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传统太极拳的这些练法和原理，你知道吗？
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评论: 0|原作者: 薛文宇
摘要: 传统太极拳的习练原理和方法都保持着早期太极拳的独有特色，这包括它在练法和用法的要求上
传统太极拳和现代太极操是截然不同的。他的习练原理和方法都保持着早期太极拳的独有特色。这包括它在练法和用法的要求上。传统太极拳的练法和用法都是首先建立在符合“太极拳论”的道理基础上的。是始终围绕着老谱老论将太极拳的练与用紧密的结合在一起的。拳，怎么练就怎么使，怎么使就得怎么练。因此，传统太极拳的习练包括了原理和方法（练法和用法）两个缺一不可的内容。&传统太极拳的习练就是修心与练身。所以，传统太极拳是修炼心身合一之术。武禹襄在“太极拳论要解”中说的好：“先在心，后在身”；“身虽动，心贵静”。只有心身合一方能调节周身内外，才能达到我们想要的预期效果和必然会有其结果。如果从更为具体的方面来说，传统太极拳是养生与技击并存的。其养就犹如养兵千日，其击就犹如用兵一时。养兵在于操练与养护相结合。这样既使其得到锻炼，又不会使其受到伤害。这才能形成一支打击力和服从性极高的作战部队。所以，传统太极拳应该是通过心身的有效结合，进而练养出周身协调一整的整体劲，而这种整体劲的运用还要建立在对阴阳转换的掌握尺度上。这种阴阳的范畴体现在进退，缓急，虚实，化发，松紧，刚柔等等方面。也就是古拳谱中所说的：“一处自有一处虚实（每一处都能划分出阴和阳的属性来），处处总此一虚实（无论有多少阴阳的形式存在，却都出不去阴阳的机理）。”从这层道理上就可以界定我们练拳的方向和性质，以及用什么方法来实现这种道理向实际的转化。&前面我们用部队来比喻形容人的一身上下，前后，左右，内外。而一支部队是由不同的部门和形形色色的士兵组成的。要想让他们很好的执行命令，就要从遵守统一规定的方法入手。这个方法就是松！紧是消耗，其消耗的是肌肉的能量，精神的力量。而松是蓄养周身的能量，含养精神的力量。松并不仅仅是放松那么简单。松分为主动的松和被动的松。主动的松就是首先精神意识不能紧张，要内敛舒逸。精神如此，则神经得以自然松弛，肌肉就会相应得到放松。于此同时还要做到身法八要。即，提顶、吊裆，松肩、沉肘，裹裆、护肫，含胸、拨背。身法八要是建立在松的基础上所形成的人体八个部位的协同变化。如果没有松的前提，同样的做法就失去了意义。这也可以说是差之毫厘，谬以千里。很多人在努力向松去做的过程中，却没有考虑到身法八要的重要性，所以就拳势零散。也形成不了练出整劲的条件。整劲形成的条件还需要做到“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”的节节贯穿，一气呵成的效果才行。而欲做到这种地步，就要在用意不用力和周身不挂力上下一番功夫。有人或者会提出疑问——不用力怎么运动？的确！太极拳运动是基于人体运动为平台的。人体运动是不同的肌肉群在神经系统的控制下完成各种行为的。所以，太极拳运动不是玄虚的，不是靠意念想象完成的。而是先有意识，同时配以行为。正如我们吃东西，走路。你是先有了一个既定的目标，然后你用非常合适的力度去接近目标，完成想法的落实。而不是你用抬重物的力量去夹菜，或者用负重的力气去走路。因此，用意不用力的内涵就是在意识的指引下不用拙力—多余的力气，笨重的力气就是拙力，只用正正好好的力量去完成每一个拳式。这里面的窍门得会借地力。而周身不挂力指的是在同样撇除拙力的同时，还要做到任何关节都不能做为力点存在。如果有关节做为力点，脚下的根劲就会到此而被截住传不出去。而在盘手（推手）当中练习的就是彼此找对方的力点。摸清对方力点的瞬间要以其力点为打击的依据。这就是打实不打虚的原理所在。因此，我们就是要通过练习，使得周身关节不养成挂力的弊病。如果在走动中出现了力点，要及时用腰腿走化。用各处关节都有转动折叠的生理本能去相应的旋转配合。周身关节在松开的基础上的折叠圆活，就是大松大软的所在。而不是在力点上去一争短长。所以，传统太极拳的习练是一定要遵循用意不用力，周身不挂力的练习要求的。而这样的要求又是必须通过松来实现的。明白上面这些要点的道理所在，练拳的时候就要有形，有意，有松。三个条件哪个做不到都实现不了练出真正太极功夫的目标效果。除此之外还要掌握“劲起于脚”的练法。老谱中总结的多好，“松则沉（下沉之意，不是沉重），沉则轻（有根之动为轻，无根之动为浮），轻则灵，灵则动，动则变，变则化—灵活圆转。轻灵活泼的周身顺整的动静开合是求得懂劲的关键。”所以，松的一个目的是为了将后天形成的蛮横之力气向下沉降。能将周身之力量松沉下降到脚上，则动静开合方能有根，发人才能充分的借助人体的重量通过对集中在脚上给予大地之后的反作用力实现打击的效果。这是很深邃，很细腻，很特别的一种技击原理。这种原理的实现无松不得以成！而在练习的时候为了实现这种效果，就要做到松，柔，软，慢，稳，静，圆，匀。要充分的将骨做为支持，肉尽量放松的“骨肉分离”才行。这样肌肉是松的，骨头是紧的，你就练对了。同时，我们的上身才借此而不会为了维持平衡，稳定去应用多余的气力。才能真正实现向下松垂的目的。才能使得我们在遵循不许双重的要求下，下盘的实腿承重既稳又松，虚腿的拿脚迈步既轻又灵。如此才能在技击当中两腿不断的彼此虚实轮转，以配合腰为中轴圆转化力的效果。若不能练出脚底阴阳变的大虚大实的单轻单重的下盘功夫，只是通过腰轴转动绝对是不行的。&除了上面的理法，为了学以致用。平时练拳还必须做到上下相随，内外合一。老谱中说：“一动无有不动，一静无有不静。”指的就是上下的手脚而言。只有做到了手到脚到，脚到手到的协调顺应，才能实现“上下相随人难进”的效果。否则，就成了老谱所说：“手到脚不到，打人不为妙。”因此，练拳盘架之时要心有所动，形即随动，周身如百千万个大小齿轮互相咬合着齐齐而动；心有所静，形即随静，周身如百千万个大小齿轮互相咬合着齐齐而静。这种百骸从君之命的练法要求，经过长久的演练自然会渐渐养成上下相随，周身协调的柔顺之功。是培养内劲生成的条件之一。这种动、静、动、静的阴阳换转的练拳就如长江大海一般绵绵不绝，使人乐在其中。&而内外相合一则是指外形与呼吸的配合原理。太极拳法主张自然，不尚刻意。因此，这种形和息的配合只要明白息随形而动即可。如，形是内收蓄养之式，则必是随之吸气以做呼应。形是外发放远之式，则必是随之呼气以做配合。若走架盘拳当中体现不出这种机理，做不到这种形息合一，那么化发的质量必然是大打折扣。二则是指外形与内意的契合所在。因练拳之外形必是来自于内意。否则就犹如没有思想的行尸走肉。所以，就要做到内有意，外有情，此情表现在于形。这样的形意合一才使盘拳走架富有生命力。才能体现出传统太极拳的内在美。所以，始始终终都是意，时时刻刻都要松。内意的紧和外形的松的协调统一充分的体现了传统太极拳负阴抱阳的平衡性的所在。&练习方法只有通过以上的这些道理实践才能事半功倍。传统太极拳的技击技术唯有建立在正确合理的练法上，出来的功夫才能学以致用的发挥出独具特色的技击效果。传统太极拳讲“太极步步都是桩。一式一个桩。”它在每一个式子都要做到以上要求的同时，再将之串联起来。通过细腻的衔接而锻炼内劲的不同变化。劲如钢，架子如炼钢的模具。久之而让劲既整且灵。这是传统太极拳能通过盘拳走架而出功夫的原因所在。而松软轻慢的走动架子练的是周身关节如九曲珠一样的贯穿灵活。是不断的磨棱去角，以期达到圆活顺遂的效应。形体的顺遂周整又能够让意的指挥无往不利，意的见机行事又能在形上很好的得以舒张。这就是老谱里说的：“以心行气，务令沉着。乃能收敛入骨；以气运身，务令顺遂。乃能便利从心。”这种形和意的高度配合，自然而然给予内里的气血以足够的生发壮养的空间。这种内气又会因为传统太极拳松，柔，软慢，稳，静，圆，匀的性质特点而与肌体的内部很好的契合。从而潜移默化的改造内部，强大习练者的精气神。所以，武禹襄在老谱中说的好：“气以直养而无害。”指的就是并不需要单独的练气。只是通过形和意的高度和谐统一，那么自然就能够很直接的壮养我们的内气。这种内气的性质是完全基于形和意在配合当中随时注意做到无过不及的规矩，或者渐渐向着无过不及的目标靠近而随之生发形成的一种中和之气。&所以，在我看来，以我的实践体会，传统太极拳的盘拳走架实在有其高深奥妙的独到之处。而在传统太极拳的训练体系当中，大架子，老架子的重要性是有其存在的必要与合理性的。其内涵就在于利用意为主导，形为主要，松为主旨的脉络大开大合，舒展大方。这样就能把人的关节充分的活动开，就能起到拉抻关节周围韧带的作用。如此，既锻炼了关节的灵活性，又强化了关节周围的筋膜弹性。这样才能实现周身关节转动幅度和强度的提高。形体的开展会把后天拘谨的力道彻底打碎揉匀，然后再渐渐大中有小的收拢，通过内里出来的内劲根据每一个式子的作用，机理而让方大的架子里富有团圆活泼之趣。此乃“由开展而渐紧凑”的道理和程序也。不可逾越！老谱中说：“入门引路须口授”。可见老师的重要性！在传统太极拳教与学的过程当中，学生一定要对老师尊敬，这样才能对老师所说的每一句话，每一个字牢记在心，反复进行揣摩推敲。学生一定要追随老师恒久，不断的在学练当中根据进展由老师给适时的捏架子。架子若是走样，就出不来真正的纯粹太极功夫。定型是个非常非常重要的事情。非有明师，常伴师侧不可！平日练拳还要尽量找一僻静之处，以求神清，意宁，气和。对待功夫的进步助益非浅。再有就是如《入药镜》中所说：“一日内，十二时。意所到，皆可为。”我们平时专门练拳的时间毕竟有限。更多的时间都是在做着其它的事情。且练拳以时间，数量适度为好。过则易损！所以，我们可以在更多的时候于行、立、坐、卧之间随时随地的进行拳术当中所要求的各种要领事项的遵循。这种别人看不出来，自己心中明白的练功状态。经久习惯之后也是对练拳长功有着事半功倍的作用的。来源：太极的秘密责任编辑：太极网安安
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我练习杨式太极拳有三年了，但是，前段时间停了有近一年时间没有锻炼了，主要是因为每次一练，之后总是不舒服：腿膝盖疼痛、腹部肠胃呱呱叫（肠鸣）还腹泻。请专家和各位老师指教，腿疼可能与锻炼方式有关，但，肠胃鸣叫，是否与练习太极拳有关系？
谢谢~！
造成腿膝盖疼痛原因,主要是姿势不正确，虚实不分，尤其是后腿实，前腿虚时，这时转动身体作动作时，漆盖与脚尖的方向不一致，使得漆盖扭曲，长时间练习容易造成漆盖痛。
要注意以下几点：
1，前腿虚，后腿实时，头顶，跨，脚跟要保持一条线（中正），重心在脚跟。
2，漆盖要与脚尖的方向要一致。尤其不能左扭和右扭漆盖。
3，作动作时要座跨，而不是扭漆，比如做倒撵猴时，前腿实后腿虚，转动腰手臂向后时，先转腰，当腰转不动或腰转动中受到阻力时，就要座胯，重心慢慢逐渐随转腰移到后脚跟，使得头顶，胯，脚跟成一条直线（为实），只有座胯才能治好扭漆的毛病，也才符合太极拳的要求。
至于你说的腹泻（肠鸣），可能与你的相关信息习惯，饮食和运动量有关，其实我本人就是因为腹泻才练的太极拳（腹泻非常严重，当然还有许多病，心律不齐，肩周炎等，主要是因为单位管理松，几乎天天与同事喝酒造成的，把身体喝坏了），为了锻炼好身体，下了狠心，拜了师傅，每天早晨5点出门练太极拳，不管刮风下雪狠心坚持，早晚都练，三个月后，腹泻基本停止，半年其他病几乎好了。
我想你的情况应该是运动量不够，造成的锻炼效果不够好，以后要注意姿势的正确性，加...
造成腿膝盖疼痛原因,主要是姿势不正确，虚实不分，尤其是后腿实，前腿虚时，这时转动身体作动作时，漆盖与脚尖的方向不一致，使得漆盖扭曲，长时间练习容易造成漆盖痛。
要注意以下几点：
1，前腿虚，后腿实时，头顶，跨，脚跟要保持一条线（中正），重心在脚跟。
2，漆盖要与脚尖的方向要一致。尤其不能左扭和右扭漆盖。
3，作动作时要座跨，而不是扭漆，比如做倒撵猴时，前腿实后腿虚，转动腰手臂向后时，先转腰，当腰转不动或腰转动中受到阻力时，就要座胯，重心慢慢逐渐随转腰移到后脚跟，使得头顶，胯，脚跟成一条直线（为实），只有座胯才能治好扭漆的毛病，也才符合太极拳的要求。
至于你说的腹泻（肠鸣），可能与你的相关信息习惯，饮食和运动量有关，其实我本人就是因为腹泻才练的太极拳（腹泻非常严重，当然还有许多病，心律不齐，肩周炎等，主要是因为单位管理松，几乎天天与同事喝酒造成的，把身体喝坏了），为了锻炼好身体，下了狠心，拜了师傅，每天早晨5点出门练太极拳，不管刮风下雪狠心坚持，早晚都练，三个月后，腹泻基本停止，半年其他病几乎好了。
我想你的情况应该是运动量不够，造成的锻炼效果不够好，以后要注意姿势的正确性，加大运动量和延长时间，相信会有很好的效果。
其他答案（共6个回答）
疼，主要是练习之前的准备活动没做或不充分而造成的，不要看太极慢慢悠悠，但他对膝关节的要求很高，只要注意没有问题。
膝关节的弯曲在90-135度之间的负担最重,盘架子时可适当以高架运行,如孙式和武式的架子就不会出现膝关节疼的问题.高架运行只要注意按照"实则全神贯注"的要求,也会对膝关节周围的肌肉有很好的锻炼.所谓"全神贯注",我的体会就是实腿的肌肉用力收缩,精神注入.
至于肠鸣腹泻,一是可能与呼吸有关,二是可能与运动量有关.呼吸以自然为好,千万注意不要为了追求深呼吸或结合动作呼吸而用力呼吸,如此会有很多弊端;另运动量过大也有可能引起消化系统紊乱和大便次数增加.
太极拳等传统项目也不能因为是国粹而迷信,应该科学对待.我打太极拳已有40余年,陈、杨、吴、孙、武、四十二式、简化都学一点，目的是为了比较各式的特点和健身价值，到现在的体会是太极拳很有好处，但不要神化其作用，而且有一定基础之后要敢于改进打法，以适应自己的状况。
其实问题很简单的,
太极拳不但有形的要求,也同样有内的规律,
关于你的膝关节疼痛:
在练习之前要有十分钟左右的准备活动,让身体有个充分的预热和兴奋的过程,再在练习太极拳的过程中严格要求自己的动作要领和规范,这样你的膝关节疼痛就会慢慢减弱或消失.]
关于你的腹部肠胃呱呱叫（肠鸣）: 太极拳是以意识来引导动作的拳术,你拳龄有几年了, 现在是长进和逐熟的阶段, 而太极拳对内的要求是 内逸鼓荡,
现在腹部问题在于意识的引导有松懈,而导致你身体在太极拳中出现了你所说的问题,给你推荐一个意识的想象,在练习中想着波涛汹涌浩瀚的大海,你仿佛就是乘风破浪的一只船,柔中有刚,刚中有柔,刚柔相济,方为懂劲.
太极拳适合所有年龄段的人群练习，但不同年龄段、不同体质的人，在练习时的具体方法上有不同。
陈式太极拳以缠丝劲为灵，杨式太极拳则以抽丝劲为主，皆以内劲为统驭，形成刚柔相济，内外相合，上下相通，形意结合， 阴阳互交。陈式太极拳由明末河南温县陈家沟陈王庭所...
不建议同时学习。
可以练,但不能心急.不可能一步到位,慢慢练带有恒心,就会治好的.(刚开始因为你的腰疼,不可能到位,所以不要强求.只要尽力,你一定会好的)切记不能心急.
太极拳是现代养生中许多中老年人最佳的运动方式，它是以腰部为枢纽的一项缓慢运动 中医上讲腰为肾之府，经常活动腰部。能使气血通畅，从而起到补肾的作用。最主要的是经常...
正常人一般每日排便一次，个别患者每日便2-3次或每2-3d一次。粪便的性状无异常也属正常范围。正常粪便一般成形，每日排出粪便的平均重量为 150-200g，含水分50...
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这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区
相关问答：123456789101112131415习练太极拳五年的业余爱好者，关于徐晓东和魏雷对决的自白习练太极拳五年的业余爱好者，关于徐晓东和魏雷对决的自白三晋资讯百家号相信徐晓东和魏雷的对决大家都看过了，作为太极拳业余爱好者，一开始看到太极拳五秒内就被KO，心理其实不太舒服，然后就和习练传统武术的同道们一样，开始找各种理由来合理化解释这件事我们这些练传统武术出身的人，有人说他未来没有好下场，有人期待那些成名已久的武术大师站出来，能打败徐晓东。有人质疑魏雷的太极拳水平，有人说徐晓东炒作；经过了一天情绪化的思想斗争之后，我觉得没这件事没这么简单，想起了朋友看过的一本书里写的，书名叫元认知，大卫.迪绍夫写的，当发生了一件事之后，你心里备受煎熬，努力的想要找到让自己备受煎熬的原因是什么，你总是以一种情绪化的方式进行应对，这样你就会感觉更糟糕，对有价值的东西不能引起注意，如此周而复始，陷入恶性循环，这时候你需要抽离出来，以理性的视角审视你的消极情绪。那么作为习练杨氏太极拳5年的孙氏太极拳传人的我，怎么理性的看待这件事呢？首先说太极拳有实战效果么？有！！！！~（单这仅仅针对那些从来没训练过的普通人而言）太极拳能击败综合格斗么？
不能！！！！~那么咱们还是继续说综合格斗术和包括太极拳在内的传统武术吧，不得不说，即使某个太极拳高手，在下次比赛中打败了徐晓东，也不能说明传统武术在实战性上，要强过现代训练体系下训练出来的综合格斗选手，更何况，到今天为止还没有那个传统武术的大师打败徐晓东，综合格斗是现代化武术格斗产业，练习者必须经过明白人的指导，以及长期大量的科学刻苦训练《包括：攻防技击、身体协调能力、速度、力量、体能、耐力、顽强拼搏的勇气、克人克己的心理素质等》而传统武术，是师傅口耳相授，讲师承，讲武德，讲做人，讲尊师重道，讲养生，讲强身健体最后才以武术套路作为连接点，把这些传统东西连接起来的。本来两个体系各自发展不会水火不容，可是偏偏传统武术在传播和推广的过程中，过分夸大的强调实战性（不可否认，我也是在很多影视作品的影响下，开始习练太极拳的）社会各方也为了各自的利益推波助澜，新闻头条动不动就是传统武术打败了日本拳王，泰国拳王。现在徐晓东为了发展自己的体育事业，抓住传统武术刻意夸大实战性的弱点，以最直率的方式大肆辱骂整个传统武术界，也以此名利双收了。回国头来我就有了一个疑问，无论是中医，佛教，道教，还是传统武术，它们本身都是几千年来中国文化的基石，在几千年的发展变化中，其中优秀精华的部分，支撑着中华文化绵延不绝的走到今天，中华文化是全世界唯一一个从古代一直延续带现代的文明，可是今天放眼望去，佛教，道教，武术，中医里到处充斥着谎言，愚昧，养生，陈腐，我就在想台湾在国学方面也和大陆一样么？这到底是为什么呢？大卫.迪绍夫在元认知里提到了造成谎言的八个因素：1.合理化的能力2.利益冲突3.创造力4.不道德行为5.感觉无望6.从谎言中获益7.看到他人的欺骗行为8.充斥着谎言的文化氛围那么我们的武术，佛教，中医，道教，为什么这些优秀的传统文化，发展到今天愚昧横流呢？我觉得充斥着谎言的文化氛围可能是最大因素我们大陆，在文化大革命之后，一下子在知识界，宗教界制造出了一个巨大的真空，而那些打着国学幌子的大师骗子们，趁虚而入，为了各自的利益，互相愚弄，那些不明真相的群众和那些居心叵测的骗子们一起绞进了这个真空的漩涡。徐晓东虽然锋芒毕露，但也还算真实，把自己的真实想法付诸行动，这也是一种朝气，也希望能有越来越多的这样的朝气，慢慢涤荡掉遮蔽在优秀传统文化上的纤尘，让我们的传统武术重新真实的绽放。最后打个广告：“践行减肥”的宗旨一.帮你用碎片化的时间掌握一种积极健康的饮食生活方式；二.用线上社群的方式，以互动性，趣味性，学习性，的方式克服独自一人减肥坚持难的问题；三.根据21天理论，我们用28天的时间帮你培养一种生活习惯本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。三晋资讯百家号最近更新：简介:是金子总会发光，玻璃渣子只会反光作者最新文章相关文章宁强民生优先让城乡群众共享发展成果_新浪汉中
宁强民生优先让城乡群众共享发展成果
汉中日报评论
宁强太极拳协会的老人们正在刚建成的健身广场练习拳法。刘勇 摄
　　本报讯 (通讯员 刘勇 周峰)饭后去健身广场跳舞，闲暇之余约上好友去玉带河畔的体育场运动，周末带亲友到免费开放的羌博园参观……漫步在5月的宁强城乡，健身广场随处可见，农家书屋全覆盖，城乡群众在工作生产之余，感受着城乡面貌发生新变化，共享发展带来的建设新成果。
　　5月的宁强，初夏的阳光威力乍现，东山顶的凉亭里、林荫步道上来来往往都是登山锻炼的人群。“只要天气好，我每天都要去东山上走一大圈，一直坚持了好几年，几年下来，身体大变样，感冒都很少得。”一位正在东山公园内健步行走的大叔说道。自2009年第一期东山公园项目建成投入使用后，他就常年坚持爬山，原来的“大肚腩”消失了，血压恢复到正常值。如今，尝到健身好处的他总是拉着退休的妻子和小孙子一起来。
　　东山公园位于宁强县城以东，该县依托自然生态景观，秉承重现山区田园特色、彰显古羌州历史文化的原则，以石材、仿石、仿生木田园景色为主格调，塔楼、景观亭采用传统风格与地域风情相结合，沿山脊串珠式布局建筑物、景观小品。早上的东山云雾缭绕，宛如仙境，日出前后风景甚为壮观。一到傍晚，山上彩灯缓缓亮起，东山公园如一条彩龙般环卧于县城旁边，是群众们户外活动的首选。
　　年轻人更愿意在体育场馆挥洒自己的汗水。该县投入近亿元资金，建成占地120亩的县体育场、体育馆及健身广场，总建筑面积达5万平方米，拥有1个400米环形跑道标准田径场、1个足球场、5个标准篮球场，还有网球场、排球场、儿童游乐场、中老年活动场、羽毛球场、乒乓球场，场地全部铺设塑胶地面，加上露天游泳池、旱冰场、门球场、太极广场和刚建成的健身广场，在全市率先实现建成集运动体验、运动休闲度假、体育培训为一体的完备体育设施。
　　位于宁强县东面的县羌族文化博览园，是来宁外地游客甚至是宁强群众的一个新宠。羌族文化博览园以古羌文化遗产和非物质文化遗产保护基地为载体，集旅游要素齐全、功能完备，是个历史文化底蕴厚重、民族特色浓郁的“大观园”，也是陕西省唯一的羌民族博物馆、羌文化保护中心基地和羌族风情旅游景区，其有羌族文物、羌绣、释比、羌家小院、城市展览馆、演艺厅等多个供游人参观的展馆。自4月26日免费对外开放以来，吸引了众多外地游客来宁参观旅游，仅“五一”小长假期间，羌博园接待各地游客3万多人。在外地工作的陈先生“五一”期间到羌博园看过后很是感慨：“三年没回来，没想到宁强县城这么漂亮！没想到宁强还建有这么好的羌博园！没想到县城群众还有这么设施齐全的活动场所和建身广场！”“三个没想到”道出了许多人对宁强近年来发展变化的感慨。5月22日，羌文化产业园的民俗村、风情街项目全面动工，羌族主题酒店、特产街区、公寓式酒店等项目建成后，将极大提升宁强羌文化保护和传承水平。
　　该县大力开展体育文化设施建设，在县城建立多处人文景观公园和体育健身场所。在21个镇，篮球场、乒乓球台等体育设施应有尽有，金山寺、山坪等40多个人口密集村都建有健身设备齐全的健身广场。按照“周周有安排、月月有活动”的要求，全县积极开展形式多样的群体性健身活动，倡导全民健康生活方式，县上每年组织开展“全民运动会”、“登山比赛”、“拔河比赛”、“龙舟赛”、“广场舞”等群众喜闻乐见的健身活动，让群众参与到活动中来。各镇结合实际开展“农民运动会”、“趣味运动会”，组建“秧歌队”、“健美操队”等群体组织，带领群众休闲健身。地处川陕交界的毛坝河镇，每两年举办一场群众运动会，除本镇各村群众组队参加外，还邀请相邻省的村镇组队交流。墨尔本有练太极拳或其它中国传统武术和器械的吗？_墨尔本吧_百度贴吧
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