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Ke Lan Xian
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岢岚县景点旅游攻略
Ke Lan Xian
岢岚县是中国山西省忻州市所辖的一个县。地处晋西北黄土高原中部，管涔山西北麓，因境内有“岢岚山”、“岚漪河”而得名。东邻宁武、静乐，西与保德相连，南靠兴县、岚县，北依五寨、河曲。下辖12个乡镇。
岢岚县是中国山西省忻州市所辖的一个县。地处晋西北黄土高原中部，管涔山西北麓，因境内有“岢岚山”、“岚漪河”而得名。东邻宁武、静乐，西与保德相连，南靠兴县、岚县，北依五寨、河曲。下辖12个乡镇。&br /&
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游玩地点：岢岚
——微薄弘毅、文瀛书院、山西现代市场文化研究院“行走山西”第一辑
孔子游列国，乃修《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。老聃尝入周，方明《道德》之旨。摩腾至洛阳，始兴汉地佛学。君子乐游，徐霞客遍游山川大河得识华夏风土。李时珍问道武当、庐山……才现《本草纲目》。陆羽履江南酣就《茶经》，李白迹天下方成诗仙。思之古圣贤多以游学明志。今微薄弘毅、文瀛书院、山西现代市场文化研究院不屈古之君子，走进山西，问道岢岚，识人文，知地理，得禅幽、访风情，近自然，发现深蕴文化，其乐自无穷。究此，本刊记者全程跟踪采访记录。
从太原至岢岚，逾三小时。近午时分，天气出奇晴好，想像里的山岚并没有出现。不过，仍有青气逼来。高速公路两边连绵着山岳，松柏密密苍苍，虽还不高茂，但已现幽远气象。时有不知名的鸟乍翅急掠，附就山底田野，新生草木在那里生动，透露古朴民居灰青色的瓦脊。这是一片宁静的天地。可以看得出，现代工业尚未侵扰它的肌里。
来时，曾查岢岚地名。现代语境里的“岚”，指“山间雾气”。这个说法应源自《康熙字典》里的“山气烝润”。太原老乡王维《送方尊师诗》有“夕阳彩翠忽成岚。”这种烝润，我在峨嵋山曾见一回，很容易让人想到仙境，譬如老电视剧《八仙过海》里的歌词：“仙山隔云海，霞岭玉带连”似的云海。但，岢岚的“岚”却只指山，《说文》说得清楚。并且岢岚的“岢”全无意义，专用于“岢岚”。《说文》把它们合用在一个山名上。这个山近太原，有“渥洼池”，地方上曾出良马。本是楼烦王的寓居。楼烦是周天子封子爵，国民擅骑射，少不得战马。岢岚的良马便由此而来。日后也是一个山西人卫青“略河南地”，赶走了楼烦王，楼烦人便从此消逝在了历史烟河里。再往后，这地方归属太原，以后更成了州，岚州。
古岢岚多战事。从战国到建国前，大小战事不下2000。小时候，听刘兰芳讲评书《杨家将》，里边有个杨六郎，好坐镇三关。其实宋时的三关便在临近：雁门、宁武、偏头。年龄大了才晓得自己本就是三关人，真可谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”三关本是长城的关，岢岚地方上如今仍有全国唯一的一段完整的宋长城，坐落在荷叶坪不远的地方。长城上满是遗存，令人叹息。不过，我们还是能从其中寻见旧时踪迹。想当年金戈铁马，应仍有六郎矫健身姿。
岢岚是六郎姥姥家。光绪年间续修的《岢岚州志》中提及了“杨业妻折氏”。折姓本是胡姓，少数民族的。作为姓氏读音为sh&，后同音转换为佘和摄，实为同一。至今岢岚还有摄、佘二姓。清时兴县人康基田《晋乘搜略》曾记载，岢岚挖掘出一块石头，发现是杨氏墓碑，上边便记载着折太君的事。折氏即地方戏里的老旦佘太君，譬如《四郎探母》《杨八姐游春》，老人们忒喜，每戏必至，百听不厌。还有评书，从《杨家将》到《十二寡妇征西》，小时候，每到中午，必听收音机。刘兰芳把整个《杨家将演义》都演绎个遍。打小脑子里就有这个佘老太太的身影。还一直纳闷，老太太身子骨多硬实啊，活那么久，定有长寿秘方，不知有人考证出没。难道只是骑马射箭？没了丈夫和儿子，那股子会解心宽，也是常人难比，现在人应该多学。少些郁闷，多些平和，自然身康体健。
不光老太太，岢岚地方上的折家名人多了。譬如老太太她爹折德扆，州志中也有记载。还有她的兄弟折御卿，也记载在州志的《乡贤》章里。“乡贤”是我素喜的名词。老式的乡贤多是乡人推重的品学兼备者，对乡里地方多有贡献。以前曾到屯留民间，看见一个老乡贤的院落，外边大大小小的匾额居然有十数块，每一块都称得上“德高望隆”。并且每个乡贤的贤声都有侧重，譬如这里的折御卿，他的贤名在忠孝。“自古忠孝不能两全”，说得便是他。他当经略安抚使，相当于地委书记，跟人打仗，对老母亲说，我要尽忠，不能敬孝了。义无反顾地去，直到战死。当得鞠躬尽瘁。
还有折家后人折可适。“藿食野人何不寐，只忧御敌失长城。”北宋翰林修撰张舜民《挽折经略》中所提的这个百姓心目中的“御敌长城”折经略，就是北宋名将折可适。宋神宗征西夏，跑米脂地方，让人牵了牛鼻子，弹尽粮绝。有士兵便打算逃跑。被捉回来准备处决。这位折经略却说，“他们是饿得受不了，又不是投敌卖国，不能杀。”又跟逃跑的人说，“你看看，闹大了吧，要杀头了。你们倒是一了百了，父母妻子怎么办？”说得这帮人都不吭气。回头，照旧勇猛杀敌。折可适是个真正敢抛头洒热血的主，能跟士兵们并肩作战，士兵们都热爱他。他的战马打累了，同事让战马给他，他拒不受。这情形很容易让人想到《上甘岭》吃一个苹果那情节，不感动得流泪不行。就是这次拒马风波之后，他们出奇地战胜了西夏人，从此“自拓天都便偃兵”，边境人民得到较长时期的安宁。
其实，折家世代忠孝，岢岚地方上曾有折家的宗祠，至今仍有折家祠湾一地，与州志记载方位相同。
岢岚地方多奇人。除了武功，还有学问。元朝有个王中立，颇看不起官僚，有人劝他吃皇粮，他找理由拒绝人家，说自己叫唤的跟“秃嘶怪子”，出口就恶人，还是不费那劲吧。秃嘶怪子就是猫头鹰。这个王中立喜欢学古人采薇。就是《诗经》里那个野豆角，这回在路边的草丛里便时时见到。野豆角是古人抱节守志的野菜，商末有两个王子伯夷、叔齐，不肯吃周家官粮，跑到首阳山上吃野豆角，最后天寒地冻的，没野豆角了，便饿死。这两人的事情，《吕氏春秋》《史记》《论语》都有。有兴趣的人可到那里边拾古。我自己是从小人书上看的。现在已没小人书这东西，大家只好抱着古书继续啃了。当然，各是各的味。王中立是个有节操的人，他喜欢游山玩水，作自己的学问。在世人眼里，是个怪癖，神经病。但仍旧入了州志，根本原因就在于他是汉人，不就元官这一节操。令一些还懂得些廉耻的官吏所景仰，因此入了州志。
我认为王中立还有个大功劳，就是培育了史上“八百年中第一人”。
王中立，字汤臣，金末元初的大学者元好问的老师。
岢岚自古便是兵家必争，是以国家把太原卫星发射中心放在这里。来之前，儿子一直询问我是否去卫星中心，他颇喜天文地理。谁也没想到我们进岢岚的第一站便是这里。有些遗憾的是昨天刚发射过，大家都没看着。不过，能看看发射台，听听讲解员讲解那些基础设施的道理，还是值得雀跃的。
出发射中心，便直接进县城。岢岚古幽。进岢岚城，应怀着一种静逸心态。因为这里的大街小巷都趋于阒静。人和物，古和今，处之祥和。岢岚的风物似乎最在古城。本是晋朝遗风。隋大业三年置岢岚镇，明洪武八年置岢岚县。岢岚古城堪称世间之奇。不知道过去是不是曾经沧海，或许有风水学的存在，岢岚的城居然呈船形，东门、南门、西门几乎在一条直线上，一律向南开，以接南方丙火进城，呈三阳开泰格局。北门向东开，迎东方木进城，以助火势，含有紫气东来之意，这一奇景应是世间唯一。
城外还有一条护城河，颇似舟行水上，人游画中。我们所见的古城墙皆已翻修，修筑的人应是懂得修旧依旧，就连墙端的裂缝都保持原滋味。显然比雁门关那边有底蕴。新砌就的柏油路面宽敞整洁，不见丝尘。按文瀛书院卫方正院长说法那就是没有一只蚊子和碎屑。路边有林立高挑的宫灯，就连巷弄都透着古香。不知是不是本就人少的缘故，车来人往，并不见繁闹，而是动中极静，到处都是放松的空间。
说起这处古城墙，有段咄咄怪事。六十年代末正值文革，位于小东街的县城公安局和监狱由于地方狭小，犯人急剧增多，急需新狱。无奈兜中无银，几经商量，无法可想。这会儿，有一衰人出一主意，拆城砖盖，大工小工用犯人，即省钱又办事，何乐不为。主意一出，众人称道，立马落实。不光公安局盯着，就连小老百姓也没事找事，专拆南门，没多久便净光。那会儿，还有人专门给公家拆，记工分。量方，扣了空洞，每方1.8元。
古城西门在此之前早已荡然无存。东门和北门曾作粮库而幸免于难。如今古城的古和现代建筑已融为一体。我们途经一个城门，已用砖坯砌实。但周围夯土依旧，能看得出曾经的巍峨。若说古城的形状是一奇，岢岚的城门洞则该是第二奇了。岢岚城门之高大世间罕有，传说唐时樊梨花曾在这里骑马打旗直出直入，从不下马。曾经的战火硝烟并没有摧毁它，但仍耐不住风吹雨侵，日渐消沉和乡人不再识闻。这是多么的落没和无奈。此时此刻，夯土墙下正停着小型农用车，在其旁边便是现代建筑，没人觉得这有什么不妥。我们经过，有些人栖在阳光下，温声言语，凝视着我们，仿佛看旧时的光影。其实，我们何尝又不是？
再有，这城门旁边的胡同里，还有个挖在夯土上的门洞，高个子的人须得猫腰进去。应是夯土颇厚，居然走了一会儿，估摸着冷兵器时代的炮火也很难攻穿。洞中光线阴暗，但到了尽头却是另一重天地，若是有几株桃，便可让人错觉是桃花源。有几处依着夯土挖的窑洞，尽管破旧沧桑，但能看出那里仍生息着人烟。对过却又是现代砖房。就好像一条街隔开了两个世纪，而我们就从中途经。幸好，那些曾经的战事已遥远，也幸好，生活在这里的人们，此刻幸福安然。
岢岚能拥有这一份闲逸美好的时光应得益于政府。俗话说：“天下衙门朝南开，有理无钱莫进来。”到了岢岚才知道，这句其实是妄言。岢岚县第三个值得称奇的地方就是县衙冲北开的“大不韪”。冲北开是贤德。岢岚政府的贤可从街道上见诸一二。
早年的岢岚县城主街不像如今这般整洁安逸，倒有更多的磕磕绊绊。青石铺就的石板街远近闻名，许多人到岢岚便是专门为看街而来。这街有个逸闻：大约民国年间，有个叫汪志翔的人来当县长，重农桑，兴学堂，禁烟禁赌。当时的正街和大东街、大西街是岢岚商业中心，从太原到包头的客商多从这儿穿城而过。几条土路不堪负重，晴天满街土，雨天一路泥。大家苦不堪言，汪县长到任，没什二话，拿了几个为恶的乡绅，处罚修路。于是就有了岢岚的青石铺路。看过电影《让子弹飞》的，应该都能想像到相似的情形。日后，汪县长离任，乡绅颇兴奋。可没数日，新县长上任，又是汪县长。再次拿了重新为恶的乡绅，让他们修河堤，以防岚漪河。历经百年风雨，这段石灰黏土石头砌起的河堤仍守护着岢岚老城。今时的青板街已然不在，但岢岚县治的贤风应仍存留。新修的街宽阔齐整不亚于大都市，也是岢岚新县治的贤声。
古城曾栖居许多名人。李白、杜审言、黄庭坚、欧阳修、苏轼、谢榛都曾在此咏叹。在县政府斜对的广场地上有他们的大理石刻。镌刻着李白《送友之岚州》、杜审言《岚州作》、黄庭坚《岢岚军》、武清《东山》、李炳《饮仙人涧》、王遴《导水入城口号》。临水浮桥上还有青铜照壁，由卫方正院长写就《岢岚赋》。岢岚为这种路经宿居起了个趣名：“路居”。
其实，就连毛主席也为岢岚留声“岢岚是个好地方”。还出个“打一地名”的谜语：“山下有河河无水，山上无风山下风，风顶着山转。”谜底便是“岢岚”。岢岚是座战争的城，战争年代，贺龙、王震、关向应、陆定一等老一辈无产阶级革命家，都曾在这里生活战斗过。1938年2月至4月，贺龙指挥120师连克晋北七城，第一枪就是在岢岚打响的，为建立和巩固晋西北抗日根据地奠定了坚实基础。三井战役，就是其中著名的一次战斗。缴获的迫击炮，是抗日战争八路军缴获日本人的第一门炮，至今仍陈列于中国军事博物馆内。
日，毛泽东路经岢岚，便宿在位于羊肉一条街内的毛主席路居馆。内外套四合院里青砖铺地，外院是主席雕塑。内院种植着两棵岢岚仅有的槭树，即我们熟知的枫树，有名的观秋树种，晋人潘岳《秋兴赋》有“庭树槭以洒落兮，劲风戾而吹帷。”这两棵已有80余年历史，由院主张之慧在南方经商时带回。其中一棵掩映着红墙上的《沁园春·雪》。这首诗虽作自石楼，但所写的景象也是岢岚的风情。
院角有一只石雕怪兽，看不出是蛇是狮还是虎。非院中旧物，从别处移来。但也是古物，颇具刻、塑之美。
路居馆正房东面有主席居住的窑洞，里边有土炕、桌椅、几、油灯。西侧房则有周总理居所。
想其时，主席和总理定然也曾看岢岚锦绣河山，其内心澎湃应不亚于《康熙王朝》的主题曲里所唱。
岢岚地方曾有许多院寺香火。乡人崇佛史可溯及隋唐。古人建县筑城重风水，常于紧要处修寺镇邪。岢岚古有九宫十八庙之说。我们一行在县城中登临的钟鼓楼，便曾是一间香宁寺的旧遗存。过去，乡寺和县寺一般都是地方祭祀和求神祈愿之所。存在许多礼数，和百姓许多生活内涵以及民俗习惯形成密不可分。钟鼓楼也不例外，其于岢岚好比天安门于北京。分量之重，可见一斑。
钟鼓楼实为姊妹楼。据县志记载，钟楼原建于香宁寺。由明正统十四年移建衙门正街南口，楼基石砌石座，飞檐歇山顶，纯木斗拱结构，楼为3层，悬匾“响凌霄汉”。钟系金大定十一年生铁铸，重5000公斤，撞击声闻十数里。鼓楼则建于明洪武十年，万历九年重修，石基砖拱洞口，在大洞顶端筑有2层高楼，造型雄伟壮丽，飞檐歇山顶式，砖木结构，悬匾“关河一览”，登楼俯瞰，县城全貌尽收眼底。岢岚州在明时与西安地位等同。钟楼、鼓楼更誉比应县木塔及县空寺。
过去有一则传说说的是乾隆年间应县、浑源、岢岚的三位商人在并州一客栈相遇，适逢重阳佳节俱觉思乡，说起家乡名胜都自夸赞，争个面红耳赤。店家提议一比高下，三人以房钱饭金为注。应县人首先发难：“应县有木塔，离天只有丈七八”；浑源人应道：“浑源有个悬空寺，磨得天都吱吱吱”，轮到岢岚人了，他豪饮一碗，道：“岢岚有个钟鼓楼，半截插在天里头”，众皆诚服。
可惜钟楼毁于1939年，钟被阎军融作地雷、木材卖于民间。鼓楼毁于1969年，时值“破旧立新”，被政府拆除，砖石木材用于修建大礼堂。而今应县木塔、恒山悬空寺犹自耸立，声名远播，西安古城更是申请成为世界文化遗产。可岢岚的钟楼、鼓楼却早已灰飞烟灭。鼓楼拆建的大礼堂也已成为危房被停用，实在令人倍感可笑。
我们今天所见为新修葺钟鼓楼，南面匾额即“响凌霄汉”，北面则是“关河一览”，廊柱上有，“闻钟幽远声悟世事沧桑，临楼极目处察黎庶烟火。”不知是不是古联。若是，倒暗合了古香宁寺之“香宁”意。我以为香宁有沐德馨之香，有寻内心淡泊宁静之风骨。于钟敲里多思世事沧桑，登楼时应体会百姓疾苦。若真做得到，其德不芳自馨，其境界不浮自宁。
岢岚北门外岚漪镇曾有塔院寺，曾作为抗战时的学校，如今也是荡然无存，只剩一幢砖塔。新葺了山门，有雕匾“北寺卧岚”。岚是繁体，我们登临时，出个笑话，有人居然问旁人，“那个‘山’字下边有‘虫’字的是什么？”
阶梯旁边空地经幢，从神堂坪乡深山墕兜率寺移来。其身由几节巨石组成，每节由一块石雕就，然后一节节矗立。八角形，刻着莲花纹，还有小兽。
阶梯上到快至塔的栏下有汉白玉弥勒坐像，身周有祥云，象征未来祥和。我们上去的，得见砖塔真容：七级浮屠，除塔基外，全砖仿木结构楼阁式。檐脊斗拱满工砖雕，塔座分三层，第一二层由于岁月的侵蚀花纹已经模糊，第三层祥云花卉雕刻保存完好，有缠枝牡丹，象征富贵临门。塔座上两三层莲花瓣托着塔身，象征吉祥如意。塔身七层六角气势恢弘。旧时，县政府曾准备在此修建公园，但工程进展一半便搁置，有人从塔前挖个洞，不知盗走什么。导游建议我们绕塔左右各转三圈，说是当地礼仪。有贵客来，便领至这里转，可以一帆通顺。
县志载，北寺塔原名舍利塔，明正统年间寺里方丈圆寂后建，具有辽金时建筑风格。塔也曾修葺。也出则笑谈。有南方人主持修建，不懂塔基处每一阶为什么都不对齐整，让当地老人训斥，终究换人。不对齐整的建筑风格，应是岢岚的又一奇观。
微风吹来，塔铃阵阵，走很远，仍旧听闻。仿佛好客的岢岚人，在等你下次再来。
去荷叶坪是第二天。去时天便阴着，山间气象乍暖还寒，所有人都换了厚衣。从岢岚这边上，没有半点商业氛围，一切都是原始的。原始的草木、原始的山，原始的溪唱……许是进了野游旺季，附近村庄的人便牵了自家马骡来，充作上山的脚力。所有人都拜托不要下，但雨还是稀稀疏疏落下来。先初还小，后来便大了。此时，一些性急的人已攀得不见人影。密林苍苍，即使是喊山也听不到。说来日怪，手机信号至这里全然皆无。这种情况，我曾在忻州郊区的龙泉寺见过回。一进寺的范围便再也联系不到。或许是佛法森严，不容侵犯吧。
其实，荷叶坪也真跟佛有缘。这边临近芦芽山，《华严经》载，“华藏世界”是一朵海中的大莲花，芦芽山别名“莲花峰”，恰如华藏世界翻版，而毗卢遮那佛则是华藏世界的教主，因此芦芽山在初唐时便作了毗卢遮那佛的道场。毗卢遮那佛即电影《西游降魔》里的那个威力无边的“大日如来佛”。作为全国唯一的毗卢遮那佛道场，芦芽山地位等同五台山。唐宋时，芦芽山佛事繁盛，过去遇有天旱不雨，便有乡民到芦芽山顶烧香摆供，还愿祈雨。有佛的地方便有莲。莲在佛经里有“出污泥而不染、妙香广布、令见者喜悦、吉祥”之意，可代表菩萨所修十种善法，是以佛家得道者多坐莲台。“华藏世界”自然也少不得滋生莲花。在芦芽山漫山遍野的松林中，到处都生长着一种“旱荷花”，荷叶坪更是葱郁，“荷叶坪”之名便因此得来。
州志里则形容荷叶坪形状：“因山颠圆盘，形似荷叶”。这里有另一个传说，据说荷叶坪本是一个莲子娘娘得佛光滋润，修出了道行。娘娘指袖，天降甘霖。娘娘摆裙，百花叶艳。六月六，周围百姓祭拜娘娘，惹来了残暴的霹雳大仙，两人斗法。娘娘化作荷叶压制了霹雳大仙，从此，这世上便有了荷叶坪。
我们去时，山下有雨，林中却无，至顶又是倾盆。其时，走在荷叶坪的山间，轻嗅便觉空灵。林间多露，恰好，王维的“山路元无雨，空翠湿人衣。”令人心旷神怡。
岢岚人好客，可在饮食上见诸。譬如在参观路居馆前，当地人领我们去羊肉一条街吃大名鼎鼎的柏籽羊。柏籽羊是岢岚特产，只请尊贵的客人品尝。柏籽羊肉味精美天下奇绝，据说是因为吃的都是山间奇珍——岢岚多中草药，过去农人可凭此养家。我平生最喜的一款毛尖土茶便出自当地的农家。想要减肥的人可试，颇受益。
岢岚柏籽羊一条街上的羊肉馆不到十家，最老的买卖近20年，规模大的有十几张台子，小的只有三五张桌子，但经营的吃食就一种：柏籽羊肉。至少在汉时，岢岚地方便生养这种叫柏籽羊的生灵。岢岚地方遍生名贵中药材。这种羊散步林中，啃食沾染了佛光的草木、柏树籽、柏叶。肉变得鲜嫩清香、毫无腥膻味。有一种柏树的馨香，风味无穷。并且，药入肌里，当得“土人参”、“补心丸”。古历七月至八月是岢岚食羊季。此时羊最肥，当地人以清炖羊肉待宾朋，不用调味品遮盖。所有来岢岚的人都以能品尝到鲜香无比、原汤原味的柏籽羊而自豪。
除却柏籽羊，红芸豆也是岢岚待客之物。在岢岚乡间，但凡有人过生日或逢着喜庆便在小米稀饭里下经浸泡后的红芸豆。红芸豆可让小米稀饭变得深红而黏稠，象征着日子红红火火，喜事临门。并且在民间，红芸豆也是一道偏方灵药，有什么关节痛的，都喜食红芸豆粥。其实，红芸豆是舶来品。乾隆廿五年的《三农纪》，始有确载。“时季豆，乃菽属也……”岢岚已成为中华红芸豆之乡，红芸豆远销德国、意大利、印度、巴基斯坦，据说价格非常昂贵，堪比黄金。或许是吃了上桌的清煮红芸豆，晓得了它的独美。在我们借宿乡间的当儿，许多人都跑去农家，自购一二。
除了红芸豆，还有“山珍之王”蕨菜。岢岚的蕨菜也盛名在外。
蕨菜入馔历史极悠。食用蕨菜始见《诗经》。《尔雅·翼》载：“蕨生如小儿拳，紫色而肥。”《本草拾遗》有：“四皓食芝而寿”，这里的“芝”非灵芝，而是“蕨”。商山四皓也是我国古代有名望的隐士，其年都逾80，颇长寿。可见吃蕨可助寿。李时珍《本草纲目》记载明人吃蕨菜的方法是，采取嫩茎，用灰汤煮去黏液，晒干当菜吃。清人则是用滚水泡软，择去根叶及粗梗，选取极嫩部分，用鸡汤煨熟而食。当代，蕨菜烹制方法甚多，菜肴品种不胜枚举。
我们此次在岢岚虽未得尝蕨菜，但却在借宿的吴家庄吃到了另一味地地道道的山珍：苦菜。苦菜也早早见诸《诗经》。食苦强心，夏季当食苦。可见岢岚人用心良苦。吴家庄是典型的新农村，一位本土乡贤在这里修建了水上公园，绿道林阴。草坪上还有萱草。萱草是中国独一无二的母亲花，《诗经》里把它当作忘忧草。过去游子们出行前多在母亲堂前栽植，以便母亲睹花忘忧，睹花不再因孩子在外焦心。我所知道给母亲植萱的游子，有苏轼、孟郊。“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母依堂前，不见萱草花。”不晓得吴家庄这位乡贤是否也因为如此，才在事业有成时归来给乡民们筑巢引凤。在吴家庄有精美的农家小舍，现代化的大棚就在近处，这些都是这位乡贤个人出资，赐送乡亲。我们居住的地方是设施齐备的公寓式馆舍，喜好古民居的还可以尝试窑洞、土炕风情。这里幽雅、宁静，颇有田园之乐。我们在大棚里尝到了新鲜的番茄和黄瓜，还看到了田野里一畦畦整齐的土豆秧。《诗经》里提及的艾、蘼芜、飞蓬、卷耳……随处可见。
岢岚颇注重国学滋养。卫方正院长一直在这里讲国学课，在我们途经的一个村子里建筑起了老子广场。平素里，有人在村里给乡民讲《道德经》，给当地人带来了许多新鲜的灵魂滋补。岢岚还注重培育朴素的爱国情操，在县城附近新建了神箭广场，以庆贺神舟火箭发射成功。岢岚还注重生态，修筑了滨河公园，环境幽雅，景色宜人。
岢岚真是个好地方，这个好还有许多许多，随着时光迁境，逐渐为世人识。
（本文刊于《国学周刊》）
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