提问：　　弱弱的问楼主几个问题　　1，这个宇宙是否有开始？有开始就应该有对应的触发条件　　2，不管我们的观念如何，楼主是否承认男女有别？　　3，楼主希望成为渡人的还是被人渡的？佛怎么看待人之前做过的坏事，应该不能救默认了吧？　　4，凭楼主的观察，人和动物有区别没有？　　5，佛经要求人做的，楼主你做到不？有人能做到不？　　6，祭祖的意义何在？如果是要让祖先开心，那就必须要祖先知道你在祭拜他，但楼主确信他们真的知道吗？另外楼主是否承认亚当是祖先呢？认祖先是祭祖的根本。　　7，做善事是人应该的本分不？如果是，那么如何用善行偿还自己的不义？佛教应该不是说人本不该行善吧？　　8，佛经和圣经哪本更符合我们所处的世界？　　9，如果真的只有一个创造世界的神，楼主觉得他应该任凭人创造假神，还是应该站出来澄清事实？仅仅是一个假设，楼主觉得如果是这样，神应该怎么做才合理？　　下面是我的回答：　　问：这个宇宙是否有开始？有开始就应该有对应的触发条件　　答：“宇宙”一词出自道家《庄子》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”（《文子》），“宇”就是空间，“宙”就是时间。　　定义：尽十方无有边际的空间，叫做‘宇’，尽过去现在和未来无有始终的时间，叫‘宙’，简称‘宇宙’　　佛教所理解的宇宙，一直是成、住、坏、空，又成、住、坏、空 这样无始无终循环。所谓永恒，就是没有开始也没有终结。万物有形成就有毁灭，耶和华同样，有苏醒就有沉睡。这是法则，永久不变的事实。　　佛教认为：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的“业力”的结果。自己什么样的“因”，就有什么样的“果”。我们的世界是我们“共业”所造成的。详见《一个初学佛法的在家弟子的佛耶比较（个人意见） 原创》一贴中的“宇宙观”！由于时间有限此处不再详述。　　基督教认知的宇宙起源，最多也就是“阶段性”的起源。　　再向某些人讲一下佛与上帝的区别　　佛不是造物主，不是上帝。“佛陀”是“醒悟”或“彻悟”的意思，即从愚昧状态觉醒者，或者说彻悟真理者。“佛”是觉悟了的众生，众生是未觉悟的佛。佛和众生除智慧素质的差别，始终是平等的，而不是创造者和被创造者，统治者和被统治者的对立关系。佛教认为“众生都具佛心”，就是说每个众生只要奋发向上，都能变成智慧和德性高度圆满的佛。但所谓的“上帝”绝不会是众生变成的。“佛”的作用只是把终极真理和发现真理的方法交给众生，让众生个个自觉、自度。上升和下堕，受苦和享乐全凭自己,佛只是启蒙教师,所以世称“人天导师”。　　其次，佛教公开宣布不存在造物主和身外救世主。　　佛在《楞伽经》中说：“三界唯识。”唯识家将这句话当作唯识思想的经典根据。中观派月称等人批驳唯识论时说：“三界唯识”这句话并不是否定客观物质世界的存在，而是否定大梵天、遍入天、大自在天之类的造物主。　　佛教——自己是自己的救星，除自己别无救星！　　佛教——众生便是佛，只是心被染，染净是真佛！　　佛教——世间别无佛，心性是佛陀。因痴变凡俗，无痴轮回尽。　　佛教——《入菩萨行论》：“产生一个利众的念头，功德胜过供养诸佛，何－况投身于利众的事业。　　佛教——佛最关心的是众生的幸福，因此，帮助苦难中的众生，是对佛的最好的恭敬。因为佛教认为，个人成佛的目的是为了更有效地为众生的利乐服务，没有足够利众功德的人永远也成不了佛（语见《现观庄严论》）　　基督教——信奉虚幻的上帝，否定人的作用！　　基督教——所要做的就是剥夺人的权力、维护神的统治！　　基督教——把人的一切交付给“造物”的万物之神，受神的统治、受神的安排，连人身也是神创造的。人惟一能做到的是听从和接受神的命令去行事！　　基督教——承认“宇宙万物共主”的上帝创造万物，是主宰万物生灭的“共主”独立于众生的意识之外，是永恒的、遍及一切的、绝对的存在，而人类只能祈求“主”而得到救赎！　　基督教——在伦理观上，要求人们去接受神的爱和恩赐！　　基督教——所谓基督道德，就是把调整人与神之间的关系作为核心的宗教伦理观点!　　现代哲学家怎么说：　　德国海德格尔()、法国萨特()——以人为本，否定上帝存在！　　马克思主义——人类只能依靠自己救自己，而不能依靠虚幻的上帝来拯救人类！　　问：不管我们的观念如何，楼主是否承认男女有别？　　答：我不懂你说的男女有别指的是什么。但是我可以给你浅谈一下，我所知道的佛教对男女的看法或者有和别：　　在世界各大宗教之中，凡是高级的宗教，都承认男女之有性别，男女有别仅是人间的现象。　　佛教中的妇女地位，是男女平等的。从理论上讲，佛教的教义是绝对“平等主义”，《华严经》心、佛、众生三无差别，佛与众生、及个人心，都是平等的，没有谁优谁劣的问题；就众生平等的角度讲，人人都有佛性、佛与众生都是平等，只是觉与不觉，没有所谓的男女不平等。理体上，佛与众生都平等，更何况男女不平等。。《金刚经》讲：“凡所有相，皆是虚妄”不要被现象所迷惑；又讲：“是法平等,无有高下。”由于是法平等，那么就有男女之差别相，由有差别相，才真正的平等。这看是矛盾，其实是统一的。我估计基督徒理解不了基本辩证法。　　佛经中还有大量讲女性修行殊胜于男性，成就快于男性的段落。在了义大乘经中，也有许多称赞女性的经典，如《胜鬘经》、《法华经》等等。佛经中预记，末法时期女性学佛修行的人数要大大多于男性，成就的人数也要多于男性。女性天生的直觉、敏感、有爱心、慈悲等等优秀品质，是男性无法比拟的。所以大慈大悲的观世音菩萨等各大菩萨不也是示现女身普渡众生吗？从三世因果来看，我们此世为男，但是我们前一世说不定是女；此世为女，下一世说不定是男。从一个轮回的长时段来看，到底我们是属于什么性别呢？我们应该站在哪个性别的立场上考虑问题呢？《法华经》的《提婆达多品》和《劝持品》，在前一品中，八岁龙女瞬间成佛。后一品中佛陀授记大爱道比丘尼、耶输陀罗比丘尼等六千比丘尼当得成佛！就已经能说明问题了。　　基督教在教义上已经限制了男女的不平等，详见《一个初学佛法的在家弟子的佛耶比较（个人意见） 原创》一贴中的“平等观”！由于时间有限此处不再详述。　　问：楼主希望成为渡人的还是被人渡的？佛怎么看待人之前做过的坏事，应该不能救默认了吧？　　答：未学佛前被人度，学佛后自度度人！　　佛怎么看待人之前做过的坏事——　　1、我不是佛，我的智慧也无法了解佛！　　2、我从我所了解的佛教内容粗解一下：　　判断坏事还是好事首先要分清善恶的概念，善恶本来就是人性中的一体两面，比如善人也会干坏事，坏人也会作好事一样的。是随各人心识中的善恶因种、情理矛盾，及社会、文化外缘的制约影响的`。正因为人类本性中存在着矛盾冲突，所以人类社会从来便充满了善与恶等的矛盾斗争，历史舞台上扮演着唱不完的正义与奸邪、智慧与阴谋、光明与黑暗、道德与堕落、进步与反动等斗争的活剧，现实生活中处处都可见到人性正面的光明和人性负面的污秽。因为人性中有善性、理性、向上性的正面，故历来有代表人性正面的社会伦理、佛教教义等，发挥着社会教化的作用，力图创造强缘，促使人性正面的光辉放射，使社会文明、世界和平，人们的精神境界得以提高，人性负面的消极、破坏作用被抑制。但由于人本性中毕竟有恶性、破坏性、向下性的负面，人的人向下沦坠的外缘，所以尽管佛陀、菩萨、善男、善女在不断地立言说教，法师家们在虔诚地劝化感化，社会文化用各种方式不断地灌输正面教化的信息，政治法律在力图制止罪恶的破坏性行为，但代表人性负面的种种罪恶与堕落，仍旧在频频出现，至多只是在一定程度上被抑制，出现较少而已，到今天为止，还没有哪一个社会教化体系和政治制度可以彻底消灭人间的阴暗面、丑恶面。　　话题扯远了。佛教判断善恶的标准是：利益一切众生的事情为善事；损害众生利益的为恶事!　　佛的教导是引导众生跳出三界，脱离轮回，现在度化不了这个恶人就不代表将来不行，只识说明他的缘分还没到，还在人间就证明他没有到无可挽回的地步，实在度化不了，恶人自由恶人的因果，对于做坏事的人有“因果报应”，执行“因果报应”的不是佛、菩萨，而是众生的业力感应——法律也是“因果报应”的体现之一，到时自会了断。所以，佛陀说：“对愤怒的人，以愤怒还牙，是一件不应该的事。对愤怒的人，不以愤怒还牙的人，将可得到两个胜利：知道他人的愤怒，而以正念镇静自己的人，不但能胜于自己，也能胜于他人。”以恶对恶，冤冤相报，确为不智　　对待恶人、坏人的看法用佛教两句经典来说吧：　　寒山问曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？” 　　　拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”我个人非常的反对基督教用种种借口发动战争，干些损人不利己的作风！基督教的教义缺陷太多！以前有《旧约圣经》，后来反对的人多了就出现《新约圣经》，还是有人反对又出现种种不同声音的《新约圣经》，根据推理，以后肯定会出现《新新约圣经》！　　问：凭楼主的观察，人和动物有区别没有？　　答：我是凡夫，和你观察到的一样！　　动物与人是一样的，都具有根本佛性。也就是说，未来无量劫（时间长度），也是可以成佛的。其他请看你的提问2。详见《一个初学佛法的在家弟子的佛耶比较（个人意见） 原创》一贴中的“平等观”！由于时间有限此处不再详述。　　问：佛经要求人做的，楼主你做到不？有人能做到不？　　答：我不是圣贤我有很多的东西做不到,但是有很多的圣贤、罗汉、菩萨、僧可以做到，不然怎么成为菩萨圣贤？不然怎么会有那么多的佛、菩萨？　　问：祭祖的意义何在？如果是要让祖先开心，那就必须要祖先知道你在祭拜他，但楼主确信他们真的知道吗？另外楼主是否承认亚当是祖先呢？认祖先是祭祖的根本。　　答：善尽孝道，儒家视“祖先崇拜”为“孝道”之行：“事死如事生，事亡如事存，孝之致也。”以表明子孙对长辈的敬意与孝心；慎终追远“慎终”是对死亡的慎重态度，在死亡时谨慎处理；“追远”则是死后继续的纪念。中华文化传统而言，主要是表达对祖先的尊敬和怀念、忆恩！孝道是佛教菩提心的基础，《地藏菩萨本愿经》中记录地藏菩萨昔日为救度以亡父母而发大愿“度尽一切如母众生”的事业。详见《一个初学佛法的在家弟子的佛耶比较（个人意见） 原创》一贴中的孝道！由于时间有限此处不再详述。　　另外，亚当是否存在还是个问题！假设亚当的存在，我在无尽的轮回中他或许做过我的父母，当然我也做过他的父母！但是在这个世界，此时所说的亚当绝对和我毫无干系！一、地域不同；二、种族不同；三、血缘不同；四、我不承认圣经的“一元论”，更认为创世的荒诞可笑。更不喜欢胡乱认祖，认爸爸！更不相信女人由男人而出。　　问：做善事是人应该的本分不？如果是，那么如何用善行偿还自己的不义？佛教应该不是说人本不该行善吧？　　答：说起善，佛教才是真善：　　面对佛的精神智慧和博大的思想胸怀，任何一个有见识的人，无法不拜倒在佛的面前。大家听说过舍身饲虎、割肉喂鹰的故事吧，哪个世人能做到呢？哪个创世神能做到呢？甚至连想都不敢想。世人也好，创世神也会都是为了自己的利益，但佛却不是这样，而是为了一切众生。如果需要，可以把生命献出来，把肉体现出来喂虎、喂鹰，在敦煌壁画上就有这样的故事。佛的精神是不放弃现实，希望整个世界变成天堂乐园，把充满矛盾、麻烦、苦恼的世界变成天堂，这就是佛的思想。有佛的这种胸怀，人际关系就会十分融洽美好。　　《菩萨行愿品》——希望地狱变成乐园，希望互相残杀的刀枪，变成朋友相赠的花环。　　耶和华的善：上帝对于不符合他旨义的人或者恶人的处理：　　（1）上主决意消灭世界6:5 上主见人在地上的罪恶重大，人心天天所思念的无非是邪恶；6:6 上主遂后悔在地上造了人，心中很是悲痛。6:7 上主于是说：「我要将我所造的人，连人带野兽、爬虫和天空的飞鸟，都由地面上消灭，因为我后悔造了他们。」——于是上帝发了世纪大洪水。　　（2）亚当与妻子夏娃偷吃禁果后连他们的后代也一起惩罚。——原罪。　　详见《一个初学佛法的在家弟子的佛耶比较（个人意见） 原创》一贴中的“慈悲心”。
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　　本人非常喜欢佛学，看到楼主说到佛学，有些问题想和楼主讨论一下。　　说明一下，为避免因思维惯性而造成误解，我喜欢佛学，但我是喜欢否定佛学，而且经常在论坛否定佛学。还有，我不是基督徒。　　1，（一个）人的灵魂从何而来？　　既然连宇宙这么大楼主都知道是“成、住、坏、空，又成、住、坏、空 这样无始无终循环”，那该知道众生有轮回吧~楼主用“永恒”来逃避回答“开始”，但人的灵魂不是永恒的吧？宇宙那么大都能想象得到，人的灵魂应该不难解释吧~　　如果人的灵魂不是永恒的话，那灵魂是从何而来？从何开始的？当然，我希望楼主能举出某个人作为例子来说明。如果楼主不介意的话，就用你作为例子说明一下吧~　　楼主你在帖子中提到“三世因果”（还说到“ 我们此世为男，但是我们前一世说不定是女；此世为女，下一世说不定是男。”等），那我想问楼主你的灵魂何时开始存在？即什么时候是第一世？现在是第几世了？　　当然，如果楼主不想说你自己的话，也可以举佛经的例子来说明的。主要是说明第一世是怎么来的就好。也希望楼主不要用“因缘和合”之类空洞的话来回答。要具体明确！空对空的讨论没意义。　　【当然，这里涉及到“灵魂”一词，由于佛学乱七八糟，版本众多，门宗各异，有些门宗可能不认同“灵魂”一说。如果楼主不认同“灵魂”的说法，可以用你认同的的观点，但要说明清楚是什么。例如这一世是男跟下一世是男（或女）之间的关系是什么？是什么在轮回？到时我再用你说的观点去（重新）讨论问题。】　　（顺便一提，“有开始就应该有对应的触发条件”）　　2，关于平等问题　　佛教认为“众生平等”，也翻看了一下楼主的“平等观”，　　（1）“ 佛教把平等的观念，不再局限于人类，而是包括所有的“有情众生”。”即包括动物。　　（2）“在生命上、求生存的权利上、驱苦享乐的需求上却是平等的”。　　等等（不逐一复制了）　　既然佛教认为众生（包括动物）是平等的，那为什么只有猫捉老鼠，而没有老鼠捉猫呢？猫和老鼠明显不平等嘛~　　是佛教观念错了呢？还是事实错了啊？　　顺便再问个问题，楼主认为“众生皆有佛性”，那楼主有跟猫讲佛理吗？　　3，关于善恶问题　　楼主你说“佛教判断善恶的标准是：利益一切众生的事情为善事；损害众生利益的为恶事!”　　从假大空的角度来看问题不大，但怎样算是“利益一切众生”？而且一切众生也不好把握。　　问个具体一点点的问题，　　甲方攻打乙方，是善是恶？　　再把问题具体一些，假如甲方以“利益一切众生”的目的（或口号）攻打乙方，且成功了。那么，甲方利益了甲方的众生，却损害了乙方众生利益，那么甲方的攻打是善还是恶？　　4，成佛能得到（绝对）自由吗？　　佛教宣传成佛能够不昧因果，摆脱轮回，到达极乐世界等（各宗见解可能不一，但大概这意思）。当然，成佛要经历各种艰难的所谓“修行”。　　那请问，楼主你如何能证明修行后得到的是真正的自由和快乐，而不是扭曲了人性，变得甘心做奴隶？　　（不昧因果，摆脱轮回算是自由吧~而极乐世界也应该是快乐的，而不是靠意淫的吧~）　　顺便说一下，楼主你说帖子中说到“基督教——把人的一切交付给“造物”的万物之神，受神的统治、受神的安排，连人身也是神创造的。人惟一能做到的是听从和接受神的命令去行事！”那是不是说，基督教不自由，而佛教会自由？　　5，众生真的都能成佛？　　（前面有人问过：佛经要求人做的，楼主你做到不？有人能做到不？　　而楼主你答：我不是圣贤我有很多的东西做不到,但是有很多的圣贤、罗汉、菩萨、僧可以做到，不然怎么成为菩萨圣贤？不然怎么会有那么多的佛、菩萨？）　　其实对佛学有所思考的，都不难发现佛学是忽悠人！而楼主你信佛，你也发现你“有很多的东西做不到”，那你还坚信佛教吗？为什么非要抱着佛教不放呢？　　至于你说有什么菩萨圣贤的，你不能理性对待吗？　　例如地藏菩萨是说过“我不入地狱，谁入地狱”，“地狱不空，誓不成佛”等话，听起来惊天地泣鬼神，甚至感动得泪流满面，但客观世界没有地狱啊~　　再说，你本身就不是圣贤，没必要那么做啊~　　而且，就算真的有人能成佛，那可能性才多大啊？！别人成佛不代表你也行啊~你看世上有多少和尚，又有几个是高僧大德？　　打个比方，就像卖彩票的人说人人都有中奖的机会，但真正中奖的有多少？而你中不了奖卖彩票的又不负责的。同样，你成不了佛你能找谁负责呢？不要听到人人有份就被忽悠啦~　　佛本身就是个谎言，只是有人信了当真而已。
　　@kkfehn 　　1，（一个）人的灵魂从何而来？　　正信的佛教，并不接受这一套灵魂的观念，因为这在缘起缘灭的理论上不能成立，站在“生灭无常”的立足点上，看一切事物都是生灭无常的，物质界是如此，精神界亦复如此。　　在佛教中与灵魂相近的词语叫“识体”，识体由感觉、认识、思想、感情等组成。而没有实物的存在！　　是什么在轮回？　　轮回的概念有广义和狭义两种。　　广义：佛在《圆觉经》中讲："一切世界始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。"这是广义上的轮回。　　狭义上的轮回是指，众生自无始以来，在三界（欲界、色界、无色界）、五道或六道（加上阿修罗）中死了又生，生了又死，出此入彼，无休无止，就象车轮转动不停，称"六道轮回"。　　从佛教的生死轮回观来看，众生的生命乃因缘的集起，生灭的相续，因果相续的活动过程，佛经中喻如灯烛之燃烧，"辗转燃之，故柱虽消，火续不灭"。这种生灭流转的过程，不可用僵硬的有、无、断、常等概念来界定。——如：蜡烛的灯火，此时的灯火看上去是刚才火光，其实是一种燃烧的“流”或“相续”，此时的火光是存在的，连续燃烧的。但此时的火光已经不是刚才的火光了。此时的火就是前段火的后世，有时后短火的前世。河流也是如此，你此刻看到的河流已经不是刚才的河流了，只是一种“流”。轮回也是是一个生灭相续、生死相续、因果相续的不断延续的过程，也是一种“流”或“相续”。这一世是男跟下一世是男（或女）之间的关系是什么？——这是“流”或“相续”。下一世是这一世的“流”或“相续”。　　如果讲轮回的话只有这个“流”或“相续”，在连接前世、现世、后世。　　生命是个前后连续、不断运行的流动线，就同时间流一样前后相连，无始无终，有今天也有明天，同理，今世的生命是前世的生命的连续，后世的生命是今世生命的连续。断见的错就错在，只看到生命河流的眼前这一段，并把这一段和前后割裂开来，认为既无前世，也无后世。这种看法就像只承认现在的时间，不承认过去和未来的时间一样荒谬。佛家认为生命是连续不断的流，和现世的意识一样前后相连，不能中断，从今天的意识、生自昨天的意识，就可以得知今世的意识，生自前世的意识，既然有前世的意识，也就有后世的意识，因为今世就是前世的后世。认识这个问题对佛教来说非常重要。　　生命之流是由无数的生命的分子组成的流，就象水流一样。那么即生即灭指的就是它的生命的分子的生生灭灭。我们生下来以后，每时每刻，身体上思想上的变化都是这种分子的变化，生生灭灭，灭灭生生，就像水分子流动一样，但是它的整体的流是没有断的，也是断不了的。人死的时候，他的这一段具有特点的粗分断了，但是他的细分必须要接下去，这就是无始无终的轮回圈。所以有今天就有昨天。比如从时间上来说：我今天的思想意识就是昨天思想意识的继续。人的意识也是一种续流，因为它是有前面的经验的。这是第一。　　佛教中不承认有生命的源头，这生命没有开始也没有结束，这就叫无始无终。人是找不到第一个“人”的，任何一个有情众生都是找不到第一个的。所谓的“第一个”也是要有父母及各种条件下产生，缺少任何条件也是无法产生生命。所以灵魂也是找不到源头的——它是一种连续的“流”，生命的长河没有尽头的。而那先有鸡还是先有蛋的自相矛盾的事情在佛教中也不会出现！　　2，关于平等问题　　　　层主：佛教认为众生（包括动物）是平等的，那猫捉老鼠，而没有老鼠捉猫呢？这与佛教无关。首先，佛不是创世主，猫捉老鼠的游戏不是佛制定的，佛教只是指出合理的道路，交给你合理方法。　　众生皆有佛性。什么是佛性？佛性就是爱心，佛法认为任何一个有情识的生命都有一种慈悲善良智慧的光明心基因。这种基因被称做“佛心”或“如来种”、“佛性”。
很抱歉我无法给动物讲佛理，我对佛理也是一知半解，给你都说不清楚，如何给畜生讲啊！　　3，关于善恶问题　　　层主：我都怀疑你逻辑能力了！你的“甲方以“利益一切众生”的目的（或口号）攻打乙方，且成功了。那么，甲方利益了甲方的众生，却损害了乙方众生利益，那么甲方的攻打是善还是恶？”
你连这个都分辨不清？你都说“甲方以“利益一切众生”的目的（或口号）攻打乙方”了。还损害了乙方众生利益！——这个你去小学找个小学生问问吧！　　4，成佛能得到（绝对）自由吗？　　　层主的“楼主你如何能证明修行后得到的是真正的自由和快乐，而不是扭曲了人性，变得甘心做奴隶？　　请问层主何为“人性”？你的“人性”是不是扭曲的“人性”？如何证明你的“人性”不是扭曲？你现在不是奴隶吗？　　（绝对）自由、解脱在佛教称为—涅盘!“涅盘”是脱离诸种烦恼的意思。脱离烦恼就是超脱六道轮回之义。佛法认为在生命轮回中无寂静安宁快乐可言。只有根除烦恼，才会得到爱恨息灭，身心安宁自在的无为之乐。苦和乐是对立概念，无苦便是乐。　　如何脱落烦恼？　　先理解“我执”、“法执”的意义，在学习和修行（禅定）——“闻”、“思”、“修”的过程！　　基督教追求去天堂做仆人——仆人如何自由？　　天堂里的情况到底如何圣经没有讲——未知数！　　佛教的目标是成佛，佛与佛平等，不会有人压迫你，佛不会让你做仆人！佛就像阳光一样普照大地，没有让你付出任何东西与代价！　　佛教有详细的修行方式及境界这是基督教无法比拟的！　　5，众生真的都能成佛？　　
层主的问题我都有些懒得回复你，你的“楼主你信佛，你也发现你“有很多的东西做不到”，那你还坚信佛教吗？为什么非要抱着佛教不放呢？”——你活着活不到150岁，你为什么还活着，不是浪费粮食吗？你还抱着这条命努力的生存于世界？　　做不到不是不去做的理由，现在世界上有很多恶人，你明明知道自己无力改变这个世界，但你要不能随波逐流啊或者放弃你心中的善良啊！　　层主，你如何发现客观世界没有地狱啊？你看到的就是的“客观世界”？你敢说你看到的就是正确的？　　你的“你本身就不是圣贤，没必要那么做啊”——没有天生的伟人，伟人也是平凡的人一步步坐上去的！当然你可以讲成为伟人的人毕竟是少数啊！这种差距在哪了？在这里“你本身就不是圣贤，没必要那么做啊”这句话听上去没有太多的问题，但是核心缺少一个——“责任”！　　如果你一心向佛最终有一天你会成佛，就像婴儿吃饭睡觉就会慢慢蜕变成人——这就像成佛的可能性！这不是买彩票，这是必然！
　　首先，谢谢楼主你的回复。　　楼主你的回复很有大师气质，让人看得不知所云。我也只好尽量尝试去理解吧~　　1，（一个）人的灵魂从何而来？　　楼主你说了这么多，简而言之，就是你不知道灵魂是从何而来的，对吧~　　（那其实也没什么好问的了，因为我很想知道的也就是（一个）灵魂（更准确点是我的灵魂）是从何而来的。所以也摆在第一。　　或者，再换个对象，佛是怎么产生的？那楼主是不是也认为佛“无始无终”呢？　　我问从何而来，你说“无始无终”，和说“不知道从何而来”，有什么区别呢？　　你所谓的“无始无终”，不过是你（或佛）意淫的结果，只可认知不可求证。）　　不过当然，佛教里有为避免灵魂产生的矛盾而否认灵魂一说是件常事。既然楼主不认同灵魂，那就按楼主你说的来讨论吧~　　你说【在佛教中与灵魂相近的词语叫“识体”】，那请问“识体”又是从何而来的呢？　　另外，为了更准确的认识，你说“识体”是“而没有实物的存在”，再问一下，“识体”是否依附实物（人或物质）的存在而存在？或 “识体”能否脱离实物单独（独立）存在？　　我问“是什么在轮回？”　　（你先给我讲了一大堆，这后面再说）　　你说【如果讲轮回的话只有这个“流”或“相续”】　　我问的是【什么】（在轮回），你起码给我一个名词，而不是动词吧~　　好吧~我退一步，把你的“流”或“相续”当名词（和动词，两者结合）看，你不就给我说了一大堆“流”或“相续”是“连续的”，“无始无终”的解释，而已~　　你这是在回答我“是【什么】在轮回？”，而不是在说【轮回没有开始】？吗！　　你这是答非所问你知道吗？　　还是你要说答案已经说了，是回到这问题上面说的“识体”？（你是上面说完“识体”再来说这个问题的啊！而且，在说轮回的时候，貌似你几乎没提到“识体”。）　　然后看你说的那一大堆，　　你说到“众生的生命乃因缘的集起，生灭的相续，因果相续的活动过程”等等，　　我想说，不是你把话说的长说得多，就叫“具体明确”的！　　就如“蜡烛的灯火”，即使后面的蜡烛的是通过“辗转燃之”，其灯火“火续不灭”，那也有第一支蜡烛吧！那支蜡烛不是无始无终的吧~那其灯火就更不是无始无终的啦！（当然，即使你非要认为“火”无始无终，那也应该是生火的规律吧~）　　当然，重要的是，我想知道的是，第一支蜡烛的灯火是如何来的！　　当然，我们今天明白燃烧的道理，也就知道蜡烛的灯火是如何产生的。而不是空洞的“因缘的集起”！！！由“灯火”推及“识体”，我想知道“识体”是如何产生？或从何而来？　　再明确点问，蜡烛达到燃烧的条件（而不是空洞的“因缘和合”）而有灯火，那“识体”产生的条件呢？　　当然，你还举了个迷惑性的例子——时间。　　首先时间的性质跟“识体”相似吗？　　时间有意识吗？时间能成佛吗？　　把两个性质不同的东西混为一谈，不带这样忽悠人的吧~　　其次，很不幸，相对论证明时间具有相对性！　　当然，时间这个例子也能更好的体现一个问题，　　就像 我问你时间是什么？你回答时间是连续的，无始无终的。　　这算答非所问吗？　　虽然楼主说“佛教中不承认有生命的源头，这生命没有开始也没有结束，这就叫无始无终。”　　但楼主也说过“佛教所理解的宇宙，一直是成、住、坏、空”，　　我们把眼光放小一点（其实也都已经非常非常大的了），就看某一次的“成、住、坏、空”吧~　　起码，可以了解一下“成”，【【【而不是总是用“无始无终”来逃避回答“成”！】】】　　其实，楼主那么喜欢用“无始无终”来解释问题，　　但我想说，是佛学【没有】“先有鸡还是先有蛋的问题”呢？还是佛学【不能回答】这个问题啊？
　　2，关于平等问题　　既然“佛不是创世主，猫捉老鼠的游戏不是佛制定的”，　　即“创世主”（楼主你用到这个词我也用这个词，而已。再次声明，我不是基督徒）制定了猫捉老鼠的游戏，而且“游戏”中（客观世界里），众生不平等，　　同时，“佛教只是指出合理的道路，交给你合理方法。”　　那么，很显然的，佛教指出的道路是与客观世界不相符的！　　那何来还合理呢？　　难怪有那么多佛子不明事理，原来是佛学教错了他们。　　当然，楼主还是有点自知之明——“我对佛理也是一知半解”。　　3，关于善恶问题　　可能是我问得抽象空洞吧~其实具体起来可以有很多种情况考虑。而这样问，大概也是想知道一下楼主你的想法。不过既然楼主你这样说，我就不跟你具体情况分析了。　　相反，不如楼主你举出一些善事或恶事，我们来分析吧~　　毕竟，按照“利益一切众生的事情为善事”这个标准，我觉得做善事太难了。（同时，损害众生利益才算恶事的话，一般人也没什么恶了）　　4，成佛能得到（绝对）自由吗？　　我知道佛学里有“涅盘”一说，因此提出“（绝对）自由”来讨论一下。　　所谓“人性”，是指人所具有的正常的感情和理智。　　而你看看佛教，居然叫人吃屎！你不觉得恶心吗？这不是在扭曲人性吗？　　又如“舍身饲虎、割肉喂鹰”，这明显是自残的行为啊！如果不是人性扭曲，怎么会作出如此自虐的行为？　　顺便一提，你说涅盘会“爱恨息灭”，奴隶主不就是喜欢奴隶没有情绪么~　　5，众生真的都能成佛？　　【你活着活不到150岁，你为什么还活着，不是浪费粮食吗？你还抱着这条命努力的生存于世界？】　　【你如何发现客观世界没有地狱啊？你看到的就是的“客观世界”？你敢说你看到的就是正确的？】　　你这是在耍流氓你知道吗？　　既然你说“如果你一心向佛最终有一天你会成佛”，而且还必然，那你成佛给我看啊~你成啊~你倒是成啊！　　是你说信佛能成佛，可实际并没有实现！　　其实，人生的意义本来就不一定是要成佛，有很多其他的事可做。只是佛忽悠世人说众生都能成佛，所以才有人信佛。但明白到成佛是件遥远甚至无望的事情，那与其做些虚妄又难以实现的事情，不如做些实际的事情！　　另外告诉一下楼主，只要楼主你坚持买彩票，终有一天你会中奖的！o(∩_∩)o
　　天理何在！公知何在！为什么官员打人就能逍遥法外！为什么被害人反而被羁押！！！　　
　　@kkfehn 3楼
12:09:22　　首先，谢谢楼主你的回复。　　楼主你的回复很有大师气质，让人看得不知所云。我也只好尽量尝试去理解吧~　　1，（一个）人的灵魂从何而来？　　楼主你说了这么多，简而言之，就是你不知道灵魂是从何而来的，对吧~　　（那其实也没什么好问的了，因为我很想知道的也就是（一个）灵魂（更准确点是我的灵魂）是从何而来的。所以也摆在第一。　　或者，再换个对象，佛是怎么产生的？那楼主是不是也认为佛“无始无终”呢？......　　-----------------------------　　佛教讲因缘，没有任何一物是不需要其他条件独立而存在的，如有第一个人或佛那“第一个”又是如何产生的？因此，佛教不承认“第一个”！楼主的想法就像给兔子本来就没有角，你非要给兔子安上一个角的逻辑——你讲兔子的角那里去了？兔子为什么它没有角啊？　　你的意识是实物吗？你的嗅觉是实物吗？　　佛教否认灵魂：一切性空无我的事物，都是因缘聚合而成。因而它反对“神我外道”提出的有一个永恒不变的灵魂为主体，此死彼生，把人们的生和死连接起来。佛教主张物质与精神，都是缘生缘灭、迁流不息的。识体，也是缘生缘灭、像瀑流一样奔腾不息。它除了表示业因与业果之间的变化与连续之外，无一法可求。佛教修证的目的，在于截断因果相续的生死之流，转识成智。　　如同河流，此时的河流已经不是刚才的河流，因为现在的河水已经不是刚才的河水了，此时的河流是刚才的河流的“流”、“相续”！　　　关于轮回的问题；你并没有认真的看过我的回复！或者你缺乏佛教的基本概念造成沟通上的难以理解　　轮回就像河流一样，你前世就像刚才的河水，现世就像现在的河水一样，是连续的“流”或“相续”！　　层主的要求：“我们把眼光放小一点（其实也都已经非常非常大的了），就看某一次的“成、住、坏、空”吧~”　　下面是我的解释　世界有「成、住、坏、空」四个阶段，每一阶段，为一中劫，自「成」至「空」四个中劫合为一大劫。当世界到了坏劫的末期，有大火灾烧毁了地狱、地球和其他的星球世界及欲界诸天；烧到色界的初禅天之前，下界的天人、菩萨、圣贤与因行大善的众生，性灵自然得救，早已谊到光音天上，享受快乐的天福。 　　世界经过「空」劫二十小劫之後，又轮到「成」劫之初，由光音天起金色大祥云，而降甘露豪雨；大水消退後，又现初禅以下的许多层天。洪水留在太空的物质，经大旋转，逐渐凝固，再出现太空中许许多多大大小小圆形或椭圆形的星球，当然包括我们这个地球，及绕地球旋转的月亮，乃至最远最下地狱以上的一切世界；因大热能的旋转集中，成了许多太阳，就是天文学家所说的恒星、行星和卫星。有了太阳，因每个星球循太阳系各有它的轨道，行星绕著恒星旋转，卫星又绕著行星旋转，公转、自转，而分昼夜，因此日月周年四季，就延续下来。但是，天上与他方星球世界的时间，与我们地球的时间，是各不相同的。 　　这个时期，据中国古书幼学故事琼林的记载：「混沌初开，乾坤始奠。气之轻清，上浮者为天。气之重浊，下凝者为地。日月五星，谓之七政。天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。」如此看来，与佛说极为接近；佛经所载，亦与今日天文科学家的证实，颇多吻合，就是这样，又恢复了宇宙大自然的现象。 　　地球初成，地壳未能全涸，地面於是呈现一片乳色，由天上看来，地球光亮无比，光照甚远，光音天上的天众男女，有天福享尽而性轻躁的，觉得稀奇，试图探险，竟以神足飞行，先後来到地球，散布各洲，见地上有甘泉涌出，即以食指沾入口中，感到其味甚甘，美如酥蜜。就因可口，人人贪食，多食的人，渐渐身体粗重下沉，著地而行，灵妙幻化之身，渐渐形成了物质的骨肉躯体，於是失去了神足，也失去了自然天衣，不得再飞腾空中，更不能再回到天上。 　　人人本来具有的天色妙香、光明美丽、智慧庄严、天赋的灵异，亦渐消失，天眼天耳，变成了肉眼肉耳；已不能记忆宿世；因失「他心智」，别人在想什麽，亦复不知；口中亦发不出光，说话靠舌头发音，没有充分的语言，还得用手势来表达心意，成了世间的凡人，在地球上住了下来。 　　地球的初人们在地球上住下之後，先食甘泉，後食地肥苔藻，再食天然粳米，那时人寿极长，没有疾病，後来才知道播种五谷菜蔬。在食地肥时代，贪食多者，皮肤颜色变深，或棕或赤，或褐或黑；少食或後来者，其肤色较浅，或黄或白。日久再以地球赤道，分热带、副热带、温带与寒带，於是气候有了炎冷之别，使人类形成肤色不同的固定人种。 　　当时的初人，由极少数各居一地，渐渐以语言来代表意思，由於各处地域不同，没有交通，便产生了世界上数百千种不同的语言，也就是现在世界上有许许多多不同种族的祖先。 　　初人们自从失去天衣，赤身裸体，相互游戏时，发生了男女情爱，乃知性欲，渐感羞耻。而这个时代，地上已生草木，人类即用树叶为衣，以避羞御寒。 　　由他方世界看来，地球的光，变成了绿色，已有海洋和陆地之分，天人也不敢再来了。人在地球上开始有夫妻，生养孩子，由穴居野处，而知架屋营造，於是人类的子孙，渐渐繁衍众多。人的眼耳鼻舌身意六根，有了别识，始生烦恼，本具光明天真的天性，完全消失，起了贪、瞋、痴……，才有阿修罗道的众生。天、人、阿修罗，是三善道；有了杀、盗、淫……等一切恶行的时候，才有畜生、鬼类、地狱等三恶道的众生，形成了六道轮回，众生才有「胎、卵、湿、化」四生万类，水陆空行。 　　人类的思想与生活，由简而繁，一部份的民族，由野蛮而进化，一部份的民族，曾经茹毛饮血，渐次进化。知耕种易物，为农业与商业的开始；由制作农具炊具建具，为工业的开始；为了平直由贪□痴杀盗淫……所发生的争执，推举正直贤善公道者，处理众人的事，是教育礼义与民主政治的开始；由语言产生了文字，後来才有文化的开始。野蛮的时代渐渐过去，由部落而社会，由社会而国家，由国与国的竞争，再演进为科学进步的原子时代，太空时代　　人类到了地球以後，当时人寿均在八万四千岁以上，後来因为远离众善，但造诸恶，每隔百岁减一岁，人类的寿命渐渐减少，减到平均年龄约十岁时，因素往行善、避居深山的隐士们，幸免於难，灾祸之後，尚生存者，皆知忏悔，自己勤行善业，并倡导人类共同行善。以共同善业所感，人寿再增；增到八万四千岁，又因行恶再减，就这样一增一减，为一小劫，二十增劫，为一中劫。 　　「成」的阶段过去了，现在是「住」的阶段，这个阶段，人寿增减，也要经二十个小劫，才进入「坏」的阶段。 　　坏劫之初，一切发达到了最极点时，能源开发已尽，地球多被毁伤，地球开始坏了。坏也要经二十小劫，大海也会乾涸，最後大风大火大水，三灾八难，都会出现，这才是「世界末日」，地球坏完，进入「空」的阶段。这个空劫，也要经过二十小劫那样长久的时间，光音天上，起大黄色云，降大洪水，再造另一次新的世界。 　　如上所述，世界必经「成住坏空」四个中劫，共计八十个小劫，合而为一「大劫」。佛经上所说「三大劫」者，即指过去、现在、未来，三世的大劫。在我们现在这地球的前一个地球，劫名「庄严劫」在庄严劫的住劫二十个小劫中，有千佛出世，庄严其劫，故名庄严劫。现在地球住的劫叫「贤劫」，在此贤劫的住劫二十个小劫中，亦有千佛出世，现在释迦牟尼佛，为第四尊佛。而到第五尊佛，名为弥勒佛，今人称呼「当来下生弥勒尊佛」，既叫「当来」，就是将来，现在他还未成佛哩！未来的劫名为「星宿劫」，此未来大劫之住劫二十个小劫中，亦有千佛出世。等到将来星宿劫的地球坏了，又会产生新的地球。
　　@kkfehn 4楼
12:13:34　　2，关于平等问题　　既然“佛不是创世主，猫捉老鼠的游戏不是佛制定的”，　　即“创世主”（楼主你用到这个词我也用这个词，而已。再次声明，我不是基督徒）制定了猫捉老鼠的游戏，而且“游戏”中（客观世界里），众生不平等，　　同时，“佛教只是指出合理的道路，交给你合理方法。”　　那么，很显然的，佛教指出的道路是与客观世界不相符的！　　那何来还合理呢？　　难怪有那么多佛子不明事理，原来是佛学教错了......　　-----------------------------　　层主：　　关于平等问题　　既然“佛不是创世主，猫捉老鼠的游戏不是佛制定的”，　　即“创世主”（楼主你用到这个词我也用这个词，而已。再次声明，我不是基督徒）制定了猫捉老鼠的游戏，而且“游戏”中（客观世界里），众生不平等，　　同时，“佛教只是指出合理的道路，交给你合理方法。”　　那么，很显然的，佛教指出的道路是与客观世界不相符的！　　那何来还合理呢？　　难怪有那么多佛子不明事理，原来是佛学教错了他们。　　当然，楼主还是有点自知之明——“我对佛理也是一知半解”。　　我的回复：　　层主的可笑问题真多！佛教要求“诸恶莫作，诸善奉行”是与客观世界有差异，世上恶人太多、烦恼太多所以佛陀来教育众生！你小时候什么也不懂，你的父母师长也不用教育你了，让你与“客观世界”相符的话可想而知后果如何！　　佛子不明事理与佛学无关啊！恶人的老师也没有教恶人行恶啊！　　在知识面前任何人都是一知半解！　　层主：　　成佛能得到（绝对）自由吗？　　我知道佛学里有“涅盘”一说，因此提出“（绝对）自由”来讨论一下。　　所谓“人性”，是指人所具有的正常的感情和理智。　　而你看看佛教，居然叫人吃屎！你不觉得恶心吗？这不是在扭曲人性吗？　　又如“舍身饲虎、割肉喂鹰”，这明显是自残的行为啊！如果不是人性扭曲，怎么会作出如此自虐的行为？　　顺便一提，你说涅盘会“爱恨息灭”，奴隶主不就是喜欢奴隶没有情绪么~我的回复：层主请指出那种人为正常的感情和理智？没有标准？“人”如何解释？“性”如何解释？“人性”到底如何解释，安3岁时候的标准还是80岁的标准是人性啊？　　佛教叫你“吃屎”了吗？　　为众生“舍身饲虎、割肉喂鹰”，这是自残的行为，是人性扭曲；你告诉我那种行为是正常的“人性”？？　层主：　　既然你说“如果你一心向佛最终有一天你会成佛”，而且还必然，那你成佛给我看啊~你成啊~你倒是成啊！　　是你说信佛能成佛，可实际并没有实现！　　我的回复：　　层主我肯定在无量劫后成佛，我相信你也会成佛，只是时间的长短！
　　呵呵~楼主还真像大师，贵人事忙，次次都隔N日才来回复，让人情何以堪呢~　　不过先说件事，本人智力正常，希望楼主不要老是忽悠！谢谢~　　佛教讲因缘，没有任何一物是不需要其他条件独立而存在的，如有第一个人或佛那“第一个”又是如何产生的？因此，佛教不承认“第一个”！　　——（语意不通啊~我勉强理解吧~）　　可能你的理解跟我要表达的意思有些出入吧~我要知道的是“从何而来”（或如何产生），提出“第一个”是避免你以“自有恒有”来诡辩！自有恒有是没有回答“从何而来”的！　　再有，楼主你说佛教不承认“第一个”，即佛教认为一样东西是自有恒有（或恒无）的？至少这里提及过的宇宙，人，佛，楼主你是认为都是自有恒有的？（其实你这跟基督教解释上帝是“自有恒有”的有什么区别呢？）　　那河流，灯火这些呢？每一个人的“识体”呢？都是自有恒有？　　当然，你这句话的意思是，即你（或佛）是承认“物”的存在，只是不承认有“第一个”是吧~　　楼主的想法就像给兔子本来就没有角，你非要给兔子安上一个角的逻辑——你讲兔子的角那里去了？兔子为什么它没有角啊？　　——楼主啊~你这比喻明显在糊弄人啊！！！不论是我说的“灵魂”（不认同就换成你说的“识体”），人，佛等等，都是存在的东西！！！而你说的却是“兔子的角”，是不存在的东西！！！你把存在的事物，偷换成不存在的事物来打比喻，这不明摆着忽悠人吗？！　　退一步，即使你再狡辩说不存在的是指“第一个”，但“角”是名词，“兔子的角”是物，而“第一”是序数词，“个”是量词，“第一个”这词怎说都不是“物”吧！词性都不一样，属性更是相距甚远！　　这你都能拿来比喻？？？！！！　　我再次强调，我智力正常，希望佛子懂得尊重他人的智商，不要老是忽悠人，侮辱人！！！我很认真的问你问题，你却这样忽悠我！佛子太不懂尊重人了！　　你的意识是实物吗？你的嗅觉是实物吗？　　——意识这个词有太多解，我也不想站在唯物主义的角度来讨论佛学，就不说“意识”了。　　而嗅觉呢？本身不是实物，但必须依赖实物而存在。你说的“识体”也是这样？　　（我的问题你不能直接正面的回答吗？如果你是清楚的话）　　佛教否认灵魂：一切性空无我的事物，都是因缘聚合而成。因而它反对“神我外道”提出的有一个永恒不变的灵魂为主体，此死彼生，把人们的生和死连接起来。佛教主张物质与精神，都是缘生缘灭、迁流不息的。识体，也是缘生缘灭、像瀑流一样奔腾不息。它除了表示业因与业果之间的变化与连续之外，无一法可求。佛教修证的目的，在于截断因果相续的生死之流，转识成智。　　如同河流，此时的河流已经不是刚才的河流，因为现在的河水已经不是刚才的河水了，此时的河流是刚才的河流的“流”、“相续”！　　　关于轮回的问题；你并没有认真的看过我的回复！或者你缺乏佛教的基本概念造成沟通上的难以理解　　轮回就像河流一样，你前世就像刚才的河水，现世就像现在的河水一样，是连续的“流”或“相续”！　　——关于“识体”，“流”，轮回等，是你没看懂我说的话，你在自说自话而已！　　我再说一下吧~　　首先，类似【轮回就像河流一样，你前世就像刚才的河水，现世就像现在的河水一样】这种否定相对静止，（只承认绝对运动的，）本身就是一种诡辩！（我本来都懒得这么正面的说了，你倒还要在使用！）　　那或者再问，如果过去的河水不是现在的河水，那过去的“我”就不是现在的“我”啦，那我何必要因以前种下的因，要来受现在的果啊？　　（我觉得，就是因为“我”以前种下的因，虽然过去了，但还是“我”的因啊~）　　另外，楼主又提到“它除了表示业因与业果之间的变化与连续之外”，这里面不就有种“相对静止”的【业】吗？你一直不提【业】，我不好强加给你而已~　　层主的要求：“我们把眼光放小一点（其实也都已经非常非常大的了），就看某一次的“成、住、坏、空”吧~”　　下面是我的解释　世界有「成、住、坏、空」四个阶段，每一阶段，为一中劫，自「成」至「空」四个中劫合为一大劫。……　　——至于说到“成”，是因为楼主你一直用“自有恒有”来狡辩，而我又找到楼主你说过宇宙有“成、住、坏、空”，因此引用过来。　　既然楼主对宇宙的“成、住、坏、空”都说的那么详细，我想知道“识体”的成而已，希望也这么的详细。　　（不过恐怕楼主你又“自有恒有”罢了~）
　　楼主的回复：　　层主的可笑问题真多！佛教要求“诸恶莫作，诸善奉行”是与客观世界有差异，世上恶人太多、烦恼太多所以佛陀来教育众生！你小时候什么也不懂，你的父母师长也不用教育你了，让你与“客观世界”相符的话可想而知后果如何！　　佛子不明事理与佛学无关啊！恶人的老师也没有教恶人行恶啊！　　在知识面前任何人都是一知半解！　　——怎么从“众生平等”的问题扯到“诸恶莫作，诸善奉行”上呢？转移话题也不要这么明显嘛~　　再有，楼主你是说，“众生平等”只是佛教育人的说法，而不是佛对世界的认识？　　原来佛只是导人向善而已，他懂的也不是很多！　　（那实在不明白为什么有佛子可以无耻的称佛是大智慧等等，竟然高度赞扬佛的智慧，那不是在忽悠人，骗人吗？）　　楼主的回复：　　层主请指出那种人为正常的感情和理智？没有标准？“人”如何解释？“性”如何解释？“人性”到底如何解释，安3岁时候的标准还是80岁的标准是人性啊？　　佛教叫你“吃屎”了吗？　　——我不是正面的回答了何为“人性”了吗？楼主你再纠缠“人性”，不就是玩文字的无耻行为吗？本人不喜欢玩文字。　　再有，佛教确实有叫人“吃屎”的事实！我不认同这种做法！难道楼主你支持“吃屎”吗？　　楼主的回复：　　层主我肯定在无量劫后成佛，我相信你也会成佛，只是时间的长短！　　——楼主你也会中奖滴~只是时间的长短！
　　@地藏遗民　　层主我肯定在无量劫后成佛，我相信你也会成佛，只是时间的长短！　　————————————————　　楼主还是等你在无量劫后成佛了，再来说佛吧~　　说实在，你的水平，实在太低啊！！！
　　@kkfehn 10楼
21:24:13　　@地藏遗民　　层主我肯定在无量劫后成佛，我相信你也会成佛，只是时间的长短！　　————————————————　　楼主还是等你在无量劫后成佛了，再来说佛吧~　　说实在，你的水平，实在太低啊！！！　　-----------------------------　　你很自以为是啊！水平高的不在此论坛啊！
　　楼主的水平实在是太低。你好意思吗？
　　kkfehn
21:24:13　　@地藏遗民　　层主我肯定在无量劫后成佛，我相信你也会成佛，只是时间的长短！　　————————————————　　楼主还是等你在无量劫后成佛了，再来说佛吧~　　说实在，你的水平，实在太低啊！！！　　-----------------------------　　@地藏遗民 11楼
09:30:22　　你很自以为是啊！水平高的不在此论坛啊！　　-----------------------------　　哈哈~我当然知道此论坛的佛子水平低啊！（我还多次直言天涯佛子傻B呢~ 对你很客气的了o(∩_∩)o）　　反而是佛子没有自知之明，还整天来忽悠人，一副自以为是的样子。　　So~遇到了便教训一下呗~o(∩_∩)o
　　kkfehn
21:24:13　　@地藏遗民　　层主我肯定在无量劫后成佛，我相信你也会成佛，只是时间的长短！　　————————————————　　楼主还是等你在无量劫后成佛了，再来说佛吧~　　说实在，你的水平，实在太低啊！！！　　-----------------------------　　@地藏遗民
09:30:22　　你很自以为是啊！水平高的不在此论坛啊！　　-----------------------------　　@kkfehn 14楼
11:02:35　　哈哈~我当然知道此论坛的佛子水平低啊！（我还多次直言天涯佛子傻B呢~ 对你很客气的了o(∩_∩)o）　　反而是佛子没有自知之明，还整天来忽悠人，一副自以为是的样子。　　So~遇到了便教训一下呗~o(∩_∩)o　　-----------------------------　　就这水准还到处教训别人？把别人当傻瓜的人，本身也不是个大脑健全的人啊！　　记住，佛教从汉朝传人中华以来，能够成为中华三大文化支柱之一就不是一般的宵小之徒能够撼动的！可以这样说，只要中华民族的存在佛教对中华的作用就不会消失！层主要学习一下中国成语——夜郎自大、蚍蜉撼树、挡臂挡车、自以为是！
　　@地藏遗民 15楼
12:43:34　　就这水准还到处教训别人？把别人当傻瓜的人，本身也不是个大脑健全的人啊！　　记住，佛教从汉朝传人中华以来，能够成为中华三大文化支柱之一就不是一般的宵小之徒能够撼动的！可以这样说，只要中华民族的存在佛教对中华的作用就不会消失！层主要学习一下中国成语——夜郎自大、蚍蜉撼树、挡臂挡车、自以为是！　　-----------------------------　　哈哈哈~~~道理上无言以对，就来打口水仗？　　不是我把佛子当傻瓜，而是佛子真的很傻嘛~（我说事实而已~）要不，你们用佛法说服我啊~o(∩_∩)o　　不行的话就别废话了！你们自己无能不去反思你们自己，还要怪别人？可笑！　　辩不过人就骂，再次证明，佛子素质真低！　　佛教在中华影响再大又关楼主你屁事啊！你成得了佛吗？你成佛了再来说吧！或起码去“学习一下中国成语——夜郎自大、蚍蜉撼树、挡臂挡车、自以为是”！先~　　再说，我又不是要消灭佛教，只是看到一些自以为是的佛子，就教训教训而已嘛~
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