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武术之散谈
摘　要:中华武术源远流长、博大精深，人们谈起它来往往有说不完的话题。莘莘学子、武林俊彦、有识之士，纷纷从多个角度、不同层面介入，对武术技法乃至武术发展的一系列重大问题见仁见智，各抒己见，引发了构建煌煌武学工程的一次又一次大讨论、大对话，从而丰富了武术发展的理论课题研究。对此，围绕武术发展的命题思考，笔者选择了几个不大为人所注意的“点”。希望能够以小见大，从细微处发出几丝清音，为发展繁荣中华武术尽点绵薄之力。
　　中华武术源远流长、博大精深,人们谈起它来往往有说不完的话题。莘莘学子、武林俊彦、有识之士,纷纷从多个角度、不同层面介入,对武术技法乃至武术发展的一系列重大问题见仁见智,各抒己见,引发了构建煌煌武学工程的一次又一次大讨论、大对话,从而丰富了武术发展的理论课题研究。对此,围绕武术发展的命题思考,笔者选择了几个不大为人所注意的“点”。希望能够以小见大,从细微处发出几丝清音,为发展繁荣中华武术尽点绵薄之力。
　　科学态度
　　在当代社会,任何事物的研究都需要具有科学的态度,对于武术而言,自然也不例外,但如何才算科学的态度,这就需要我们加以讨论了。如一篇名为《争议古拳科学化》的文章,其中有关于“站桩”与“散打”的对比,认为:挑选两班人马,一班全神贯注苦练站桩,一班科学训练专工散打,半年后来一场对抗赛,如果站桩班大获全胜,散打班全军覆没,那么就证明站桩是好东西,运动是坏东西。反之,“站桩训练不如散打训练”。乍一看,这段话蛮有理的,这是在用科学的手段来检测“站桩”与“散打”的训练优劣。然而,真正用科学态度来分析一下,上述说法是不科学的,在半年时间里,专练站桩与专攻散打者较技,毫无悬念,一定是专工散打者占尽上风。但是这并不足以说明站桩与散打谁是好东西,谁又是坏东西。站桩是传统武术训练的一个重要组成部分,是进入技击学习阶段的前奏和基础。而学成武术,掌握技击手段并达到一个相当水平,是需要较长时间的。保守一点估计,至少也得三五年吧。传统武术的训练也是有一定科学性的,有的拳师要求徒弟在整个学拳阶段拿出相当的时间先集中练习站桩,待整体功夫上身后再去学习与技击紧密相关的速度反应技术,效果的确好。这种情况在武术传承史上并不鲜见,真实的例子不胜枚举。所以,若要真正科学测定站桩与其他训练就要为两种练法实施较量提供同一个平台。用科学的态度审视,同一个平台就是两班人马的对决应当放到整个训练期(假定设置为四年),结束之后进行。按照这种设定,双方竞技之后,若是站桩者一败涂地,那就无可争辩地证明了那位作者的论述是正确的、科学的。而简单地截取整个训练期一小段时间(比如半年),便加以较技的做法,则脱离了传统武术的训练规律,割裂了传统技击学习的完整性。这样的较技,实质概念有所错位,科学性大打折扣,不论结果如何都难以令人信服,难以说明问题。
　　放眼当今武坛,应当说类似上述方式讨论问题的情形并非少有。因此我们有理由说,论述武术的科学化,先需自己树立严格的科学精神,努力做到用严谨、完全、彻底的科学态度来阐释、解析、论证大小课题,才能完成科学的使命,才能切实推动武术的科学发展。强调这一点,目前具有十分现实的意义。
　　口述历史
　　自从香港凤凰卫视的《口述历史》栏目推出以来,口述历史这种方式不胫而走,活跃于诸多领域。传统武术自古以来,重实践轻理论,“有述无作”的现象相当普遍。昊吴武林承传多以人体技能为本,载体尽是口传心授。即使有些传统武术的大家想把自己毕生所学加以总结,传承下去,也只是留下一些拳谱口诀,绝少能系统地形成科学的文字著作。传统武术这种独特的记忆方式,造成了今天我们对传统武术历史文化内涵挖掘和整理的难点。国家体委于1983年至1986年间动员了八千余名专职和业余武术工作者,耗资上百万元(这在当时是一笔可观的数目),实施了“普查武术家底,抢救武术文化遗产”的工程。现在看来,武术挖掘工程堪称浩大,积极意义也自不待言,但成绩却不怎么显著。究其原委,固然有多种因素,而主要是在于传统武术传承的封闭性、保守性及史料典籍奇少的客观实际。这就提示我们,为了很好地继承传统武术的精华,除了在挖掘整理方面注重深入下去,更加讲究方式方法外,应特别重视从传统武术承传的独特性出发,充分调动传统武术家的积极性,发挥他们“口述历史”的作用,不失为一条新的捷径。
　　事实上,近年来传统武术家口述历史的文章、访谈录频频亮相于武术报刊。其中有许多确实提供出了珍贵的史料,具有很高的研究价值,成为挖掘工程的重要补充。联想到众多传统武术家年事已高,有的已经离世而去,“口述历史”应当有一份紧迫感。我们需要从发展中华武术的高度来认识这种紧迫性,珍惜时间,加大力度,采取积极措施,抓紧去做好这项工作。在充分认识“口述历史”积极作用的同时,也有必要指出一点:由于受社会不良风气的浸染,传统武术的“口述历史”也暴露出一些偏离正轨的迹象。譬如违背史实、胡吹乱夸,故弄玄虚,门户之见,唯我独尊、贬损他人之作时有露头。此类东西往往姑妄言之,缺乏严谨的科学态度,不仅对传统武术的挖掘研究无甚裨益,而且还容易混淆视听、影响团结。对此现象,应引起注意。针对这个问题,“口述历史”需要注意以下几点:一是“口述历史”既然是讲说历史,那就首先要树立正确的历史观。无论论述什么都应当实事求是,对历史负责。“口述历史”虽说是“口述”,但也应当讲究学风,不能口无遮拦,信口开河,意气用事,把小的说成大的,把原本没有的吹成煞有介事似的。二是凡讲述的人或事,最好是自己亲历过的,或者是确实有沿革传承记载的,才能作为依据。那种道听途说,人云亦云,甚至以讹传讹的东西,报刊媒体不能再有意无意地为其提供市场。三是要站在现代科学的高度来回顾传统武术中曾经有过的内容,以历史唯物主义的态度来解释说明某些现象。传统武术传承的历程中由于历史的局限性,一些着意宣扬的东西缺乏科学性是可以理解的,是无须苛责前人的,但是今天重申这些内容,就需要注入新的思考,不加任何思考和盘端出的做法。就值得商榷了。四是述史说武,只要是实事求是,对自家的好处自然可以说好,这对弘扬中华武术有益。而对他人则不可过多指责,即使是争鸣,也应当心平气和,摆事实,讲道理,尽量“不要说人家不好”(原国家体委主任李梦华语)。五是遇到双方争执不下的情况,可以高挂“免战牌”。张三、李四同唱一出《三岔口》未尝不好。国学大师季羡林最近讲了一段话发人深思:“如果……打笔墨官司,则对方也必起而应战。最初,双方或者还能克制自己,说话讲礼貌,有分寸。但是笔战越久,理性越少,最后甚至互相谩骂,人身攻击。到了这个地步,谁还能不强词夺理,歪曲事实呢?这样就离开真理越来越远了。”我们不是愿意把武术称为武学吗,那武术也就应当归属国学的范畴,我们应当在“口述历史”中学会遵循这一法则。
　　总之我想,上述几点若是大家都乐意认同并能努力践行的
话,“口述历史”将会愈加灿烂,为中华武术的发展繁荣起到更大、更积极的作用。
　　创新再议
　　创新是武术进步发展的动力。惟有不断创新,适应新形势发展的需要,武术才能生机勃勃、永葆青春活力,才能在现代赢得更广阔的生存发展空间。今天,社会的需要使得武术的功能出现了有消有长的势头,导致武术的创新也萌生出新的特点。但是不论怎样,技击性仍然是武术最主要的特点之一。武术创新在形式上可以是现代的,而在内容上必须保持传统的、民族的基本特性。
　　新中国成立后,武术运动得到新的发展。其标志之一便是对传统套路的研创出新。涌现出了许多当时着力推广,同时也受到群众普遍欢迎的新型套路。如1950年代由国家推出的简化太极拳,只有24式,却因为动作精炼、简单易学、便于普及的特点,一举风行全国。由国家体委运动司编的《简化太极拳》小册子,在“文革”期间都没有凋零,在1973年还新出了版本,到1979年2月第4次印刷印数达到了366万册。稍后山西形意拳家李三元一改传统形意拳套路动作单调、枯燥、重复之弊,创编出了动作舒展大方,拳势丰富明快的综合形意拳,一度深受形意拳习练者的追捧。1980年代后期悄然兴起的木兰拳,更是全面创新的产物。其造型优美、形式多样、飘逸潇洒、神意和谐,很快流行于大江南北,勃兴于全国各地,一时间甚至大有走向世界之势。这些事例表明,传统套路应当创新,创新应当与时代的进步同步。只要是富于时代精神的创新,都会受到群众的欢迎。
　　然而,在充分看到上述创新的优点与成果的同时,我们也不能闭目无视另一种情形。即时至今目,广大练习太极拳者还是更多地青睐杨式、陈式、吴式、武式、孙式等传统套路;爱好形意拳者仍然更多钟情传统套路五行连环、闸势(杂式)捶、十二大形合练等,像那个木兰拳,显赫一阵后,问津者是越来越少了。至于1990年代初提出的要研创一种“能合中国武术名派精华,具备主要传统特征的新拳种”,弹指十余年过去,并未见到其登台亮相。这就不能不促使我们去思考一个问题:套路创新、研创新拳种,究竟怎样去做才能具有长久的生命力,才能获得最大多数人的接受和肯定?全面回答这个问题是困难的,因为其中包含了太多的因素。我只是觉得,武术套路的创新,新拳种的创研,一定得保持武术的基本风格,必须要反映出武术的主要特征。这是一条应当遵循的首要原则。
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《寻龙夺宝》中陈小春化身神龙卫士。
网易娱乐2月28日报道 由浙江横店影视制作有限公司、东方星空创业、杭州文广集团、东阳基业和澳大利亚阿德莱德AMPCO联合投资拍摄的奇幻冒险动作巨制《寻龙夺宝》将于3月11日与广大观众见面。该片由澳籍世界著名导演马里奥?安德里奇奥执导，曾主演过电影《侏罗纪公园》的国际影帝山姆?尼尔与陈小春、王姬联袂主演，共同经历了一场奇幻冒险之旅。
日前，剧组首度曝光了陈小春在影片中的剧照，为他在影片中的角色揭开了神秘面纱。据悉，陈小春在影片中饰演一位神龙守卫者，不仅发挥了喜剧效果，还“大打出手”秀起了中国功夫。
接棒成龙挑大梁
作为中澳首部合拍电影，《寻龙夺宝》除了中国龙的传奇和神秘色彩，还将融入喜剧元素和动作元素。片中神龙守护者的角色最初定的中方演员人选是代表中国功夫的成龙，但是由于档期问题最终未能合作。这时中方将人选锁定了既能搞笑又会功夫的陈小春。导演看了陈小春的电影资料，觉得他表演风格风趣，而且超强的舞蹈功底造就了他良好的肢体协调能力，双方一拍即合。当得知这个角色原来是为成龙准备的，陈小春表示自己能出演《寻龙夺宝》很荣幸：“成龙大哥是我的榜样。我尽全力去演绎这个角色，希望能向他致敬。”
戏里戏外皆搞怪
陈小春在片中饰演龙庙看护者，是一个久居山中有些搞怪的神秘人物。陈小春介绍说：“在影片里我的家族世代守护龙庙，等待一个命中注定的人。我们将联手保护中国神龙并且对付邪恶的盗墓集团。这个角色表面有一些神经质，其实内心像小朋友一样，看到有这么多老外进入龙庙，总想去逗逗他们。”陈小春说这和生活中的自己很相像，“我平时也比较喜欢调节气氛，很怕闷，这样可以永葆青春。”
登国际影坛传承中国功夫
因为在影片中有很多动作戏份，所以陈小春特意找武术指导组苦练拳术，认真的态度令人钦佩。当谈到自己在影片中的动作戏表现时，陈小春介绍说：“我之前做过专业的舞蹈演员，所以肢体动作的戏份对我来讲相对容易一些。在影片中有不少动作戏份，如太极推手等动作，打得还蛮过瘾的。”因为是一部合拍片，所以影片将面向世界观众展示中国文化。陈小春坦言，希望能通过自己的努力来展现中国功夫的精华，发扬中国功夫的独特魅力。据悉，影片《寻龙夺宝》将于3月11日全国公映，陈小春的功夫风采将随之揭晓。
(本文来源：网易娱乐
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