天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随祂。」由启示录十九章8节我们知道白细麻衣就是圣徒所行的义，可见这些人是那些被提在空中与主相遇的圣徒，那时与基督一同降临，要在地上执掌王权。「我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。」他们就与基督一同作王一千年。二、谁配得审判世界与基督一同受苦的信徒，可以与祂一同作王。谁能与基督一同作
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