阅读下面的文字，完成问题。
关羽崇拜李国文 　　①关帝崇拜，在中国根深蒂固，清人赵翼在《陔余丛考》中感到奇怪：“鬼神之享血食，其盛衰久暂，亦若有运数而不可意料者。凡人之殁而为神，大概初殁之数百年，则灵著显赫，久则渐替。独关壮缪在三国、六朝、唐、宋，皆未有禋祀……”尤其怪的，由于崇拜，其身份也由侯而王而帝，一路上升，到清代达到最高峰。据说满清未入关前，就将《三国演义》一书译成满文，以为从政规范。 　　②中国人好绝对化，好则全好，坏则全坏。伟大的人物绝对要一无瑕疵，而被否定的角色则一无是处，哪怕有一点点对的地方也是错的。一些历史人物总是盖棺论定不了，就因为缺乏实事求是的精神，卷进了太多的感情用事的成分。欲美化者，恨不能连伟人放个屁也是香的，其错当然也就错得正确；同样，欲丑化者，那个绑在耻辱柱上的人，肯定是头顶生疮，脚底流脓，坏透了的货色了。 　　③应该看到关羽所以成神，是有相当群众基础的：一、因为《三国演义》把他写成能敌万人，是仁义之师，是必胜之将。老百姓深知对付万恶的作威作福的统治者，还是青龙偃月刀最为管用。降魔压邪，扶善反恶，需要关羽这样有力量的神。二、在中国人的神鬼文化中，关羽是最具有人间色彩的神。在书中，他是“义”的化身，这个“义”，在老百姓看来，更多的是江湖义气的“义”。施之以恩，报之以德，款之以情，还之以义，这“义”，正是那些毫无安全感的小民们，所期求的相互之间的盟契基础。三、关羽的“义”与正义、大义，不完全是同一范畴的概念，而是以自身的价值观、利害观为标准的。无论你是谁，刘备也好，曹操也好，只要一片真心，以诚相待过我，那你在危急中，我必能拔刀相助，豁出身家性命，虽万死而不辞来回报。这也正是人们不敬别的神，独敬关羽的缘故。 　　④从帝王的角度，需要这样忠心不二的神，来鼓舞民心，激励士气，实施统治；从百姓的角度，需要这样仗义正直的神，庇护弱者，保佑良善，得到信仰的力量。由此，也可以了解这部古典文学永盛不衰的原因了。“利用小说反党，是一大发明”的公案，已经是昨天的事情了，但是，小说造神，只有这部《三国演义》是当之无愧的成功范例。小说的一个人物，能够跳出小说文本，变成一个远比书本上所刻画的那个形象更高大、更威武的神灵，名垂万世，不能不说是作家创造出来的文字奇迹。 　　⑤近数百年间，中国人信关帝、关圣、关公菩萨者，几乎与崇敬孔夫子的人数等量。全国各地都有关帝庙，但未必都有文庙。而一般人家礼拜孔夫子的，远远没有供奉关羽的多。这种被万民景仰的程度，真使那些生前恨不能成为上帝、死后便被人努力忘记者，在九泉下难以瞑目。造神，本是中国人最爱玩的一种骗人游戏。在封建社会里，统治者造神来愚弄老百姓，或者索性造自己为神，鼓吹个人迷信，让大家顶礼膜拜。但不论造得多么神乎其神，终究有倒牌子的一天。（节选自《光明日报》日） 1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（
） A．关帝崇拜在中国根深蒂固，清人赵翼也感到奇怪，在其书《陔余丛考》一书中说，许多神刚开始时很受人崇拜，但到后来就衰微了，但关羽却不是这样。 B．满清入关前，就将《三国演义》一书译成了满文，并将其作为从政规范，关羽的地位也因此而达到了最高峰。 C．中国人喜欢绝对化地看人，要么全好，要么就全坏，缺乏实事求是的精神，有许多感情用事的成份，这不是一种理性看待历史人物的态度。 D．中国许多历史人物无法盖棺论定，与中国人看问题绝对化的方法有关，欲美化者就一切都好，欲丑化者就一切都丑。 2．下列理解和分析，不能说明“关羽所以成神是有相当群众基础”的一项是（
） A．《三国演义》把关羽塑造成能敌万人，仁义而必胜，老百姓可以用他这样强有力的神来降魔压邪，扶善反恶。 B．在中国人的神鬼文化中，关羽是最具有人间色彩，他身上表现出来的“义”正是那些毫无安全感的小民们所期求拥有的。 C．无论你是谁，只要对我真心相待，那你在危急中，我必能拔刀相助，这其实体现的是人与人的一种利害观，也是人们独敬关羽的缘故。 D．《三国演义》对这个人物的塑造，跳出小说了文本，变成一个远比书本上所刻画的那个形象更高大、更威武的神灵，名垂万世。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（
） A．关帝崇拜可以历经几百年而不衰，是有其深刻的社会因素的，不能仅仅归结于统治者的推崇与造神。 B．关羽成神，既要看到历代统治者的需要，也要看到老百姓的心理依托，不能简单地把关帝崇拜归结为封建迷信而加以全盘否定。 C．在封建社会中，不论神造得多么神乎其神，终究有倒牌子的一天，从这一点上讲，关羽成神也是他自己的一种悲哀。 D．近数百年间，信奉关公的人类几乎与崇敬孔圣人的人数相同，这也体现了关帝崇拜在中国的普遍程度。
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关羽崇拜李国文 　　①关帝崇拜，在中国根深蒂固，清人赵翼在《陔余丛考》中感到奇怪：“鬼神之享血食，其盛衰久暂，亦若有运数而不可意料者。凡人之殁而为神，大概初殁之数百年，则灵著显赫，久则渐替。独关壮缪在三国、六朝、唐、宋，皆未有禋祀……”尤其怪的，由于崇拜，其身份也由侯而王而帝，一路上升，到清代达到最高峰。据说满清未入关前，就将《三国演义》一书译成满文，以为从政规范。 　　②中国人好绝对化，好则全好，坏则全坏。伟大的人物绝对要一无瑕疵，而被否定的角色则一无是处，哪怕有一点点对的地方也是错的。一些历史人物总是盖棺论定不了，就因为缺乏实事求是的精神，卷进了太多的感情用事的成分。欲美化者，恨不能连伟人放个屁也是香的，其错当然也就错得正确；同样，欲丑化者，那个绑在耻辱柱上的人，肯定是头顶生疮，脚底流脓，坏透了的货色了。 　　③应该看到关羽所以成神，是有相当群众基础的：一、因为《三国演义》把他写成能敌万人，是仁义之师，是必胜之将。老百姓深知对付万恶的作威作福的统治者，还是青龙偃月刀最为管用。降魔压邪，扶善反恶，需要关羽这样有力量的神。二、在中国人的神鬼文化中，关羽是最具有人间色彩的神。在书中，他是“义”的化身，这个“义”，在老百姓看来，更多的是江湖义气的“义”。施之以恩，报之以德，款之以情，还之以义，这“义”，正是那些毫无安全感的小民们，所期求的相互之间的盟契基础。三、关羽的“义”与正义、大义，不完全是同一范畴的概念，而是以自身的价值观、利害观为标准的。无论你是谁，刘备也好，曹操也好，只要一片真心，以诚相待过我，那你在危急中，我必能拔刀相助，豁出身家性命，虽万死而不辞来回报。这也正是人们不敬别的神，独敬关羽的缘故。 　　④从帝王的角度，需要这样忠心不二的神，来鼓舞民心，激励士气，实施统治；从百姓的角度，需要这样仗义正直的神，庇护弱者，保佑良善，得到信仰的力量。由此，也可以了解这部古典文学永盛不衰的原因了。“利用小说反党，是一大发明”的公案，已经是昨天的事情了，但是，小说造神，只有这部《三国演义》是当之无愧的成功范例。小说的一个人物，能够跳出小说文本，变成一个远比书本上所刻画的那个形象更高大、更威武的神灵，名垂万世，不能不说是作家创造出来的文字奇迹。 　　⑤近数百年间，中国人信关帝、关圣、关公菩萨者，几乎与崇敬孔夫子的人数等量。全国各地都有关帝庙，但未必都有文庙。而一般人家礼拜孔夫子的，远远没有供奉关羽的多。这种被万民景仰的程度，真使那些生前恨不能成为上帝、死后便被人努力忘记者，在九泉下难以瞑目。造神，本是中国人最爱玩的一种骗人游戏。在封建社会里，统治者造神来愚弄老百姓，或者索性造自己为神，鼓吹个人迷信，让大家顶礼膜拜。但不论造得多么神乎其神，终究有倒牌子的一天。（节选自《光明日报》日） 1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（
） A．关帝崇拜在中国根深蒂固，清人赵翼也感到奇怪，在其书《陔余丛考》一书中说，许多神刚开始时很受人崇拜，但到后来就衰微了，但关羽却不是这样。 B．满清入关前，就将《三国演义》一书译成了满文，并将其作为从政规范，关羽的地位也因此而达到了最高峰。 C．中国人喜欢绝对化地看人，要么全好，要么就全坏，缺乏实事求是的精神，有许多感情用事的成份，这不是一种理性看待历史人物的态度。 D．中国许多历史人物无法盖棺论定，与中国人看问题绝对化的方法有关，欲美化者就一切都好，欲丑化者就一切都丑。 2．下列理解和分析，不能说明“关羽所以成神是有相当群众基础”的一项是（
） A．《三国演义》把关羽塑造成能敌万人，仁义而必胜，老百姓可以用他这样强有力的神来降魔压邪，扶善反恶。 B．在中国人的神鬼文化中，关羽是最具有人间色彩，他身上表现出来的“义”正是那些毫无安全感的小民们所期求拥有的。 C．无论你是谁，只要对我真心相待，那你在危急中，我必能拔刀相助，这其实体现的是人与人的一种利害观，也是人们独敬关羽的缘故。 D．《三国演义》对这个人物的塑造，跳出小说了文本，变成一个远比书本上所刻画的那个形象更高大、更威武的神灵，名垂万世。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（
） A．关帝崇拜可以历经几百年而不衰，是有其深刻的社会因素的，不能仅仅归结于统治者的推崇与造神。 B．关羽成神，既要看到历代统治者的需要，也要看到老百姓的心理依托，不能简单地把关帝崇拜归结为封建迷信而加以全盘否定。 C．在封建社会中，不论神造得多么神乎其神，终究有倒牌子的一天，从这一点上讲，关羽成神也是他自己的一种悲哀。 D．近数百年间，信奉关公的人类几乎与崇敬孔圣人的人数相同，这也体现了关帝崇拜在中国的普遍程度。
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关羽崇拜李国文 　　①关帝崇拜，在中国根深蒂固，清人赵翼在《陔余丛考》中感到奇怪：“鬼神之享血食，其盛衰久暂，亦若有运数而不可意料者。凡人之殁而为神，大概初殁之数百年，则灵著显赫，久则渐替。独关壮缪在三国、六朝、唐、宋，皆未有禋祀……”尤其怪的，由于崇拜，其身份也由侯而王而帝，一路上升，到清代达到最高峰。据说满清未入关前，就将《三国演义》一书译成满文，以为从政规范。 　　②中国人好绝对化，好则全好，坏则全坏。伟大的人物绝对要一无瑕疵，而被否定的角色则一无是处，哪怕有一点点对的地方也是错的。一些历史人物总是盖棺论定不了，就因为缺乏实事求是的精神，卷进了太多的感情用事的成分。欲美化者，恨不能连伟人放个屁也是香的，其错当然也就错得正确；同样，欲丑化者，那个绑在耻辱柱上的人，肯定是头顶生疮，脚底流脓，坏透了的货色了。 　　③应该看到关羽所以成神，是有相当群众基础的：一、因为《三国演义》把他写成能敌万人，是仁义之师，是必胜之将。老百姓深知对付万恶的作威作福的统治者，还是青龙偃月刀最为管用。降魔压邪，扶善反恶，需要关羽这样有力量的神。二、在中国人的神鬼文化中，关羽是最具有人间色彩的神。在书中，他是“义”的化身，这个“义”，在老百姓看来，更多的是江湖义气的“义”。施之以恩，报之以德，款之以情，还之以义，这“义”，正是那些毫无安全感的小民们，所期求的相互之间的盟契基础。三、关羽的“义”与正义、大义，不完全是同一范畴的概念，而是以自身的价值观、利害观为标准的。无论你是谁，刘备也好，曹操也好，只要一片真心，以诚相待过我，那你在危急中，我必能拔刀相助，豁出身家性命，虽万死而不辞来回报。这也正是人们不敬别的神，独敬关羽的缘故。 　　④从帝王的角度，需要这样忠心不二的神，来鼓舞民心，激励士气，实施统治；从百姓的角度，需要这样仗义正直的神，庇护弱者，保佑良善，得到信仰的力量。由此，也可以了解这部古典文学永盛不衰的原因了。“利用小说反党，是一大发明”的公案，已经是昨天的事情了，但是，小说造神，只有这部《三国演义》是当之无愧的成功范例。小说的一个人物，能够跳出小说文本，变成一个远比书本上所刻画的那个形象更高大、更威武的神灵，名垂万世，不能不说是作家创造出来的文字奇迹。 　　⑤近数百年间，中国人信关帝、关圣、关公菩萨者，几乎与崇敬孔夫子的人数等量。全国各地都有关帝庙，但未必都有文庙。而一般人家礼拜孔夫子的，远远没有供奉关羽的多。这种被万民景仰的程度，真使那些生前恨不能成为上帝、死后便被人努力忘记者，在九泉下难以瞑目。造神，本是中国人最爱玩的一种骗人游戏。在封建社会里，统治者造神来愚弄老百姓，或者索性造自己为神，鼓吹个人迷信，让大家顶礼膜拜。但不论造得多么神乎其神，终究有倒牌子的一天。（节选自《光明日报》日） 1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（
） A．关帝崇拜在中国根深蒂固，清人赵翼也感到奇怪，在其书《陔余丛考》一书中说，许多神刚开始时很受人崇拜，但到后来就衰微了，但关羽却不是这样。 B．满清入关前，就将《三国演义》一书译成了满文，并将其作为从政规范，关羽的地位也因此而达到了最高峰。 C．中国人喜欢绝对化地看人，要么全好，要么就全坏，缺乏实事求是的精神，有许多感情用事的成份，这不是一种理性看待历史人物的态度。 D．中国许多历史人物无法盖棺论定，与中国人看问题绝对化的方法有关，欲美化者就一切都好，欲丑化者就一切都丑。 2．下列理解和分析，不能说明“关羽所以成神是有相当群众基础”的一项是（
） A．《三国演义》把关羽塑造成能敌万人，仁义而必胜，老百姓可以用他这样强有力的神来降魔压邪，扶善反恶。 B．在中国人的神鬼文化中，关羽是最具有人间色彩，他身上表现出来的“义”正是那些毫无安全感的小民们所期求拥有的。 C．无论你是谁，只要对我真心相待，那你在危急中，我必能拔刀相助，这其实体现的是人与人的一种利害观，也是人们独敬关羽的缘故。 D．《三国演义》对这个人物的塑造，跳出小说了文本，变成一个远比书本上所刻画的那个形象更高大、更威武的神灵，名垂万世。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（
） A．关帝崇拜可以历经几百年而不衰，是有其深刻的社会因素的，不能仅仅归结于统治者的推崇与造神。 B．关羽成神，既要看到历代统治者的需要，也要看到老百姓的心理依托，不能简单地把关帝崇拜归结为封建迷信而加以全盘否定。 C．在封建社会中，不论神造得多么神乎其神，终究有倒牌子的一天，从这一点上讲，关羽成神也是他自己的一种悲哀。 D．近数百年间，信奉关公的人类几乎与崇敬孔圣人的人数相同，这也体现了关帝崇拜在中国的普遍程度。
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看过电玩巴士攻略再去打LOL的胜率一般都会提高百分之八十。
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lol吸血鬼怕什么 吸血鬼最怕什么英雄
作者：艾斯瑞尔　来源：本站原创 　发布时间：08-23 10:20
　　lol吸血鬼超高的续航能力让他可以在游戏中很好的赖线发育，强力的回复能力和完美的风筝能力让他受到玩家的亲睐，那么lol吸血鬼怕什么呢？吸血鬼最怕的英雄是哪位呢？
吸血鬼霹雳游侠皮肤
　　lol吸血鬼怕什么：
　　由于前期吸血鬼的吸血效果不明显，而本身又比较脆弱，所以突进型英雄能很好的克制他；虽然他的续航能力很强，不过遇到爆发型法师完全可以很轻松秒了他。
德邦总管&&赵信
　　前期超高的爆发，E的突进配合Q的三下伤害，绝对能捅爆吸血鬼的菊花，赵信不管是出输出装还是防御装，前期完虐吸血鬼。
　　吸血鬼想打赵信只能用W躲掉赵信的Q伤害，猥琐发育到中后期。
潮汐海灵&&菲兹
　　小鱼应该是很对法师的克星，没办法E技能太猛了，躲掉所有伤害还能减速。法师平A的伤害可以忽略不计的，躲掉你的一个技能开着W就Q过来了，跑都跑不掉。
　　看小鱼身上冒光说明他开W准备打你了，往后退一点，躲过他的爆发期，然后去干他；中期用W躲掉小鱼的大招后可以试着和他拼一拼。
　　吸血鬼最怕的英雄：
黑暗之女&&安妮
　　火女安妮虽然售价很便宜，不过她的爆发在联盟中绝对数一数二，前期Q的高伤害低耗蓝，骚扰的你根本不敢补刀；火女的射程也远的不像话，线上Q后平A接W再平A，晕住你，打你一套就走了，真心没办法。
　　吸血鬼打火女主要就是注意她身上有没有晕，还有看她的手势，如果她的手往上抬说明她要开大，赶紧开W躲掉，这样你就可以可她试着打一打了。
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数据库 站内搜索lol新英雄俄洛伊哪些英雄好打？上单怎么克制海兽祭司？
lol新哪些英雄好打？上单怎么海兽祭司？相信不少网友还不是很清楚吧，下面小编给大家带来了lol新英雄俄洛伊上单克制方法介绍，一起来看看吧！哪些英雄打新英雄俄洛伊好打&其实诺手在现在新的版本之中依旧还是很强力的一个上单英雄，面对海兽祭司俄洛伊说白了就是互刚，诺手血怒叠加出来了并不虚俄洛伊，只是要注意俄洛伊的触手攻击，但是前摇那么明显，周围躲过去其实并不难！到后之后互刚诺手打俄洛伊也是比较好打的！&俄洛伊的重点就是和触手的互动，然后剑姬的Q的CD真心很短，Q到人还减CD，灵活的位移让剑姬面对俄洛伊优势非常的明显，只要不傻傻的上去直接换血！&船长打俄洛伊就是清线，互刷。虽然船长和俄洛伊有着不为人知的关系，但是船长打俄洛伊不断的消耗，俄洛伊也并不吃亏！上单怎么克制海兽祭司俄洛伊俄洛伊身强力壮，但是行动迟缓，所以在游戏的前期，她必须谨慎使用自己的技能。被动技能【古神先知】所召唤出的触手尽管势大力沉，但不会跟着俄洛伊， 因此也让她更擅长在阵地战中发挥力量。与此同时，她的触手和技能——尤其是【Q：触手猛击】，能够造成相当可观的范围性伤害，非常容易推进己方的兵线。俄 洛伊必须额外警惕的是，一旦推线过于深入，就很可能离开触手的攻击范围，将自己置于被GK的危险境地之中。虽然俄洛伊可以承受伤害，但孤军奋战的她也 没法支撑多久，最大的依靠就是触手挥击时回复的些许值而已。
与《lol新英雄俄洛伊哪些英雄好打？上单怎么克制海兽祭司？》相关问题推荐
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和中单怕什么英雄，克制什么英雄
发表于 昨天&11:13
和中单怕什么英雄，克制什么英雄
“热爱真有回响”游戏热爱者的专属节日
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