火影忍者博人传博人是天才？ 原来这些“事实”都是骗人的
发布时间： 15:43:28.0光明网
&&&&&&经过15年的连载《火影忍者》完结了，也完结了一代人的青春，而新世代《博人传》接替火影的档期开始了新连载。这是一个完全新的故事，与前作的背景故事不同的是，加入科学对传统忍术的冲击引发无限猜想。已经开播了一段时间，谣言与猜测也不断交错，让人分不清，这里就来总结一下这一段时间关于博人传的谣言。&&&&&&
第一：鸣人佐助雏田皆阵亡 &&&&&&
这个是传得最凶的一个，从博人传漫画第一集开始到动画开播依然在传。这里赞赏一下制作方的标题党能力，“震惊！博人传开播鸣人佐助皆阵亡！”。然而这只是网友对于下面这句台词的猜测而已，并非官方定义，所以还没播放到博人VS川木一切都是谣言。&&&&&&
第二：博人传只有51集 &&&&&&
“博人传也会像火影一样连载个15年吗？不会的，它只有51集。”这是最近传得最火的一个谣言，而且还有理有据。这让我去多方考察，关于博人传官网没有任何消息。而中国大陆版权方有多家，优酷土豆和B站都没有标明总集数，而爱奇艺方却直接标明为51集，也许是有什么特殊渠道获得的消息也不一定哦。但这一切都没有官方出来发出声明，现在就当成谣言。&&&&&&
第三：博人的眼睛是转生眼
此前说博人眼睛是雏田移植的，博人传一开播就秒打脸，现在又开始说博人的眼睛是转生眼。在第一集中博人展现了一个奇特瞳术，而且只有右眼展现。眼白由白色变为灰黑色，虹膜由蓝色变为浅蓝色，瞳仁由黑色变为淡蓝色。但是暂无直接或间接依据证明和剧场版10原创的转生眼有关，而且转生眼并不会使眼白变色。另外博人的右眼里也没有类似白眼和转生眼的纹理效果。&&&&&&
第四：博人拥有全属性查克拉 &&&&&&
拥有全属性查克拉的人极少，虽然博人的设定是神童，但拥有全属性加血继限界可谓是天然挂B。但是官方并无直接宣传，在剧场版11中，博人曾于中忍考试前对鸣人宣称，自己已掌握风遁、雷遁、水遁，但片中及漫画、动画中均暂未有直接表现。而漫画《博人传-火影次世代-》第1卷的忍者图鉴中，显示博人能够使用水遁·飞沫弹、风遁·烈风掌、雷遁·紫电，所以目前应该是3种属性。看完《火影忍者：博人传》，来八一八忍者文化
&&首推于&16.03.03
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最近，《火影忍者》剧场版的最后一部《博人传》上映。凭着作者岸本齐史的认真制作和影迷们的怀旧心情，这部电影的评价和票房都大丰收。连载十六年的《火影忍者》，承载着太多人的青春回忆。看到已经大叔了的鸣人和佐助再次并肩战斗，剧场里的老中青三代几乎一起泪崩。《博人传》中的鸣人和佐助我是从高中时开始看火影的。当时的剧情正值中忍考试的高潮（没错，你还可以计算出我的年龄），千奇百怪的忍术在小团队合作的框架纷纷亮相，剧情跌宕起伏，精彩无比。我一下掉入了火影这个大坑，却没想剧情一步步堕落，成了单线的“写轮眼”恩仇录。“爱与和平”的唐僧式说教也连篇累牍。更让人没法忍的是，后期忍术过度升级，完全脱离了原有的战斗体系，。于是，战斗变成一下画面：“我炸”“我炸”“我王炸”“我…… 等等，牌不够了，我再拿一副来炸。”岸本齐史像是小孩打牌一样，只会幼稚的拼牛逼了。过于强大的忍术，让我这个学物理出身的人相当忧心火影宇宙的运行稳定性。但顶着海贼迷和死神迷的巨大型嘲笑，我还是一画一画追了下去。谁让我已经被你们套牢！你们火影的成功与它的题材有很大关系。忍者相关的漫画并不少见，但火影创造了一个完整的忍术体系。初期剧情中，忍术的相关概念，如查克拉、属性、发动、召唤、封印等，都相当考究。火影的网上论坛上，研究手印的帖子也蔚为壮观。再加上忍村和联盟等忍者组织形式，火影创造了一个全方位的忍者生态体系。当然，虽说岸本齐史的忍者世界有很多创新，但忍者这一真实存在于日本历史的职业，才是他最根本的灵感之源。今天就来八一八火影背后的忍者文化。1. 真实的忍者忍者是日本的一种特殊职业，从镰仓时代开始出现，在战乱频繁的日本战国时代达到高峰，再到江户时代消逝。忍者们负责潜伏、情报﹑暗杀等秘密任务。简单的说，他们就是日本古代的间谍。类似的间谍职业在各国都有。中国的《史记》里有专门的“刺客列传”，记录了潜伏在敌营暗杀对手的一批豪客。而中东的伊斯玛仪派用暗杀来控制各国政要，在伊斯兰世界里翻云覆雨。文艺复兴时的枭雄切萨雷·波吉亚豢养了一批刺客，让政敌闻风丧胆。而明代的东西厂是一所官办的情报机构。近现代的情报机关，如军统，CIA，军情六处等，更是多如牛毛。007中的间谍忍者能在众多间谍组织中脱颖而出，与它的专业性密不可分。正如火影忍者中反映的，忍者有一套行之有效的间谍技术，即所谓的忍术。日本曾经出现过专门的忍术教材，一些忍者组织还有严格的训练流程。火影里，男主角鸣人是经过刻苦训练，才摆脱“吊车尾”的帽子，才成为一位忍者高手。也因此，不少人把“忍者”看做训练有素的同义词，用来夸奖一个人在编程、烹饪、设计等领域取得的专业成就。一个编程网站的吉祥物，打扮成了忍者形象。事实上，上面的印象大部分是错的。忍者其实属于军事领域的低等职业。忍者出现的镰仓时代，日本正值从古代到封建时代的过度。国家权力从中央的宫廷贵族转移到地方的封建土豪。土豪的首领称为大名，控制着地方的财源。而他主要依赖的军事力量，是讲究义、勇、仁、礼、诚等道德准则的武士。对于地位尊贵的武士来说，在暗处搞偷袭的忍者有悖于武士道精神。所以在镰仓早期，武士们抓到潜伏的间谍，会施以严酷的刑罚。但封建土豪之间战争频繁，每个大名需要一支收集信息的情报力量，所以忍者职业最终正规化组织化。即便如此，从事忍者的大多是下等武士，还有不少农夫和商贩。与历史相比，火影里忍者的崇高地位显得有些夸大。看起来像“开国领袖”一样的火影们也因此，大多数忍者接受的训练其实相当有限。像007这样的现代电影经常把间谍塑造成直闯龙潭虎穴的大英雄，左右还有香车美女相伴。可像刺杀对方领袖这样的任务相当困难，大名也不会太过指望忍者们。这些忍者的主要任务，其实是混到对方的领地收集情报。说起来也很简单，就是装扮成乞丐、和尚、卖艺人，四处走一圈，再回来把看到的东西一五一十的汇报给大名。这些信息可以是城堡结构之类的军事机密，也可以是粮食收成、商业状况、民间舆论之类的一般社会活动。大名会支付给忍者相应的佣金。在佣金的吸引下，一些真正的乞丐、和尚和卖艺人也会兼职的从事忍者行业。专业训练的忍者在战国时期才开始出现，但只是忍者中的少数。他们训练的科目也大多是常规的策略、格斗、隐蔽等，远没有后人相像的那样复杂神秘。火影中真正在干“正事”——收集情报——的兜既然地位低，又不以战斗为主，忍者的武器装备也相对比较杂乱。武士刀是日本当时主要的兵器，也是武士荣誉的象征。即使忍者捡到阵亡武士的武士刀，也没有资格使用。像佐助那样拿着一把天皇的草雉剑到处显摆，估计要被武士集体追杀。忍者更多使用的是村里铁匠打造的小型刀具。即便如此，刀具在身上还是容易暴露，所以忍者最有代表性的武器其实是锁镰。锁镰其实是一条铁链连着的镰刀和铁球。一般来说，这种瑞士军刀型的复合工具在格斗中并不好用，但锁镰可以拆卸成普通的农具，看起来人畜无害，正适合需要伪装身份的忍者。到了战国后期，忍者除了收集情报，也担负游击和斥候任务，所以需要适应战场上的各式刀、枪和火器等武器。所以火影中忍者多样的武器装备，也不算太过奇怪。忍者的传统武器火影忍者中出现了不少后人给忍者安插的标志性武器，如手里剑和苦无。这些兵器在忍者历史上并不常用。毕竟当时铁器昂贵，相对贫穷的忍者还没有经济实力随手发暗器。这些兵器的用法也争议，更有可能是作为小型道具或攀援工具使用。有些比较独特的忍者武器，如卍型手里剑，完全是后来流行文化中虚构的。相对于武器来说，忍者更常带在身上的是所谓的“忍者六宝”，即斗笠、手巾、石笔、钩绳、草药和火引，用于遮风挡雨、爬高上低、野外求生。听起来酷炫的“忍者六宝”其实就相当于现代驴友们的户外装备。鸣人用查克拉做成的大号手里剑至于忍者一身黑衣的经典扮相，则是江户时代的小说家和插画家虚构的。如果被人看到一身黑衣，无异于自己暴露目标。所以就算夜里穿成黑色不容易认出来，忍者也不敢这样打扮。正如上面提到的，忍者的主要目标是混入对方领地和城堡，所以最常穿的是普通人的衣服。就算有必要穿军装，也会选对方武士的制服。也因此，历史资料上对忍者着装的记录很少。到了歌舞升平的江户时代，“忍者”作为几乎消逝的神秘职业，开始在大众文化中流行。小说家和插画师从歌舞伎表演中舞台助手一身黑衣的打扮获得灵感，凭空捏造出经典的黑衣扮相，从而让读者心中的忍者形象更加具体。没想到时间久了，人们反而把虚构的形象当做真实。游戏中的忍者着装。红配黑，还能更显眼点不?2. 历史上的忍者忍者是地下工作者，“只能在这阴诡地狱里拨弄风云”，所以有关忍者的历史记录非常少。再加上江户时代大量的虚构创作，更让忍者的历史半真半假，难辨真伪。“忍者”这个名字，也是在日本的间谍职业出现数百年后，才用来特指这一职业的。间谍活动的最初记载出现在镰仓幕府前后，当时的忍者还是孤立的个人活动。后来，随着战争的增加，忍者活动加剧，也出现如“甲贺”和“伊贺”这样的专业化忍者组织。而到了日本内战最严重的战国时期，忍者在大名的争斗中确实起到了重要的作用。战国名将武田信玄就喜欢用忍者。信玄很有才干。他熟读兵法，根据孙子兵法中的“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”，提出“风林火山”的治军原则。“风林火山”也成为武田军的象征。他在内政上也有一套，修筑的堤坝解决了本地耕地不足的问题，开发出的金矿则解决了资金紧缺的问题。除了军事和内政上的“正道”，武田信玄也善用“奇道”。黑泽明电影《影武者》中，就讲了武田信玄为应对危险，用替身来代替自己出席正式场合。他训练了一批无业游民，专门进行山地游记，称之为“乱波”。他还雇佣了不少如乞丐、妓女等闲散人员，负责渗透和情报收集，称之为“三者”。“乱波”和“三者”就是后来的忍者。在影视剧中香艳气十足的女忍者，也是信玄训练出来的。她们表面是送给目标人物的侍妾或歌舞演员，暗中却要进行情报和暗杀。影视中香艳的女忍形象武田信玄之后，“战国三雄”织田信长、丰臣秀吉、德川家康相继登场，逐渐完成了日本统一。这三个人都有不少与忍者相关的传奇故事。一位称为“果心居士”的忍者就传得神乎其神。这位忍者表面职业是一名僧侣，据说擅长幻术，曾在织田信长面前施法，把一副图案变成一张白纸，自己却凭空消失。也有传言称信长被叛变杀害的“本能寺之变”，也是果心居士施法的后果。这个用幻术操纵政治的传说，听起来与火影中的幻术“月读”有一拼。另一位著名忍者是大盗石川五右卫门。他去偷丰臣秀吉的宝物，结果触动机关，被丰臣秀吉处决。这些故事在江户时代变得家喻户晓，法师、大盗和英豪的角逐，满足了江户时代市民们的猎奇需求。游戏《太阁立志传》中的果心居士最后的王者德川家康，把忍者化为己用，最终带领日本进入到和平稳定的江户时代。织田信长突然遭遇叛变身亡时，德川家康正在外游览。风云突变之际，德川家康必须快速赶回大本营三河，以便稳住自己的领地，并伺机填补权力真空。他的行程的大部分是穿越伊贺的山区。这个地区是靠近京都和大阪的山区，既能扼守京畿重地，又易守难攻。很多地方豪强和强盗躲在山区，最终形成雇佣兵性质的情报军事组织——忍村。伊贺和附近的甲贺都有自己的忍村。邻居做同一门生意，不免有冲突对立。如果德川家康收买了其中一个忍村，他很有可能受到另一个忍村的攻击。平日里不起眼的忍者忽然成为霸主的难题。漫画《甲贺忍法帖》，讲述甲贺和伊贺的相爱相杀幸好德川家康的手下服部半藏就来自于伊贺。他出身当地豪族，表面身份是一个武士，但据说真实身份是一名忍者。他与伊贺以及周边甲贺的忍者订立契约，让双方放弃宿怨，一起护送德川家康回到三河。甲贺和伊贺的忍者随后追随家康，让家康拥有了战国时代最成熟的情报网。在后来平定天下的大阪之战中，家康就曾通过忍者获得城堡的布防信息。而其他想要对抗家康的大名，不得不训练自己的忍者。忍术流派因此骤然增加，忍者进入全盛期。火影剧场版的第一部《雪姬忍法帖》讲鸣人护送公主回雪之国，暗合服部半藏护送德川家康的忍者历史。《雪姬忍法帖》江户之后，战乱减少。上层武士成为依附幕府和大名的文职人员，下层武士则陷入贫困。雇佣性质的忍者行业更难谋生，快速衰退。旨在维护稳定的幕府，不喜欢雇佣兵性质的忍者，清理了隐蔽在山窝里的忍村。就连德川家康手下的忍者军团，也逐渐从情报转向守卫、警察工作，失去了间谍的本色。到了几十年后，江户时代经济恢复，大众文化中的忍者又开始流行时，日本却已经找不到什么合格的忍村。现在在日本旅游时见到的忍村，大多是江户时代的“忍者热”中建立起来的，与真正的忍者关系不大。所以鸣人梦想中的世界和平，正意味着忍者的下岗。面临失业的一家人3. 文化渊源作为三大民工漫，《火影忍者》获得了极大的成功。独特的忍者文化也再次被炒热，在中国、韩国、东南亚的火影迷中再次流行。岸本齐史本人因此获得了文部省的表彰。其实无论是《火影忍者》，还是其背后的忍者文化，都与亚洲大陆文化、特别是中国文化有很深的渊源，无形中增强了火影对中国观众的吸引力。岸本齐史火影中的“内力”基础查克拉其实来自于印度的瑜伽。瑜伽中，查克拉指人体各处的能量中枢，即所谓的脉轮。印度哲学认为，查克拉的平衡直接关系到人的身体健康。而在火影中，查克拉成了可以直接使用的能量资源，类似于武侠小说中的丹田气海，让金庸古龙迷们有一种格外的熟悉感。此外，查克拉还有“水火风雷土”五种属性，可以相生相克，与中国的“金木水火土”的五行相似。漫画中还提到，除了五种属性变化，查克拉还可以有“阴阳”之分，更与中国的八卦两仪挂上关系。历史上三大忍者手册的《正忍记》，也非常推崇五行思想，经常用五行相生相克的原理来解释忍者法则。鸣人封印的查克拉尾兽——九尾狐，也是源自中国《山海经》的妖兽形象。中国的九尾狐火影中的忍术发动需要一组手上姿势，这也就是所谓的手印。每个手印对应一个中国的地支，总共有12个。一串潇洒的手印就像是一组开启忍术的密码，让忍术发动充满舞台感。真正的忍者也经常做手印。但他们的手印与动漫中不同，主要目的是为了精神修炼。忍者持手印的精神修行方式源自日本佛教中的东密宗。忍者用的手印也只有9个，对应“临兵斗者皆阵列在前”的九字真言。有趣的是，尽管手印是佛教密宗的修炼法，这九字真言并非来自佛家。它语出自中国东晋葛洪的《抱朴子》，其实是道家产物：入山宜知六甲秘祝，祝曰：“临兵斗者，皆阵列前行”凡九字，常当密祝之，无所不辟，要道不烦，此之谓也。意思是常说这九个字就万事顺利，驱邪破秽。这九个字从中国传入日本，最后两个字从“前行”误传为“在前”。九字真言后来混入日本东密宗中，从而影响了忍者文化。火影中的手印火影中的体术更是中华文化的集中爆发区。李洛克的功夫招式充满李小龙的气息，而宁次的掌法更是以八卦为原理，与中国近代流行的八卦掌相似。真实的忍者武术中，也确实有不少中国武术的成分。历史上曾经有多次中国人为避战祸迁入日本的移民潮。京都附近的山区就有不少华人后代。服部半藏的祖先据说就是中国人。中国的兵法和武术被带入日本并不奇怪。另一方面，日本也多次派遣遣唐使学习中国文化。唐代时盛行的佛教密宗就被日本引入，成为日本流行至今的东密。甲贺和伊贺附近就有不少东密的寺庙，对忍者修行产生了潜移默化的影响。宁次的掌法忍者文化本身就杂糅有不少中国元素。而岸本齐史的火影更上一层楼，把更多的大陆文化和日本文化相结合，让日本和中国观众都有一种既熟悉又新鲜的感觉。岸本齐史特别偏爱的宇智波家族，似乎就代表了本土的神道教。佐助用的草雉剑是神道教的神器，而月读、天照、伊邪那岐、伊邪那美、须佐之男都是神道教的神灵。而鸣人所倡导的和平与无争，似乎又是佛家的路子。不知岸本齐史是否在暗示文化的相争与相融，但这超出本文八卦的范围，就留待以后探索吧。伊邪那美最后，请让我再说一句热血的话：火影虽完结，但青春未完！
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