到哪里可以找到秽迹金刚感应太强法传承?

成佛作祖,下可利濟衆生,乃是秘持護心之咒。下文将分别解說。
穢迹金剛法最高的就是無相密,即是禅宗,但是最接近衆生的乃是鬼神部,所以像濟塵法師,海燈法師等皆有水湧杵動之成就,均能在随緣接衆時方便示現,而曆代修持穢迹金剛法的高僧大德大多都能有此成就,此水湧杵動之成就即是修持穢迹金剛法最初之成就。
但并非要求人人都要修持水湧杵動,反之,以鼓山派爲例更側重禅宗無相之修持,要求弟子應以禅宗爲基礎修持密法,絕非以鬼通神通惑人,更不以治病驅邪爲目的,所以無相密修持的成就乃是成佛作祖,爲穢迹金剛法最後之成就。
若是要以學治病驅邪消災等法術爲目的,不要學穢迹金剛法,學那些外道法術來的更快,也有不少外道打着穢迹金剛法的名義在傳法,教授弟子以治病驅邪消災等事爲目的,需知雖然穢迹金剛法有此種事業法之成就,但絕非發心所應求的,随其發心不同,所修的法成就也不同。往往修持穢迹金剛法成就的宗師皆是成佛作祖之輩,方便濟度衆生故,示現咒水解厄等事,但絕非其發心爲此,更非穢迹金剛法之大成就。
當年寶霞法師三步一拜拜到五台山,方得此法完整傳承,乃至後來法緣成熟,公開在香港授法,可謂最早傳授此法之師,法師每每以禅宗機鋒拷問弟子,許多弟子不明就裏,不能相契,所以入室弟子不多。譬如有人求符法,法師說我沒有這個,很多人就真的以爲法師不懂符法。法師常自謙說我都要再修二十年才能成就,很多人便以此爲實,不知此乃敦促弟子努力實修之方便語。更有外道重金求學,法師堅決不傳,以錯誤手印圖放入法本,外道盜去,所以至今網上還有這個錯誤的手印圖。
四川濟塵法師,屬臨濟宗昭覺寺正脈傳承,在清定上師黃教入主昭覺時,駐錫彭州,法師與其弟子普傳穢迹金剛法,不需灌頂就可以學,可惜學人每以不能成就輕視自己,更有輕視法與法師,所以雖然是普傳,成就者多不爲人知,大多數人學了也修不下去。凡是炫賣自己有所成就的,切記此人是大妄語。隻有四川派和鼓山派所傳咒音爲正,其他所傳多有錯訛,但影響不大,照樣成就很多宗師。
北京派海燈法師的傳承得自少林寺,可是我卻很意外的在少林寺的宗譜上發現了我鼓山派祖師的名諱,由于少林與鼓山皆屬不同字輩,所以特别顯眼,因此是否當年有所交流,在此不多談,但因爲北京派之所以稱爲北京派,皆是憨山大師、紫柏禅師的北京師弟大覺方念禅師的因緣,所以北京派和少林寺其實均屬一脈。
由于真正的禅宗穢迹金剛法傳承曆代隻傳一兩人,所以鮮有人能厘清各派之間的淵源,其實五台山派,四川派,北京派乃至鼓山派,皆是一宗,隻是由于在不同的寺院發展而分支茂盛,所以我所談的禅門穢迹金剛法也隻限于此四派,屬于祖師口傳傳承,與照本念經的傳承不同。但是照本念經的傳承也出了一位大成就者,即是性福律師,白鴉叼來的穢迹金剛經文,照樣成就金剛不壞身。
而口傳傳承特别注重保密,咒音不得寫成文字,所傳心要記住就記住了,記不住是無緣。而很多對密法不了解及不尊重故,喜歡把咒音寫在紙上,需知每個咒音都無法用一個漢字準确表達其音韻,故不立文字的重要原因恰恰是爲了保持傳承的準确性,必須死記硬背毫不錯謬方可。所以凡是讀錯音的傳承,皆是在紙上念錯的,這也好似很有趣,明明不讓寫,非要寫,寫了就念錯。
其實心法就是證體,即是啓用,倘若自以爲證體卻不能啓用,乃是證體未圓,增上慢人,未證謂證,未得謂得。我曾見網上有一個音頻講什麽符箓治病招魂法,真是多此一舉,也證明這根本不懂穢迹金剛法,絲毫無内要傳承,這樣公開講這些玩意,除了讓人誤會成外道,毫無益處。早年此音頻就被人四處擴散,現在又公開這些音頻的人看來也絲毫無擇法眼,亂搞一通。本欲公開詳談此事,因打擊面太廣被恩師遮止不許公開,所以還是不說爲宜。
所以外人是無法了解真正的穢迹金剛法,要修金剛法,必須向有傳承的人請教,否則隻能盲人摸象,在網上亂學一些似是而非的東西,到最後絲毫成就也不可得。還有一些人自稱有傳承在網上盜法欺蒙的不在少數,皆是發心不正之徒。
我的密法師父說好好一個修心法門,被曲解成降魔大法,一個個跟鬼神爲伍,實在是不懂真正的穢迹金剛法,實則禅門穢迹金剛法即是禅宗,豈有與禅宗相違之理?而很多自稱修禅宗的,卻執于所謂的無相究竟,根本在有相境界來臨時絲毫做不了主,或者歡喜,或者害怕,這叫什麽無相密?這明明是着相嘛。這又是不解離方便無究竟了。
穢迹金剛網資訊站 邵某 合十
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