走出山林的部落主要内容劲爆大象部落是什么梗?

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  据英国《每日邮报》7月31日报道,当地时间7月29日,居住在巴西和秘鲁边界恩维拉河流沿岸的土著居民,由于贩毒者以及非法采伐活动对其生活的干涉,被迫离开自己的部落,首次与外界接触。他们的家被烧毁,而且一些人遭到秘鲁毒贩枪击。这些土著居民步行数天穿越亚马逊雨林,向巴西阿克里地区的一位翻译讲述了他们的遭遇,他们的亲人已经去世,未能掩埋的尸体惨遭秃鹰啄食。  这组巴西官方公布连续镜头显示,居住在河岸的当地居民正在给逃离家园的土著居民提供香蕉。这些土著人中有五男两女,他们手拿弓箭,腰间围着狮子皮。这些人是与世隔绝的50个土著人中的一部分。他们与巴西北部的Ashaninka居民间使用巴西秘鲁边境特有的帕诺语进行交流。  据悉,这些土著人走出森林,目的是寻找基本的工具和武器。但是在接触过程中,一些人不幸感染流感,这对于他们的免疫系统来说常常是致命的。  当地政府表示,目前这些土著居民已回到自己的部落。但是保护部落权益的相关人士称他们的生活仍受到威胁,并对目前的形势表示担忧。他们说,“木材商、开矿者、移民者都去雨林更深处探索,政府希望为了开采石油、天然气或者建水坝来进一步开发雨林。”(实习编译:李宝英审稿:朱盈库)
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丛林中走出的神秘部落
由于语言不通,缺少免疫,他们的未来堪忧
□ 本刊驻巴西特派记者
&&&&对现代人来说,印第安部落永远是一个充满神秘色彩的词,那背后有食人族的惊悚传说,有酋长五颜六色的羽毛头饰,有健硕而敏捷的印第安战士……&&&&近日,一则新闻将一个名为阿沙宁卡(Asháninka)的印第安部族带到了世人眼前。阿沙宁卡是南美洲最大的印第安部族之一,曾以超强的捕猎技能以及英勇善斗而著称。如今,为了逃避闯入领地的毒贩和盗伐者,他们被迫从亚马孙丛林深处向外迁移。这一部落的命运也引发了社会各界的担忧:与世隔绝的原始部落还能生存多久?&&&&崇尚平等,信奉太阳&&&&阿沙宁卡一词的意思是“我们的亲人”,在巴西又被称为“坎帕斯”(Campas)。他们主要居住在秘鲁和巴西交界区域,其中秘鲁有8万人左右;巴西只有1000多人。&&&&最早有关阿沙宁卡人的记载可以追溯到美洲三大古文明之一的印加文明兴起之前(另两大文明为玛雅及阿兹特克文明),他们在那时已开始用铜制造武器,古代纺织技术和音乐的发展也与该族有密不可分的联系。除了丰富灿烂的文化,阿沙宁卡还是一个极具战斗力的族群,他们曾成功击退从安第斯山脉迁徙来的移民,保护了自己的家园。&&&&阿沙宁卡部族中崇尚“男女绝对平等”的理念,无论母系还是父系,都有独立的、同等重要的家谱。致力于研究印第安种群的记者切瓦列曾写到,阿沙宁卡人的“父母”一词有两种意义,一是血缘上的父母,二是配偶的父母。对于阿沙宁卡人而言,最理想的婚姻是一位阿沙宁卡少年和父亲的姐妹的女儿或者母亲的兄弟的女儿结婚——通过这样交叉的婚姻让亲缘关系更加靠近。但实际中,这种近亲结婚的情况很少。&&&&阿沙宁卡人的宇宙观非常神秘而奇特。在他们看来,“活着的太阳”是至高无上的神,他抛下太阳皇冠上的一个颗粒,逐渐形成了现在的世界和人类,以及其他的动物、植物、山川和河流。&&&&这种对于太阳的崇拜从阿沙宁卡人的妆容上就可以看得出来:他们将一种红色的种子碾成粉,然后涂在脸上,就如同太阳一般光辉明亮。阿沙宁卡人的传统服饰是棉布长袍,颜色有两种:棕色或明亮的蓝色。他们还喜欢佩戴由种子、羽毛,以及貘、野猪、猴子等动物牙齿制成的项链和手镯。&&&&阿沙宁卡人的经济主要依赖农业,种植方法依旧是原始的刀耕火种,他们种植的植物很多,有红薯、玉米、甘蔗、香蕉、大米、咖啡,可可等。阿沙宁卡人还擅长使用弓箭和长矛,所以说,他们中有不少优秀的渔夫和猎手,采集水果和蔬菜当然就更不在话下了。&&&&拒绝砍伐森林、种植古柯&&&&现代社会与阿沙宁卡部族的接触大约始于上世纪80年代。根据秘鲁上世纪90年代的人口普查记录,该族每个部落的平均人口为171人,其中有的小部落仅有十来人,最大规模的则有1284人之多,完全隐秘的部落分支已经极少。&&&&但在2010年,卫星图像在位于巴西和秘鲁交界的亚马孙热带丛林深处,又发现了新的阿沙宁卡族部落。这一支阿沙宁卡族人生活的山谷是世界上最盛产古柯的地方。古柯是一种植物,可以提炼出咖啡因,用于制作饮料和麻醉剂;也可以提炼出古柯碱——它更为人所熟知的名字是可卡因。尽管阿沙宁卡族人生活贫困,大约一半孩童都营养不良。但他们拒绝砍伐森林、种植古柯以换取经济利润,老人们仍在教育年轻一代要感激养育了他们祖祖辈辈的这块土地。&&&&就在被发现4年后,这部分族人由于不断遭到外界的侵扰,不得不试图逃出丛林,寻找新的栖息之地。&&&&但这并不容易。第一个困难来自于语言交流的障碍。阿沙宁卡族的语言隶属于阿拉瓦克语系,而且至少有6种不同的语言分支。这些语言对于现代社会来说,可以说是一片处女地。如今,一些与外界接触比较久的阿沙宁卡部落已经开始学习和使用西班牙语,但还有不少部落居民仍在使用这种古老的语言。&&&&当隐藏在丛林深处的阿沙宁卡人进入现代社会时,一些国际组织经常会因为无法沟通而难以帮助他们解决现实生活中的难题。这批刚刚走出丛林的阿沙宁卡人面临的正是这样的困境。“我们正在尝试与这支阿沙宁卡部落进行初步的接触,但实际上进展缓慢而艰难。因为他们从未与外界接触,因此没有谁能理解他们的意思。我们只能向所有有过相关经验的机构和专家学者求援,但大部分人也是束手无策。”非政府组织“国际幸存者”的工作人员凯拉?维彻说。&&&&如果说语言带来的困难是可以缓解的,那么致命疾病的威胁则是近在眼前。根据巴西原住民权益保护机构巴西印第安基金会的记录,上世纪80年代,亚马孙丛林中一个名叫Zoe的部落其中的一个分支,在与外界接触后,部落成员于1982年到1988年期间迅速死亡,直至灭绝。该基金会的工作人员说:“在第一次与外界接触之后,一个印第安部落可能有50%的成员死亡。”而造成这个结局的原因,就是这些原住民未接触过现代社会,体内缺乏应对外部环境中各种普通传染病所必需的免疫细胞,即使是现代人看来非常平常的流感、麻疹、发烧等,对他们而言也是致命的。&&&&巴西有60多个“隔绝部落”&&&&目前,全球拥有最多隔绝部落的国家是巴西,这里号称“人种熔炉”。据估计,1500年葡萄牙航海家卡布拉尔到达巴西时,当地的印第安人人数约为100万—300万,部落语言多达1175种。经过数百年的殖民、战乱、通婚,这个数量已经大大下降。本世纪初,有学者经过深入考察后发布了一份报告:目前巴西境内印第安部族共有215个,人口总数为33万,使用语言达&170种,其中半数生活在亚马孙丛林。&&&&18世纪末以来,人类开始开发亚马孙河流域。由于气候变化以及人为破坏等原因,如今,亚马孙丛林正在以每年数万平方公里的速度缩减。近几十年间,一些生活在丛林深处的原始部落不断被发现。但据专家估计,尚有60多个离群索居的印第安部族未与外界社会发生接触。如何安置并保护这些部落,也成为了巴西负责管理原始部落的政府机构印第安局的工作重点。&&&&本世纪初,巴西政府开始改变立场,从原来的主动寻找改为现在的着重于保护。除非隔绝部落主动与外界接触,或者他们处于极度危险当中,否则政府不会去干扰他们。
<INPUT type=checkbox value=0 name=titlecheckbox sourceid="SourcePh" style="display:none">《走出森林的小红帽》
日21:57&来源:文艺报&
《走出森林的小红帽》
接力出版社
2016年11月出版
本书是对经典童话故事《小红帽》所做的全新诠释。这一次大灰狼不但没有吃掉小红帽,反而帮助小红帽来到了外婆家。更让人意想不到的是,这次的小红帽还是一个看不见路的盲人。在作者用画面色彩和人物比例营造的紧张气氛中,小红帽一点一点地学会感知这个世界,用自己的勇气和智慧化险为夷。- 免责申明:本站为网友收集各大视频网站最精彩的和,版权归原创者所有,不谋取任何利益,如侵犯了大家权利请尽快通知我们删除!信箱:Copyright @
www.daxigua.org这才是四川!隐居山林的部落,守护着最原始的美!
成都同城会
秋意缠绵,寒意渐驻,眼下可谓是冬季来临前最美好的一段出游季节。在距成都350km的地方
,居住着一个古老的部落,在他们世代生活的地方,有一片金秋最美的风景。
这个古老部落的房子上总会挂一种叫“曹盖”的东西,当地老人在做当地用来镇宅辟邪。
也会带上面具“跳曹盖”,是部落对自然神的崇拜、祭祀神鬼、驱灾祈福,他们以这样的方式祭祀祈求神明,赶鬼怪出寨外,保一年人畜平安、五谷丰登。
大概是有古老部落
景色也有了一丝神秘美
雪山之下,彩林大道
10月的白马王朗,经过入秋的第一场雪,雪山慢慢恢复了它原有的圣洁与神圣,默默的守护着这一方天地。
放眼远眺,眼前的景象里上半部分是雪山,下半部分则是五颜六色的彩林。
白马王朗的森林覆盖率达90%以上,红叶植被种类繁多,秋季的彩林漫山遍野,形成了一条长达70公里、面积超过700平方公里的自然彩林带。
远眺满山的红叶,由淡至深,层层叠叠:绿、黄、绯红、大红、深红、紫红……大自然创造了多少种色彩,彩林大道就美出了多少重境界。
王朗自然风景区
王朗有两条支线:白熊沟和竹根岔沟,各有特色。
白海滩是进入白熊沟的第一个景点,在柳丛箭竹下,流水潺潺,泉声叮咚。春夏有红花绿树,秋有红叶满山。
九曲浪以垂帘飞瀑、曲折叠宕而得名,自远而近可以看见清澈的山泉倾泻而下,中途被凸起的岩壁和原始的乱石截成数段,曲曲折折又一气呵成。
密林幽径是一片高山密林,大小一致,疏密适当,每棵树上满挂着绿色的松萝,犹如高山仙女披袭轻纱,是一道美丽而独特的景观。
这片森林茁壮茂盛,树下及周边箭竹葱茏,是珍禽异兽生活的乐园。步行栈道采用千年松针和沙石铺设而成,步行在栈道上有起伏感。大熊猫经常出没此地,或在林间漫步或到溪边饮水。
沿着清澈山泉汇聚的金河谷往上,穿过一段灌木丛,便到达一望无际的大草坡。每到秋季,这里便满坡金黄。
“冰水挑战”是由游客们自发创立的体验项目,挑战身体素质和毅力,目前的记录是38秒!由重庆游客创造。也许这一次你一不小心就能破个记录哦。
万松林是进入竹根岔沟的第一个景点,因生长着一片连绵参天的苍翠青松而得名。这里的青松平均树龄都在百年以上,林间由原木铺设的蜿蜒小道,步道两旁布满厚厚的苔藓和生机勃勃的芳草野花。
每当山风拂过,树影摇动之间,可以听见隐隐的低鸣,以及山泉轻柔的浪花涛声。
甘海子是竹根岔沟最开阔最平坦的地方,海拔3000米左右。在这片广阔无垠的大草坪上,有厚厚的草甸和宽阔的湿地,周围的云杉林环绕拱卫,每一株云杉至少都有400年以上的历史。
沿甘海子溯流而上,穿过一条林间小道。便可发现在山林之间矗立着一雄伟的柱状巨石,名叫涅槃石。
山泉顺着岩石从山上流下来,汇聚成小溪,流入血湖。
相传一对神仙由于违反天条私逃下凡,天庭决定惩罚他们,电闪雷鸣、山崩地裂。这对善良的情侣为了拯救当地的老百姓,化作了一座巍峨的巨石,使一切恢复平静,拯救了村寨和百姓,后来白马人在这里建立了祭祀台,巨石也成为了白马人祈求保佑的祭拜圣地。
海拔3100米,还有一片密集的高大乔木组成的白沙沟原始森林,上千年树龄的巨大松杉药柏,蓬勃旺盛,虬枝逸出。
高山之上的天母湖,就像镶嵌在群山之间的一颗明珠。随着季节的变化,在不同光照条件下,湖面呈现出不同的颜色,绿、翠绿、墨绿、宝蓝……如梦如幻。
超过10公里长的水面,沿着公路蜿蜒伸展,碧蓝色的湖水像一面巨大的蓝宝石镜子,倒映着周围的蓝天、白云、雪山、彩林。
每当红叶最美的时候,总会和彩林大道一闹一静、一彩一素相得益彰,形成一副独有韵味的迷人画卷。
扒昔加古寨
天母湖对面,就是
扒昔加古寨,一个千百年来一直与天母湖相守相望的古老村寨。来天母湖,扒昔加肯定是必须要去一去的。
古寨的门楼前,能看到一条穿古寨而过的一条河流。河流的中间位置,是古寨的水神庙,世代信仰自然的白马人,他们敬畏而又信奉着水神。
沿着穿寨而过的河流而上,路上都能看见白鸡,这是白马人的吉祥物,据说是救族的恩情。
倒左继续前行,路过一个已有百年历史的老宅,就能到达观景台。天母湖在丰水期时,这里是最好的观景位置。
有着上千年历史的古寨扒昔加,是白马路上六寨之首。这里居住着世代信仰山神、水神、树神等的白马人,他们种植荞麦,酿制蜂蜜酒、咂酒,唱着回荡在山林的民歌,跳着热情如火的舞蹈。
辨别白马人,最明显的一个标志就是帽子,不论男女老少,都会戴一顶盘形、圆顶、荷叶边的白色毡帽,并在帽顶侧面插上白锦鸡颈羽或者雄鸡白色尾羽,寓意为吉祥。
如熊猫般稀有的“白马族”是古氐人的后裔,世代生活在四川神秘的大山深处,与熊猫为邻,人口稀少,也被称为“熊猫族”。
严格意义上的白马人已经不足1万人口了,属于绝对的少数民族。其实白马的历史相当古老,早在司马迁的《史记》之中,就有关于白马人的记载,他们也许是东亚大陆上最为古老的部族。
白 马 美 味
白马人对客人的款待,就是一顿丰盛的长桌宴。满桌摆着各类家常又有当地风情的菜肴,能歌善舞的白马姑娘敬上醇香的青稞扎酒,唱着酒歌,欢迎四方来客。
当地气候高寒,人们多以土豆当做主食。糯糯的土豆糍粑不管是蘸碟吃,还是煮在酸菜汤里,都是在成都难吃到的美味。
在这样无污染无饲料的环境里长大的羊,肉质鲜美、紧实。经过几个小时的火烤,削下一块肉,还能看到里面冒出的肉汁。
自驾路线:
成绵高速G5或成绵高速复线S1--绵阳北S205--江油--平武县--白马王朗国家级自然风景区游客中心(约380公里,行车约5小时。)
乘车路线:
昭觉寺汽车站和城北汽车站有直达平武县城的班车,在平武县客运站有直达景区的班车。
王朗自然风景区:190元/人(门票120+观光车70);
扒昔加古寨免费
白马藏寨农家乐农宿120—150,吃午饭的话50元/人。
这个秋天,若想饱览四川最美的秋色,不如抽出三两天时间,到这个圣洁的地方来看看。
▎图文:成都同城会整理(图片部分来自网络,如侵删)
▎小编:绿皮小怪兽 &主编:鸡汤格格
▎合作联系:吴大大 电话(微信)
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