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最早完整记载周瑜史实的《三国志》作者陈寿(233&297)本身就是三国时代的人,在蜀汉时期和蜀汉灭亡后,他曾先后担任著作郎、治书御大史等官职,对&当代历史&相当熟悉,而且亲闻笔录史实甚多,由于年代相近,故而采事更近真实。《三国演义》影视资料本文摘自:《中老年时报》日7版,作者:徐康,原题为:《&曲有误,周郎顾& &&褒贬不一说周郎》 &曲有误,周郎顾。&&&《三国志&吴书&周瑜传》引&时人谣曰&的六字民谣,形象地描绘了周瑜从小就&精意于音乐&的天赋,说明周瑜的儒雅气质与广博修养。那么,为什么《三国演义》要&贬瑜&,说他&气量狭小&呢?我们不妨进行一番分析比较。最早完整记载周瑜史实的《三国志》作者陈寿(233&297)本身就是三国时代的人,在蜀汉时期和蜀汉灭亡后,他曾先后担任著作郎、治书御大史等官职,对&当代历史&相当熟悉,而且亲闻笔录史实甚多,由于年代相近,故而采事更近真实;稍后的北魏学者崔浩就曾高度赞扬《三国志》&有古良史风,其所著述,文义典正&&班史以来无及寿者&。距陈寿仅百余年的裴松之曾为《三国志》作注,&事多审正&&&这是裴松之对《三国志》中体现出的求实态度的精辟概括,是对陈寿&不溢美、不隐恶、据实修史&的高度赞扬。由此可以推断,《三国志》中的周瑜形象比较忠实(或接近)于历史人物的真实。而成书于元末明初的《三国演义》作者罗贯中系公元1330年&1400年间人,比陈寿晚了千余年。他对三国历史人物的评价,带有&尊刘抑曹&强烈倾向,这是已延续千百年的封建正统观念使然。所以,他在创作《三国演义》时,对蜀汉人物(尤其是诸葛亮)大加褒扬赞颂,对曹魏集团人物极力贬斥,对孙吴集团则是有褒有贬。对于周瑜,罗贯中是将他作为孙刘联盟时期的&障碍&、作为诸葛亮的&陪衬&或&反衬&来写的,故极力渲染他的&狭隘&一面,甚至虚构周瑜的智拙计穷,以突出诸葛亮的足智多谋。如此贬抑多多,包括说周瑜&气量狭小&云云,就不足为怪了。当然,他笔下的《三国演义》,毕竟采录了《三国志》中大量的史实,不过又辑录了千余年间有关三国人物的大量传闻轶事、民间说唱、戏曲话本方面的内容,所以民间文学的色彩浓重;再加上他大量的加工塑造与虚构创作,包括移花接木、无中生有、巧妙生发、杜撰想象,所以,便离历史真实有了相当的距离。     (据《文史杂志》)
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