随着少林寺一步步的商业化，质疑声也越来越烈：少林寺不再是佛门清净地了，商业化彻底毁了少林寺。然而释永信称僧人也要吃饭，呼吁社会理解寺院经营。“我们不是商业化，我们只是利用商业的手段阻止少林寺被商业化。”　　　　1989年，少林寺组建了武僧团，在海南进行首次演出。此后，武僧团在海内外进行了数千场演出，走出了一条“功夫经济”的道路。图为日，北京首都机场，少林武僧团赴马来西亚等地巡回慈善义演。
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　　日，少林寺在奥地利维也纳开办海外第一所少林武术文化中心。截至2010年，少林寺已在美国、英国、德国、澳大利亚、意大利等国家建立了十几个少林武术文化中心，三十多名武僧常年驻在海外传播少林武术。图为日，武僧们在维也纳进行露天表演。
　　2004年3月，30余名少林弟子首次访问美国，进行为期一周的加利福尼亚州嵩山少林寺日文化交流活动。加利福尼亚州认定每年的3月21日为该州的嵩山少林寺日。图为一名武僧向前议会议长威森(HerbWesson)展示铁档功。
　　日，俄罗斯总统普京访问中国，他把访问的最后一站安排在了少林寺。普京成为第一位在少林寺参观的在任外国首脑。此外，新加坡总统纳丹和美国前国务卿基辛格也分别访问过少林寺。图为普京在观看少林武僧的硬气功表演。　　　　　　　　1998年，少林寺成立了“少林实业发展有限公司”，经营少林素饼和少林禅茶，并在国内注册了近100个商标。2007年，名为“少林药局”的医院开张。之后，“少林药局”为方便面、咖啡等商品申请“少林药局”的商标。　　　　　　
　　2006年，少林寺承接了一系列大型活动。7月，世界旅游小姐大赛的佳丽们被安排在在少林寺参观。而同年河南卫视发起为999对新人祈福的祈福会，也被安排在少林寺。似乎从这一年开始，少林寺成为河南省大力打出的一张文化牌。　　　　　　　　少林寺每年邀请各界名人参与“少林论禅”活动。2006年，加拿大天主教神父鲍立德受邀参加，成为千年来第一个到少林寺“论禅”的天主教徒。图为日，鲍立德在少林斋堂用素斋。　　　　　　　　2000年以来的10年间，少林武术节目一共8次登上春节联欢晚会的舞台。跟赵本山小品一样，少林武术表演已成为春晚的文化符号。图为日，河南登封某少林武术学校的学生们正在为春晚的武术节目做训练。　　
　　而在嵩山脚下，打着少林武术名号的武术学校遍地开花。截止2009年，登封市拥有武校60余所，在校学生5万多人，每年为登封直接输入5亿元资金。图为日，武打明星释小龙参加某武校武术夏令营的开营仪式。　　　　　　　　2007年，为打响“禅文化”旅游名片，少林寺制作了名为《禅宗少林 音乐大典》的户外实景文化演出项目。该节目于2007年正式运营，从开演至今,演出近千场,接待游客百余万。图为日，十大高僧为“少林禅宗音乐大典”开光　　　　　　2006年3月，少林寺和深圳卫视共办“中国功夫之星电视大赛”。选出的“功夫之星”将出演一系列以“中国功夫”为背景的影视作品，并且将在好莱坞制作的系列电影《新少林寺》中出演角色。最流行的“海选”和“PK”，成为少林功夫选择的推销方式。　　
　　日，电影《新少林寺》当天在河南登封少林寺开机。武僧们试图阻拦媒体记者　　　　　　日，南京云锦研究所向释永信交接云锦袈裟。释永信称，同为非物质文化遗产的少林文化和南京云锦，能进行这样的交流与合作，非常有意义。“少林功夫”两次申报“联合国人类口头与非物质文化遗产”失败后，2010年，少林寺将所在的整个嵩山遗迹打包,，终于申遗成功。　　　　　　　　面对外界种种“少林寺太商业化”的质疑，少林寺方丈释永信为少林寺的商业化行为公开辩护，他拒绝将其说成是商业，而愿说成是提升少林寺地位的方式。图为日，登封国际少林武术节举行迎宾式表演。
　　日，河南郑州，十个经少林寺高僧开光后的“吉祥”号码分别以一点二万元至八万元不等的价格拍卖，所筹二十六万余元善款捐献少林寺慈幼院。用作孤儿专用款。图为郑州一市民以八万两千元的价格拍得一“开光号”。　　　　　　　　从隐匿深山到名噪天下，释永信是少林蜕变后面的操盘手。这位中国首个取得MBA学位的方丈在20余年间，成立了少林寺武僧团、少林实业发展有限公司、少林影视公司等机构，对少林寺进行商业化的经营和推广，并因此引起争议。　　　　　　　　图为日，十一届全国人大三次会议，身为人大代表的少林寺方丈释永信在北京人民大会堂前，向媒体否认少林寺将上市，并称“少林寺不是开发过头，而是开发得不够。”
　　呵呵，道济同样是佛门中人，只是走路其他弟子无法领悟的路
　　强大，留名
　　吃喝嫖赌，藏污纳垢之地。
　　出家人讲的是苦修行。
　　这是宗教团体还是公司啊？这些人还有信仰吗？
　　还是基督教好的有真理的哈哈
　　释永信不倒，少林寺必亡!!　　　　　　作者：ljshua提交日期：:35:00访问：26916回复：373　　　　释永信简介：现为少林寺掌门人，安徽人，小学二年级文化（不过这个少林寺方丈释永信自述“上过几天佛学院，是成绩不算好的学生”，很谦虚。他拥有MBA、美国博士证书），来到河南时以在少林村摆摊卖老鼠药为生，后拜行正为师，出家为僧，但其并不被行正所喜爱，因其狡猾常做一些不入流的勾当，娄教不改，有一次行正大怒要将其逐出少林寺，因其跪地苦苦衷求才暂且留下他，不久释行正圆寂，释永信没有忌会完全暴露其本性，用尽手段聚财敛权，升为方丈。他的生座仪式是在寺院里除其几位得意弟子在场外，少林寺的其它僧众全然不知的情况下在夜晚偷偷举行的。释永信德升座仪式会偷偷摸摸的。从不参禅，不理佛，不懂武功，据知情人介绍，在少林寺附近，登封城里到处可见他们在高档酒店吃肉喝酒，搂着小姐明目张胆的出入各种娱乐场所，上梁不正下梁歪，因为身为方丈的这个人，常年在登封城的“丰源”酒店包房，极少回少林寺，他平时喝酒吃肉从不守戒律，被人见到时就自圆其说：“唐王李世民封过的，少林寺和尚可以喝酒吃肉，碑文有记载。那就请释永信大师你把这块我们找遍了少林寺及其相关环境都找不到的碑文拿出来让我们见识一下吧！他的徒弟个个成家，喝酒吃肉，出入色情场所，他还真是言传身教！真是名师出高徒啊！用这样的人代表少林寺出国，丢的不止是少林寺的脸，更是我们全中国人的脸！　　　　日，德禅长老让行正大师接替少林寺方丈一职。　　　　行正是双眼失明的法师，因为当时政府工作组入驻少林寺，德禅主持以年老为借口回避，退任名誉方丈……不料行正接替方丈次日即因重病住进洛阳白马寺医院（由其大弟子永乾法师伺候），并于日病故（其间回寺2次，所住时间约3个月）。　　　　此际被逐出师门的永信回到了少林寺（永信被逐后曾拜还俗僧郝释斋为干爹，目的是请其说情回少林寺，结果未成功）。后来他自称是其师父圆寂后得到衣钵——如果是遗物当时在场应是永乾和其他师兄弟（根本没有接法的机缘是骗人的），佛教接法是要真传的，人已死接什么法？永信说他得法得的什么法？　　　　行正法师圆寂后，永信企图当家并攻击准备接当家的行孝法师（中国佛学院南京分院毕业），他以卑鄙手段赶走行孝法师，并打着真真假假的招牌在社会上从事各种活动。为了缓和矛盾，少林寺住持暂由老住持、名誉方丈德禅代理，素喜大和尚作为法人协助当家（可以查看当时少林寺的财产登记法人）。此时的永信只好以少林寺29代方丈接法人和武僧团名义在全国乃至海外表演骗钱。　　　　1993年3月德禅方丈圆寂后，素喜大和尚接任住持并担任少林寺民主管理委员会主任，印松和永乾法师为副主任，永信连成员也不是。　　　　1994年4月，地方政府拟在少林寺山门收售门票——这在当时的大陆佛寺中是首开先河（接下来全国效仿少林），时任河南省佛协会长、白马寺方丈的海法激烈反对此举，并在全国佛教会议上散发反对出卖佛教的传单。永信心口不一，表面上反对政府行为，暗地里勾结支持分管副市长苏海阔，卖寺求荣。包括赵朴老在内的众多佛教界人士反对无效，永信由此得势。　　　　这是永信出卖佛教后得到地方政府的第一次信任：当年9月少林寺民主管理委员会更名少林寺寺务委员会，增补永信为副主任协助素喜工作（另有委员德建、德扬等7人）。　　　　1995年9月，在筹备少林寺建寺1500年庆典的活动中，永信终于通过和贪官的交换互利获得了政府重用。　　　　日4时，永信暗地里着人放火点燃大殿门，然后利用政府权力，将素喜长老身边的十余位优秀僧人（大殿责任人）赶出少林（据说事后受指使放火的也被灭口了——永信说他用的是当年共产党冒充国民党烧杀百姓的招）。　　　　1500年庆典活动结束，永信用贪污巨款贿赂中国佛协常务副会长和游相等人，拟运作升任方丈（当时升方丈需要佛协盖章），却因赵朴老的反对一时不能得逞。　　　　1996年6月，永信因贪污善款上千万，被素喜长老告上法院（有案可查）——此案本足以扳倒永信，清除这个危害玷污佛教的祸害，没想到却被国家宗教局副局长胡长清摆平（永信花60万买通胡某亲自来少林——日，胡某因贪污被执行死刑，大家还记得永信哪里是他题的字吗？）事后，德建、德戒等10余位僧人又在他的攻击诬陷下被迫离开少林寺。　　　　素喜长老德高望重，来少林寺拜望和护持的人很多，永信对此一直非常嫉恨，耿耿于怀。1997年6月，病重的素喜老和尚终于被赶出少林，住在寺外一偏僻的破房内——永信得意洋洋地说：“这一招是跟共产党学的！”，素喜大师最后留下的遗愿是死后回到少林，却遭到释永信的长期阻扰，后来迫于宗教界的压力，释永信才作出了退让。　　　　1999年6月，全国佛协会长赵朴初居士因病重住院（日去世）。永信趁佛协混乱之机，打通净慧、倪强、和游相的关节私盖佛协印章，于当年8月荣登少林寺方丈宝座——当时住持素喜已病卧在床，为防夜长梦多，释永信偷偷摸摸在半夜升任方丈（由净慧欺骗本焕长老一起为他传法送坐）。其时为堵人嘴，老和尚们被骗到少林寺指导工作，可他们并没有给他送座挂珠。永信师徒连夜偷升少林寺方丈，次日赶紧宣布已经升座，以及谁送座谁挂珠……可笑到了极点。　　　　永信不禅不武，无德无才，妄语百出，欺师灭祖。少林寺原属子孙丛林，传统的少林功夫都是由师父严格选徒传授，而现在的少林只有永信可以收徒（他说要用共产党的招整合少林寺），其他僧人不能收武术徒弟和皈依（与少林祖师、佛教教义背道而驰）。真正继承少林功夫和文化的正直僧人被永信千方百计赶走，曾经的师兄尊长反而拜他为师（荒谬呵）。永信不会功夫，怎么去发现人才？又用什么去教徒弟呢？所以，现在仍混在少林寺的是两种人：一、惟利是图与永信一伙的人。二、虔诚热心的上当受骗者。　　　　
　　释永信老总应该还俗做生意，娶妻生子，以继承他优秀的商业意识，失传了真是中华民族的巨大损失，太可惜了。。。。
　　这个淫偗
　　我为少林寺而感到悲哀。
　　　　我打小就知道了，切~~~　　　　
　　我国的特产 很正常　　
　　释永信老总应该还俗做生意，娶妻生子，以继承他优秀的商业意识，失传了真是中华民族的巨大损失，太可惜了。。。。 　　----------------------------------------------------------　　有中国特色的社会主意和尚。
　　杯具啊~~！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
　　对于这些有中国特色的东西，我无语......
　　就是社会的一个缩影
　　释永信确定是和尚吗？　　　　怎么吃素的能脑满肠肥成那个样子？
　　支持德建
　　强人一个，老祖宗传承下来的那些东西早已不见，剩下的只是些败絮
　　还少林寺一片净土！阿弥陀佛！！
　　想当年，红卫兵小将去了少林，拆毁大雄宝殿，把少林寺的田地分了，把和尚赶下山去和地，还给他们在当地找到女人结婚，那时候他们一见到外人就哭诉自己的遭遇，后来文革结束了才又回到寺里，现在好家伙，江大哥哥他们都去礼过佛了，又都和蟹成一家了，记不得当年红小兵的革命教导了。
　　他真正体现了“跟党走”的方针。。。。
　　少林寺也不纯净了
　　向极乐世界的素喜老法师致佛理！永信的以后就要万劫不复啦！天上穿蓝袍子的看着那！
　　真的假的
　　还是回归正途吧！挣钱也不是这个法啊，少林寺是我们的一种文化象征，与商业是要进行接轨，可是也是要有个度啊，佛门还有清静吗？
　　别说少林寺了，就是其他的一些小寺庙也根本不是清静地，寺庙里的僧人打架的，呕气的，也一样的勾心斗角，和外面没什么区别，现在的得道高僧可是不容易找咯，清净地也基本没有了。
　　少林寺，我切，不是以前的了，一代不如一代了
　　路过。三分
　　在这儿看笑话
　　有中国特色的社会主意和尚。
　　看着肥头大耳的样就不是什么正经和尚，天天吃在念佛能长成这样？
　　！！是不是藏经阁还有一位老僧？？
　　释永信赚翻了，
　　少林寺是蛋疼之地　　估计下一步就是开妓院赌场了　　完毕
　　笑话，大乘佛教的寺院自古以来什么时候清静过？没事翻翻书去看看历朝历代（灭佛的除外）重量级的寺庙/重量级的僧人哪个不是跟掌权者亲密接触？哪个重量级寺庙不是富得流油？又不是因为出了释永信才变成这样的。　　　　换个角度，看看国外的那些天主教教会，资产甚至富可敌国，搞商业的手段更加精明，内部政治斗争同样非常激烈。　　　　宗教组织也是一种组织，这个组织要想发展壮大，就一定要有经济基础，不这么做，就很难进一步增强影响力（包括让更多的人知道和吸引更多有同样信仰的人加入）。农业社会的时候，寺庙的收入就是来自于地产和信徒的捐赠，现在是后工业社会及信息社会，累积财富的方法当然有所不同。重要的不是要遏制少林寺累积财富，而是看它的财富怎么去运用！难道哪天少林寺破败成80年代以前的样子，大家就会开心吗？　　　　哀叹的人，是武侠小说看多了吧、或者突然间看到和尚也可以赚钱心里不平衡吧，以为僧人/道人/牧师什么的真的是不食人间烟火。
　　佛门轻精之地
　　中国丢的人还少吗? 多他一个不多,希望2012是真的.
　　真的假的，如果是真的那他就太他妈的烂了
　　只要心中有佛，身体做了什么那都是身外之物
　　释永信是个不简单的的大人物　　　　登封当地百姓应该都很感激他吧　　　　
　　我觉得，还是不要见什么都大肆抨击一番。如果不进行商业化，少林寺只是一座普通的寺庙；而商业化以后，更多人能够了解中国的佛教文化，不一定是坏事。　　　　我们不也是小时候看金庸，看电影才知道少林的么；某种意义上，也正是因为这种商业化我们才知道有少林那么个地方的。
　　就是杂耍培训学校。　　那些人，即便武技高强，也不再懂禅。
　　末法时代
邪魔当道 说的就是这个吧
　　一切都是浮云，中国武术，只要能很好的发扬，比什么都重要。
　　能发扬光大才是最重要的
　　这是个问题啊，同志们！
　　利益压倒一切
　　佛祖也要金砖铺地，少林寺这样搞其实还是有传统的。
　　释永信简介：现为少林寺掌门人，安徽人，小学二年级文化（不过这个少林寺方丈释永信自述“上过几天佛学院，是成绩不算好的学生”，很谦虚。他拥有MBA、美国博士证书），来到河南时以在少林村摆摊卖老鼠药为生，后拜行正为师，出家为僧，但其并不被行正所喜爱，因其狡猾常做一些不入流的勾当，娄教不改，有一次行正大怒要将其逐出少林寺，因其跪地苦苦衷求才暂且留下他，不久释行正圆寂，释永信没有忌会完全暴露其本性，用尽手段聚财敛权，升为方丈。他的生座仪式是在寺院里除其几位得意弟子在场外，少林寺的其它僧众全然不知的情况下在夜晚偷偷举行的。释永信德升座仪式会偷偷摸摸的。从不参禅，不理佛，不懂武功，据知情人介绍，在少林寺附近，登封城里到处可见他们在高档酒店吃肉喝酒，搂着小姐明目张胆的出入各种娱乐场所，上梁不正下梁歪，因为身为方丈的这个人，常年在登封城的“丰源”酒店包房，极少回少林寺，他平时喝酒吃肉从不守戒律，被人见到时就自圆其说：“唐王李世民封过的，少林寺和尚可以喝酒吃肉，碑文有记载。那就请释永信大师你把这块我们找遍了少林寺及其相关环境都找不到的碑文拿出来让我们见识一下吧！他的徒弟个个成家，喝酒吃肉，出入色情场所，他还真是言传身教！真是名师出高徒啊！用这样的人代表少林寺出国，丢的不止是少林寺的脸，更是我们全中国人的脸！　　　　　　　　日，德禅长老让行正大师接替少林寺方丈一职。　　　　　　　　行正是双眼失明的法师，因为当时政府工作组入驻少林寺，德禅主持以年老为借口回避，退任名誉方丈……不料行正接替方丈次日即因重病住进洛阳白马寺医院（由其大弟子永乾法师伺候），并于日病故（其间回寺2次，所住时间约3个月）。　　　　　　　　此际被逐出师门的永信回到了少林寺（永信被逐后曾拜还俗僧郝释斋为干爹，目的是请其说情回少林寺，结果未成功）。后来他自称是其师父圆寂后得到衣钵——如果是遗物当时在场应是永乾和其他师兄弟（根本没有接法的机缘是骗人的），佛教接法是要真传的，人已死接什么法？永信说他得法得的什么法？　　　　　　　　行正法师圆寂后，永信企图当家并攻击准备接当家的行孝法师（中国佛学院南京分院毕业），他以卑鄙手段赶走行孝法师，并打着真真假假的招牌在社会上从事各种活动。为了缓和矛盾，少林寺住持暂由老住持、名誉方丈德禅代理，素喜大和尚作为法人协助当家（可以查看当时少林寺的财产登记法人）。此时的永信只好以少林寺29代方丈接法人和武僧团名义在全国乃至海外表演骗钱。　　　　　　　　1993年3月德禅方丈圆寂后，素喜大和尚接任住持并担任少林寺民主管理委员会主任，印松和永乾法师为副主任，永信连成员也不是。　　　　　　　　1994年4月，地方政府拟在少林寺山门收售门票——这在当时的大陆佛寺中是首开先河（接下来全国效仿少林），时任河南省佛协会长、白马寺方丈的海法激烈反对此举，并在全国佛教会议上散发反对出卖佛教的传单。永信心口不一，表面上反对政府行为，暗地里勾结支持分管副市长苏海阔，卖寺求荣。包括赵朴老在内的众多佛教界人士反对无效，永信由此得势。　　　　　　　　这是永信出卖佛教后得到地方政府的第一次信任：当年9月少林寺民主管理委员会更名少林寺寺务委员会，增补永信为副主任协助素喜工作（另有委员德建、德扬等7人）。　　　　　　　　1995年9月，在筹备少林寺建寺1500年庆典的活动中，永信终于通过和贪官的交换互利获得了政府重用。　　　　　　　　日4时，永信暗地里着人放火点燃大殿门，然后利用政府权力，将素喜长老身边的十余位优秀僧人（大殿责任人）赶出少林（据说事后受指使放火的也被灭口了——永信说他用的是当年共产党冒充国民党烧杀百姓的招）。　　　　　　　　1500年庆典活动结束，永信用贪污巨款贿赂中国佛协常务副会长和游相等人，拟运作升任方丈（当时升方丈需要佛协盖章），却因赵朴老的反对一时不能得逞。　　　　　　　　1996年6月，永信因贪污善款上千万，被素喜长老告上法院（有案可查）——此案本足以扳倒永信，清除这个危害玷污佛教的祸害，没想到却被国家宗教局副局长胡长清摆平（永信花60万买通胡某亲自来少林——日，胡某因贪污被执行死刑，大家还记得永信哪里是他题的字吗？）事后，德建、德戒等10余位僧人又在他的攻击诬陷下被迫离开少林寺。　　　　　　　　素喜长老德高望重，来少林寺拜望和护持的人很多，永信对此一直非常嫉恨，耿耿于怀。1997年6月，病重的素喜老和尚终于被赶出少林，住在寺外一偏僻的破房内——永信得意洋洋地说：“这一招是跟共产党学的！”，素喜大师最后留下的遗愿是死后回到少林，却遭到释永信的长期阻扰，后来迫于宗教界的压力，释永信才作出了退让。　　　　　　　　1999年6月，全国佛协会长赵朴初居士因病重住院（日去世）。永信趁佛协混乱之机，打通净慧、倪强、和游相的关节私盖佛协印章，于当年8月荣登少林寺方丈宝座——当时住持素喜已病卧在床，为防夜长梦多，释永信偷偷摸摸在半夜升任方丈（由净慧欺骗本焕长老一起为他传法送坐）。其时为堵人嘴，老和尚们被骗到少林寺指导工作，可他们并没有给他送座挂珠。永信师徒连夜偷升少林寺方丈，次日赶紧宣布已经升座，以及谁送座谁挂珠……可笑到了极点。　　　　　　　　永信不禅不武，无德无才，妄语百出，欺师灭祖。少林寺原属子孙丛林，传统的少林功夫都是由师父严格选徒传授，而现在的少林只有永信可以收徒（他说要用共产党的招整合少林寺），其他僧人不能收武术徒弟和皈依（与少林祖师、佛教教义背道而驰）。真正继承少林功夫和文化的正直僧人被永信千方百计赶走，曾经的师兄尊长反而拜他为师（荒谬呵）。永信不会功夫，怎么去发现人才？又用什么去教徒弟呢？所以，现在仍混在少林寺的是两种人：一、惟利是图与永信一伙的人。二、虔诚热心的上当受骗者。　　
　　笑话，大乘佛教的寺院自古以来什么时候清静过？没事翻翻书去看看历朝历代（灭佛的除外）重量级的寺庙/重量级的僧人哪个不是跟掌权者亲密接触？哪个重量级寺庙不是富得流油？又不是因为出了释永信才变成这样的。　　　　　　　　换个角度，看看国外的那些天主教教会，资产甚至富可敌国，搞商业的手段更加精明，内部政治斗争同样非常激烈。　　　　　　　　宗教组织也是一种组织，这个组织要想发展壮大，就一定要有经济基础，不这么做，就很难进一步增强影响力（包括让更多的人知道和吸引更多有同样信仰的人加入）。农业社会的时候，寺庙的收入就是来自于地产和信徒的捐赠，现在是后工业社会及信息社会，累积财富的方法当然有所不同。重要的不是要遏制少林寺累积财富，而是看它的财富怎么去运用！难道哪天少林寺破败成80年代以前的样子，大家就会开心吗？　　　　　　　　哀叹的人，是武侠小说看多了吧、或者突然间看到和尚也可以赚钱心里不平衡吧，以为僧人/道人/牧师什么的真的是不食人间烟火。　　==============================================　　正理呀
　　我有一天看破红尘了该去哪啊？
　　和尚现在自负盈亏，也要让人家找到赚钱的途径吧
　　呵呵，道济同样是佛门中人，只是走路其他弟子无法领悟的路 呵
　　无语啊　　
　　他将成为中国文化的千古罪人，少林寺将万劫不复，悲剧啊
　　可惜了千年古寺，让一群六根不净的败类给龌龊了。
　　现在哪里还有净地啊。
　　和尚现在自负盈亏，也要让人家找到赚钱的途径
　　这也是目前我们gj的一个缩影吧
　　中国特色
　　哎，都是跟共产党学的啊，生活在这样的社会主义国家，没办法啊
　　心中有佛就好。　　　　现在的国人，在逐渐失去信仰。
　　出世入世。少林文化，普度众生，善哉！又曰：一念成佛，一念成魔，不可不查~~
　　？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
　　还少林寺一片净土　　
　　谁知道呢
　　阿弥陀佛！佛门讲修行，宽容，忍辱，布施，精进。气功，武打，商业化赚钱的佛道，不是佛祖所提倡的。为了钱，背离了“八正道‘就是亵渎了佛教，玷污了佛教。佛教的真谛是因果，世俗世界的真理也绝对是因果律。谁把肮脏的污水恣意地泼进了佛门净地，同时你也把地狱的大门推开了。种瓜得瓜，种豆得豆，这就是因果法则。
　　信仰社会主义初级阶段的‘和尚’。
　　佛门无净地
强烈呼吁不要践踏佛门圣地
　　老释才不还俗的，他这辈子就吃少林这个牌子的
　　我没看出来有什么不好的
　　又是忽悠的
　　网络红人释道心就是他的关门弟子吧
　　作者：bumptop
回复日期： 13:56:00　　　　笑话，大乘佛教的寺院自古以来什么时候清静过？没事翻翻书去看看历朝历代（灭佛的除外）重量级的寺庙/重量级的僧人哪个不是跟掌权者亲密接触？哪个重量级寺庙不是富得流油？又不是因为出了释永信才变成这样的。　　　　　　　　换个角度，看看国外的那些天主教教会，资产甚至富可敌国，搞商业的手段更加精明，内部政治斗争同样非常激烈。　　　　　　　　宗教组织也是一种组织，这个组织要想发展壮大，就一定要有经济基础，不这么做，就很难进一步增强影响力（包括让更多的人知道和吸引更多有同样信仰的人加入）。农业社会的时候，寺庙的收入就是来自于地产和信徒的捐赠，现在是后工业社会及信息社会，累积财富的方法当然有所不同。重要的不是要遏制少林寺累积财富，而是看它的财富怎么去运用！难道哪天少林寺破败成80年代以前的样子，大家就会开心吗？　　　　　　　　哀叹的人，是武侠小说看多了吧、或者突然间看到和尚也可以赚钱心里不平衡吧，以为僧人/道人/牧师什么的真的是不食人间烟火。
　　让我想起郭德纲的相声，　　“诈骗寺”是来捐款的吗，刷卡也可以，可以贷款，你愿意器官捐献吗！！！
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少林寺在哪里,少林寺在哪个省,少林寺属于哪个市
来源：长沙到张家界旅游网 &&作者：长沙到张家界旅游网&&
发表时间： 18:51:55 &&
少林寺位于河南省登封市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”。始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺常住院占地面积约57600平方米，现任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙门释永信。少林寺是世界著名的佛教寺院，是汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。少林寺现为国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位，包括少林寺常住院、初祖庵和塔林在内的天地之中历史建筑群是著名的世界文化遗产。
少林寺创建于北魏太和十九年（495年），孝文帝元宏为安顿来朝传授小乘佛教的印度僧人跋陀，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。永平元年（506年），印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺开辟译场，在少林寺西台舍利塔设立翻经堂翻译经书。之后，慧光在少林寺弘扬《四分律》等师说，经多代发展，后世最终形成四分律宗。北魏孝明帝孝昌三年（527年），释迦牟尼佛第二十八代徒菩提达摩来到少林寺，他在跋陀开创的基础上，广集信徒，传授禅宗，东魏孝静帝天平三年传法于慧可，从此禅学在少林寺落迹流传。在南北朝佛教发展高峰期，北周武帝采纳还俗沙门卫元嵩删寺减僧的建议，在建德三年（574年）下令禁止佛教传流，史称北周武帝灭佛，少林寺毁坏严重。北周大象二年（580年），北周静帝恢复少林寺，将其改名为陟岵寺。
隋文帝崇佛，复改陟岵寺为少林寺，并赐给少林寺土地一百顷，再加上其他赏赐，少林寺成为拥有百顷良田和庞大寺产的大寺院。唐初，少林寺十三和尚因助唐有功，受到唐太宗的封赏，赐田千顷，水碾一具，并称少林僧人为僧兵，从此，少林寺名扬天下，被誉为天下第一名刹。至唐宋年间，少林寺拥有土地14000多亩，寺基540亩，楼台殿阁5000余间，僧徒达2000多人。达摩开创的禅宗教派在唐朝兴盛，是唐代佛教最大宗派。宋仁宗庆历三年（1043年）庆历新政失败后，留心空宗者始于汴京（今开封）设立禅院。北宋元祐八年（1093年）左右，报恩禅师在少林寺弘扬曹洞宗风，终使少林寺“革律为禅”。元明清元代初，世祖命福裕和尚住持少林，并统领嵩岳一带所有寺院。福裕和尚住持少林期间，创建了钟楼、鼓楼，增修廊庑库厨，僧徒云集至此演武礼佛。嘉靖时期，日本倭寇袭扰中国沿海，少林僧侣抗倭有功，因此政府大规模修整寺院，少林寺还享有官府所赐予的免除粮差等特权。其后，少林僧人至少有六次被明朝政府征调，参与战事，并屡建功勋，所以朝廷又多次为少林寺树碑立坊修殿，而少林功夫在中国武术界的权威地位也得以确立。康熙四十三年（1704年），康熙皇帝亲书少林寺（原挂于天王殿，后移至山门）、宝树芳莲（原挂于大雄宝殿，后被火焚）二方匾额。雍正十三年（1735年），雍正皇帝亲览寺院规划图，审定方案，重建山门，重修千佛殿，少林寺这次大修缮和改建耗银达九千两。乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝亲临少林寺，夜宿方丈室，写下众多诗词、匾额。
中华民国民国初年，革命党人与北洋政府内战，少林寺屡遭战火之灾。民国元年（1912年），登封县僧会司僧会云松恒林和尚被地方士绅推举为少林保卫团团总，他购置枪械，组织保卫团，训练战技以维持当地秩序。民国九年（1920年）秋，恒林率民团与土匪十战，环寺数十村得以安居乐业，被誉为少林活佛。
少林寺常住院建筑在河南登封少溪河北岸，从山门到千佛殿，共七进院落，总面积约57600平方米。主要包括常住院、塔林和初祖庵等。常住院的建筑沿中轴线自南向北依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁（法堂）、方丈院、立雪亭、千佛殿。另外，寺西有塔林，北有初祖庵、达摩洞、甘露台，西南有二祖庵，东北有广慧庵。寺周还有同光禅师塔、法如禅师塔和法华禅师塔等古塔10余座。
山门为少林寺大门，清雍正十三年（1735年）修建，1974年重新翻修。门额上有清康熙帝亲笔所提“少林寺”三个大字。匾正中上方刻有“康熙御笔之宝”六字印玺。山门前有石狮一对，雄雌相对，系清代雕刻。山门的八字墙东西两边对称立有两座石坊，东石坊外横额：“祖源谛本”四字，内横额“跋陀开创”；西石坊内横额：“大乘胜地”，外横额：“嵩少禅林”。山门的正门是一座面阔三间的单檐歇山顶建筑，它坐落在两米高的砖台上，左右配以硬山式侧门和八字墙。
过了山门，便是甬道。甬道两旁就是苍松翠柏掩映下的碑林，因碑石如林故称碑林。这里共有20多通历代石碑，如“宗道臣归山纪念碑”、“息息禅师碑”等。在道路东侧有一长廊，廊内陈列有从唐代到清代的名碑100多通，有碑廊之称。锤谱堂就在山门内碑林西侧，里面有泥塑和木雕群像。
经甬道过碑林后便是天王殿，天王殿位于碑林的尽头，以供奉象征“风、调、雨、顺”的四大天王而得名。该殿红墙绿瓦，斗拱彩绘，门内隔屏前左右各有一尊金刚塑像。三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大金刚，内里则是四大天王像，威武雄壮。
大雄宝殿位于天王殿后。大雄宝殿是寺院佛事活动的中心场所，与天王殿、藏经阁并称为三大佛殿。原建筑毁于民国十七年（1928年），1986年重建。殿内供释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛的神像，殿堂正中悬挂康熙皇帝御笔亲书的“宝树芳莲”四个大字，屏墙后壁有观音塑像，两侧塑有十八罗汉像。殿内供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的神像，屏墙后面悬塑观音像，两侧有十八罗汉侍立。大雄宝殿东侧的殿宇是紧那罗殿，重建于1982年。
藏经阁位于大雄宝殿之后。藏经阁，又名法堂，明代所建，毁于民国十七年（1928年），1994年重建，是寺僧藏经说法的场所。藏经阁藏书八百万卷，这是寺僧藏经说法的场所。内供有少林寺的一位缅甸国弟子于1996年揖赠的汉白玉卧佛像一尊。在藏经阁月台下有一口大铁锅，明代万历年铸造，是当时少林寺和尚用来炒菜用的小锅。藏经阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客的堂室。
大雄宝殿西侧的是六祖堂。殿内正面供奉的是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，两侧供奉的是禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人称六祖拜观音。六祖堂的西壁是大型彩塑“达摩只履西归图”。殿前甬道有明万历 年间铸造的大铁钟一口，重约650公斤。
钟楼和鼓楼，坐落在大雄宝殿的两侧，东面为钟楼，西面为鼓楼，两座楼均有四层，造型巧妙，巍峨雄伟，是我国建筑史上的珍品。原建筑毁于民国十七年（1928年）。后来在1994年和1996年，当地政府按照两楼原先的样子重新修建。“晨钟暮鼓”是寺僧起居和进行佛事活动的一种信号。钟楼前碑刻为《皇帝嵩岳少林寺碑》俗称《李世民碑》，刻立于唐玄宗开元十六年（公元728年）。正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功，右起第五行有李世民亲笔草签的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御书”七个大字系唐玄宗李隆基御书。背面刻的是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，记述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍摄的历史依据。
达摩亭，又称立雪亭，建于明代，1980年重新修缮。相传这里是二祖慧可侍立在雪地里向达摩祖师断臂求法的地方。殿内神龛中现供奉达摩祖师的铜坐像，是在明嘉靖十年（1531年）所铸。两侧分别是二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍。龛上悬挂的匾额“雪印心珠”四字为清乾隆皇帝御笔亲题，字体遒劲，气势豪迈。此殿现为寺僧日常做佛事的场所。东配殿位于达摩亭西侧，于1983年重建，殿内有“阿弥陀佛”的石像和“达摩面壁影石”。
千佛殿，位于立雪亭后面，又名毗卢殿，是寺内最后一进大殿。殿内的壁画非常有名，是少林寺壁画中的珍品。大殿背面及东、西两墙壁上都绘有彩色壁画，最著名的有“十三棍僧救唐王”、“五百罗汉毗卢图”，色彩艳丽、构图和谐，衣袂飘飘，展示了唐代壁画的高水准。殿内正中还供有毗卢佛铜像和白玉释迦牟尼像，面积达几百平方米，是寺内现存最大的殿宇。另外，千佛寺地东侧有白衣殿，西侧有地藏殿。
方丈室，是寺中方丈起居与理事的地方。乾隆曾西渡洛水至少林寺，即宿于此，并赋诗一首：“明日瞻中岳，今宵宿少林。”乾隆十五年（公元1750年）9月30日，清高宗弘历游少林寺时即以方丈室为行宫，故又称“龙庭”。该室初建年代约为明初，经历代维修，现存建筑为清代遗物。今室内正中置1995年少林寺建寺1500周年时信徒赠送的鸡血石“佛祖讲法”浮雕，北壁内侧置少林寺传代世系谱，东侧放置的是弥勒佛铜像，墙上挂有“佛门八大僧图”、“达摩一苇渡江图”。室内还有1980年日本赠送的铜质达摩像。
塔林位于少林寺西约300米的小山脚下，占地面积约2万平方米，有唐、宋、金、元、明、清及现代砖石墓塔231座。这里是历代少林高僧安息的墓地。现存唐朝至清朝历代砖、石墓塔240余座。1996年，少林寺塔林和初祖庵被公布为国家级重点文物保护单位。因塔类繁多，大小参差，高低不同，粗细不一，形式多样、排列散乱，看似茂林，故称为塔林。
初祖庵，位于五乳峰下小土丘上，据少林寺1.3公里，是宋代人为纪念“禅宗初祖”菩提达摩而营造的纪念建筑。因达摩常游化于嵩洛之间，修禅的主要方式是面壁静坐，所以此庵又称作“达摩面壁之庵”。宋代，初祖庵曾建有“面壁之塔”，塔毁额存。蔡京所书“面壁之塔”石额今存于寺内，另有古碑四十余通。1983年至1986年，初祖庵全面整修时，建围墙二百余米，恢复了完整的院落。现庵中建筑有山门、大殿、面壁亭、千佛阁等。
在少林寺背后五乳峰中峰上部有一天然石洞，为当年达摩祖师九年面壁处，称为达摩洞。禅宗初祖达摩于公元527年到536年在此洞面壁静坐长达9年。达摩洞面向西南，洞口用青石块砌成拱门，洞深约七米，高宽各三米余。洞内台上有石像三尊，中为达摩坐像，两侧为其弟子。据清《说嵩》记载，在洞的左上方，原有一小石塔，塔早已毁。洞内东壁题有“本来面目”四字。洞外西边石壁上有“面壁洞天”四个大字。
少林寺西约三百米处的少室山脚下，有一片中国最大的塔林。它南临少溪，背依龙虎岭，东接伏牛山脉，西依当阳坡，林木葱郁，环境秀美幽雅，这就是著名的少林塔林，它是少林历代高僧、住持方丈的墓寝。塔林中现存从唐至今的各类塔256座，其中元塔47座，仅次明塔的存量。据说现存塔仅是原来的二分之一，其余被历年来山水所冲毁。这里的47座元塔其建筑风格、砖石雕刻为研究元代的建筑艺术留下了宝贵实物。更可贵的是，儿乎每座塔都有塔铭留存，为研究少林寺的历史和元代文化提供了珍贵资料。几座重要的元塔，如裕公塔、月岩长老寿塔、还远长老塔等都建在塔林中间。塔林中部偏东有一座建于后至元五年（1339年）的“菊庵长老灵塔”，这是一座单层密檐式砖塔，叠檐五重，造型秀丽，塔后壁镶嵌着“显教圆通大禅师照公和尚塔铭并叙”的石碑。碑文和书丹并出自“当山首日本国沙门邵元”之手。法照禅师号菊庵，朝廷赐号“显教圆通大禅师”。他在至治二年（1322年）被礼请为少林寺住持，第二年圆寂。十六年后门弟子子珍请当时为当山首座日本和尚邵元撰文书丹，留下了这座塔铭。由于铭文出自一位日本高僧之手，并且文辞书法都具有相当高的造诣，尤显珍贵。少林寺塔林入选世界纪录协会世界最大古塔建筑群，是古塔建筑群世界之最。塔林北约一公里为初祖庵。它是河南省遗存文物中最古老的一 座木结构建筑，是为纪念达摩面壁而修建的。殿的檐柱、内柱、墙下雕石以及神台周围都有浮雕。大殿神龛内供着达摩祖师像。五乳峰上达摩洞深约7米，高宽3米余，北额有燕都近溪题刻“东来肇迹”。洞内石壁上，遗有高1米多、宽约60厘米的凹槽，即是当年挖凿达摩面壁石的痕迹。内供有达摩及其弟子的石像四尊。洞外，洞外有石坊，明万历甲辰年（1604年）造，双柱石砌，南额胡斌题刻“默玄处”。传说达摩曾在此面壁十年，由于功夫深厚，他的身影形状被印在山石上，留下了极富传奇色彩的“达摩影石”。二祖庵位于少林寺西南方向钵盂峰峰顶。相传禅宗二祖慧可，向菩提达摩学佛，断臂得到衣钵真传后，曾在此养伤。殿前有四眼井，传说是慧可所凿。这四眼井相距甚近，但水味各异，名为“卓锡井”，当地人也称“苦、辣、酸、甜四眼井”。
自中华人民共和国成立，少林寺与世界各地的文化交流从规格、规模、频次和范围等方面不断提升。从欧美舞蹈家、世界泰拳王、NBA球星、好莱坞影星争先前来探访，到来自缅甸、泰国、柬埔寨、尼泊尔和斯里兰卡等传统佛教国度的高僧大德的纷纷拜谒；从瑞典国王卡尔十六世·古斯塔夫、英国女王伊丽莎白二世、西班牙国王胡安·卡洛斯一世、澳大利亚前总理霍华德、南非前总统曼德拉等大批政要对少林寺住持的约见，再到俄罗斯总统普京、美国前国务卿基辛格、台湾政要宋楚瑜、连战和吴伯雄、前国际奥委会主席罗格等人的亲自登门拜访，这些都进一步证明和彰显了少林寺非同凡响的广泛影响力。2004年，美国加利福尼亚州众议院和参议院先后两次通过投票的方式将每年的3月21日确立为“加州嵩山少林寺日”，成为加州议会以立法形式确立的节日。少林寺不仅在世界数十个国家建立40多个海外文化机构，辐射全球300多座城市，少林僧侣在这些少林文化中心讲经授法、练武修禅，少林寺还先后在欧洲和北美举办少林文化节，通过各种方式向世界各国主流社会传递中华文化的精神内涵和东方价值观。日，为庆祝美国加州“嵩山少林寺日”，美国洛杉矶少林功夫禅学院在托马斯伯顿公园，与当地信众、学生、家长举行丰富多彩的庆祝活动，共同庆祝这个以“少林寺”命名的法定节日。
少林功夫是汉族武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。“少林”一词成为汉族传统武术的象征。少林功夫包含少林七十二绝技、少林拳术、少林派棍术、少林派枪术、少林派刀术、少林派剑术。少林武术兵器除上述刀、枪、剑、棍以外，还有三股叉（南方又称大钯）、方便铲、套三环、峨嵋刺、月牙铲、和戟镰、秀圈、方天画戟、双锤、大斧、双斧、三节棍、梢子棍、七节鞭、九节鞭、双鞭等。少林套路有空手夺刀、空手夺枪、单刀对枪、空手夺匕首、棍穿枪、草镰合枪、梢子棍合枪等。少林派技击散打有：闪战移身把、心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君抱葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金丝缠法、应门铁扇子、拨步炮、少鬼攥枪等。气功是少林功夫的一大类，少林寺流传的气功有“易筋经”、“小武功”、“站桩功”、“益寿阴阳法”、“混元一气功”等。 软硬功夫练法有多种，有卸骨法、擒拿法、点穴秘法、短打手法、各种用药法、救治法等。少林功夫的要旨是禅武合一。少林寺是佛教禅宗的祖庭，禅宗以明心见性、顿悟成佛为要旨。在佛门眼中，参禅是正道，少林功夫传人释延芫曰：拳勇一类乃是末技，僧众们不过是借练功习武达到收心敛性、屏虑入定的目的。同时也有强壮身体，益寿延年的效果。
嵩阳书院是天地之中历史建筑群国家文物、宋代的四大书院之一，又是洛派理学传播和发展中心，历代有很多知名学者到此讲学和学习，在中国教育史上有着显著的地位。嵩阳书院的汉封将军柏和大唐碑，号称“稀世珍宝”，吸引了众多的游人，成为嵩山丰富历史文化积淀的象征。嵩阳书院占据中岳嵩山的腹地，四周群山环拱，溪水长流，景色宜人。1982年12月，当代诗人闻山来此游览后，曾作《嵩阳书院》七言诗一首。少林寺寺内外碑铭繁多，其中元代碑铭不仅数量可观，且大都具有珍贵的文化价值。它是研究元代宗教、政治、历史、书法艺术、中外交流的不可多得的实物文献。在少林寺甫道右侧“慈云堂”碑廊里，奇碑珍铭琳琅满目。其中有两通面南而居、巍然屹立的大碑，西边的一通就是“大元赠大司空开府仪同三司追封晋国公少林开山光宗正法大禅师裕公之碑”（注：裕公，即福裕法师）。这座碑，翻开了元代大少林禅寺历史的第一页。论书法之精妙，要数《大元重建河南嵩山少林禅寺萧梁达磨大师碑叙》。此碑建于至正七年（1347年），碑文高3.23米，宽1.38米，撰于后至元五年（1339年），出自当时文人欧阳玄之手。而碑文的书丹则为元代大书法家康里巎巎。《大元重建河南嵩山少林禅寺萧梁达磨大师碑叙》不仅有较高的书法艺术价值，还有一定的文献价值。
嵩山少林寺位于河南省郑州市登封市区西北13公里的中岳嵩山南麓，与古都洛阳隔山相望。少林寺背依五乳峰，周围山峦环抱、峰峰相连，形成了少林寺的天然屏障。嵩山东为太室山，西为少室山，各拥三十六峰，峰峰有名，寺处少室山脚密林之中。
中岳景区：80.00元，嵩阳景区：80.00元联票，少林寺+中岳：180.00元联票，少林寺+嵩阳：180.00元联票，少林寺+中岳+嵩阳：260.00元。（2016年3月）
旺季（3月~11月）：07:30~18:00 ，淡季（12月~2月）：08:00~17:30。
郑州：去嵩山可先乘火车到达郑州火车站，在郑州火车站对面的市长途客运站乘车去中岳嵩山脚下登封市，再从登封市乘中巴可到少林寺、中岳庙、观星台等主要景点。也可乘飞机到新郑国际机场，从新郑乘车到郑州市长途客运站，然后乘车经登封去嵩山少林寺。经郑少高速去少林寺仅需1小时。（1）在郑州火车站对面的长途汽车站乘坐发往登封的旅游专线车；（2）在郑州各长途客车站，都有发往登封的班车。从郑州长途客车站乘车至登封，行程约2小时，高速约1小时，下车后原地转中巴，不出半个小时即到。火车站前有旅游直达车，车较少，开车时间视人数而定，约1小时到。洛阳：沿洛少高速25分钟就可到达。洛阳火车站东侧即为洛阳汽车站，每天早上6点、7点均有旅游班车直达少林寺。也可乘飞机到洛阳机场，再乘83路公交车到达洛阳汽车站后转乘旅游班车前往。去往登封的长途汽车均经过少林道口，从这里到少林寺仅2公里路程。（1）乘坐旅游专线车；（2）乘坐洛阳至郑州（非高速）的班车，少林寺（或登封）下车；（3）自驾车停车方便，停车场有上下三层。其他：京广线上的许昌市和枝柳线上的汝州市乘车，都可在2小时以内到达。
对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对住持僧人应称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及食用腥荤等话，以免引起僧人反感。游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。
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