& 三国志11PK-神话MOD【黄祸诛天】V1.2的悲剧 不知道哪个 ...
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& & {:2:} {:22:} 盼望了 好久 &&快剑夏候恩 大大的优秀MOD， 今天下午要下来品味下，结果听说不知道被哪个无德加脑残的东西 把快剑大大的网盘盗走 还删掉了源文件，导致像好多我这样的忠实玩家无法下载游戏MOD，{:11:}真想爆粗口，同样这种行为也深深伤害了我们的快剑大大，分享游戏却遭删除源文件，唉 何等的心凉，盼望盗号之人能早日西去以告慰我们这些三国粉丝。
& &&&麻烦各位同仁 ，有已经下载到快剑大大的资深玩家 把黄祸诛天-B.rar (878.71 KB, 下载次数: 185484)& &黄祸SIRE复合特技版.rar (2.08 MB, 下载次数:
小时前 上传下载次数: 346687&&这2个文件给我传下 我就少这2个文件 谢谢啦 急 在线等 我qq邮箱
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115网盘暂时不能分享给大众 到15号才解
总评分:&人气 + 2&
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水龙袭 发表于
115网盘暂时不能分享给大众 到15号才解
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B版文件和复合特技不是能下?IE下载都能啊,A版文件就是下不到了,[怒]
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刚去找了下消息,
转自官网：
亲爱的各位115网盘用户：
非常感谢您一直以来对115网盘的关心和呵护，在这段与您同行的路途中，我们很不幸地发现有部分用户利用115网盘传播非法信息，给115网盘的其他用户及整个互联网空间带来了恶劣的影响。本着为大家提供更优质服务的原则，我们将在3月31日至4月15日的这段时间里对非法信息进行整顿和清理，届时将暂停新增文件大众分享以及微博分享功能，之后便会恢复正常使用，敬请大家理解。
因为有您的大力支持，115网盘才迎来今天的迅猛发展，但我们更希望115网盘在未来与各位亲爱的用户朋友可以共同开创一个更加美好、清新、和谐的互联网空间。谢谢大家的理解和支持。
115网盘 日& && &
是115更新不分享下载了
梟雄滅世?血雨開章游侠元老版主游侠剑阁工作组 副组长海皇七將軍·海魔女短笛大魔恩
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不是被盗了，因为网盘现在不是不能分享么，我便给帐号密码让你们自己下，然后文件就被改动了。现在注册一个115的网盘的帐号，然后加入圈子，一样能下载的，就是麻烦，没办法，各位将就些吧，撑过15号就行了。
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看了下我的号，还好全都在，全是正常的视频。
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是那个无良的混蛋啊
游侠剑阁工作组【评测】海斗士·美人鱼幽暗城·亡灵巫师
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115怎么搞的{:8:}
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我擦，世界上果真有这么损的人，我说我4月2号上恩大的号怎么啥也没有呢~~我还以为愚人节延后了呢。。。。
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我们的社会太和谐了 啥都要管上一管&&上头也不累&&唉
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还好有个RaySource的下载点，只是RaySource那坑爹的速度。。。。{:21:}
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不会吧{:18:}
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浅谈《三国演义》人物形象之悲剧性崇高美.doc 9页
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浅谈《三国演义》人物形象之悲剧性崇高美
《三国演义》的悲剧基调并非“邪恶”战胜“正义”的悲剧，而是感叹英雄末路，人生无奈，世道无常的历史悲剧。
“悲剧”与“崇高”作为两个不同的美学概念,既有区别,又有联系。悲剧强调的是实践主体事业的失败和个人的毁灭所带来的令人惋惜的痛感,而崇高则强调的是实践主体事业的失败和个人的毁灭过程中所表现出来的高昂、奋发的斗争精神。悲剧和崇高都强调矛盾斗争双方跨越障碍的艰巨性;在审美感受上,都于失败之中激发起人们对人类本质力量的伟大自豪感,并由痛感升华出美感。在中国古代典籍中没有“悲剧”这一概念,但纵观中国古代,各种艺术形式所体现的崇高的悲剧精神却贯穿其中。《三国演义》中的主人公处于时代和个人双重悲剧的交汇点上,他们敢于正视苦难的社会与人生,希望通过个人的主观努力去变革乱世,然而任谁也逃脱不了时代命运的必然悲剧。那些推动人类历史向前发展,却被冷酷无情的现实推到历史祭坛上的悲剧人物身上,就突出地显现着这种悲剧性与崇高性相统一的悲剧性、崇高美。??
　　笔者认为《三国演义》的大部分杰出人物的命运虽然都是以失败告终,但他们的身上都显现着浓郁的悲剧性崇高美。?
一、无力回天——理想与现实的背离。　　第三十六回做新野牧时，小孩子们到处传唱着“新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足”的儿歌。第四十一回诸葛亮建议“速弃樊城”时，刘备说：“奈百姓相随日久，安忍弃之？”两县之民也是齐声大呼：“我等虽死，亦愿随刘使君!”
他，对于自己手下的人才和身边的将领，更是诚信相待，义气相投。第四十二回赵子龙单骑闯阵、救回阿斗后，刘备接过儿子随手掷之于地说：“为汝这孺子，几损我一员大将！”把赵云感动得一塌糊涂。第八十一回关羽被害后，刘备出于兄弟情义，甚至不顾兴汉大业，尽起倾国之兵，为二弟关羽报仇，即使最后落得身死白帝城也在所不惜。在刘备身上，中国传统文化中推崇的“仁”“义”思想，得到一淋漓尽致的展现。因此，刘备才成为《三国演义》中一位仁君的典范。
然而，正是这位“仁君”刘备，最后却落了个悲剧的结果。刘备的理想是“匡复汉室”，清除皇帝身边像曹操这样“挟天子以令诸侯”的奸佞小人，恢复汉家的江山社稷。然而，在小说开始的时候，他却没有立足之地；此后又长期赖占荆州。后来虽然占居蜀川，形成了三国鼎立的局面，却又屡屡丧失良机，一直未能实现“匡复汉室”的理想。这在很大程度上与刘备仁义性格中伴生出来的懦弱性格有关。尤其是第八十一回，刘备为了兄弟之情，不顾天下大义，兴兵伐吴，为关羽报仇，结果不仅没能报仇，自己也身死白帝城，并断送了蜀国的基业。只留下一曲悲壮的义气之歌，任后人评说。
用一句大白话来说，刘备是个好人。然而，好人却落了个悲惨的下场，这就更令人扼腕叹惜。刘备的人性，刘备的仁义，甚至可以说刘备身上体现出来的一切，都是美的。美的毁灭固然是悲剧，而这种悲剧却体现出一种崇高的人性美。
二、曹操是《三国演义》中性格最错综复杂的人物之一,是一个能臣兼奸雄的双重形象。他高昂的斗争精神,积极进取的强烈愿望,建功立业的雄心壮志,其充满了困惑、彷徨和痛苦无论在历史上，还是在《三国演义》中，曹操都是中国封建社会中首屈一指的人物。《三国演义》虽从道德尺度上对曹操采取贬低的态度，但对于他的个性气度、诗文雅韵和才略功绩的描写都未失其英雄本色。第九十七回“讨魏国武侯再上表”通过诸葛亮之口盛赞“曹操智机，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙吴”。作品二十一回“曹操煮酒论英雄”是最能体现曹操英雄气概的宏伟篇章，曹操激扬文字，品评英雄，抒发豪情历数天下英雄，皆何足挂齿，诚可谓胸怀韬略、壮志凌云。事实上曹操的一生总的来说是成功的，是值得青史留名的。作品中的曹操在他的创业历程中也正是如此体现他的英雄本色的。曹操白手起家，他没有刘备汉室宗亲的“人和”，也没有孙权藉父兄之烈坐领江东的“地利”，却掌握了紧触历史脉动的“天时”。镇压黄巾时，官居骑都尉，兵不过五千，可他却募义军、讨董卓、擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下：颇不负大丈夫之志也。曹操在三国群雄并起、中原逐鹿的时代，是一个名符其实的开创性人物。曹操的悲剧正是建立在他的功勋上的，正所谓“功高盖主”，一个拥有盖世功勋的臣子，自然容不得一个傀儡皇帝的存在。于是，出于封建伦理的观念，曹操成为了摇摆于“乱世奸雄”和“治世能臣”的双重形象之间，心中存在着僭国与忠君两种人格矛盾的人物。可以说晚年的曹操就是处于这种性格分裂的痛苦中难以自拔。到底是做一个忠君的能臣还是做一个篡位的奸雄曹操无从选择，经历了多少次精神的折磨和打击，最终屈从命运的结果。他完全是被沉重的历史因袭力量压垮了，他是根深蒂固的传统儒家君道思想的牺牲品。由于这种性格矛盾，晚年的曹操变得多疑、猜忌，反复无常，常常作出一些令人遗憾的举动。他虽在早年能够破获董承、吉平、王子服等的衣
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三国第一悲剧英雄是谁？不是陆抗，而是这位38岁的战神！
核心提示： 当时，人们最注重的是出身，无论穷富只要是名门大姓（如刘备），或是名士（如诸葛亮），都能在社会中得到大家的尊敬。
吕布是东汉末年逐鹿中原的群雄之一，正所谓“马中赤兔，人中吕布”，三国第一猛将非他莫属，正是因为吕布的勇猛善战，后世文人还给他附会了一段美女貂蝉的浪漫故事，其实这个故事在历史上并不存在。
不过吕布在历史上最大的名声并不是他的勇猛，而是他的势利多变，《三国演义》里张飞骂吕布是“三姓家奴”，其实，在真实的历史上，吕布投靠的主公岂止丁原和董卓？他前前后后投靠的主公多达7人。
吕布最初因为勇武被并州刺史丁原招为骑都尉，后来就发生了为后人诟病的忘恩负义之事，杀了丁原投靠董卓，并协助董卓诛杀把持朝政的宦官，董卓欣赏其勇猛，一路把他升到都亭侯。董卓走向了他政治生涯的巅峰，成为真正的掌权者，稍有不满即可当场诛杀官员。
于是一些朝廷大臣密谋暗杀董卓，他们拉拢吕布，吕布那时也觉得董卓有谋权篡位嫌疑，便对董卓反戈一击，为朝廷除掉了一个人人畏惧的权臣，赢得了一片赞扬，并进入朝廷核心决策层。不过，盛极必衰，董卓死后，其旧部属李傕和郭汜等人发动叛乱进攻京城，吕布战败，开始了他不断投主奔波的艰辛历程，先后投靠袁术、袁绍、张杨，在张杨那里总算是捞到一个喘息的机会。
过了几天舒心日子，吕布又投靠了张邈，共同对付曹操，但很快兵败而逃，这时他又投靠了占据徐州的刘备，后来又背叛刘备夺取了徐州，自称徐州牧。这之后，有了一席之地的吕布先后与袁术、曹操结怨，最后被曹操围攻，下城投降，被曹操缢杀枭首。
吕布在三国英雄谱里就像是天上的一颗星星，忽明忽暗，短短10年内投靠了7个主公，后人多认为吕布是势利小人，但三国混战时期，没有永远的敌人只有永远的利益，谁都有先结盟后翻脸的时候，吕布虽然投靠的主公多了些，但一味指责他是见利忘义的小人却也有失公允。
那么，勇猛无敌的吕布究竟是为了什么而不断地“易主”后来以至于丧命的呢？这里既有他个人性格的因素，同时也跟他独特的出身有关，与其他主公相比，他不是袁术、袁绍那样出身于四世三公的世族高门，也不像曹操那样出身于富裕的官宦家庭，就连和“少孤，与母贩履织席为业”的刘备相比都缺少世家大姓风范。
当初，王允拉拢吕布铲除董卓，对吕布算是有知遇之恩，可是他却从心底里看不起吕布，只把他当做一介武夫。其他人也多是利用吕布的勇猛，最多仅以“壮士”看待他，这使吕布感到没人尊重他。这与当时的官场风气是分不开的，当时，人们最注重的是出身，无论穷富只要是名门大姓（例如刘备）或是当代名士（例如诸葛亮），都能在社会中得到大家的尊敬，
而吕布出身贫寒，体力过人，从小习武，善于骑射，只是个民间侠士。他成名之前只靠替小小县吏效力而谋生。而在汉代以前，侠士正是豪族所轻视的一类人。韩非子曾在《五蠹dù》中说：侠客们总是用暴力触犯律例。班固则把游侠看成乱世“奸雄”。
吕布是游侠中最底层的人物，年轻时无正当职业，由于他年少气盛且勇而无谋，非常容易被人利用。像吕布这样的底层侠士，虽然出身低贱，但是十分勇猛，应该是主公们喜欢利用的棋子，在被统治者收为己用的时候，就像在耍弄一头猛虎，既想支使猛虎伤人又怕猛虎回头伤了自己。 上传我的文档
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