太极拳节节贯串与贯穿通过什么途径来贯串与贯穿

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[原创]链条与太极拳的节节贯穿
[原创]链条与太极拳的节节贯穿
15:55:34&&来源:互联网&&文字大小:
[这个贴子最后由太极方架在
10:45pm 第 1 次编辑] 链条的节节贯穿与太极拳
链条是由一节一节,一段一段的点连接而成的,缺了哪一点、哪一个环节都不行,都将失去了链条的整体作用,(西方现代管理学中的经典案例---链条现象,与此同此理), 人们在加工制造链条时,必须是一节一节成型的,一环扣一环,是个慢工出细活的过程!“链条现象”与太极拳的“节节贯串”大有干系,通过深刻透析“链条现象”,能直观地揭示阐明太极拳“节节贯串”,牵一发而动全身的真实内涵,起到纲举目张的效果。
在有关太极拳的论述中,讲究”动之则分,静之则合。无过不及,随屈就伸“、讲究”犹须贯串“、讲究”通体贯串,务令丝毫间断耳“、讲究”收敛入骨“、讲究“务令顺遂”、讲究”动急则急应,动缓则缓随“等要领;要求“以静制动、舍己从人”要求“似松非松,将展未展,劲断意不断,意断神犹连”其真实含义和操作方法究竟是怎么样的呢?在此,我们不妨把人体骨架想象为一组”链条“,链条一般是不会”主动“的,只是在”被动“的情形之下,才发生变动,形成互动,明白了这个道理,就大有助于我们精确而完整的认识太极拳架、太极工架的结构和功能,打一套“明白拳”。从传统上来讲也就是知晓了太极拳的练法和用法,了解并可能掌握太极拳“节节贯串‘的真实意蕴,再进一步把这组”链条“看作太极拳当中的各种”劲路”,进行排列组合,牵动往来气贴背“,安排好自身,那就不难了悟其中的奥妙。但如何才能达到太极拳所要求的”节节贯串“的系统要求呢?如何将周身练成一家呢?除明师的口传心授外,明白原理,练熟身法,是一条必不可少的正确途径,而&拆开来练&是一种传统的练功方法,是一不可忽视的过程控制!通过盘架把自身的劲路连接打通,形成一个周身一致的整体”弹性反应系统“,由初级的“撑筋拔骨‘这步工夫逐步过渡到极细微的”牵连入骨“的内在修为,吴耀宗先生曾说:“太极拳是越练越往里收的”,拆开来练,不断微分、细分,不断排列组合,由”筋骨皮}的练法,上升到“精气神”的养法!练至极细微的&骨肉分离&的真实体感!分辨出太极拳筋、骨、皮的各层工夫,肌肉等张性的拔开,肌肉纤维被拉长,而不单单是变粗,练成不同一般的肌肉弹性;周身骨节能节节对拉拔开,骨节通灵,内劲自生,是知己工夫的基础!
吴家太极拳的&排算盘珠&的单练功法过去是秘不外传的,当年吴耀宗先生曾对林太民说:你看你身上就是一块一块的,怎么办?要我怎么教,你才能明白?这就是对太极拳“节节贯串”的工夫还没有深刻认识,没有达到一定水平而产生的苦恼,怎么做还是跟老师差一大截,而这些问题老师处理起来是那么的干净利落,自己是越练越没有信心,越练越觉得太极拳真难,开句玩笑说,可能比读大学还难,用力不对,不用力也不对,松不对,不松也还不对,事实上在太极拳的修习过程中,相信大家在不同层次上都会有与此相类似的苦恼和问题,对这步功夫体认不足是不可能达到太极拳细腻入微的“微观”领域的,望有心人细加领会,不断钻研体证。(369兄我交寒假作业了)
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[quote]原帖由 甜米米 于 13-7-29 10:06 发表
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13-7-29 18:59
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打打太极拳,做一个小吃货。
健身,养生,开心过好每一天。
13-7-29 20:04
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介绍南瓜饼第二种做法,原料,南瓜,糯米粉,麦淀粉,绵白糖,,色拉油,
馅料,豆沙馅或莲蓉馅。操作过程,麦淀粉烫成熟芡,待用,南瓜切片蒸熟,少凉后用厨刀按成南瓜蓉,与麦淀粉熟芡,糯米粉,绵白糖,水揉成南瓜面团,开条,下飢,包入豆沙或者莲蓉馅,按扁成型,表面拍些面包糠或者椰蓉,下锅烙成两面金黄
成熟,即可装盆。
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13-7-29 20:53
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13-7-29 21:34
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QUOTE:原帖由 没事逛逛 于 13-7-29 20:53 发表
介绍南瓜饼第二种做法,原料,南瓜,糯米粉,麦淀粉,绵白糖,,色拉油,
馅料,豆沙馅或莲蓉馅。操作过程, ... 师哥.还是你做.我来吃吧
13-7-30 09:57
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游南山 screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.alt='点击在新窗口查看全图\nCTRL+鼠标滚轮放大或缩小';}" onmouseover="if(this.resized) this.style.cursor='hand';" onclick="if(this.resized) {window.open('viewimg.htm?url=///bbsatt/day_deed9.jpg');}" onmousewheel="return imgzoom(this);">
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13-7-30 09:59
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O(∩_∩)O哈哈~,有创意!
13-7-30 21:48
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13-7-30 22:22
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人体气的概念   
中医学里关于气的概念 & &&&人体之气是人的生命运动的根本和动力。生命活动的维持,必须依靠气。“气者,人之根本也”(《难经·八难》)。“气”在中医学里有着很多概念,如对人体构成上有阴精与阳气的概念;对于病因有正气和邪气的概念;对于人体正气又有元气、真气、营气、卫气、宗气、脏腑之气、经络之气等概念;对于中药的解释有寒热温凉之气的概念;对于自然界有天气与地气的概念;对于四季气候变化及人体发病的外在因素有六气和六淫之气及气的概念。按气在人体之部位来说:“气在阳即‘阳气’,气在阴即‘阴气’,在胃曰‘胃气’,在脾曰‘脾气’,在里曰‘营气’,在表曰‘卫气’,在中焦曰‘中气’,在上焦曰:‘宗气’,在下焦曰:‘元气’。”(明代医学家张景岳说。)人体之气按气的来源不同、分布不同、作用不同而有各种不同的名称。今按人体气的作用归纳介绍如下。<font color="#.元气,元气禀受于先天,由先天之精气所化生。“精气”指人生之初,在胎中孕育之基础,来自于父母,藏于肾中。元气包括“元阳”、“元阴”之气。元气赖于后天营养才能发挥作用。元气是人体生命活动的原动力。元气愈充沛,脏腑组织功能愈健旺,身体便健康少病。反之,如果先天禀赋不足,或因久病伤损,就会出现由元气衰惫而产生的种种病变。因此,保养元气,就成为养生学说的重要原则。<font color="#.真气,《灵枢·刺节真邪篇》:“真气者,所受于天,与谷气并而充身者也。”真气是由先天元气、后天谷气和清气结合而生成。真气的来原:(1)肾中先天精气化生的“元气”。(2)后天受纳水谷精微而化生之“谷气”,为后天之精气。(3)口鼻吸进的自然空气亦称“清气”。三气合而充养全身便发挥作用。“真气者,所受于天,与谷气并而充身者也”。真气,为人体之正气,是生命机能的总称,“正气存内,邪不可于。”真气的盛衰是人体抗病免疫能力。若正气不足,外邪则乘虚而入。<font color="#.卫气,出于下焦,根源于肾,系肾中阳气所化生,是人体阳气的一部分,故又称“卫阳”。卫气的主要功能是温养肌肉,润泽皮肤;肥盛腠理,并管理汗孔的开合,保卫肌表,调节体温,起抵御外邪之功效。《灵枢·本藏篇》:“卫气者,所以温分肉、充皮肤、肥腠理、司开合者也。”若卫气虚,可见皮肤干枯,毛发失泽,或易感风寒,或表虚自汗,津液自泄。<font color="#.营气,“营”有营运和营养两个含义。营气生于水谷,源于脾胃,出于中焦。营气主要由脾胃运化的水谷精微所化生,是水谷中比较精粹而富有营养的物质。营气的功用是化生血液和营养全身。<font color="#.宗气,由肺吸入的清气与脾胃运化来的水谷之气结合而成。宗气聚集于胸中,在上焦。《灵枢·邪客篇》:“宗气积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸焉。”宗气形成于肺而聚于胸中,是一身之气的运动输布的出发点。宗气的主要功能,是推动肺的呼吸和心血的运行,并对能量的供应、寒温的调节、肌体的运动均有重大关系。人身的呼吸、声音、语言的强弱与宗气的盛衰相关。
[ 本帖最后由 甜米米 于 13-7-31 16:45 编辑 ]
13-7-31 16:43
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谢谢甜米米经常发些健身,养身的理论知识,很有受益。
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13-7-31 20:44
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13-8-1 11:39
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& && && && &练习杨式太极拳的基本要求& &&&杨式拳的基本特点是自然、柔和、优美、,因而使人
在运动中感到舒适。练拳时,要注意体会松、稳、慢、匀的运
动特点就,在这个基础上逐步学会运用内气,达到松、散、通、
松,就是全身放松,从神态到动作都不能紧张,要注意克服
拙力,恢复自然,而且始终如一。松的先决条件是心静,就是
要把心气放松,同时全身的关节和肌肉都要随之放松,一直松
到脚心。注意不要把全身的重量压在下肢上,膝盖和小腿不要
过分用力,小腹一直要松软的鼓着而不能紧张地绷挺。
稳,就是行动沉稳,从精神到体态都要保持平稳。上身要自
然调直不能前俯后仰,左摇右摆。下身进退旋转轻灵圆活,平
稳地支撑着垂直的上身。要达到这一要求,必须要心绪稳定,
防止精神散乱。
慢,就是运身缓慢。在练拳的过程中,维持适当缓慢的速度,
仔细地按照拳术原则要求塑造自己的姿势和动作,纠正偏差,体
会收获。如果动作过快,就很难达到这种目的。要求根据每个人
的体质和意向,适当的控制练拳的速度。条件发生变化,就应适
当加以调整,这样才能做到慢而不僵。在缓慢的动作运行过程中
仍能保持轻灵,才不致产生憋气和呆滞等有碍健康的毛病。
& &匀,就是动态均匀。无论动作、姿势、呼吸都要求均匀。在均
匀的动态中体现松、稳、慢的特点。练拳要一势接一势,要连绵
不断。同时呼吸要配合动作和姿势,保持均匀而自然。这样才能使
人感到和谐,并表明练习者的功夫已经达到了一定程度。
[ 本帖最后由 甜米米 于 13-8-1 14:20 编辑 ]
13-8-1 14:14
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很好,很好,知识在于结累。
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13-8-1 14:59
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太极拳的起势怎样练 之七
太极拳的“起势”可以分为以下几个步骤来完成。⑴在“站桩”的基础上,由下而上敛腹含胸,在不屈膝的前提下,两胯向下松沉,将全身肌肉松沉的一股内力沉降到脚下;在身躯尽量没有后仰的前提下,腰骶部后撑带动整个身躯后撑引起两臂被动地微内旋向两侧张开、以手指领先向前荡起,手指始终松软微屈;要尽量追求两手是被整个身躯的下沉、两肩的松沉、由脚开始整个身躯后撑的一股反作用力传递到手臂所引起向前荡起来的,两脚下有身体重心下降沉甸甸的感觉。必须注意两肩不能被抬起,两肩如果被抬起,身躯的力量就不可能传递至手臂了,两手的向前上提就必然是手臂局部主动在用力了,这样的动作就不可能沾粘连随了;两手臂提起时应该略呈弧形,就是两肘的宽度略大于两手的宽度,手臂的荡起必须以手领先带动肘部,因而肘部总是微沉垂的,手向前荡起到45度左右时要借助身躯后撑的反作用力尽量被动地向前伸就象是要向平肩高处射出去;起势动作往往容易两手提起得高于肩很多,有效的避免的方法就是要使两手尽量向与肩相平的前方伸射出去,这样就能使两手不太高于肩了;这种向上荡又向前射的感觉就象傅钟文先生的《杨式太极拳》一书所描述的两手将系于两脚的橡皮筋向前向上拉起来;两手荡起、前伸至与肩同高时,手掌心约呈45至60度斜朝向对侧下方,就象是双手臂抚摸着一个大气球;两手臂自始至终如同是绳鞭,肩与手臂的局部不能用力。
13-8-1 17:40
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太极拳的起势怎样练 之八
这一动作的武术作用只能是“沾粘连随”的“接劲”。假设敌人由正前方用两手向我胸部推击而来,我就用两手相迎,以小臂近腕部上下与敌人的两臂相接触。“接劲”要保证不与敌人发生顶抗,就象是接飞来的蓝球一样,所以要主动地将两手由下尽量向前伸至与敌人的两臂相接触,但两手对于身体而言必须是被动的,这样才能保持与对方不是冲击性、碰撞性的接触。“接劲”可能有四种情况:①两手臂与敌人两手臂的下方与内侧相接触,这样,两手的距离应不大于两乳头的距离;②两手臂与敌人两手臂的上方与外侧相接触,这样,两手的距离应与肩同宽;③另两种是一手臂与敌人一手臂的内侧、另一手臂与敌人另一手臂的外侧相接触,两手的距离就均应约与两乳头同宽。由于这样的武术作用,两手掌应该约呈45至60度斜朝自己的侧方;如果不是这样,如果两手手心始终朝下,两手提至与肩同高时要想两手腕部与敌人相接触是很困难的;如果两手两手心向对,两手提至与肩同高时要想两手臂于与敌人相接触也是很困难的,这样也就没有武术作用了;有的人起势动作的两手比两肩还宽,那就根本没有什么武术作用了。所以,两手在与肩同高时,两手间距不应大于两肩,两手心应该约呈45至60度斜向相对,两肘略下沉从而小臂向上翘起,手可以略高于两肩的高度。
13-8-1 17:41
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太极拳的起势怎样练 之九
⑵身躯继续后撑、肩继续松沉、胸继续内含,两手就象是被身躯所抽吸进来似的被动地往回缩,两肘被动地往下沉降并略向外张开。两手回缩的过程中整个手臂微微外旋,形成两手掌心相对,两肘领先下降。这一动作的武术作用只能是“沾粘连随”在“接劲”、手腕与敌人相接触瞬间“随即松开”后的借敌人进攻之力贴附着敌人的手臂被动的后移。无论两手处于敌人两臂之内,还是处于敌人两臂之外,都必须两手处于敌人进攻的小臂之上,从而对敌人进攻的小臂造成了牵制妨碍。在实际应用中,这一动作是应该配合向后撤步的。杨传叶式太极拳就将向后撤步编入起势中去了。
13-8-1 17:42
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太极拳的起势怎样练 之十
⑶整个身体外形不变,全身肌肉松沉的内力下沉至小腹,再松沉至脚下,引起由脚而上后撑形成拔背,由于拔背,两肩被动地微微前移,身躯后撑加强,由于腰胯的松沉作用和两肩的松沉再次被加强,既形成两手臂内旋形成两手掌心朝下,又肘的向下沉降领先将两手往下拖按。就象做二十四式太极拳的起势身躯下蹲,借身躯下蹲将两手往下拖按。这样,手臂既没有用力却又会感到很有力量。两手不应象掉下来似地忽然往下落,必须是两手如浮在水面上被往下拖,如果两手是象掉下来似地忽然往下落,反映掤劲丢失了。这样,两手手心向下缓慢下按直至位于两胯的侧前方为止,两手的手指都朝前。两手的下按时腕部弯曲角度不能发生突然变化的舞蹈型的飘忽现象,手腕部应该象是充满水的软水管既能够弯曲但又不能象飘带那样的飘忽弯曲,所以,手腕部是渐渐弯屈的。按照郑曼青先生的解释,这是杨澄甫先生所说的“坐腕”。两手下按至两胯前外侧时两肘应略有张开,肘部略有弯屈,也就是两手臂都略呈弧形;同时,由于传递而至力量的作用,两手的手指伸直,有手掌心凸出的感觉。
13-8-1 17:43
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太极拳的起势怎样练 之十一
& & 这一动作的武术作用是无论两手处于敌人两手臂的内侧还是外侧都将两手按在了敌人的手臂之上,然后可以是骤然发劲向下沉压,使得敌人猝不及防地失去站立平衡,随即双手提起与敌人的胸部相接触发劲攻击敌人。如果是这样的动作意图,这样的动作就不属于随人而动的沾粘连随,而是属于发劲攻击敌人了。
13-8-1 17:43
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太极拳的起势怎样练 之十二
虚灵顶劲必须贯串于起势动作的始终,这有两个内容,一是杨澄甫先生所说的“头容正直”,开始时,头的顶点应该是《杨氏老谱》所说的一般人前发际上2寸的“囱会”穴(以中医针灸学一般人前发际至后发际为12寸计算),这种情况下人的上下视野最宽广,随两手下按至两胯侧前方时头部可以渐渐略微前倾,这时头的顶点也约在一般人前发际上3·5寸的“前顶”穴至“囱会”穴之间。现代太极拳界所流传的虚灵顶劲“百会”穴为头的顶点是将道、佛练静功垂目的头部状态错误地生搬硬套到太极拳的锻炼中来了;杨澄甫先生从来也没有说过“虚灵顶劲”就是“百会”穴为头的顶点。“百会”穴在一般人的后发际上7寸,也就是一般人的前发际上5寸,可以用条细绳去量一下自己的头部前后发际,除了少数额头特别高也就是前发际特别高的人,“百会”穴为头的顶点就是属于低头沉思的状态了,这样的头部状态是不适用于任何武术的。太极拳的始终,眼睛应该平视,太极拳套路是对实战的模拟,实战中眼睛观察的范围主要是两公尺之内,所谓“平视”就是就这一个范围而言的。如果人的头部处于“百会”穴为头的顶点这样低头沉思的状态,“平视”就必须眼睛的瞳神往上翻了,这样对灵活观察显然是不利的;“百会”穴为头的顶点这样的头部状态,瞳神如果处于眼睛的正中,眼睛就只能看前下方了,平视是根本没有办法的了。所以,头容端正的状态,头的顶点应该在“囱会”穴与“前顶”之间,并不是死板绝对地在某一个点上。虚灵顶劲的另一个内容是杨澄甫先生所说的“泥丸宫虚灵劲上升”,就是现代太极拳界所说的“上下对拉拔长”。每当身躯体内的肌肉感觉动态沉降时,“泥丸宫虚灵劲上升”就应该会尤其明显地感到加强了,这主要是全身肌肉从颈的上缘开始向下松沉,然而头与整条脊柱毫不沉降所引起的头顶部往上顶的错觉,并不是真的头向上顶起来了;如果头部真的是往上顶起来了,那是身体重心上浮、两脚浮起的反映;而且如果头部真的是往上顶起来,往往是头颈部局部在用力,头颈部就不可能是松软的,这样的状态显然就不是太极拳的“虚灵顶劲”,而是太极拳的拳病了。
13-8-1 17:44
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太极拳的起势怎样练 之十三
总之,起势的整个过程必须始终追求全身放松与追求用传递性的力量来引起手的动作,开始时,获得这种力量,脚往下蹬撑的力量、腰骶与整个身躯向后撑靠的力量需要很大,这种传递性的力量却很小;但是,随着不断锻炼,这种传递性的力量会感到越来越大,而脚往下蹬撑的力量、腰骶与整个身躯向后撑靠的力量的需要会感到越来越小了,最后会感到似乎只有体内一种微小的蹬撑感觉,这种传递性的力量就会发生而引起手的动作了,这是太极拳的所有锻炼所必须要追求的效果。起势中手在往上提的过程中,手的运动轨迹是一段圆心在上的下弧线;而手在向下沉按的过程中,手的运动轨迹是一段圆心在下的上弧线,手向下沉按就象是两手由上往下在抚摸着一个大球。有的人两手向下按的运动轨迹是一段圆心在上的下弧线,显然反映在武术实战中是与敌人一接触就将敌人未伸直的两手臂向下拖拉,沾粘连随根本没有了,而这种向下拖拉完全是凭自己的用力,是一种硬碰硬的外家拳的搏斗方式,因而对于太极拳而言是错误的。而上述这种两手上弧线的运动轨迹反映为先是沾粘连随地随敌人之动而动,如果我的两手臂在敌人两手臂的内侧,由于敌人攻击力量的作用,我的两手由于我身躯的宽度而被略微分开,敌人的胸部被暴露在我的面前,同时当敌人的两手臂近于伸直时,敌人的形态就形成有利于我攻击的背势了;而如果我的两手臂在敌人两手臂的外侧,当其两手臂近于伸直时,我两手臂利用自重的按压攻击也容易得逞;当然,起势的化解与攻击方法并非仅仅如此。但不论是怎样的化解与攻击方法,必须符合沾粘连随以柔克刚与敌人形成背势时以由脚而起的劲力攻击敌人的原则。太极拳的起势也不必拘泥于一种形式,但都必须符合上述的过程,只要是符合可以凭借沾粘连随使敌人形成背势与以由脚而起的劲力攻击敌人的武术意图的,那就是正确的。
13-8-1 17:45
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13-8-2 13:29
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13-8-2 13:31
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太极拳的起势(包括其它)动作,都看似简单,但做好却真的不易。你只有身在其中,去练了,才能体会个中道理。
13-8-3 10:57
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想学太极拳的朋友,九站欢迎你。联系电话:& && &
联系人:& && & 黄老师
13-8-3 10:58
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13-8-3 11:03
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京口区今天组织了中老年人登南山询宝活动。我们站的活动照片和大家一起分享
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13-8-4 10:15
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13-8-4 10:20
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13-8-4 10:22
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13-8-4 20:49
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大家在休息.吃早餐 screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.alt='点击在新窗口查看全图\nCTRL+鼠标滚轮放大或缩小';}" onmouseover="if(this.resized) this.style.cursor='hand';" onclick="if(this.resized) {window.open('viewimg.htm?url=///bbsatt/day_cbf2eb03365.jpg');}" onmousewheel="return imgzoom(this);">
13-8-4 20:57
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13-8-5 10:02
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13-8-5 10:03
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杨式太极拳功夫的次序(摘自张义敬 《太极拳理传真》)& &
& && &学习杨式太极拳功夫的次序,分为三步,即先练体、次练气、后练神。
& && &严格说来,这三步功夫,并不能截然分开。但强调先练肢体的柔顺,次练内气的充盈,后练神经的宁静。从外到内、由实到虚,由动入静,是十分有理有利的。
& &&&初学太极拳,在跟明师学会了拳架之后,即应努力刻苦练功,称为盘架子。通过每天的盘架子,从慢、匀、轻、节节贯串中,去求得自身松柔程度的不断增加。其中慢较易,匀较难,细心的学者,大约都能对这两项加以重视。唯有“轻”(指用力大小)与节节贯串两项,与生活中用力的习惯矛盾很大,最易被人忽视,或者认识极为肤浅,做得极为粗糙,不精不细。这是很多人学了很多年,而依然拳味不对、进步不大的重要原因之一。须知轻是松柔的前因,不轻就永远没有走向松柔的可能。而松柔正是太极拳的灵魂。节节贯串必须从中脉开始,是依先后次序打通各个关节的极为重要的有效措施。轻与节节贯串是渡到松柔那个彼案的渡船。
[ 本帖最后由 唤音 于 13-8-5 19:38 编辑 ]
13-8-5 19:36
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杨式太极拳功夫的次序(摘自张义敬 《太极拳理传真》)
& &&&太极拳很重视全身的完整性,即拳谱上要求的“一动无有不动”。“上下相随”与“内外相合”就是为了这一目的而提出的口诀。
& &&&在学习拳架子的时候,一手一式都应首先做到上下相随。不是上面手在动,下面脚也在动,就叫上下相随,而是每一式和脚都应同时开始动,也要求同时到达每一式的终点。此外,如转腰、沉气、开裆、弓步等等,都应在此同一瞬间,配合得恰到好处。粗看容易,因为太极拳要求细致精确,其实就相当困难。
& &&&未得真传,或者粗心的学者,每晚脚下的弓步先成,手上的定点后到,或者开裆不足,这就是未能做到上下相随;也即是不完整。象这样练下去,就不会取得技击功夫上的成果,到推手时,必然化劲化不好,发劲也发不出来。
& &&&至于内外相合,要在一趟拳架已学完,上下相随已基本上做到之后,再来留意。大体说来,就是从身体的正中线开始,用思想引导,依先后次序,运动各关节,做到节节贯串,动作内收、蓄劲时,要将心意者随之收回至极小;动作外开,沉气发劲时,心意也要与之相随外开至于无穷大。手、脚 、身的运动,要作有带动周围的空气至若干距离之意想。
& && &练太极拳很强调运用想象力,说起来抽象,其实很有道理,这就是由精神到物质。久练就能收到与众不同的气魄雄浑的效果;将太极拳从技术上升到艺术的境界中去。雅轩老师的拳架,神态既含蓄蕴藉,又透露出无尽的潜能,既深厚沉着,又到了神气灵逸的境界。看他的拳照 ,就是一种艺术美的享受。其实也就因为他的想象力发挥得比我们更为细致丰富的缘故。将拳理全都落实到拳架上去了的结果。
& &&&上述是练全身完整的具体措施 ,学杨式太极拳者,望勿等闲视之。
13-8-5 19:41
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QUOTE:原帖由 唤音 于 13-8-5 19:41 发表
杨式太极拳功夫的次序(摘自张义敬 《太极拳理传真》)
& &&&太极拳很重视全身的完整性,即拳谱上要求的“一动无有 ... 朱姐.看了文章很有起发,要想打好太极拳,“先练体、次练气、后练神”说的容易,做起来很难,我们会努力得。
13-8-6 16:52
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镇江市体育局8月8日举行一场大型千人打太极拳的活动,今天一早各个站就集体来到万达广场排练。
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13-8-6 17:18
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13-8-6 17:20
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13-8-6 17:22
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师姐啊,你的小毛巾特别跳,咋跟彩排二人转似滴?
13-8-6 20:36
注册 12-3-4行业 工业制造
QUOTE:原帖由 甜米米 于 13-8-5 10:03 发表
[attach][/attach]
[attach][/attach] 九站你们好
13-8-7 10:26
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QUOTE:原帖由 從小就够炫 于 13-8-7 10:26 发表
九站你们好 你好
13-8-7 11:54
注册 13-6-20行业 IT 通信
天气真的太一了;不是像2人转·人都要快变2了。苦啊。。。。。。。。。
13-8-7 16:12
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今天8月8日是第五个全民健身日.镇江市在市政府广场举行了千人太极拳.健身气功展示会.
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13-8-8 10:11
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& 千秋桥社区太极林俱乐部&nbsp&nbsp&&&&&&&5&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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