杭州日报：杭州余杭径山茶被特别推荐-搜狐新闻
杭州日报：杭州余杭径山茶被特别推荐
　　日10:09　　来源：杭州网--杭州日报
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　　杭州日报讯（通讯员胡剑光）2004年上海国际茶文化节将于4月12日开幕，近日活动组委会举行的新闻通气会上传出消息，径山茶被确定为文化节特别推荐用茶。余杭的佛文化、茶文化、民俗文化源远流长。唐代陆羽曾隐居径山著《茶经》，宋时径山寺盛行“茶宴”，后传至日本，逐步发展成后来的日本“茶道”，所以径山又有“茶圣著经之地，日本茶道之源”的美誉。径山茶与山齐名，是著名的历史名茶，早在唐宋时就蜚声中外，以“崇尚自然、追求绿翠，讲究真色、真香、真味”著称。
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日前 ．浙江省工商局
公布 了刚认定的 13个浙
江省专业商标 品牌基地 ，
其中余杭区的 “杭州市余
杭区浙江省茶叶专业商标
品牌基地”被列为该批专
业商标品牌基地之首。这
是余杭 区继 2006年首次
取得 “浙江省家纺产品专
业商标 品牌基地 ”后被省
局认定的第二个专业商标
品牌基地 ．将对全 区茶叶
产业发展和品牌经济建设
起到重要 的推动作用 。
径山产茶历史悠久 ，
始栽于唐 ，闻名于宋 ，在
宋代被列为 “贡茶 ”，其
深厚的历史底蕴和浓厚的
人文色彩 ，赋予了径 山茶
深厚的文化 品味和历史地
位。径山是茶圣陆羽著经
之地 ，据 《新唐 书 ?隐逸
传 》记载 ，陆羽 曾在径 山
东麓隐居 ，在径 山植茶 、
制茶 、研茶 ．并写下了传
世名著 《茶经》。而径山
茶宴则为 日本茶道之源 ，
据史料记载 ． 日本至今流
行 的 “茶道 ”源于宋代径
山寺 内盛行 的 “茶宴 ”，
由当时赴径 山拜师 的圣一 国师 圆尔辨 圆传人 日
了可喜成效，使余杭茶农真正分享到了该商标带
本 ，从而形成 了茶文化在世界范围内的传播 ，故
来的丰厚回报， “径山茶”已实实在在地成为余
径 山又有 “茶圣著经之地 ，日本茶道之源”之美
杭茶农增收致富的一棵 “摇钱树”。2009年 。径
山茶证明商标使用范围涉及杭州市余杭区的径
径山茶是余杭传统的历史名茶 ，历来 以 “崇
山、余杭、闲林及临安市的横反、高虹等 9个镇
尚自然、追求绿翠，讲究真色、真香、真味”著
乡、63个行政村。径山茶生产基地面积 5．29万
称于世 。 “径山茶”地理标志证明商标 自2003 亩，有径山茶
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径山寺位于浙江省余杭市径山而得名。
径山是天目山的东北高峰，这里古木参天，溪水淙淙，山峦重叠，有“三千楼阁五峰岩”之称。又有大钟楼、鼓楼、龙井泉等著名胜迹，可谓山明、水秀、茶佳。山中的径山寺，始建于唐代，宋孝宗曾御赐额“径山兴圣万寿禅寺”。
自宋至元，有“
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径山庙会是杭嘉湖地区特有的以茶文化为主要内容的传统民间庙会。她是有浓厚的径山禅茶文化内涵和独特的径山地方民间艺术特色。茶乡百姓在每年春茶采摘期间，举行径山庙会活动来祭祀茶祖和期盼径山茶的丰收。　　径山镇是“茶圣著经之地”、“日本茶道之源”、“浙江省茶叶之乡”，
径山禅茶文化
1个月前 收录
至今有1265年历史的径山，文化底蕴丰厚，自然风光优美，禅茶文化博大精深。唐代茶圣陆羽著《茶经》其地，日本临济宗和日本茶道之源。径山镇是浙江省茶叶之乡，径山镇是浙江省十大名茶之一。是北苕溪担负着千余年来径山禅茶文化传承、弘扬光大。径山禅茶文化薪火传承。公元742年，开
日本茶道“寻根”中国径山寺
1个月前 收录
大约八百年前，日本禅师在中国径山寺拜师取经，将中国的禅茶文化带回日本，并发展成为日本茶道。如今，越来越多的日本茶道中人慕名来到径山寺，一偿“寻根”的心愿。
超过２００位日本僧人与居士来到位于浙江杭州余杭的径山寺，举行庄重的祭祖仪式，与中国僧人各派代表演示茶道
茶圣—陆羽
1个月前 收录
陆羽，字鸿渐，一名疾，字季疵。自号桑苧翁，又号竟陵子。生于唐玄宗开元年间，复州竟陵郡人（今湖北省天门县）。陆羽是弃儿，为龙盖寺僧人积公大师收养，自幼好诗书，在文学上颇有成就；但其最大的成就是著成了世界第一部茶叶专业著——《茶经》，并创造了一套一套茶学、茶艺和茶?
径山茶简介
1个月前 收录
径山茶在唐宋时期已经有名。日本僧人南浦昭明禅师曾经在径山寺研究佛学，后来把茶籽带回日本，是当今很多日本茶叶的茶种。　径山茶广泛种植在长乐镇径山村，径山海拔1000米，山岭高耸，神木参天，共有霄峰、大人峰、鹏博峰、晏坐峰和御爱峰五大峰。种植土壤肥沃，气候潮湿
著经圣地—陆羽泉
1个月前 收录
又名“陆家井”，位于径山古道旁，与双溪竹海漂流隔溪相望。这里万顷淡竹簇拥，两溪叠月而流，满山竹林，遍地茶园，风景秀丽，野趣盎然。相传为陆羽汲泉烹茗之处，陆羽也曾在此撰写《茶经》。　　《茶经》中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著。此书是一部关于您现在的位置：径山茶图考：茶圣著经其地 日本茶道之源
径山茶图考：茶圣著经其地 日本茶道之源
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作　者：主编；编著
ISBN：8出版时间：页数：182
包装：平装开本：26cm字数：
《径山茶图考：茶圣著经其地 日本茶道之源》简介：　　本书以图文并茂的形式介绍了径山的古老茶史。内容包括：唐代古刹径山寺、径山——茶圣陆羽著《茶经》其地、径山——日本茶道之源、古老而又年青的径山茶等。
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合作单位：阅读下文，完成文后各题。“茶”字最早见于《神农本草》（世界上第一部药物书。据考证，该书为战国时代的著作）一书。到了唐代，被后人尊为“茶圣”的陆羽于公元758年左右写成了世界上最早的茶叶专著《茶经》，系统而全面地论述了栽茶、制茶、饮茶、评茶的方法和经验。茶叶在西周时期是被作为祭品使用的，到了春秋时代茶鲜叶被人们作为菜食，而战国时代茶叶作为治病药品，西汉时期茶叶已成为主要商品之一了。从三国到南北朝的三百多年间，特别是南北朝时期，佛教盛行，佛家利用饮茶来缓解坐禅瞌睡，于是在寺院庙旁的山谷间普遍种茶。饮茶推广了佛教，而佛教又促进了茶灶的发展，这就是历史上有名的所谓“茶佛一味”的来源。到了唐代，茶叶才正式成为普及民间的大众饮料。茶叶自古以来就是联结中国和世界的纽带。唐朝时，日本僧人最澄来我国浙江天台山国清寺研究佛学，回国时带回茶籽种植于日本贺滋县（现在的池上茶园），茶由此传播到日本的中部和南部。南宋时，日本荣西禅师两次来到中国，他不仅对佛学造诣颇深，对中国茶叶也很有研究，并写有《吃茶养生记》一书，被日本人民尊为茶祖。南宋开庆年间，日本佛教高僧来到浙江径山寺攻研佛学，回国时将径山寺的“茶宴”和“抹茶”制法传播到日本，启发了日本茶道，并促进其发展。我国宋代时就已有阿拉伯商人定居在福建泉州运销茶叶；明代郑和下西洋，茶叶也随着销售到东南亚和南部非洲各国；公元1610年荷兰商船首先从澳门运茶到欧洲，打开了中国茶叶销往西方的大门。世界著名科技史家李约瑟博士（，英国人）称茶叶是四大发明之后，中国对人类的第五个重大贡献。茶馆的最早记载见于唐代开元年间的《封氏闻见记》，其中有“自邹、齐、沧、隶，渐至京邑，城市多开店铺，煮茶卖之，不问道俗，投钱取饮”。唐宋以后，不少地方都开设了以卖茶水为业的茶馆。到了清朝，民间曲艺进入茶馆，使茶馆成为文化娱乐和休息的场所。相传我国最大的茶馆是四川当年的“华华茶厅”，内有三厅四院。成都茶馆设有大靠背椅，饮茶聊天或打盹都极为舒适。中华民族的文明和礼貌之一是“客来敬茶”。古代的齐世祖、陆纳等人曾提倡以茶代酒。唐朝刘贞亮赞美茶有“十德”，认为饮茶除了可健身外，还能“以茶表敬” “以茶雅心” “以茶行道”。唐宋时期，众多的文人雅士如李白、白居易、欧阳修、苏东坡等，他们不仅酷爱饮茶，而且还在自己的佳作中歌颂和描写过茶叶。【小题1】下列对“茶叶自古以来就是联结中国和世界的纽带”的解说，不正确的一项是A．唐代，日本僧人最澄从我国浙江天台山国清寺带回茶籽种植于日本贺滋县（现在的池上茶园），茶由此传播到日本的中部和南部。B．宋代，日本佛教高僧来我国攻研佛学，回国时将浙江径山寺的“茶宴”和“抹茶”制法传播到日本，启发了日本茶道，并促进其发展。C．明代，郑和下西洋，茶叶也随着销售到东南亚和南部非洲各国；公元1610年荷兰商船运茶到欧洲，打开了中国茶叶销往西方的大门。D．近代，英国科技史家李约瑟博士，将中国茶叶作为中国四大发明（火药、 造纸、指南针和印刷术）之后，对人类的第五个重大贡献。【小题2】以下理解符合原文意思的一项是A．战国时期，茶叶就已经开始在我国被用于社会生活的各个方面，并成为普及民间的大众饮料。B．从西周到西汉时期，茶叶曾先后被当作祭祀用品、烹饪菜食、治病药品，并成为主要商品之一。C．佛教盛行的南北朝时期，因为在寺院庙旁的山谷间普遍种茶，所以佛家利用饮茶缓解坐禅瞌睡。D．饮茶除了可健身外，还能以茶“表敬”“雅心”“行道”，我国人民历来就有“客来敬茶”的文明习惯。【小题3】根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是A．世界上第一部药物书《神农本草》和“茶圣”陆羽撰写的世界上最早的茶叶专著《茶经》两部古籍的存世，可以证明我国是茶的故乡。B．日本荣西禅师两次来到中国，因对中国茶叶很有研究，并写有《吃茶养生记》，而被尊为日本茶祖，他开创了中日茶文化交流的历史。C．在我国茶馆广布，清朝以后，人们在茶馆或饮茶或聊天或打盹，或欣赏民间曲艺，可见茶馆使人们的文化生活更丰富，精神更愉悦。D．古代文人雅士不仅酷爱饮茶，还以诗咏茶，诗茶共雅，苏东坡《惠山烹小龙团》“独携天上小团月，来试人间第二泉”便是典型一例。 - 跟谁学
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