生死轮回？求粉碎！ | 谣言粉碎机小组 | 果壳网 科技有意思
1273663人加入此小组
求粉碎！！
+ 加入我的果篮
技术图书译者，音乐人
按照片找相似的人还不容易啊。。。郭德纲像金正日，于谦像金正恩，怎么样？
软件工程师，小众软件爱好者
技术图书译者，音乐人
引用 Shyujikou 的回应：按照片找相似的人还不容易啊。。。郭德纲像金正日，于谦像金正恩，怎么样？我刚发现我说反了啊啊啊啊啊啊郭德纲像金正恩，于谦像金正日=w=
心理学控，人类性行为研究爱好者
那里面真的有个好像德纲啊！
搜索“轮回 discovery”
我想问下，这种轮回现象是针对部分人还有所有的人？如果是所有的人，想想以前多少人口，现在多少人口，难道有多人是猪的轮回？
引用 的话：我想问下，这种轮回现象是针对部分人还有所有的人？如果是所有的人，想想以前多少人口，现在多少人口，难道有多人是猪的轮回？所有的人。的确有很多人是猪的轮回。如果你肯定外星生物的存在，或者可以说明灵魂的总量是无限的。当然还有一些针对你看不见的生命体的研究。
我一直好奇，我每次DIY时，牺牲的那么多子孙都投胎到哪里去了
很遗憾，这种东西无法被证明也无法被证伪，所以不能粉碎
引用 的话：所有的人。的确有很多人是猪的轮回。如果你肯定外星生物的存在，或者可以说明灵魂的总量是无限的。当然还有一些针对你看不见的生命体的研究。你是说宇宙中能“轮回”的生命总数是恒定的吗，那是在宇宙大爆炸瞬间诞生这些所有的轮回主体的吗？再说不是所有生命都能“轮回”的吧，这个下限又是什么呢？
所有人都说我跟猴妹长得像。。面条泪。。
这东西需要粉碎么？活好这辈子就行
计算机系研究生，硬件开发工程师
人口数目是逐渐增长的完破
他们可以各种狡辩
比如有的人是其他的物种轮回的有的灵魂轮回的时候分裂了 成了两个人 或者更多人看看那博客后面的回复粉毛碎 懂的自然懂 信的自然信科学无国界只渡有缘人
引用 的话：你是说宇宙中能“轮回”的生命总数是恒定的吗，那是在宇宙大爆炸瞬间诞生这些所有的轮回主体的吗？再说不是所有生命都能“轮回”的吧，这个下限又是什么呢？“佛教的宇宙观，在时间上是无始无终，在空间上是无边无际，而且，有无量无数不同形态的众生在无量无数的世界生活。世界无始劫以来发生过无量次的“成住坏空”，未来际也会有无量次的“成住坏空”，这是佛教的观念。因此，世界的成住坏空犹如虚空华。现而灭，灭而现，无有穷尽。“”因此，现代宇宙学的大爆炸理论就算成立，也只是“这个宇宙”。此次大爆炸的前后，都会有无量次的大爆炸，都会有无量次的“成住坏空”。而且，凡是有生之法，必有坏灭。宇宙既然源于大爆炸，就是有生，就会发展，就会变易。当然也就会坏灭。唯有永不出生之法才不会坏灭。这个永不生灭的法真实不虚，就是我们每个人本具的真心。”以上转自的确，不是所有生命都能轮回。有情众生会参与六道轮回，而无情众生（如植物等）则不会。
引用 的话：“佛教的宇宙观，在时间上是无始无终，在空间上是无边无际，而且，有无量无数不同形态的众生在无量无数的世界生活。世界无始劫以来发生过无量次的“成住坏空”，未来际也会有无量次的“成住坏空”，这是佛教的观念。因此，世界的成住坏空犹如虚空华。现而灭，灭而现，无有穷尽。“”因此，现代宇宙学的大爆炸理论就算成立，也只是“这个宇宙”。此次大爆炸的前后，都会有无量次的大爆炸，都会有无量次的“成住坏空”。而且，凡是有生之法，必有坏灭。宇宙既然源于大爆炸，就是有生，就会发展，就会变易。当然也就会坏灭。唯有永不出生之法才不会坏灭。这个永不生灭的法真实不虚，就是我们每个人本具的真心。”以上转自的确，不是所有生命都能轮回。有情众生会参与六道轮回，而无情众生（如植物等）则不会。这么说来，似乎所有宇宙都要满足“有情众生守恒”是没错了？而且这种”轮回守恒“是违背狭义相对论的吧？因为”因果“是有绝对的先后顺序，上一世和这一世之间有严格的先后顺序，那么也就意味着宇宙有绝对时间了吧，这显然和狭义相对论相违背。另外判定”有请“与否的硬性标准是什么呢？地球生命都是从原始细胞进化而来，而且佛教不认为微生物是”有情众生“，那必然在某一阶段突然从”无情”进化为“有情“那么划定这一阶段的具体标准是什么呢？或者你要说，这个“标准”是不能用科学描述的？
引用 的话：“佛教的宇宙观，在时间上是无始无终，在空间上是无边无际，而且，有无量无数不同形态的众生在无量无数的世界生活。世界无始劫以来发生过无量次的“成住坏空”，未来际也会有无量次的“成住坏空”，这是佛教的观念。因此，世界的成住坏空犹如虚空华。现而灭，灭而现，无有穷尽。“”因此，现代宇宙学的大爆炸理论就算成立，也只是“这个宇宙”。此次大爆炸的前后，都会有无量次的大爆炸，都会有无量次的“成住坏空”。而且，凡是有生之法，必有坏灭。宇宙既然源于大爆炸，就是有生，就会发展，就会变易。当然也就会坏灭。唯有永不出生之法才不会坏灭。这个永不生灭的法真实不虚，就是我们每个人本具的真心。”以上转自的确，不是所有生命都能轮回。有情众生会参与六道轮回，而无情众生（如植物等）则不会。秀丽隐杆线虫要参与轮回吗？
引用 的话：这么说来，似乎所有宇宙都要满足“有情众生守恒”是没错了？而且这种”轮回守恒“是违背狭义相对论的吧？因为”因果“是有绝对的先后顺序，上一世和这一世之间有严格的先后顺序，那么也就意味着宇宙有绝对时间了吧，这显然和狭义相对论相违背。另外判定”有请“与否的硬性标准是什么呢？地球生命都是从原始细胞进化而来，而且佛教不认为微生物是”有情众生“，那必然在某一阶段突然从”无情”进化为“有情“那么划定这一阶段的具体标准是什么呢？或者你要说，这个“标准”是不能用科学描述的？佛学的时间观并不是三言两语就能描述的。不过它与相对论的确有通融之处。“综合以上从佛学角度对自然科学领域的一些认知，我们大致可以得到以下一些结论：时间、空间以及光的概念都是基于运动的观念才形成，而运动的观念来源于观测者的分别心。也就是说，时间、空间以及光等所有现象都是基于分别心生灭所产生的幻象。”——《从相对论到量子力学，谈谈世界的真实性》如果您想看这篇文章，方便的话可以留下邮箱。（百度上也有，不过似乎不完整）里面对于佛学时间观的描述很长，所以我截图了。另外，有情众生并不是由无情众生进化而来的。
引用 的话：秀丽隐杆线虫要参与轮回吗？我不知道，不好意思。
引用 的话：我不知道，不好意思。那么你怎么区分有情众和无情众？同样，地衣参与轮回吗？一般是植物，一般是菌类。蘑菇呢？海绵呢？某些深海鱼类的雄性基本上就是一个生殖器，它要参与轮回吗？如果不参与，他们是从哪里来的？一个海绵分成两块，可以各自长成一个新的海绵，那么轮回的时候算一个还是算两个？
引用 的话：佛学的时间观并不是三言两语就能描述的。不过它与相对论的确有通融之处。“综合以上从佛学角度对自然科学领域的一些认知，我们大致可以得到以下一些结论：时间、空间以及光的概念都是基于运动的观念才形成，而运动的观念来源于观测者的分别心。也就是说，时间、空间以及光等所有现象都是基于分别心生灭所产生的幻象。”——《从相对论到量子力学，谈谈世界的真实性》如果您想看这篇文章，方便的话可以留下邮箱。（百度上也有，不过似乎不完整）里面对于佛学时间观的描述很长，所以我截图了。另外，有情众生并不是由无情众生进化而来的。碉堡了！一句话否定了进化论。
引用 的话：佛学的时间观并不是三言两语就能描述的。不过它与相对论的确有通融之处。“综合以上从佛学角度对自然科学领域的一些认知，我们大致可以得到以下一些结论：时间、空间以及光的概念都是基于运动的观念才形成，而运动的观念来源于观测者的分别心。也就是说，时间、空间以及光等所有现象都是基于分别心生灭所产生的幻象。”——《从相对论到量子力学，谈谈世界的真实性》如果您想看这篇文章，方便的话可以留下邮箱。（百度上也有，不过似乎不完整）里面对于佛学时间观的描述很长，所以我截图了。另外，有情众生并不是由无情众生进化而来的。1.这里面并没有回答我关于“绝对时间”的问题，你似乎没明白我的意思。我是说由于因果的绝对性，赋予了非定域的绝对时间，这和狭义相对论相违背。2.你说“另外，有情众生并不是由无情众生进化而来的。”这句话我没有明白你的意指，也许是你没有明白我的意指。我在这里指的是生物的身体，不参与轮回那部分。我猜测你应该不是在否定进化论吧？根据进化论，必然有某种“临界生物”恰好不是有情众生，但是它的下一代由于突变，变成了“有情众生”，那么这中间发生的何种变化，赋予了下一代“有情众生”的特性？譬如目前认为最早的动物是海绵，也算得上是“蜎飞蠕动”了，那么在你看来什么特点判定它异于它的前身（某种多细胞生物），可以参与轮回了？
引用 的话：有情众生会参与六道轮回，而无情众生（如植物等）则不会。众生平等皆可成佛被你吃了？这年头拿佛教出来忽悠人，不看几十部佛经至少也知道点吧引用 的话：另外，有情众生并不是由无情众生进化而来的。看起来成佛是退化
引用 的话：1.这里面并没有回答我关于“绝对时间”的问题，你似乎没明白我的意思。我是说由于因果的绝对性，赋予了非定域的绝对时间，这和狭义相对论相违背。2.你说“另外，有情众生并不是由无情众生进化而来的。”这句话我没有明白你的意指，也许是你没有明白我的意指。我在这里指的是生物的身体，不参与轮回那部分。我猜测你应该不是在否定进化论吧？根据进化论，必然有某种“临界生物”恰好不是有情众生，但是它的下一代由于突变，变成了“有情众生”，那么这中间发生的何种变化，赋予了下一代“有情众生”的特性？譬如目前认为最早的动物是海绵，也算得上是“蜎飞蠕动”了，那么在你看来什么特点判定它异于它的前身（某种多细胞生物），可以参与轮回了？1.“时间上有过去、未来、现在之说，但无住真心没有时间上的过去、现在、未来分别”（详见），然而，这似乎和您说的因果的“绝对时间”有逻辑上的不吻合之处。鄙人才疏学浅，更加没证得过什么，不知道怎么用常人的逻辑跟您解释。比如说一个东西既存在，又不存在。如果您感兴趣，可以去看看《向知识分子介绍佛教》。2.我是在否定进化论。
引用 的话：那么你怎么区分有情众和无情众？同样，地衣参与轮回吗？一般是植物，一般是菌类。蘑菇呢？海绵呢？某些深海鱼类的雄性基本上就是一个生殖器，它要参与轮回吗？如果不参与，他们是从哪里来的？一个海绵分成两块，可以各自长成一个新的海绵，那么轮回的时候算一个还是算两个？我只能区分我每天最常见的基本的动物和植物，其他的我不知道。
引用 的话：众生平等皆可成佛被你吃了？这年头拿佛教出来忽悠人，不看几十部佛经至少也知道点吧看起来成佛是退化我的确没看过几部佛经，可以说连门都没入，多谢批评。
我觉得吧这个东西不能通过长得像就来验证吧...如果,如果一对双胞胎发现,他们长得特别像某人,那么推论出,双胞胎是分裂了的灵魂吗...?
引用 的话：1.“时间上有过去、未来、现在之说，但无住真心没有时间上的过去、现在、未来分别”（详见），然而，这似乎和您说的因果的“绝对时间”有逻辑上的不吻合之处。鄙人才疏学浅，更加没证得过什么，不知道怎么用常人的逻辑跟您解释。比如说一个东西既存在，又不存在。如果您感兴趣，可以去看看《向知识分子介绍佛教》。2.我是在否定进化论。我觉得你还是没明白我的意思，我只想知道，你对狭义相对论，能做到略知一二吗？做不到的话，咱们也没必要再说了
引用 的话：我觉得你还是没明白我的意思，我只想知道，你对狭义相对论，能做到略知一二吗？做不到的话，咱们也没必要再说了不知道，好的。
引用 的话：我刚发现我说反了啊啊啊啊啊啊郭德纲像金正恩，于谦像金正日=w=哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
引用 的话：佛学的时间观并不是三言两语就能描述的。不过它与相对论的确有通融之处。“综合以上从佛学角度对自然科学领域的一些认知，我们大致可以得到以下一些结论：时间、空间以及光的概念都是基于运动的观念才形成，而运动的观念来源于观测者的分别心。也就是说，时间、空间以及光等所有现象都是基于分别心生灭所产生的幻象。”——《从相对论到量子力学，谈谈世界的真实性》如果您想看这篇文章，方便的话可以留下邮箱。（百度上也有，不过似乎不完整）里面对于佛学时间观的描述很长，所以我截图了。另外，有情众生并不是由无情众生进化而来的。這種“通融”，和根據長相判斷于謙是金正日轉世沒有區別佛法不是幹這個用的
感觉这些人前世今生除了造型以外一点都不像哎（前世单眼皮，今生双眼皮，前世大鼻子，今生小鼻子，还有那个奇葩的前世貌似外国女人，今生貌似韩寒第二的）。而且前世戴眼镜的，今生全戴眼镜（话说视力程度不算相貌的一部分吧）。会不会是找几个人故意模仿老照片摆拍出来的啊。
引用 的话：1.“时间上有过去、未来、现在之说，但无住真心没有时间上的过去、现在、未来分别”（详见），然而，这似乎和您说的因果的“绝对时间”有逻辑上的不吻合之处。鄙人才疏学浅，更加没证得过什么，不知道怎么用常人的逻辑跟您解释。比如说一个东西既存在，又不存在。如果您感兴趣，可以去看看《向知识分子介绍佛教》。2.我是在否定进化论。我特别想了解佛家对于进化论的看法。着实是不曾了解。。
引用 的话：我特别想了解佛家对于进化论的看法。着实是不曾了解。。其实这些都可以百度得到，在这里问还要等别人回答的时间。如果网上的答案不满意，有质疑的地方还可以继续百度。以上很多问题（当然不是全部）在网上都可以查到相应的答案。我不是学理工科的，不了解这些专业的前沿信息（而且也不能保证其准确性）。在这里说了又有很多人有问题，然后我又再去查资料，反复这样做，还不如你们自己查方便（还可以直接向那些资料的撰写者提出质疑）。
引用 的话：其实这些都可以百度得到，在这里问还要等别人回答的时间。如果网上的答案不满意，有质疑的地方还可以继续百度。以上很多问题（当然不是全部）在网上都可以查到相应的答案。我不是学理工科的，不了解这些专业的前沿信息（而且也不能保证其准确性）。在这里说了又有很多人有问题，然后我又再去查资料，反复这样做，还不如你们自己查方便（还可以直接向那些资料的撰写者提出质疑）。噢我以为您学佛 想得到的是真正学佛人的回答。我对于百度甚至维基都不敢过于相信 毕竟讲佛教连马克思韦伯都说错不少 关于宗教真不敢随便听别人说
以前有个外国网站可以找出哪个明星和你像,很准.只要你手里有古时候人的照片,再传到那个网站上,就行了不过现在那个网址变成了卖app了,也是这个功能,不提供免费在线的了好像
双胞胎拿什么解释？长得像就可以同时出现在一世了？
外貌只是表象。
引用 的话：我的确学佛。如果想听真正学佛人讲的，可以找一些高僧大德讲的。推荐净空法师，宣化上人，定弘法师，索达吉堪布，南怀瑾，慧律法师等等。如定弘法师讲的《因果轮回的科学证明》。想了解一些普遍的入门信息，可以看看《向知识分子介绍佛教》。其实百度上大部分都还挺靠谱的，是不是修行人写的仔细观察一下就能看得出。
引用 的话：所有的人。的确有很多人是猪的轮回。如果你肯定外星生物的存在，或者可以说明灵魂的总量是无限的。当然还有一些针对你看不见的生命体的研究。宇宙是无穷大的吗？如果宇宙不是无穷大的，所能容纳的灵魂也是有限的
其实我觉得这些东西没有必要证伪，人究竟从何而来最终又魂归何处这一类的生死问题，至今属于科学难以观测到的边缘范畴。或许未来某一天，真的可以有严谨的科学推理解释这一切，但绝对不是现在。而当人不断的成长，避免不了身边的亲人的慢慢离你而去，太过科学的解释比如认为死亡就是一切的终结，反而会加深人们对心中的伤痛。相信一点所谓的轮回，心中不感觉好很多么。再比如说如果这些太执着去证伪，殡葬或许就没有存在的必要了，因为死亡就是终结，再做什么逝者都不知道了不是吗。我也是无神论者，但没有必要去和其他的信教的人争论这些，因为很多时候大家都是一个目地，怎么在这个我们终究要离开的世界里，更好更从容的活着。PS：外公昨晚去世，今晚守灵的我有感而发，愿逝者一路走好。来自
引用 的话：其实我觉得这些东西没有必要证伪，人究竟从何而来最终又魂归何处这一类的生死问题，至今属于科学难以观测到的边缘范畴。或许未来某一天，真的可以有严谨的科学推理解释这一切，但绝对不是现在。而当人不断的成长，避...如果真理会让人痛苦，那么阁下未免太脆弱了一点。殡葬的真正意义在于怀念逝者，勉励生者。至于那些多余的礼仪，在下以为倒是可以统统废除，包括守灵。讲道理，如果逝者还能有意识，他真的就希望你熬一晚上，就为给他守个灵？伤身啊
翻了一下，煮啊，佛教和基督教联合起来对抗进化论了么？煮啊，宽恕他们吧，Ramen，面条熟了，开动。来自
去年的纪录片《生死与轮回》就很好的介绍了当前的一些研究，虽然属于边缘科学，但还是有很多人继续做研究~~~国外也有专门的濒死研究机构“iands”~~
真正的人工智能出现的那天，就是它们永远结束的那天。
引用 的话：我的确学佛。如果想听真正学佛人讲的，可以找一些高僧大德讲的。推荐净空法师，宣化上人，定弘法师，索达吉堪布，南怀瑾，慧律法师等等。如定弘法师讲的《因果轮回的科学证明》。想了解一些普遍的入门信息，可以看看...别人不清楚，净空法师的水平可以在果壳网里搜寻一下，其胡言乱语的症状很严重，请慎重看待之。
引用 的话：“佛教的宇宙观，在时间上是无始无终，在空间上是无边无际，而且，有无量无数不同形态的众生在无量无数的世界生活。世界无始劫以来发生过无量次的“成住坏空”，未来际也会有无量次的“成住坏空”，这是佛教的观念。...毫无根据的 “世界无始劫以来发生过无量次的成住坏空，未来际也会有无量次的成住坏空” 都是臆想，没有任何可靠性，也不能当做证据证明什么。这些完全虚妄的观念人们随便就可以搞出一大堆，无根无据、毫无意义；根本没有资格与科学理论相提并论，也不被科学体系承认，实际上它什么也代表不了——除了你说过这些话这个事实。
(C)2017果壳网&&&&京ICP证100430号&&&&京网文[-239号&&&&新出发京零字东150005号&&&&
违法和不良信息举报邮箱：&&&&举报电话：释耶回道儒
“释耶回道儒”归纳五点：1、于总体轮廓，“基督降生、受难、复活、升天、再来。”2、于内在实质，“利天下、心善、积德。”3、于时空复利，“顺德，积小以高大。”4、于个体定位，波浪与海洋。5、佛不度人，人自度。释圣：佛法僧；耶圣：一体三圣；穆圣：真主；老子：道与德；孔子：修齐治平。----------------------------------简单阐述如下：1、基督降生、受难、复活、升天、再来。就是一个轮回。生死轮回可以是物质身体的生死轮回，也可以是意念的生死轮回，一天当中我们可以有无数个生死轮回，成住坏空。这种轮回，这种新陈代谢，是我们成长的必然，这种死亡与诞生是一种创造工具。没有旧的思想观点意念的死亡，就不可能诞生新的生命，我们就不能重生。2、利天下，心善，积德。上帝三法则，付出得到法则，所以要利天下；吸引力法则，所以要心善；因果法则，所以要积德，积德则积得。3、顺德，积小以高大。生命是一种长期复利的结果，是一种几何平均，而不是算术平均。大多数人眼中看到的只是算术平均，所以对于小的过失满不在乎，其实不然，小恶必定会积累成大恶。积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。毋以善小而不为，毋以恶小而为之。混沌理论的三个基点就是：（1）微小初始条件的改变会引发轩然大波，即蝴蝶效应。（2）自我相似。（3）自我嵌套。人的思想观念意念都会如此，想象自己的思维习惯路径依赖，以及自己坏习惯就像绳索一样把自己越捆越牢就知道了。4、波浪与海洋。一切皆是佛，万物莫不是上帝的显示。本是同根生，相煎何太急。爱人如己。慎独克己。5、佛不度人，人自度。道不弘人，人弘道。上帝从不遗弃任何一个人，人们常常遗弃上帝。--------------释迦牟尼，从佛法僧讲开，引导人觉正净，觉而不迷，正而不邪，净而不染。律是佛身，教是佛言，禅是佛心，密是佛行，净是佛归。一花开五叶，结果自然成。心净则土净，极乐世界现眼前。耶稣，讲一体三圣，借着基督回归上帝。穆罕姆德，讲真主安拉。老子，讲道与德。道是上帝的功能，德是功能的显示。犹如刀的功能是切菜，把菜切了就是德。孔子，讲仁礼，修齐治平。仁，是由心而发，是菩提心。礼，是人与人之间关系的处理，非强制性的是礼仪，强制性的是法度。修是手段，从五个方面下手，认识佛性，借基督回归上帝，信仰真主安拉，明白道与德，发挥仁与礼，来实现齐家、治国、平天下的目的。关于神，希腊神话中的众神，多是上帝某一功能的化现。中国众多仙佛，多是人的品格化的提升，由人修炼而成，如海神妈祖，关公既是武财神也是迦南殿护法；当然也有一些是上帝功能的化现，如雷神、龙王。---------------“是耶，回到儒！”难道这就是上天垂像，一切早有安排。
极乐天国，清真仙境，大同世界。
盲人摸象的故事告诉我们，终极实相只有一个，但是由于每个人选择的视角不同，就会有不同的感知，进而有不同的体验。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。我们无法改变终极实相，但是我们可以改变对于终极实相的体验。言不尽意，只要诉诸语言文字，就会减损很多内涵。所以最后佛主拈花微笑，教外别传。
如果你说我是紫薇圣人，我说我不是，你才是。如果你说我是弥勒佛，我说我不是，你才是。如果你说我是转轮圣王，我说我不是，你才是。如果你说我是基督，我说我不是，你才是。惟有你才能令一切发生，否则，什么也不是。外界的一切都是别人告诉你的，“你的真理”只存在于你的灵魂深处。
佛法僧，觉正净，信愿行，闻思修，戒定慧。信要觉而不迷，愿要正而不邪，行要净而不染。听闻佛法即觉悟之法，反思内观自身心，修正思言行。坚持持戒，于定中生慧，慧中生定，定慧等持。
信力：你相信的，你就可以看见。愿力：愿望在灵性领域创造你想创造的。行力：行动在物质领域创造你想创造的。创造分两层：你生活中所经历的都是你在意识中创造的。你首先在灵性领域创造，然后你才在物质领域创造，有的创造你意识到了，有的你并没有意识到。相由心生，境随心转，命由心造，福自我求。
大家读《地藏经》是学习地藏菩萨的大愿力。世尊灭度后，地藏菩萨代为主持。愿力，决定一个人能够走多远，也就定一个人成就的高低。按自己的愿力生活，才是最理想的生活，才是生活在极乐世界。人真正的力量源泉，来自于愿力。很多人看不清自己的愿力，常常被世俗观点所牵绊，甚至给自己找种种借口打压自己的愿力，比如出身不好、长相不好、学历不高、身体健康状况不好、经验不足等等。出身不好，看看朱重八；长相不好，看看马云；身材不高，看看邓小平；身体健康状态不好，看看霍金。要勇于释放出自己的愿力，冲破重重障碍，你才能真正把自己交给自己。------愿力，一要正而不邪，否则自取灭亡；二要少愿，苦莫苦于多愿。
愿力三层次：遵从，投入，奉献。遵从，是被动愿力，受外在条件制约。大多数人都在这个层次，还有很多人连遵从都很难。投入，是主动愿力，可以适当突破外在条件限制，但是还是有限愿力。奉献，是主动愿力，没有限制，可以突破一切障碍达成目的，是无为愿力。无为愿力效力最大，成果最明显。点燃自己的无为愿力，为自己的梦想开路，是每个人争取自由的必然之路。
愿力与欲望的区别：愿力，是付出。背后机理是，付出得到法则，先付出再得到。欲望，是占有。背后机理是，得到付出法则，先得到再付出。反者，道之动。世俗爱情是占有欲望，得不到就郁闷难耐，是有为。真正大爱是愿力，是奉献，是付出，是无为。
孔子也拿出来说？那个垃圾，祸害华夏千年的畜生
@vc711 10楼
15:39:50孔子也拿出来说？那个垃圾，祸害华夏千年的畜生-----------------------------人最重要的是独立探索与独立思考能力。失去思想独立的人，只能是别人的奴隶。自己主导自己的人生，自己一生过得窝囊，非要指责外界环境，是毫无道理的。因为任何时代都有各个时代独有的机会，任何时代都有显贵与卑贱的人。自己的灵魂任由别人当家作主，是不可能真正站立的。抱怨与诋毁充斥的灵魂，很难有什么真知灼见。
信、愿、行。心、性、身。意识、灵魂、潜意识。左脑、右脑、脑核心。-------------------------三者的初略对照如上。绝大多数人生活在火宅中，为何？因为心中想的是一回事，口中说的是一回事，做出来又是另外一回事。妄念来自于哪里？来自于信愿行三者的不一致。相信的，不愿意面对；愿意面对的，不去做；去做的，又不相信。------------佛法在哪里？佛法就在日常工作生活中。开悟在哪里？开悟就在你相信的，你愿意面对；你愿意面对，你去做；你去做的，是你相信的。信愿行，三者归一。信觉而不迷，愿正而不邪，行净而不染。你可能刚开始的觉悟是一点，努力成片，再努力不间断。一旦你信愿行三者归一，你就彻底的把自己交给了自己，你就真正的活在当下，你就生活在极乐天国、清真仙境、大同世界。
有什么区别
误导别人自杀的罪过是一样的！只是本人
沙子，就被楼主
本身的见识
不同 ，但是 欺骗 和稀泥的
态度 就是垃圾！
不懂装懂的
楼主 那更是 害死人！你不懂 可以不说，不要不懂装懂！
嗯，楼主说得不错。道理其实都是想通的，无非是每个人的认知角度和理解方式不同而已。对于世间最本真的道理，几种学说之间应该求同存异，不该硝烟四起。
归根结底一切都在天道之下
佛不度人人自度，那为什么还要回向？回向意义大致有三：1、回向给怨亲债主。怨亲债主，本不存在，是由心的负能量纠结而成。回向给怨亲债主，就是要自己用清静平等心、慈悲心等正能量化解这些负能量。那么亲，为何也是负能量纠结呢？这个解释稍微复杂一点。业力，业就是过往行为，力就是力量。业有善业，也有恶业。消业，净业。消的，净的不仅仅是恶业，还有善业，为何？恶业，不用解释。解释一下善业。拿时下众人皆知的诺基亚陨落来举例。诺基亚的今日是过往善业的结果，过去的成功成了今日失败的主因。今日善业会形成一种固有的力量，外界环境变化，因为受过往善业的束缚难以形成今日之善业。消掉恶业、善业，让一切归于空。佛性非善非不善。世界唯一不变的就是变，易经即变经，唯有常空才能立于不败之地。2、回向给佛果，由因向果。云从龙，风从虎，同类相应。回向的正能量会强化佛果的正能量，让你早日证得佛果。3、回向给法界众生。既然佛不度人人自度，为何还要回向给众生？宇宙一切莫不是超弦的振动，只是模式与频率的差异而已。混沌理论告诉我们，初始条件的细微变化，会引发轩然大波。你的回向心，是一种能量，是一种超弦。你的回向心犹如投入池塘的小石子，会引起整个池水的变化。迷时师度，悟了自度。好比你到一个地方迷路了，问路人，路人给你指路，然后你继续前进。路还是要自己走的，你的目的地只能你独自前往。但是有时还是需要外界的指引的。外界，是缘。你，才是因。因缘皆备，你才能成事。回向好比存款，你存款越多，你保障受益越大。好比你帮助别人，那天你真需要别人帮助，别人也会乐意伸手。赠人玫瑰，手有余香。-----------------回向最好是无为回向，效力最强。就如做好事，不要念及别人回报自己。内不见己，外不见人，中不见所施之物。三体轮空。这是圆满的，是无心之德，是上德。如果做好事，还时时念及别人回报，或者时时念及自己的所做的好事。那只能是半满的，是有心之德，是下德。不过下德，总比没德强，自己总是会受益的。阳德今世受报，阴德庇佑子孙。回向还有一个好处，就是慢慢开阔自己的心胸，开阔自己的眼界。心胸、眼界一开阔，很多事情自然明了了。
@vc711 13楼
01:11:05误导别人
有什么区别
误导别人自杀的罪过是一样的！只是本人
沙子，就被楼主
这那的看来 楼主
本身的见识
不同 ，但是 欺骗 和稀泥的
态度 就是垃圾！-----------------------------你不信这个，你就会信那个，你总能找到你所相信的。在人生的迷宫中，只要你想出来，你总能找到属于你自己的路。只是有的路走起来不那么艰难，但是没有哪条路更加优越。只要是路，只要能够走出来，无论早与晚，只要出来了，都是一样的。《论语》说“生而知之，学而知之，困而知之，及其知，一也。安而行，利而行，勉强而行，及其成功，一也。”没有高低贵贱之分。只要不是不来，早来晚来，都是客。
“善业”生出的“我执”最难除尽。我执不除尽，则会生出我相、人相、众生相、寿者。“善方便”生出的“法执”最难除尽。法执不除尽，则会生出法相，非法相。是法平等，无有高下，善恶皆是法。所以老子说“善者，不善人之师；不善者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓妙要。”
是耶，回到空！
01:11:05误导别人
有什么区别
误导别人自杀的罪过是一样的！只是本人
沙子，就被楼主
这那的看来 楼主
本身的见识
不同 ，但是 欺骗 和稀泥的
态度 就是垃圾！-----------------------------@行善积德N_E 18楼
09:43:31你不信这个，你就会信那个，你总能找到你所相信的。在人生的迷宫中，只要你想出来，你总能找到属于你自己的路。只是有的路走起来不那么艰难，但是没有哪条路更加优越。只要是路，只要能够走出来，无论早与晚，只要出来了，都是一样的。《论语》说“生而知之，学而知之，困而知之，及其知，一也。安而行，利而行，勉强而行，及其成功，一也。”没有高低贵贱之分。只要不是不来，早来晚来，都......-----------------------------有功无德
得不了道！也有成道，脑中想城市变沙漠，身陷万劫不复！天道是不容被窥破的，不可胡言乱语，免得遭劫！
求出世，点播世人是可以的，但是不能干预，有违天道，这话真没法说，阴阳流转，没有万世不变的法，万世不变的法，那只有出世了！
大家还在看