> 那一夜我看到了江湖―笑傲江湖赏析节选
那一夜我看到了江湖―笑傲江湖赏析节选
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发布时间：11-04-20 09:33 来源：互联网 作者：佚名
当傅红雪瘸着腿，在黑暗孤寂中蹒跚时，响起了更夫的鼓声：“天涯路，未归人，人在天涯断魂处，未到天涯已断魂……”游荡于江湖的人，在追问天涯何在，又何尝不是在问江湖的尽头何在呢？
&&& 一、江湖远不远?
　　&天涯远不远？&
　　&不远。&
　　&人就在天涯，天涯怎么会远？&
　　这是古龙小说《天涯明月刀》楔子中的话。那么江湖呢？江湖远不远？
　　当傅红雪瘸着腿，在黑暗孤寂中蹒跚时，响起了更夫的鼓声：&天涯路，未归人，人在天涯断魂处，未到天涯已断魂&&&游荡于江湖的人，在追问天涯何在，又何尝不是在问江湖的尽头何在呢？
　　天涯与江湖，相伴相随。行走在江湖，是一场永远没有尽头的战争。江湖，由最开始的名词转化成了一种文化符号。它是罪恶的巢穴，淫荡的发源地。当然，它可能残留着侠义、温柔、善良的旧梦，但这毕竟不过就是一个梦罢了。不然，人们也就不会总呈现出&人在江湖，身不由已&的无奈了。
　　江湖，是中国文字中创造出的人类社会政治的缩影。《》中的江湖世界，是其中的代表。正如金庸先生在《后记》中写的：&任我行、东方不败、岳不群、左冷禅这些人，在我设想时主要不是武林高手，而是政治人物。林平之、向问天、方证大师、冲虚道人、定闲师太、莫大先生、余沧海等人也是政治人物。这种形形色色的人物，每一个朝代中都有，大概在别的国家中也都有。&当然，简单的影射政治自然不是金庸的写作落脚点。
　　&这部小说通过书中一些人物，企图刻画中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。影射性的小说并无多大意义，政治情况很快就会改变，只有刻画人性，才有较长期的价值。不顾一切地夺取权力，是古今中外政治生活的基本情况，过去几千年是这样，今后几千年恐怕仍会是这样。&
　　罪恶本身并不可憎，相反，表里如一，从一而终，坏到绝处，往往是一种人格的魅力，如《》中的靡菲斯特。最可恶的人性是虚伪与欺骗。岳不群、左冷禅无疑是代表。岳不群号称&君子剑&，也的确有&君子&的资本。身为名门正派的掌门人，武功高强，温文尔雅，处理事情得体老到，还有一个具有侠义风骨的妻子辅佐，隐蔽性很强。左冷禅与之相比，自然逊色不少，他锋芒毕露，无妻室，除了用武力和金钱，就不知道如何去笼络人心。在什么事情名义上都讲所谓道义的江湖，竞争失败是很自然的。尽管从贪婪和残暴来说，他不见得比岳不群强多少。
　　当然，他同岳不群的一个共同点是，都认识到&名正言顺&的道理。因此，都在处心积虑地如何通过&名&来达到行动的目的。五岳剑派要并派是典型的事件。 &五岳剑派，同气连枝&，一句话讲出来，集体主义的热情令旁人感动，而背后只不过是为了个人的私欲。至于嫁祸、污蔑欺诈更是在这里找到了最好的温床。两个人都是为了一统江湖，一个为之派遣卧底，忍气吞声近二十年，做好了充分的准备；一个为了在最后时刻能以武力取胜，不惜出卖女儿的幸福、徒弟的声誉，不惜割舍自己的身体，挥刀自宫。而余沧海之流，充其量不过是他们的棋子。
　　这些人不是个人奋斗的典范，而是，愈是身处高位，愈发贪婪的表现。当贪婪与伪善勾搭成奸时，道义就成了一张遮羞布。而要命的是，这张遮羞布，屡试不爽。
　　或者说，这也是江湖的险恶之处。表面是道义的逻辑，背后是霸权的逻辑。要么，碾碎别人，要么，被别人碾碎。只有这样，权力才能得到制衡。
　　方证大师和冲虚道长两个正面人物同样是如此。他们对令狐冲那么关心，除了看到令狐冲心地善良，任侠使气之外，还看到的是，他能在名门正派、日月神教纷繁复杂的关系中，找到一种平衡。这种平衡正是少林和武当继续维护自己的江湖权威想要的。
　　任我行则是恶的代表。他残暴凶狠，喜怒无常，也很富有心计，但他还不算虚伪，尽管，他为了巩固自己的地位，明知《葵花宝典》坏人，还故意给东方不败看。但总的来说还算是一个性情中人。他有权利去尊重值得他尊重的人，所以，他可以跟令狐冲成为忘年交；也可毫无保留地去贬损他瞧不起的人，所以，他可以不顾忌地骂众人景仰的岳不群。
　　当然，这与他有着超强的武力作为后盾也是有关系的，他没必要进行过多的伪饰。没有人能打败他，除了他自己。在讲义气但不见得讲正义的江湖上，是非善恶难以区分。否则也就不会出现刘正风与曲洋的知己之情，也就不会有令狐冲与任盈盈的爱情。也正因为如此，任我行虽然被称为魔教，但他不需要像岳不群和左冷禅那样朝人格分裂的路上走。如果不是他死掉了，他完全有能力统一江湖。统一了江湖也很正常，不见得是邪胜了正。
　　江湖始终是乌烟瘴气的，它的最大影响一般只限于参与权力斗争的人，不会涉及到非武林中的人。这是小范围的政治。当然，将之迁移到现实社会生活中，那么无疑是灾难。所以，从江湖世界中，生活在现实社会中的人，往往能学到很多东西。这也是武侠的魅力之一，读者在与自己没有实际利益冲突下，去认识人性，认识社会。
　　江湖中的纷争与现实中的纷争是很接近的。人在江湖，正如人在社会之中。江湖是文学化的社会，即使你本来在江湖之中，你还可以问江湖远不远。社会呢?却不一样，你可以淡出江湖，却永远都拒绝不了社会化。中国传统文化中，儒家强调&内圣外王&，外圆内方，这里就很容易形成虚伪。一方面要保持内心的正直，另一方面又要圆滑，会为人处事。
　　有时，外在圆滑世俗的形式表现多了，不自觉地也会损害到心灵内容。有的愤激之士采取以恶抗恶的手段，就好比鲁迅笔下的魏连殳，在抗恶的过程中，把自己最可宝贵的东西在恶中给毁了。而道家又讲如何&以无厚入有问，恢恢乎其于游刃必有余地&，强调个人无为，在积贫积弱的中国，这只能是一个自己安慰自己的幌子，或是统治者愚民的手段。因为，社会分明也是碾子的世界。这也是近现代以来，革命此起彼伏的原因之一。
　　令狐冲的自由自在，在现实社会中，它同样是要付出代价的。这只是一种有钱有闲的隐士理想，不具有普适性。
　　金庸小说给我们展现了一个瑰丽的江湖世界，同时，也会让敏感的读者去思考一个问题：江湖远不远？
　　这也不由得我们想起另外一句话：有人的地方，就有江湖。
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浅谈天刀ol 思想有多远江湖就能走多远
&　　笔者挺佩服北极光选了古龙的小说作为游戏的框架，这真的是一件很有挑战的事情。这与古龙的作品风格息息相关，不局限于金庸的侠之大者为国为民的高尚情操，又迥异于梁羽生的唯大英雄能本色是真名士亦风流的自然洒脱，更超脱温瑞安争奇斗艳的热血幻想江湖。在四大家之中，古龙另辟蹊径，一骑绝尘。与其在说江湖，不如说力透纸背的在写人性。但又谁能真正明白浪子的心了，恐怕不止于骑最快的马，喝最烈的酒，玩最漂亮的女人。这个市井勾栏里的江湖似有千种魔力引人无法自拔但又不可名状，有层层压抑也有闪闪发光，但其中不变的是给读者宣扬的那个勇气侠义爱与宽容的主题。
　　天涯远不远?不远，人就在天涯，天涯怎么会远。
　　天刀是古龙对形意江湖的一次尝试性变革，采用了大量散文诗的写法，读来有意境但思维跳脱腾移让人茫然四顾。在连载的当口遭到了很多人的抵制甚至于腰斩，但这不妨天涯明月刀成为古龙的代表作，延续边城浪子在这个江湖的传奇。而天刀ol亦是北极光对武侠网游的一次创新式跃迁，一种诗意式求索，骨子里循着古龙形意江湖的精神遗迹，技术上则糅合百家之长，领着玩家踏上游历妍媸毕露声色斐然的旅程。
　　我是挺赞同这种超越形似但求神似的大气框架，如果只看到傅红雪漆黑的刀苍白的手，如果只看到小李飞刀例无虚发，然无法领会到大悲赋里的悲悯与勇气和探花郎心里的宽容与博爱，那真的离古龙相之甚远。如果完完全全的照搬原著，注定无法还原原来的风貌，因为古龙的江湖更多的时候是追求的一种精神共鸣而少了诸事巨细的叙说，在游戏场景里那种意很难直白表现出来，也因为一千个读者的一千个哈姆雷特。每个人都对这个江湖有一种诉求，有一种愿景，有一种自立为王的空间束缚。所以天刀ol对原著的拓展和改编是必须的，这同样是对古龙的一种冷静解读，亦是一种成熟赏析，力求圆润而不腻耳，明亮而不刺眼，浓淡相宜天地相合。我们不待见拙劣的模仿，我们欣赏的是一种侠义精神的传承，浪子，酒，女人是其中重要元素。而我们玩家需要的是对其中快意恩仇作链式持续长久的咂摸，这个味道对么?是不是如古龙四十八年对XO的驾轻就熟。酒愈酿愈香，所以不要开始就问，这是真古龙武侠么，这是您期待的那个江湖么。
　　于是故事从血衣楼开始。
　　玩家作为八荒弟子临危马踏江湖。个人认为主线剧情是相当明了清晰的，在表现力上面也是不遗余力，画面，文字，配音，立体的助玩家来了解这个江湖，逐渐构建游戏的高度，而周遭的见闻也帮助了玩家的成长，扩容了游戏的广度。从九华到秦川，再到杭州，辗转至江南，一叶轻舟东越现。天刀ol的场景总是给人惊艳，不论小桥流水还是舞榭歌台，不论飞瀑映月还是沧海潮生，不论青灯古刹还是高阁红墙…..我仿佛枕着万千锦绣从日升到日落，便要流连忘返不管世间烂柯。其实除了场景，其他地方需要精雕细啄的地方太多。比如太白那段轻功追逐的片段，很明显是在向卧虎藏龙致敬，大致与俞秀莲城墙上追逐玉娇龙的桥段相同，但玩家与NPC之间没有互动比如蜻蜓点水式的缠斗，且配乐上相差甚远，同是采用密集的鼓点来响应扣人心弦的你来我往，但天刀ol配乐踏点脱节，无法融合。这些都是细节上的改进。同时由于对于主线的侧重渲染，全程围绕青龙会展开，而见闻也大多是对主线的一个补充，导致见闻里的江湖儿女缺乏骨肉，缺少冲突的戏剧性，没有达到应该表现的张力，没有自成体系。我希望官方不要局限于天刀主角的立体描绘，也多下笔墨给那些市井里的游侠儿。事实上我很喜欢古龙的《七杀手》里面，柳长街只是一个捕快，他只是做了他该做的事，平实而又令人叫绝。在剑三里，慕容追风只是一个小小的人物，背着变为僵尸的老婆，徘徊在那千里洛道，誓要杀尽僵尸，感动了很多人。虽然我很诟病剑三的策划为了打感情牌在后续剧情添加了不少慕容追风的桥段，但我始终认为洛道的慕容追风就已经是一个完整的慕容追风，不再需要画蛇添足。这种小人物的多点渗透能起到锦上添花的作用，便如那一首羿思月，道尽人间多少繁华不如一瓢相思，使玩家感同身受而生万千愁绪。
　　当然主创们的心思还是很活络的，很有先见之明的串联了古龙的边城浪子，九月鹰飞，七武器等作品来组成现在的天涯明月刀，这也就为天刀的后续剧情发展提供了无数的可能，也极大丰富了游戏内容。虽然古龙的作品篇幅都不长，楚留香系列和陆小凤系列除外，但每一个笔下的人物都是有灵魂的都是那么的不拘一格而为人津津乐道，天刀主创们是怀着创造史诗剧情的心态书编撰天刀ol的故事，史诗剧情向来必不可少，就如wow希尔瓦娜斯这样作为光明与黑暗游侠的传奇女性在泽拉斯大陆绽放的光芒照亮你我前行的道路。我诚恳的建议主创们在以主线的时间轴延续剧情时，也可以采用传奇话本的方式来向武林前辈们致敬。
　　我以为的传奇话本大致可以分为以下三种方式：
　　1. 说书，戏剧，手抄孤本。这些都是传统的中国文化，很好理解，便如那单田芳说隋唐，可以在主城或者集市设立评书说书点，定时向玩家开放，玩家可以给予一定的茶水钱，来听听西门吹雪与叶孤城大战紫禁之巅的故事，同时也可以增加市井的生活气息，总觉得现在的主城够宏伟却难免安静了些，车水马龙何在?然后文士创作里可以加入古龙小说里的一些奇闻异事，我想楚留香这种小游艇开着，小酒喝着，小妞们陪着的生活，大家还是很好奇和艳羡的，从而形成相互传阅而丰富剧情。
　　2. 一种是遗迹话本。比如快活王的快活城，隐于玉门关外，里面有着酒色财气四使的后人在守护，里面机关重重。玩家可以通过易容等方式进入副本打败山庄主人而获得当年沈浪在其中种种故事甚至找到熊猫儿的葫芦挂件和王怜花幼时的佩剑。另一种是山寨风话本，追星自古便有，诚如谢灵运有天下才气十斗，曹子建独占八斗的无脑追捧，市井里的江湖也有技巧之人对某武林神话有种狂热，最后收集了武林前辈的种种，甚至能够仿造出前辈的机关能够拟出前辈行剑的轨迹，即使是赝品，这种痴也是对江湖的一种直观表现。
　　3. 古龙小说一直对门派很淡化，也不攀附于历史，强调的是个人的快意恩仇，很多男主角生来就是傲视群雄自成星辰。但游戏毕竟是游戏，还是要强调门派归属感，尤其玩家出生于八荒，可以多杜撰一些门派首领的传奇故事，即使是写当年阿飞与荆无命之战，门派首领只是个路人甲搬着板凳磕着瓜子围观了一下，但对于现在的玩家你那也是资历的一种炫耀，这样丰满的不只是门派首领形象，同时也可以通过首领之口来缅怀武林名宿的宿命之战。同时天刀ol引入了历史，定位在宋。可以在见闻里多一些和历史名人的互动。比如迎面走来的醉酒书生吟着柳永的杨柳岸，晓风残月(写完发现其实杭州有个白衣卿相柳永，点击他还会吟一句杨柳岸，晓风残月。很好)，又或者泛舟江上，看那小胡子老头高声唱着月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。只是淡淡的看着，就有一种迷醉。
　　还有，古龙的小说向来冷冽，大多数时候是一个浪子在闯荡天涯,浪子三唱不唱悲歌，浪子三唱只唱英雄。即使有胡铁花与老实和尚这样有趣的人来平添江湖的乐趣，但总觉少了什么。幸好天刀有叶开。但只有一个叶开是不够的。我觉得这个江湖多一些彩蛋是很有必要的。比如LOL里金克斯和蔚的互动，剑灵里土门客栈NPC向武林外传的致敬，以及剑三成都阿诺，斯瓦，辛格三只猪的恶搞。这样的彩蛋放在见闻里只会增加这个游戏的趣味性，而不会降低游戏的品质。我相信玩家也乐于见到这样向武林名宿的致敬，不管是从电影还是小说，这都是一种不执著的坚持和爱。犹记得周星驰的《大内侍卫零零发》开头出现的那几位销魂的陆小凤，花满楼，西门吹雪与叶孤城，简直瞎了我的钛合金狗眼却又历历在目。
　　同时，也建议添加一些女性视角的故事，在这一点上，天刀ol其实做的已经不错了，比如韩莹莹，比如慕情。纵观古龙小说，其实写的真正出彩的女性，我以为就2个，《大人物》里的田思思和《欢乐英雄》的燕七，其他的女性虽不乏冷奇绝，譬如风四娘譬如沈璧君，但我想大多数人耳熟能详的可能是神仙姐姐王语嫣，而非古龙笔下的任一人。大多数古龙女子乘风而来又乘风而去，这与作者浪子本性有关，不多说。天刀ol加重了明月心的戏份，希望这样出彩的女角色越来越多，撑起另一半天，相信这也是现代价值观的一种体现。
　　最后，希望天刀的剧情表现越来越好，旧瓶装新酒，盛出一个古龙式的三栖江湖，立在岸上，咏于水中，翱翔到天际。是因为期许的武侠梦，是因为李宗盛《山丘》里唱着，想说的却没说的还很多，是因为夕阳下的奔跑，是逝去的青春。我不希望剧情仅仅是作为升级期的体验，我希望的是古龙的精神始终贯穿游戏，是以一个时间轴的方式向前推动着江湖的潮起潮落。我想要的，必将实现。
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