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大皇帝女娲石的获取途径有哪些 每天能免费领取多少女娲石
14:21 作者：白咻咻
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　　大皇帝女娲石的获取途径有哪些，每天能免费领取多少女娲石?只说免费获取的，消费获取或者充值获取的小编就不介绍了，下面一起去了解一下吧。
　　每天游戏任务，可以获取女娲石的地方，有镖行四海系统，3次镖车，如果都是金色镖车的话，每天可以获取女娲石36个。劫镖10次，如果全部成功，可以截取10个女娲。
　　周游天下系统，每天可以获取20个女娲石，英雄试炼系统，每天可以获取女娲石40个，周日这天可以获取120个。
　　3个系统统计下来，大家可以免费获取女娲石106个，周日可以获取186个，每周可以获取免费女娲石822个，一个月下来，不考虑每日签到系统(因为这个每月送的东西不太一样)，总计可以获取3500个。如果算上每日登陆签到系统一个月o的30-40个女娲石，一个月最少可以获取免费女娲石3530以上。我们目前打造一个红色神将需要的女娲石大概是500+200+400+800+个，换句话说，目前每月的免费女娲石获取量，已经足够玩家打造一个红色神将。
　　这里没有提及国家俸禄系统的每月520个女娲，是因为目前有些玩家没有国家，所以这个就不能算免费的了，同理，还有什么城市特产也同样不再计算之中。
　　以上就是大皇帝女娲石的获取方法，希望能帮助到主公们。
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《愚公移山》成就介绍
&&&&&&作者：LL&&&&&&来源：
　　《愚公移山》是一款放置类的网游，暴漫风格游戏，非常逗趣的游戏，今天小编就为大家介绍下《愚公移山》的成就系统。
　　首先进入游戏中，随着你自己的成长都会不经意间开启很多成就，成就不仅可以用来收集，还有很多的奖励拿，所以千万别放过哦!在《愚公移山》中就下面这几个的成就，一一为大家介绍。
　　1、繁殖速度：每秒的繁殖速度
　　2、儿孙的总数量
　　3、点击次数，这个比较坑爹啊，点击房屋的次数，这个需要大毅力啊。
　　4、手速帝，根据你10秒钟的点击次数
　　5、建造指定的繁殖基地
　　6、道具达人：购买指定繁殖基地的所有提速的道具
　　7、击杀智叟
　　8、夷平山体的数量
　　9、一秒内攻击山体的次数
　　10、幸运之神：一秒的暴击次数
　　11、挖掘精修：子孙攻击增加倍率
　　12、社交达人：约好友生孩子的数量
　　13、人头神棍：诱拐好友子孙的次数
　　14、卖药神棍：赠送好友伟哥数量
　　《愚公移山》的成就系统就为大家介绍到这里了，如果你是平民玩家就不要错过这个成就系统哦！
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人气：582869御剑情缘手游女娲石怎么得？有什么用？
御剑情缘手游女娲石怎么得？女娲石有什么用？相信很多御剑情缘的玩家不是很清楚，下面就和小编一起来看看吧，希望可以帮助大家！
（御剑情缘女娲石获取及使用）
御剑情缘女娲石获取及使用详解：
在御剑情缘中，女娲石主要是用来增加高品质装备打造的成功几率！
女娲石可以在活动、商城，以及随从任务中获得；
建议紫色品质以下和等级低于40级的装备，不需要使用女娲石！
一是不划算，二是升级比较快，打造紫色装备仅仅只是过度而已！
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类别：角色扮演
类别：角色扮演
类别：角色扮演正方“愚公应该移山”；反方“愚公应该搬家”；正方方案设计；总体思路：对方会把什么作为主要立论点呢？估计是把；因此需要正面击破：；我方一辩从愚公精神的内涵、愚公移山的目的、愚公精；我方二辩着重驳斥对方的错误；三辩从抗日战争实践来证明我方的正确性；四辩从人类精神的高度来论证对方功利的实用的观点的；自由辩论的时候设计一个逻辑圈套让对方来钻，以一系；四辩总结的时候，
正方 “愚公应该移山”
反方 “愚公应该搬家”
正方方案设计
总体思路： 对方会把什么作为主要立论点呢？估计是把移山看作愚蠢不化， 把搬家看作 是灵活变通，前者是他们的主攻方向，后者是他们的主防阵地，而且会列举大量现实事例作 为证明，哪个人会蠢到搬山呢？如果我方被他们牵着鼻子走的话，必输无疑。
因此需要正面击破：
我方一辩从愚公精神的内涵、 愚公移山的目的、 愚公精神的现实意义三个方面阐述观点， 立论要明确清晰，有层次感。
我方二辩着重驳斥对方的错误。 寓言不等于现实， 寓言的荒诞性是不能与现实相提并论 的。搬家不代表灵活变通，搬家是逃避。
三辩从抗日战争实践来证明我方的正确性。
四辩从人类精神的高度来论证对方功利的实用的观点的荒谬性。
自由辩论的时候设计一个逻辑圈套让对方来钻，以一系列的神话故事与愚公移山类比。
四辩总结的时候，正反对照，理论与事实兼顾，情感与思维兼顾。
正方一辨： 谢谢各位评委，对方辨友，大家好！我方观点，愚公应该移山，理由如下：
一、 “寓言”是指用假托的故事来说明道理文学作品，带有讽刺、劝戒的性质。 《愚公移 山》是一则寓言，它是超出现实范畴，超越理性思维之外的，以极其夸张的手法，荒诞的叙 述方式来揭示崇高而真实的道理，表达人类伟大的意志。今天我们讨论的移山，是精神意义 上的象征，而非具体的方法，它的重点并不在于遇到困难时该采用何种手段应对.而是教大 家该用何种精神去面对。
二、 《愚公移山》代表了中华民族积极进取，不畏艰险，坚持不懈，脚踏实地的伟大民 族精神，具有极大的教育意义。我们应该从精神层面，哲学层面去理解它， “山”象征人类 发展史中一个又一个的困难，而人类社会的发展史，恰恰就是一部不断移山的历史。不管困难有多大，不管最终能否克服，人所能做的就是努力地去克服它。人的价值，人的意义，人的尊严，就体现在这里。
毛主席在中共七大中运用了这个典故，从此，它成为中共党人不懈 奋斗的口号，解放之后，又成为鼓舞全国人民改变中国落后面貌的动员口号，可谓历经岁月 年轮之考验，为万千事实所证明。这种精神，是华夏儿女的精神支柱，是我们中华民族的脊 梁。而愚公搬家新说，不仅把深刻的寓言庸俗化了，更有否定我民族精神之嫌啊！
三、在寓言中，愚公最大限度地发挥了主观能动性，他深切地相信人民群众是实践的主 体，言传身教，带动人民，并且，他具有战略家的眼光，用发展的观点看问题，坚信人能实 现自我价值与社会价值，坚信前途的光明，勇于面对道路的曲折；搬家搬不走大山，移山才 是解决困难的根本出路。
四、大至国家、民族，小到集体、个人，凡有所成就者，都有坚韧不拔的愚公精神。中 华民族历经五千年风风雨雨，没有愚公精神，它怎能坚持到现在，又谈何发展；一个人，一 生中不知要经历多少曲折，没有一点愚公精神，他怎能在社会立足，又谈何创造。居里夫人 坚持十几年，才从十吨沥青矿种提炼出一克镭，爱迪生失败了一千多次，才找到了适合做灯 丝的材料，袁隆平耗尽半生心血，才培育出了杂交水稻。事实证明，愚公移山精神，就是刚 健进取的精神，就是知其不可为而为之的英雄主义，它推动了历史的发展，推动了人类社会 的进步。在越来越理性，越来越功利化的今天，显得更加难能可贵。 综上所述，我方认为，愚公应该移山！
正方二辩。 正方二辨： 谢谢！ 对方辨友在主题思想理解上有意偷换概念， 把崇高的意志偷换为投机取巧的方法， 把精神和方法混为一谈，把浪漫的寓言故事读成了就事论事的施工方案。 寓言是超理性、超现实的。愚公移山，这则叙述荒诞的寓言，在人类的精神世界里却是 真实而崇高的！所谓搬家，实际上是把深刻的寓言庸俗化了，试图用现实的思维去纠正神奇 浪漫的寓言，可谓是点金成铁，大煞风景。 对方辨友又说搬家是巧干，是变通，其实不然，搬家是搬出原来的地方，抛弃原来的问 题，其实质是逃避困难，而变通则是立足于务实，灵活地去解决问题，两者在本质上并无相 同可言。可见，搬家不是变通！因此，我方坚持认为，愚公应该移山！
正方三辩：对方三辩。请问对方辩友有没有看过毛主席的《论持久战》？持久战的关键就在于坚持，面对日本帝国主义这个庞然大物，我们要有必胜 信心，同时又要动员一切力量，进行长期艰苦卓绝的的抗战，这不就是愚公精神吗？首先我要指出的是，这种方法就是长期艰苦的抗战。毛主席在七大闭幕词上 说，我们要用愚公移山的精神去打败日本帝国主义，这个持久战的思想是一脉相承的。
正方四辩：请问对方辩友，在无穷无尽的宇宙，人的努力显得那么渺小，那么你认为人 的努力是不是愚蠢的呢？在如此浩渺的宇宙，人的努力都不是愚蠢的，同样道理，愚公在大山面前是显得那么的渺小，但他的行为同样不是愚蠢的，把山移掉才是从根本上解决问题，您搬家搬了出去，您不 顾山里的交通之迂，山里的人能快活吗？
柏拉图说过，人是被扔到这个世界上来的，人无法选择他的世界，人已经无法回到伊甸园去了，他只能面对苦难，一点一点的去开辟一片 新天地，这就是人的悲壮，所以，根本就无家可搬，对方辩友的搬家，只是潜意识里放弃抗 争，承认了人的悲哀啊。
打个比方，工厂把一个地方给污染了， 您说把工厂搬了， 您说能从根本上解决问题吗？污染还是存在， 它只是不对你来讲构成困难。
所以，我们不能逃避困难，要直面困难，这就是愚公移山精神的最好体现。
正方一辩：谢谢主席，我方小结如下。我方一再阐明今天的辩题我方是站在精神高度来 阐述愚公移山，移山是一种象征，是一种长远的崇高精神，而对方辨友却一再把寓言中的移 山同现实中的移山等同起来，曲解了寓言和辩题的本意。
二、搬家，不过是一种具体的运作手段，实质上是逃避问题。对方辨友总是将崇高的精 神偷换为方法，又把逃避问题偷换为灵活变通，有意偷换概念。
三．寓言本就是超现实，超理性的，用浪漫主义的夸张笔调来叙述现实中本就荒诞的故 事， 我们所要做的就是领会其崇高精神。 而对方辨友却一再用现实的逻辑来批判超现实的手 法， 企图以此来割裂寓言的表现手法与其所含精神之间的密切联系， 拿相同的标准来评判不
同的事物，犯了典型的形而上学错误！ 最后我再次重申我方观点，愚公应该移山。
请问对方辩友，青藏铁路是世界上施工难度最大的铁路，我们为什么不把藏民移下 来，而是要去战斗呢？
当你搬家的时候，山还是客观存在的，所以你们的问题还是要从根本上解决啊。 请问，人类除了自己的家园外，还有没有世外桃源呢？
对方一再强调搬家搬家，你把中华民族安土重迁的传统美德置于何地？ 马克思说过， 在科学上没有平坦的大道可走， 只有不畏艰辛才能达到光辉的顶峰， 这不是愚公移山精神的最好体现吗？
冀东南堡油田坚持勘探 40 年，调整了方法从而发现了十亿顿大油田，这不是愚公移山精神的最好证明吗？
爱迪生为了发明电灯失败了 1600 多次，他贵在坚持，发扬了愚公移山精神，才会成功啊。
正方：对方辩友用了孟母三迁的例子，我想说搬了之后，不利于学习的环境依然存在， 作为个人也许可以逃避，但是整个社会是无法逃避的，所以说愚公搬家就是逃避现实。
正方： 对方辩友一再强调搬家的高效性， 但是， 打个比方来说吧， 如果你遇到一道难题， 你选择抄作业，效率多高啊，但是抄作业能代替做作业吗？
正方：但是华丽的舞台灯光并不能掩饰对方辩友的漏洞， 下面就 让我们来探讨一下。 首先， 我要想说的是， 对方朋友一味的回避我们的问题；
第一点， 愚公所面对的问题是出入之迂，这个在寓言中写得很清楚了，而不是那座山；
第二点， 愚公移山 就是解决问题，而搬家则是逃避问题，你们从何而来呢？移山是解决问题，我们同样
是在解 决问题呀，我们同样是在解决出入之迂这个问题呀，他同样在盼待外面这个花花世界，
同样 想享受到外面更好的待遇。然后，
第三点， 我想说的是，我们必须以发展的眼光来看这个问题 而不是局限在那个时代和狭窄的定义，局限
在那个寓言的背景上，否则，不就是失去了现实 意义了吗？我想评委不会出这么无聊的一个辩
第四点， 对方辩友一次又一次的只强调精 神，片面夸大人的主观能动性，这种心理偏上的狂妄思想，拿
来修身则误几，拿来齐家则误 人，拿来治国则误社稷，拿来平天下则误苍生啊。对方辩友，请
听我方观点――愚公应该搬 家。
正方四辩：首先我们要声明，我们没有回避问题，我们坚持愚公移山，怎么 会回避问题呢，下面我将我方观点进行如下总结：
第一， 愚公精神是一种克服困难的信心，脚踏实地，坚持不懈的实干精神，其精髓就是 信仰、信念、信
心与实干。只有信仰正确，信念坚定，信心充足，才能为伟大的事业去奋斗， 这就是英雄主义，是中华民族精神的重要内容。所以，我们的时代需要愚公精神。
第二， 对方辩友对愚公的做法提出许多质疑，认为他是蛮干，固执，破坏生态环境等， 这些高论我认为
都是“智者多虑” ，要知道，愚公移山也好，精卫填海也好，还有夸父追日 等，不过是古代的寓言、神话，其中含有教育性的寓意、精神，学习，借鉴即可，谁又会像 对方辩友那样把移山生搬硬套地放到现实生活中呢， 这样的话， 寓言还成为其寓言吗？难道 是施工方案吗？
第三， 对方辩友一味地认为移山是固执，搬家是变通，其实不然，移山只是一种象征， 象征了直面困难
的态度和坚持不懈的处事原则。而搬家，则是逃避困难。坚持和变通都是在 解决同一个问题，而搬家则离开了原来的问题。
第四， 总之，愚公移山是一则带有神话色彩的寓言，它以荒诞的叙述，揭示了真实的道理，代 表了人类
的崇高意志。 移山，是信念的象征，是自信的体现。 有着这个信念，中国人民推翻了三座大山； 有着这个信念，中国人民在一穷二白的基础上建设起了繁荣富强的新中国； 有着这个信念，我们有了两弹一星，有了青藏铁路，有了跨海大桥。
第五， 蚂蚁从不认为有它啃不下的骨头， 蜗牛从不认为有它上不了的高山， 人类从不认为有它 克服不
了的困难。 难道阿波罗登月不是嫦娥奔月的翻版？难道杭州湾跨海大桥不是精卫填海的翻版？难 道青藏铁路不是周天子西巡昆仑的翻版？这些， 不是人类几千年来坚持的结果吗？没有愚公 精神，怎能克服大大小小的困难？
路是一步一步走出来的，山是一点一点移掉的，没有一砖一石的积累，怎么会有万里长 城？如
果猿人不是坚持着直立行走，怎么会有今天的人类？ 毛主席说过： “人是要有一点精神的。 ”既然人无法选择他的世界，而困难又是无处不在 的，那么，让我们发扬愚公精神，开创光明未来吧。 综上所述，我方再次声明： “愚公应该移山！ ” 谢谢。
进攻型问题
1、请问对方辩友有没有看过毛主席的《论持久战》？ 持久战的关键就在坚持。 面对日本帝国主义这个庞然大物， 我们要有必胜的信心， 同时， 又要动员一切力量，进行长期的艰苦卓绝的抗战这不就是愚公移山精神吗？ 对方辩友知不知道汪精卫的曲线救国？ 汪精卫认为中国打不过日本，抗战只会灭亡，所以应该先和谈，再另谋对策。这实际上 就是好死不如赖活的投机哲学。这和搬家思维何其相似啊。 面对日本帝国主义这座大山，他不去正面克服，而是绕弯子躲避，这不是搬家是什么？ 如果搬家是正确的，那汪精卫为什么还要被骂作汉奸呢？ （毛主席说要打持久战，汪精卫说要曲线救国，一正一反，不是很明显了吗？）
2、在无穷无尽的自然界面前，人类的一切努力都可以忽略为零，人的一切努力是不是 愚蠢的呢？ 人类虽然渺小得犹如上帝脚下的一粒尘埃，但他有挑战上帝，挑战自然的勇气和意志， 如果我们放弃这一点，人的价值，人的尊严又从何体现呢？ 在坚持不懈地努力之后， 最后仍然失败了， 这种努力是不是就没有意义？辩论赛总有一 方要输掉，输掉一方的努力是不是就没有意义？ （替补问题：柏拉图说过： “人是被扔到这个世界上来的。 ”请对方辩友解释一下这句话 的含义。 ） （人是无法选择他的世界的，人已经无法回到伊甸园去了，它只能面对苦难，一点一点 地开辟出一片新天地，这就是人的悲壮。所以，根本就无家可搬。搬家之说，潜意识里面就 是放弃抗争，承认了人的悲哀。 ）
3、对方辩友读过夸父追日没有？ 夸父能追上太阳吗？ 那么，他是不是很愚蠢呢？ 如果愚蠢，这种精神怎么千百年来一直被人传诵呢？ 对方辩友读过精卫填海没有？ 精卫填得了海吗？ 那她的精神又为什么被人民歌颂呢？ 对方辩友读过女娲补天吗？女娲补得了天吗？
对方辩友读过后羿射日吗？后羿射得了日吗？ 可见寓言和神话是超现实，超理性的，既然如此，对方辩友为什么还要抓住愚公移山的 荒诞性不放呢？
4、请问对方辩友，以色列为什么要复国呢？ 中华民族历史上多灾多难，它为什么不举国大搬迁呢？
5、青藏铁路是世界上施工难度最大的铁路， 那为什么我们不把藏民搬下来呢， 那样不是解 决困难了吗？
1、 困难是交通不便，搬家则是灵活变通之法。
反驳：搬家怎么就是灵活变通呢？ 不错，困难是交通不便，山是造成交通不便的原因。但是，搬家之后，山还是存在，原 地的交通还是不便， 混淆地点谈交通又有什么意义呢？好比一个地方污染了， 换一个地方住， 能说解决污染了吗？你对医生说， 我脚痛， 不能走路， 医生说， 那你乘车好了， 你能满意吗？ 所以，搬家只是逃避困难，没有解决困难。
2、 做事要讲效率。
反驳：效率要从长远看。短期来看，搬家似乎解决了问题，但长期来看，搬家不解决问 题，移山才是解决问题的根本出路，所以，还是移山的效率最高。
3、 三峡水库移民的问题
反驳：三峡为什么移民？是水位上涨。但，这是国家有意让水位上涨的，是国家不让三 峡移民去阻止水位上涨的，这是舍小家为大家。
4、 红军长征的问题
反驳：红军长征并不是搬家，因为它并没有逃避斗争，它还在中国坚持革命。这才叫灵 活变通。
5 、改革开放的问题
反驳：改革开放不是搬家，人还是那群人，地还是那块地，怎么说是搬家?
三亿文库包含各类专业文献、各类资格考试、中学教育、行业资料、应用写作文书、愚公移山67等内容。　
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